소식

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운강이 4대 석굴 중 하나로 꼽히는 이유는 운강의 명성이 높기 때문이다.

신장 동부 지역 최초의 대규모 동굴군일 뿐만 아니라,

또한 수도에서 발굴된 최초의 왕실 동굴이기도 합니다.

게다가 크고 작은 불상이 보이기 때문에

북방 유목민의 집중화와 서구 도상학의 중국화

진화 과정

운강석굴 제1굴 동쪽에는 작은 언덕이 있는데, 대부분 관광객이 거의 없고 아주 조용하다. 지금은 산봉우리처럼 생긴 바위가 있는데, 그 바위 앞에는 '산 속의 시냇물은 항상 시끄러우나 광활한 바다는 결코 시끄럽지 않다'라는 두 줄의 글이 새겨져 있는 검은 비석이 있다.

이곳은 유명한 고고학자 수바이(su bai)의 무덤으로 2018년 베이징에서 사망했으며 3년 후 그의 유해가 이곳에 묻혔습니다. 운강연구소 소장 항칸(hang kan)은 소바이(su bai)의 학생이었다. 그는 차이나뉴스위클리(china news weekly)에 이렇게 말했다. 그의 석굴사 연구는 운강에서 시작되었기 때문에 운강에 묻히기로 결정하였다.

운강석굴 전경. 사진/영상 중국

1942년, 대학에 재학 중이던 수바이는 휴가 여행 중 윈강의 장엄한 절벽에 조각된 불상을 보고 깊은 매력을 느꼈습니다. 1947년 북경대학교 도서관 목록사로 아르바이트를 하던 중, 희귀 서적을 정리하던 중 우연히 '금나라 시징 무주산에 재건된 대석굴사비'를 발견하게 되었습니다. 운강석굴은 1147년에 새겨졌는데, 운강석굴의 역사와 재건 여부는 알 수 없다. 원래의 비석은 오래전에 파괴되어 현재는 <진지분석>에 복사되어 있다. "는 원나라 후기에 출판되었지만 출판되지 않았습니다. 명나라 초기에 "영락대전"을 편찬할 때 "영락대전"을 복사했습니다. "금지분석"의 텍스트는 나중에 경자 전쟁에서 파괴되었습니다. 다행히 광서시대 묘권손의 필사본에는 이 부분이 보존되어 있다.

1950년, 수바이는 연북문물조사단의 뒤를 이어 운강석굴에 현장 조사를 갔습니다. 이듬해 기존의 고고학적 성과와 결합하여 『대학 노트』의 초고를 썼고, 이후 이를 거듭 수정하여 1956년 『북경대학교·인문학 저널』 창간호에 게재했다. 이 글은 운강석굴의 연대체계와 후기 건설사를 재구성한 것이다.

이후 수십 년 동안 수백은 항상 운강석굴에 대한 관심과 연구를 유지했으며, "운강석굴의 단계에 대한 예비 연구", "핑청의 힘의 집결과 형성 및 발전"과 같은 글을 연속적으로 발표했습니다. "운강모형". 운강석굴의 예술적 특징과 역사적 배경을 종합적으로 기술했을 뿐만 아니라, 불상의 형태와 내용, 양식을 토대로 동굴의 단계를 묘사함과 동시에 다음과 같은 제안도 했다. 운강모형 이론은 중국 석굴사원 역사에서 운강의 역할을 일제히 확립했다.

더 깊은 차원에서 수바이의 연구는 운강석굴 연구의 새로운 장을 열었습니다. hang kan이 말했듯이, "과거에는 연구가 미술사와 미술사 쪽으로 더 기울어졌습니다. 그 이후 su 씨는 주로 고고학의 관점에서 연구를 수행했습니다."

1955년 수백(앞줄 왼쪽에서 다섯번째)과 그의 1952년 북경대학교 역사학과 고고학 전공 학생들이 운강석굴에서 인턴 생활을 하고 있었다.

진짜 모습은 거대하고 강하다, 세상의 법칙은 희망한다

중국 석굴 사원의 역사에서 운강은 실제로 가장 오래된 석굴 사원이 아닙니다.

고대 인도 마우리아 왕조의 아소카왕이 기원전 3세기에 불교를 국교로 받아들인 이후, 서기 1세기에 불상이 등장하고 이후 석굴사원이 발전했다. 한나라 때 실크로드를 통해 불교가 중국에 전해졌고, 석굴 조각 예술도 끊임없는 낙타 종소리와 함께 동쪽으로 퍼져 오늘날의 신장 지역에 처음으로 뿌리를 내렸습니다. 키질 석굴은 3세기경에 발굴된 중국 최초의 대규모 석굴이다.

kizil 이후, 동굴은 hexi corridor를 따라 중앙 평야의 배후지로 들어갔습니다. 당나라 때 황제는 재난을 피하기 위해 두 번이나 촉으로 갔으며, 석굴의 불은 한동안 남쪽으로 옮겨져 바슈와 심지어 티베트까지 전해졌다. "우리는 일반적으로 (중국의) 석굴을 신장 지역, 중원 북부 지역, 남부 지역, 주로 현재의 충칭, 쓰촨, 장쑤, 저장, 티베트 지역의 4개 주요 지역으로 나눕니다."

2021년 전국 석굴사원 특별조사 통계에 따르면 전국에 약 6,000개에 가까운 석굴사원과 절벽 조각상이 보존되어 있다. 이토록 거대한 규모에서 운강이 4대 석굴 중 하나로 꼽히며 높은 명성을 누리는 이유는 신강 동쪽에서 가장 오래된 대규모 석굴군이자 수도에서 발굴된 최초의 왕실 석굴일 뿐만 아니라, 도성에서 최초로 발굴된 왕굴이며, 크고 작은 불상은 북방 유목민이 중원으로, 서방 도상이 중국화되는 진화 과정을 보여준다. 운강석굴의 출현은 중국 석굴사원을 새로운 단계로 끌어올렸다. 그러므로 수바이는 "평성에서의 힘의 집결과 "운강형 모델"의 형성과 발전"이라는 기사에서 "만불당석굴에서"라고 지적했다. 동쪽의 요녕(遼寧)에 있는 북위왕조 석굴은 서쪽에서 산시(陝西), 간쑤(甘肅), 닝샤(寧夏)에 이르기까지 모두 윈강(雲港) 모델의 흔적을 갖고 있으며, 하서주랑(河西囊)의 서쪽 끝에 있는 둔황(敦煌)의 윈강막고석굴(雲港穆高窟)도 역사를 갖고 있다. 운강 이전의 석굴도 예외가 아니고 그 영향력이 오래 지속되어 다른 어떤 석굴과도 비교할 수 없습니다.”

서기 398년, 탁오바귀는 후연을 물리치고 중원을 장악하고 핑청(현재의 산시 성 다퉁)에 수도를 정하고 공식적으로 자신을 황제로 선포했습니다. 그는 황로(黃老)를 좋아하고 불경도 읽었으며, 도성에 탑과 불당, 강당과 선실을 짓도록 칙령을 내리기도 하였으며, 또한 조현(趙縣)의 수행자들의 법과를 도성으로 가져왔다. , "도교가 도교 사람들의 통치자라고 생각하고 승려를 묶었습니다." 명나라와 원나라의 tuoba si 황제가 왕위에 오른 후에도 그는 여전히 도교와 불교를 모두 숭배했습니다. 수도에서 각지로 다니며 승려들에게 '민속을 지도하라'고 명령했다. 태무화백도가 집권하자 불교를 발전시키고 많은 탑과 사찰이 있고 셀 수 없이 많은 승려와 장인을 보유한 북량을 멸하고 양주불교가 동쪽으로 퍼지게 하여 북위불교가 번영하는 시대를 열었습니다. .

탁발도가 북방을 통일한 후 중국 역사상 최초로 불교를 폐하는 사건이 발생했지만, 문성탁발준복이 즉위하자마자 불교를 회복하라는 칙령을 내리면서 불교는 더욱 기세 좋게 발전했다. "'왕의 정치에 도움이 되는 금은 인과 지혜의 은혜에 이롭다'. 그는 불교가 통치에 이로운 면을 보았다고 말했다. 북위 왕조는 선비가 세운 정치 세력이었기 때문이다." 사람들이 종교를 이용해 중앙 평원을 통치하는 것은 어느 정도 불가피한 일이었습니다.

태무제가 불교를 폐지한 시기에 승려들은 생명을 구하기 위해 잔혹하게 죽임을 당하거나 세속으로 돌아갔습니다. 그러나 탄야오(tan yao)라는 승려는 항상 몸에 꼭 맞는 옷을 입고 신앙을 지켰습니다. 법이 회복된 후 담요는 샤먼의 지도자로 임명되었고, 즉시 문성황제에게 동굴을 파고 불상을 조각해야 한다고 제안했고, 허가를 받은 후 서기 460년에 석공 무리를 이끌고 돌을 깨뜨렸습니다. pingcheng에서 서쪽으로 30마일 이상 떨어진 wuzhou mountain에서 동굴을 파는 첫 번째 단계를 밟았습니다.

『위시노지서』에는 담야오가 “다섯 개의 굴을 열고 각각 한 개의 불상을 세웠다고 기록되어 있는데, 첫 번째 것은 높이가 70척이고 두 번째는 높이가 60척인데, 조각과 장식이 웅장하여 첫 번째 관을 세웠다. 세대." 이것은 후대가 담야오우 동굴(tan. yao wu cave)이라고 불렀던 곳이다. 오늘날 학계에서는 이 5개의 동굴을 제16굴부터 제20굴까지로 분류하고 있다. 이곳은 석굴 전체의 서쪽 부분의 동쪽에 위치해 있으며, 이곳의 자연절벽이 높고 산을 깎는 작업량이 적다. 발굴에 가장 유리한 지역.

wusuo caves의 전반적인 개념과 디자인은 tan yao 자신이 맡았습니다. 그는 liangzhou 출신이며 서부 지역의 buddha shadow cave의 형태를 잘 알고 있었기 때문에 오래된 사례를 참고하여 자신의 것으로 통합했습니다. 상상력. 그럼에도 불구하고 tan yao five caves는 여전히 이국적인 스타일을 유지하고 있으며 간다라 예술의 그림자를 볼 수 있습니다. 예를 들어 동굴 20의 상징적인 "야외 부처"는 키가 큰 롤빵, 긴 눈썹 및 얇은 눈을 가지고 있습니다. , 높은 코와 깊은 눈, 위로 치켜올라간 입꼬리, 콧수염은 인도 불교 미술에 남아 있는 그리스의 흔적을 반영하며, 인도 불교 복식과도 유사하다. 내부에는 승려의 가지가 있고 겨드랑이 가장자리에는 구슬과 인동 덩굴 무늬가 있고 오른쪽 어깨에는 캐삭을 입고 모조 양모 옷처럼 두꺼운 옷 무늬가 새겨 져 있습니다. 또 다른 예로, 18굴 본불의 동쪽에 있는 10명의 제자들은 높은 코, 깊은 눈, 곱슬머리, 움푹 패인 이마, 튀어나온 광대뼈, 뚜렷한 턱을 가지고 있습니다. 동굴 모양으로 볼 때 이 5개의 동굴은 모두 큰 동상 동굴이며 반원형 말굽 모양과 돔 꼭대기가 있으며 인도 예배 동굴의 영향을 받은 것이 분명합니다.

간다라 문화의 불상. 사진/영상 중국

tan yao 이후에도 발굴은 멈추지 않았습니다. 465년부터 494년까지 중부와 동부에서 5개 집단의 이중굴과 여러 개의 작은 동굴이 발굴되었다. 이 시기의 대부분의 동굴은 정면에 방이 있는 정사각형 구조였으며 일부는 중앙에 탑 기둥이 있었습니다. 동굴 꼭대기에는 편평하게 조각된 천장이 많이 있으며 벽감에는 위쪽 및 아래쪽 이중 벽감, 왼쪽 및 오른쪽 대칭 벽감, 집 모양의 벽감이 포함됩니다. 조각상의 주제는 다양했고, 대형 조각상의 숫자는 줄어들었으며, 세속적인 기증자가 나타나기 시작했다.

이것은 운강석굴의 가장 번영한 시기였으며 이도원이 "수경주"에서 다음과 같이 묘사한 웅장한 기세를 보여줍니다. 산당 수궁(山殿)과 연사(燕寺)가 서로 마주보는 시대였다. “이 시기는 북위 왕조의 점진적인 중국화와 함께 석굴 조각상에 지방화 경향이 반영되기 시작한 시기이기도 하다. 제8굴 뒷방 남쪽 벽의 열린 창문 서쪽에 보살상이 나타나기 시작했는데, 한족의 얼굴 특징은 작고 둥근 코, 납작한 눈구멍, 통통한 얼굴 등으로 알려져 있다. 음악동굴이라 불리는 많은 악기 중에는 치우치의 5현 악기와 서아시아 및 페르시아의 수직 악기가 있습니다. xianbei의 zheng, panpipe, transverse flute, 하프 등 또한 이러한 춤과 비행 악기는 기본적으로 인도의 남성 및 여성 이중 비행과 다른 뚜렷한 성별 특성을 가지고 있습니다. 하늘의 이미지는 매우 다르며 의상도 점차 중국화되었습니다. 5굴의 불상은 이미 띠가 달린 법의를 입고 있고, 6굴의 불상은 한족 왕족을 모방한 새로운 의상을 만들었습니다. 군미안(gunmian)의 옷은 소매가 넓고 길며, 옆부분은 가슴까지 트여 있고 끈으로 장식되어 있다. 밑단은 루즈하고 우아하며 발목까지 늘어져 있으며, 동굴의 모양은 동굴 9와 10의 외관과 같은 한식 건축의 특징을 흡수하기 시작합니다. "전면에 6베이 목조 건물"은 모조 목재 구조의 동굴 처마와 집 모양의 틈새를 최초로 갖춘 건물입니다. 또한 hang kan의 china news weekly 설명에 따르면 "불교 이야기와 장식 패턴을 포함한 레이아웃은 (또한) 한족 석조 조각의 구성을 매우 연상시킨다"고 합니다.

서기 494년(서기 494년) 홍효문태제가 도읍을 낙양으로 옮기면서 34년 동안 발굴을 진행하던 운강석굴은 왕실의 사업으로 끝났다. 그러나 서쪽 절벽에는 아직도 민속이 새겨져 있고, 그룹화되지 않은 중소형 동굴이 많이 추가되고 있다. 이 동굴의 조각은 더욱 정교해지고, 상인방과 천막 장식은 점점 더 복잡해지고 있으며, 불상 옷의 주름은 점점 더 섬세하고 정교해지고 있습니다. 얇은 목과 어깨, 천상의 표정, 그리고 보살의 섬세하고 잘생겼으며 냉담하고 세련된 모습은 중국 사람들의 신에 대한 상상과 완전히 일치합니다. 이 시점에서 초기 중국 불교미술에서 산스크리트어를 하로 전환하는 역사적 과정도 완성되었다.

그러나 도읍을 옮기면서 운강석굴은 점차 쇠퇴하게 되었고, 북위 이후에는 모든 왕조가 수리에만 주력하게 되었다. 당나라 시대에는 여러 가지 요인의 영향으로 운강에는 큰 공사가 없었고, 요나라와 금나라 시대에는 큰 공사가 명나라에 의해서만 이루어졌으며, 석굴과 사찰은 거의 버려졌습니다. 건물은 불에 탔고 1998년에 동굴과 사원의 나무 처마가 재건되었습니다. 강희 황제도 운강사에 명판을 썼습니다. 건륭 시대에는 석굴도 수리되었습니다.

운강석굴 20호 노천불(세부). 사진/영상 중국

"다퉁은 농업과 목축업이 얽힌 지역에 위치하고 있습니다. 그 생태는 취약하고 과도한 소비를 견딜 수 없습니다. 수도를 옮긴 후에는 자연적으로 더 이상 번영하지 못했습니다. 동굴, 특히 큰 동굴을 열려면 항간(hang kan)은 운강석굴의 쇠퇴에는 여러 가지 요인이 있다고 말했습니다. “한편, 송나라 이후 불교는 더욱 민간화되고 세속화되었습니다. 국가에서는 더 이상 석굴을 만드는 것을 제한하지 않고 사회적 합의를 구축하는 수단으로 사용했습니다. 게다가 요왕조 시대에는 동굴을 열 수 있는 공간이 없었기 때문에 제11굴과 같은 요왕조 석상은 굴을 열 수 없었습니다. 미완성된 벽만 사용하세요.”

현대의 재발견

수천 년의 우여곡절을 겪은 운강은 20세기 초 이미 황폐하고 황폐해졌는데, 길이 1km의 동굴 단지는 옛 군사 요새의 폐허로 인해 동쪽과 서쪽이 분리되어 있었다. 동쪽의 동굴은 무너져 퇴폐적이었고, 서쪽의 동굴은 주거용 건물과 마구간으로 가득 차 있었고, 중부 지역에 홀로 서 있는 고대 석불 사원은 순례자가 거의 없어 더 이상 관광객이 아닙니다. 좋은 사람들을 위한 휴양지. 운강이 현대적인 의미로 재발견된 것은 1902년 일본의 공학박사 이토 추타(ito chuta)가 우연히 발을 디딘 이후였습니다.

전년도에는 이토 추타(ito chuta)가 일본 대표단을 이끌고 베이징의 자금성을 두 달 동안 시찰 및 측량했습니다. 이번에 그는 중국으로 돌아와 대동으로 여행을 갔다. 동시에 그는 도시에서 서쪽으로 30마일 이상 떨어진 교외에 석굴사원이 있다는 소식을 듣고 즉시 현실록을 빌려 찾아보았다. 관련 기록. 다음날 새벽이 되기 전에 그는 운강으로 출발했다. 웅장한 유적이 눈앞에 나타났을 때 그는 즉시 “기뻐하며 춤을 추며 어리둥절했다”. 베이징으로 돌아온 그는 여행기 『운강 여행기』를 썼고, 몇 년 후 『북청 건축 연구 보고서』와 『중국 산서 운강 석굴사』를 출판하여 운강의 유적지를 중국에 홍보했습니다. 비전 분야의 해외 학계.

이토 추타 이후 오무라 니시야, 마츠모토 분자부로, 기노시타 타로, 기무라 하치, 도키와 다다다, 세키요시 등 일본 학자들이 잇따라 운강으로 들어왔다. 프랑스의 중국학자 샤반(chavan)과 스웨덴 학자 시롱런(xi longren)도 윈강을 방문하여 동굴에 대한 최초의 조사와 사진 데이터를 남겼습니다. 운강석굴은 그 이후로 유명해졌고 건축과 예술 분야의 주요 관광지가 되었습니다.

1938년부터 1944년까지 일본 동양문화연구소(교토대학 인문학연구소 전신)의 나가히로 도시오, 미즈노 세이이치 등의 학자들이 운강석굴에 대해 종합적인 조사, 기록, 실측을 실시하여 발굴을 진행하였다. 동굴 앞과 주변의 일부 건축 유적. 지난 7년 동안 그들은 사진, 탁본, 손으로 그린 ​​실제 측정 등을 포함하여 많은 양의 귀중한 직접 정보를 얻었습니다. 1945년 이후 나가노 등은 운강석굴 조사를 중단하고 자료를 수집하고 보고서를 작성하기 시작했다. 1951년부터 1956년까지 〈운강석굴: 5세기 중국 북부의 불교석굴과 사찰에 관한 고고학 조사 보고서〉 16권, 32권을 잇달아 출판했는데, 이 책은 운강석굴에 대한 가장 포괄적이고 체계적인 조사가 되었다. 오랜만에 신고.

물론 운강석굴이 점차 중요한 학문으로 자리잡는 과정에서 중국 학자들도 있다. 1919년 역사학자 진위안(陳源)은 운강석굴의 역사를 고찰한 『대동오주산석굴사를 기억하다』라는 글을 발표했고, 11년 후 그는 『운강석굴사번역』과 『유소표』를 출판했다. 1926년에 처음으로 운강에서의 성경 번역 활동을 논의했고, 1929년에 천완리는 "운강 석굴 연대기"를 썼고, 예 공추는 "다퉁 운강 석각 파괴에 관한 기록"을 썼습니다. 1933년 양사성, 임회음, 유돈진 등이 운강을 방문하여 『운강석굴에 나타난 북위건축』을 집필하여 건축학적 관점에서 운강석굴의 가치를 설명하였다. gu jiegang은 또한 1936년에 "운강 석굴" "조각상 역사 자료"를 편집했으며 yi liang은 "운강 석불에 대한 간략한 메모"를 출판했으며 대학 학자 bai zhixuan은 "대동 운강 석굴 사원에 대한 메모"를 출판했습니다. ... 여러 가지 이유로 이들 중국 학자들의 연구는 다소 선구적이었으나, 충분히 포괄적이고 정교한 이론체계를 구축하지 못하였다. 그러므로 많은 고대 유적에 대한 연구와 마찬가지로 운강 연구는 중국에 있지만 운강 연구는 해외에 있다.

운강석굴 5굴에는 12개의 불상이 있는데, 눈썹이 가늘고 입꼬리가 치켜올라져 있어 우아하고 섬세하다. 사진제공/연강연구원

따라서 수바이는 1978년 『운강석굴의 시대구분에 관하여』라는 글을 통해 일본 학자들의 시대구분과 방법론을 뒤집으면서 운강석굴의 세 시기와 그에 따른 형태와 조각적 특징을 근본적으로 재정의한 것이 운강연구의 기초가 되는 때이다. 다시 쓰여지자 일본 학계는 당연히 머뭇거릴 수 없었다. 1980년과 1981년에 나가히로 토시오는 "수백의 운강주기화 이론에 대한 반박"과 "운강석굴의 신비"라는 두 편의 논문을 발표했는데, 이 논문은 수바이의 연구를 맹렬하게 반박하고 그가 사용한 문헌의 진위 여부에 대해서도 의문을 제기했습니다.

이에 소백은 1982년에 특별히 《운강석굴의 발견과 연구-일본의 나가히로 도시오 교수와 운강석굴에 관한 특정 문제를 논의하다》라는 글을 출판하여 나가히로의 의문에 답하고 《다진시징 오저우산 재건》에 대해 논의했다. .대석동사 기념물의 진위를 설명하세요. 엄밀한 논쟁 끝에 나가히로 토시오는 마침내 "언어학적 관점에서 볼 때 수바이 교수의 추론이 맞으므로 시대구분론도 논리적이다. '수바이론'으로서 나는 이 시대구분론을 이제 인정한다"고 인정했다.

이러한 점에서 소백으로 대표되는 중국 석굴사원고고학은 세계 운강연구 분야에서 무시할 수 없고, 우회할 수도 없는 중요한 세력이 되었다. 고고학자 쉬핑팡(xu pingfang)은 소백(su bai)의 선구적 의의를 평가하는 말이 있습니다. “꽃이 지고 물이 흐르는 봄이 지났다. 장광 교수가 대표하는 중국 석굴사원 연구시대는 끝났다. 소바이 선생이 대표하는 중국 역사고고학자 바이는 중국 석굴사원 고고학의 창시가 확립되었다."

탐사, 구조 및 예방 보호

수년간의 축적을 거쳐 이제 중국은 운강학 연구의 중요한 중심지가 되었습니다. 2019년에는 20권의 『운강석굴전집』이 출간되어 지금까지의 운강석굴 영상계보 중 가장 완전하고 권위 있는 책이 되었습니다.

이 전체 컬렉션에서는 모든 동굴의 조각품을 파노라마식으로 전시하는 것 외에도 특히 귀중한 것은 이전 고고학적 결과를 공개하고 분류하는 것입니다. 이러한 성과의 대부분은 단 50년 만에 발굴과 연구를 통해 이루어졌습니다. 운강연구소 역사민족통합연구소 소장 왕옌칭은 차이나뉴스위클리와의 인터뷰에서 1930년대와 1940년대 나가히로 토시오와 미즈노 세이이치가 실시한 고고학 조사 외에도 운강석굴 주변에서 대규모 발굴이 이루어졌다고 말했다. 총 4번 더요.

운강석굴 제6굴 남벽. 사진제공/연강연구원

1972년부터 1973년까지 동굴의 보강 및 수리와 함께 제9동굴과 제10동굴의 앞쪽 방 위에 있는 현관과 플랫폼을 청소했습니다.

1987년 정비보강사업 중 제5동굴 산정상 동쪽, 소계곡 서쪽 일부 보조소굴 앞, 요왕당 유적 등에서 고고학적 발굴이 이루어졌다. 흙난로 유적, 강 유적, 스님의 방 유적, 연못 유적 등이 발굴됐다.

1992년부터 1993년까지 '제8차 5개년 계획' 사업에 따라 동굴 앞 땅을 전면적으로 청소했습니다. 그 중 운강에서 가장 큰 동굴이자 중간에 매달린 대형 동굴 중 하나인 제3굴에서는 북위시대부터 발굴된 석굴에서 남아있는 미완성 암석 기초바닥과 동굴 앞의 땅, 그리고 당나라 시대에 건설된 플랫폼, 금나라 시대에 건축된 궁전 건물의 흙기둥 기초 및 기타 유물은 "1993년 전국 10대 새로운 고고학 발견"으로 평가되었습니다.

2008년에는 누수 방지 프로젝트와 동시에 동굴 지붕의 첫 번째 굴착 작업이 수행되었습니다. 2010년에 두 번째로 발굴됐다. 2011년에는 5~6굴 꼭대기에서 또 다른 북위 요금탑 양식의 사당 유적이 발견됐고, 주조 우물 플랫폼 유적과 철로 유적을 포함한 요금 주조소도 발견됐다. 이곳은 중국 요금왕조의 가장 완벽한 주조소로 "천공개무"와 야금주조의 역사, 그리고 송요의 "유실된 왁스 주조법"을 연구하는 데 큰 가치가 있습니다. 따라서 2011년 전국 10대 고고학 유적지 중 하나로 평가되었습니다.

이러한 과정을 통해 모든 고고학적 사건에는 동굴 보호 작업이 수반된다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 이것은 동굴 고고학의 주요 특징입니다. 왜냐하면 발굴은 필연적으로 어느 정도 파괴적이기 때문입니다. 수천 년 동안 지속된 동굴은 매우 취약하고 일부 작업에 의해서만 보호될 수 있습니다.

이 상황은 앞으로 약간 바뀔 수 있습니다. 한편으로는 고고학 및 보존 기술이 지속적으로 업데이트될 것이며, 더 중요한 것은 동굴 유산에 대한 인식이 근본적인 변화를 겪고 있다는 것입니다. 2021년 2월 운강석굴의 보호, 연구, 관리를 담당하는 '운강연구소'가 설립됐다. 칸항 소장은 "과거에는 보호가 가장 중요한 기능이어서 많은 곳이 운강석굴을 보호하고 있다"고 말했다. 문화관리연구소라 부르죠. 문화보존연구소 설립에서 가장 큰 변화는 보호와 연구를 동등하게 강조하고 연구를 매우 중요한 위치에 두는 것입니다.”

동굴고고학은 무덤 등 지하유적과 달리 현장고고학과 동굴고고학을 모두 고려해야 한다. 모든 고고학적 발견은 동굴 자체와 관련되어 있다. 따라서 항칸(hang kan)도 “과거에는 기본적으로 동굴 자체에 초점을 맞추었지만 이제는 발굴 작업을 결합하고 다양한 시대의 운강석굴의 풍경을 고려해야 한다”고 강조했다.

운강석굴의 3차원 데이터 수집작업. 사진제공/연강연구원

"우리는 여기에서 다양한 시대 사람들의 모든 활동 경로를 복원하고 운강석굴의 신비를 더욱 탐구하기 위해 열심히 노력하고 있습니다." 그러나 기회와 도전이 공존한다고 wang yanqing은 china news weekly에 말했습니다. 잦은 활동으로 인해 지층의 훼손이 심하여 보존상태가 조금 더 나은 운강석굴 상부의 사찰 유적에 비해 동굴 앞 유적은 훼손이 심하여 접근이 매우 어렵다. 고고학 보고서를 작성합니다.

모든 문화유물에는 수명이 있지만, 보호를 위한 미시환경을 조성할 수 있는 작은 문화유물에 비해 자연환경에 노출된 동굴은 더 많은 위협에 직면하고 저항하기가 더 어렵습니다. 운강연구소 석조문물보호센터 직원인 순보 씨는 차이나 뉴스 위클리와의 인터뷰에서 인간이 만든 파괴 외에도 석굴에 영향을 미치는 불안정 요인은 주로 세 가지 범주와 관련이 있다고 말했습니다. "하나는 물리적입니다. 원래는 나중에 장인들이 그것을 비우고 구조적으로 불안정해졌습니다. 하나는 대기 먼지와 강수량과 같은 화학적이었고, 다른 하나는 동굴에 둥지를 짓는 일부 동물과 같은 생물학적이었습니다. 불상에 올라가거나 나무 뿌리를 뽑는 행위.”

그 중 물 피해는 가장 가혹한 테스트이다. 대기 강수는 시간이 지남에 따라 동굴 외벽을 직접 침식시키고 산을 관통하며 동굴 내부와 외부의 온도 변화로 인한 지하수 상승을 유발할 수 있습니다. 응축수; 염분, 알칼리 및 물 속의 기타 성분도 동굴의 풍화를 가속화합니다. 더욱이 수해의 파괴력은 불상의 표면에만 머물지 않고 암석 전체에 영향을 미치게 된다.

따라서 1961년 국무원이 운강석굴을 국가중점문물보호단위로 선포한 이래로 관련 유지보수사업은 줄곧 높은 평가를 받아왔다. 1960년대에는 동굴의 균열, 붕괴, 석각 박리 등의 일반적인 문제에 대응하여 1동굴과 2동굴에서 앵커 당김, 에폭시 수지 그라우팅, 전통 보강 공법 등을 실험하는 데 앞장섰습니다. 1973년에는 zhou enlai는 3개년 계획을 제안하고 동굴 수리를 목표로 대규모 구조 및 보강 프로젝트를 진행하여 기본적으로 동굴의 안정성 문제를 해결하고 동굴의 원래 모습을 최대한 보존했습니다. 1990년대 '제8차 5개년 계획' 보호사업으로 석굴 앞 지반을 축소·경화하고 제8동굴 보호처마, 산 정상 방수·배수시설 등 7차 종합대책을 마련했다. 방수 프로젝트는 2002년에 시작되었으며 2012년부터 서쪽 동굴 그룹의 심각한 물 누출 문제를 해결하는 데 5년이 걸렸습니다. 벽화, 지상 조각 유적지 전시, 동굴 보호 처마 건설이 차례로 완료되었습니다.

이 과정에서 보호업무도 점차 심화되어 구조에서 예방으로 전환됐다. 운강석굴은 1999년부터 세계문화유산 신청을 시작했고, 이듬해부터 산문 앞 건물을 철거하고 광장을 조성하기 시작했다. 2001년 세계문화유산 등재 신청이 성공하면서 주변 환경에 대한 종합적인 관리가 더욱 종합적으로 이루어졌는데, 1개의 마을과 6개의 인근 마을이 이전되었을 뿐만 아니라 50,000제곱미터 이상의 지원 건물과 시설이 건설되었습니다. , 새로운 밀폐 된 풍경구를 만듭니다.

직원들은 운강석굴의 디지털 수집을 실시했습니다. 사진제공/연강연구원

가장 대표적인 것이 109번 국도의 노선 변경이다. 109번 국도는 한때 다퉁시에서 운강으로 이어지는 유일한 도로였으며, 유명한 '석탄 수도'로서 석탄 운송 차량도 이 도로를 통해 계속해서 성 밖으로 나갔습니다. 이 도로는 동굴에서 불과 350m 떨어져 있으며, 다량의 석탄재와 먼지가 동굴에 달라붙어 있어 불상을 "검은 캐삭"으로 덮고 있으며, 석탄을 채운 트럭으로 인한 진동도 암석 덩어리에 영향을 줍니다. 큰 피해를 입었습니다. 1998년에는 109번 국도 운강구간 26㎞를 2억3000만 달러를 투자해 노선을 재지정해 문제를 해결했다.

석굴 조각상과 주변 장식 조각의 소규모 질병도 문화재의 가치에 영향을 미치는 핵심 요소이지만 규모가 작기 때문에 대규모 프로젝트에서는 쉽게 눈에 띄지 않습니다. 운강은 2015년부터 5호, 7호, 8호, 11호, 12호, 13호, 탄야오 5호 동굴 외벽과 서쪽 동굴의 일일 유지 보수를 순차적으로 완료하여 작은 질병의 발생을 억제했습니다.

지난 20년 동안 보존과 연구 역시 기술의 발전을 이루었습니다. 운강은 2003년부터 근거리 사진 측량, 휴대용 3d 레이저 스캐닝, 고정식 3d 레이저 스캐닝을 결합한 수집 방식을 통해 동굴을 디지털 방식으로 수집하고 모델링해 왔으며, 2030년까지 완전한 디지털 커버리지를 달성할 계획이며, 현재 그 중 절반이 완료되었습니다. 완전한. .

운강연구소 디지털보존센터 직원인 허융은 차이나뉴스위클리와의 인터뷰에서 이르면 1980년대와 1990년대 초 주택도시농촌개발부의 사진측량 실험이 윈강에서 시도됐지만 그 실험은 실패했다고 말했다. 여러가지 이유로 효과가 만족스럽지 못했습니다. "(디지털 컬렉션)은 레이저 스캐닝 기술이 문화재 산업에 공식적으로 도입된 2003년부터 본격적으로 시작되었습니다. 2005년에는 중국 석굴사의 첫 입면이 완성되었습니다. 2017년에는 제3동굴의 서쪽 후면을 완성했습니다. 2018년에는 세계 최초의 대규모 부동 문화 유물 복제에 성공했으며, 2020년에는 동굴 12와 18의 이동식 및 분해 복제품이 완성되었습니다.

운강석굴 청나라 벽화의 보호와 복원. 사진제공/연강연구원

he yong은 다음 목표는 고고학자들과 문화 유물을 공유하고 문화 보호 인력에게 모니터링 데이터를 제공하는 것을 포함하여 "디지털 운강을 구축하고 운강의 보호와 거버넌스, 건설 및 개발을 위한 정보화, 네트워크화 및 지능적인 지원을 제공하는 것"이라고 말했습니다. . 순보는 또한 운강석굴과 같은 대규모 유적지 보호를 위해 디지털화를 통해 동굴 내 질병을 보다 입체적으로 이해하고 치료 효과에 대한 과학적 평가 기반을 제공할 수 있다고 말했다. 동굴은 네 부분으로 나누어져 있는데, 첫 번째 단계는 과학, 세 번째 단계는 시뮬레이션, 네 번째 단계는 더 많은 분야와 더 많은 분야를 기대하고 있습니다. 더 많은 사람들이 참여했습니다.”

그러나 전 세계적으로 문화재 보호는 여전히 최선의 답을 찾지 못한 어려운 문제이다. 모든 시도와 노력은 문화재의 수명을 연장하려는 노력일 뿐, 문화재의 소멸을 완전히 막을 수는 없습니다. 이는 이미 취약하고 항상 바람과 비에 직면하게 될 동굴의 경우 특히 그렇습니다. 하지만 이것이 보호의 매력이다”라며 “많은 경우 우리는 문화재를 노인에 비유하고, 우리 자신을 의사에 비유하면 그 생명을 연장하는 것밖에는 할 수 없다”고 말했다.