समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

गुहामन्दिरकलानां सिनिसिजेशनस्य समाप्तिस्थानं स्वामी च अस्ति ।

ये प्रतिमाः जीवनस्य विपर्ययम् अनुभवन्ति परन्तु अद्यापि सुन्दराः सन्ति

वर्षाणां दुःखं दुःखं च अभिलेखयति, अपि च वहति

मध्यमैदानस्य सांस्कृतिकमूलानि पीतनदीसभ्यतायाः स्मृतिः च

विभिन्नसभ्यतानां आदानप्रदानं, प्रतिच्छेदनं, एकीकरणं च अस्य चिह्नं त्यक्तम् अस्ति ।

रेशममार्ग सांस्कृतिक छाप

१९०६ तमे वर्षे ग्रीष्मकालस्य अन्ते किङ्ग्-सर्वकारेण संविधानस्य स्थापनायाः अन्वेषणार्थं जापानदेशेषु अन्येषु देशेषु च प्रेषितः मन्त्री जै ज़े इत्ययं अधुना एव स्वदेशं प्रत्यागतवान् आसीत् सदा अपि पश्चिमदिशि चीनदेशं लङ्घितवान् । सः हेनान्-शानक्सी-नगरयोः प्राचीनभवनानां निरीक्षणं कृत्वा छायाचित्रं कृतवान् यदा सः लॉन्गमेन्-ग्रोटो-इत्यस्य सम्मुखे स्थितवान् तदा तस्य भव्यतायाः सौन्दर्यस्य च कारणेन सः शताधिकं छायाचित्रं गृहीतवान्, तस्य पुरातन-प्रतिमानां अभिलेखनं कृतवान् शतवर्षपूर्वं लॉन्गमेन् ग्रोटोस्।

तस्मिन् समये मध्यविद्यालयस्य इतिहासस्य पाठ्यपुस्तकेषु दृश्यमानानि राहतशिल्पानां कृतिः "वेइ इत्यस्य सम्राट् जिओवेन् बुद्धस्य पूजां च करोति" तथा "सम्राट् वेन्झाओ बुद्धस्य पूजां करोति" ("सम्राट् सम्राट् च बुद्धस्य उपासना" इति उच्यते) च अद्यापि तत्रैव आसन् ; , अक्षुण्णाः सन्ति।

एते बहुमूल्याः पुराणाः छायाचित्राः अद्यतनविद्वांसः आधुनिक-डिजिटल-प्रौद्योगिक्याः उपयोगेन विकीर्ण-सांस्कृतिक-अवशेष-खण्डेषु, नष्ट-मूल-स्थलेषु च आँकडानां सङ्ग्रहणस्य महत्त्वपूर्णः आधारः अभवन् लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्य विकीर्णसांस्कृतिक अवशेषाणां आँकडासङ्ग्रहपरिणामानां विषये विशेषप्रदर्शने, यत् सम्प्रति हेनान्-नगरस्य लुओयाङ्ग-सङ्ग्रहालये आयोजितम् अस्ति, २०२३ तमस्य वर्षस्य मे-मासस्य १० दिनाङ्के समाप्तं भविष्यति च, विकीर्णाः सांस्कृतिक-अवशेषाः अन्ततः "शरीरस्य शिरस्य च सह एकीकृताः" भवन्ति तथा डिजिटलरूपेण रीसेट् करणीयम्।"

चोरी-छेद-दुःखानां कालस्य च अनन्तरं इतिहासे नष्टाः निधयः पुनः दुष्प्राप्याः भवेयुः, विद्यमानप्रतिमानां जीवने विलम्बं कर्तुं अद्यापि समयः न प्राप्तः लॉन्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य निदेशकस्य शि जियाझेन् इत्यस्य दृष्टौ पुरातत्त्वं ग्रोटो इत्यस्य सर्वोत्तमसंरक्षणम् अस्ति, यतः ते एकस्मिन् दिने सांस्कृतिक अवशेषाणां आँकडानां सूचनानां च अधिकतमं कृत्वा एव ग्रोटोस् डिजिटल् मार्गेण सदायै संरक्षिताः भवितुम् अर्हन्ति reset.भूमिः भविष्यत्पुस्तकानां कृते अवशिष्टा अस्ति।

longmen grottoes इत्यस्य विहङ्गमदृश्यम्। चित्र/दृश्य चीन

पर्वतानां नद्यः च मध्ये १ किलोमीटर् दीर्घे शिलाभित्तिषु उत्खनितः अयं ग्रोटो अद्यापि २३४५ सङ्ख्यायुक्ताः गुहा-आलम्बाः, प्रायः ११०,००० प्रतिमाः, २,८९० तः अधिकाः शिलालेखाः च सन्ति शिलाउत्कीर्णकलायाम्" इति । गुहामन्दिरकलानां सिनिसिजेशनस्य स्थानं च स्वामी च ये प्रतिमाः जीवनस्य विपर्ययम् अनुभवन्ति परन्तु अद्यापि सुन्दराः सन्ति वर्षाणां दुःखं दुःखं च अभिलेखयन्ति, तथा च मध्यमैदानीसंस्कृतेः मूलं स्मृतिञ्च वहन्ति the yellow river civilization they are also imprinted on रेशममार्गस्य सांस्कृतिकं छापं विभिन्नसभ्यतानां आदानप्रदानं, चौराहः, एकीकरणं च अस्ति। तत्र भिन्नसभ्यतायाः, भिन्नप्रत्ययानां, भिन्नमूल्यानां च जनाः सम्मुखीकरणस्य, टकरावस्य, संवादस्य च अनन्तरं स्वस्थानं प्राप्तुं शक्नुवन्ति ।

"मध्य मैदानशैली"।

लुओयाङ्ग-नगरात् दक्षिणदिशि १२ किलोमीटर्-दूरे वाहनेन गत्वा दूरतः यी-नद्याः उभयतः लोङ्गमेन्-पर्वतः, क्षियाङ्गशान्-पर्वतः च परस्परं सम्मुखीकृतौ द्रष्टुं शक्यते वसन्त-शरद-काले युद्ध-राज्य-काले च एतत् स्थानं कदाचित् "यिक्" इति उच्यते स्म । नदीयाः उभयतः प्रस्तरेषु सहस्राणि आलम्बनानि शान्ततया तिष्ठन्ति, नदीपार्श्वे च विविधप्रमाणानां बौद्धप्रतिमाः विस्तृताः सन्ति

१७.१४ मीटर् ऊर्ध्वस्य लुचेना बुद्धस्य पादे स्थित्वा, यत् लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्य व्यापारपत्रम् अस्ति, ततः च दागयुक्तं मुखं, मुखस्य शरीरे च बहवः दरारयुक्ताः बुद्धप्रतिमां सावधानीपूर्वकं पश्यन् यत् तस्मिन् समये प्रोफेसर सेकी येजादा इत्यनेन छायाचित्रं गृहीतम् , अद्यत्वे लुचेनाविशालबुद्धः शताब्दमधिकपूर्वस्य बुद्धस्य भिन्नः अस्ति , न केवलं "कुरुकाः" न योजितवान्, अपितु "कनिष्ठः" अभवत् ।

लॉन्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य ग्रोटो संरक्षणसंशोधनकेन्द्रस्य निदेशकः मा चाओलोङ्गः चीन न्यूज वीकली इत्यस्मै अवदत् यत् १९७१ तमे वर्षात् फेङ्गक्सियन मन्दिरं यत्र लुसेना बुद्धः अस्ति, तत्र प्रथमवारं व्यवस्थितरूपेण सुदृढीकरणं कृत्वा पुनर्स्थापनं कृतम् अस्ति ५० वर्षाणि, जुलै २०२२ मासे फेङ्गक्सियन-मन्दिरेन पुनः २२८ दिवसीयं बृहत्-परिमाणेन जल-रिसाव-नियन्त्रणं, खतरनाक-शिला-द्रव्यमानानाम् सुदृढीकरणं, रक्षणं च सम्पन्नम् ५० वर्षाणाम् अनन्तरं अन्यस्य प्रमुखस्य नवीनीकरणस्य अनन्तरं लॉन्ग्मेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यनेन मचायाः उपरि अवलम्ब्य एकस्मिन् समये पुरातत्त्वसंशोधनस्य, आँकडासंग्रहणस्य च अवसरः गृहीतः, एकः त्रयाणां प्रयोजनानां कृते

२०२२ तमस्य वर्षस्य एप्रिल-मासस्य १३ दिनाङ्के कर्मचारिभिः लोङ्गमेन्-ग्रोटोस्-इत्यस्य फेङ्गक्सियन-मन्दिरस्य सर्वेक्षण-कार्यक्रमः कृतः । चित्र/दृश्य चीन

दुर्लभस्य "पूर्णहॉल फ्रेमस्य" लाभं गृहीत्वा, जूनतः जुलाई २०२२ पर्यन्तं, लॉन्गमेन् ग्रोटोस् अनुसन्धानसंस्थायाः ऐतिहासिकस्य मानविकीसंशोधनकेन्द्रस्य निदेशकः लु वेई इत्यनेन फेङ्गक्सियनमन्दिरस्य व्यापकं पुरातत्त्वसर्वक्षणं कर्तुं दलस्य नेतृत्वं कृतम्, अतः प्राप्तम् लॉन्गमेन् ग्रोटोस् विषये नवीनतमाः सूचनाः पुरातत्त्वीयपरिणामानां विषये। लुशेनाबुद्धस्य शरीरस्य उपरि हरित-रक्त-कृष्ण-आदि-रञ्जित-रञ्जक-अवशेषाः प्राप्ताः, मुखस्य उपरि सुवर्ण-रजत-तत्त्वानि प्राप्तानि, सुवर्ण-पट्टिका च प्राप्ता यदा ताङ्गवंशस्य आरम्भे सहस्राधिकवर्षपूर्वं निर्मितम् आसीत् तदा लुसेनाबुद्धः सम्भवतः "सुवर्णपट्टिकायाः ​​आच्छादितः" आसीत्, "रङ्गिणीवस्त्रेण परिणतः" च आसीत्

लुशेनबुद्धस्य दक्षिणपार्श्वे समन्तभद्रबोधिसत्त्वस्य उपरि धारितं श्वेतद्रव्यं स्थूलतायाः एकरूपं, शिलाया सह कठिनतया च संयोजितं भवति एक्स-रे प्रतिदीप्तिविश्लेषणानन्तरं मुख्यघटकः सीसस्य श्वेतवर्णः अर्थात् मूलभूतः सीसाकार्बोनेट् भवति, यस्य नाम आसीत् हू चूर्णः, सीसाचूर्णः, गौचे इति प्राचीनकाले... "तिआङ्गोङ्ग कैवु" तथा "कम्पेण्डियम आफ् मटेरिया मेडिका"। प्राचीनचित्रेषु, सौन्दर्यप्रसाधनेषु च सीसस्य श्वेतवर्णः महत्त्वपूर्णः वर्णकः आसीत्

फेङ्गक्सियन-मन्दिरं लॉन्गमेन्-पर्वतस्य दक्षिणभागे स्थितम् अस्ति । अन्तः लुसेना बुद्धः उच्चतमकलास्तरस्य, कठोरतमसमग्रविन्यासस्य, लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र बृहत्तमपरिमाणस्य च प्रतिमा अस्ति । चित्र/दृश्य चीन

समन्तभद्रबोधिसत्त्वस्य दक्षिणनेत्रे सम्पूर्णं नेत्रगोलकं धारयति, परीक्षणानन्तरं तस्य बनावटः काचः, वामनेत्रं तु द्वयोः खण्डयोः निर्मितं, नासिकासमीपस्थं अर्धं च पतितं नष्टं च भवति अस्मिन् निकटनिरीक्षणकाले लु वेइ इत्यनेन ज्ञातं यत् समन्तभद्रस्य नेत्राणि किञ्चित् असममितानि आसन्, नेत्रस्य विशालकोणस्य (नासिकासेतुसमीपे) कोणः अपि अतीव लघुः आसीत्, प्रायः ३०° नेत्रगोलकस्य आकारः नियमितः सममितः च आसीत्, वामनेत्रे तु विशालः कोणः आसीत्, कोणः तुल्यकालिकरूपेण विशालः, प्रायः ४५°, बृहत्तरकोणयुक्तपार्श्वे स्थितः नेत्रगोलकः किञ्चित् समतलरूपः भवति "एतत् शिल्पकारैः इच्छया एव कृतम्" इति लु वेई चाइना न्यूज वीकली इत्यस्मै अवदत् यत् सामन्तभद्रः बोधिसत्त्वः लुसेना बुद्धस्य पार्श्वे स्थितः अस्ति, तस्य शरीरं किञ्चित् वामभागे कृतम् अस्ति, तस्य असममितनेत्राणि च दृष्टिकोणप्रभावं गृह्णन्ति इति अधिकतया सम्भाव्यते। , "एतेन प्राचीनानां चतुरसंकल्पना, शिल्पशिल्पकला च जनान् आश्चर्यचकितं न कर्तुं न शक्नोति।"

वक्तुं शक्यते यत् फेङ्गक्सियन-मन्दिरं ताङ्ग-वंशस्य आरम्भे मूर्तिकला-कलानां सर्वोच्च-उपार्जनस्य प्रतिनिधित्वं करोति । सिचुआन विश्वविद्यालयस्य कलाविद्यालयस्य प्राध्यापकः चाङ्ग किङ्ग् चाइना न्यूज वीकली इत्यस्मै अवदत् यत् हानवंशस्य चीनदेशे बौद्धधर्मस्य परिचयस्य अनन्तरं ग्रोटो-मूर्तिकलायाः कला अपि उद्भूतवती बौद्ध-ग्रोटो-कलायाः निर्माण-उत्साहः कलात्मक-शिखरं च 1990 तमे वर्षे अभवत् the northern wei and tang dynasties china मध्ये अनेकाः प्रमुखाः ग्रोटोः मन्दिरेषु केवलं लॉन्गमेन् ग्रोटोः एव कलात्मकशिखरकालद्वये महत्त्वपूर्णं ऐतिहासिकस्थानं धारयन्ति स्म

रक्षकः देवः (वामभागे) तथा च लोङ्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्मिन् फेङ्गक्सियन मन्दिरस्य राजा काङ्ग् । चित्र/दृश्य चीन

स्तम्भस्य उपरि लिखितस्य शिलालेखस्य अनुसारं उत्तरवेई-वंशस्य सम्राट् जिओवेन् इत्यस्य शासनकाले लॉन्गमेन्-ग्रोटो-इत्यस्य उत्खननं कृतम् । सम्राट् जिओवेन् तुओबाहोङ्गः एकः सम्राट् आसीत् यः चीनीय-इतिहासस्य महत्त्वपूर्णं चिह्नं त्यक्तवान्, उत्तर-दक्षिण-वंशस्य आरम्भे क्षियान्बेई-जातीयसमूहः उत्तर-वेई-वंशस्य उत्तरं एकीकृत्य सम्राट् जिओवेन्-इत्यनेन रीतिरिवाजेषु सुधारं कृतवान्, क्षियान्बेई-जनानाम् उपनामानां प्रयोगाय बाध्यः अभवत् । हानवस्त्रं धारयन्ति, चीनीभाषां च वदन्ति ।

४९३ तमे वर्षे सम्राट् क्षियाओवेन् दक्षिणवंशस्य आक्रमणाय सैनिकानाम् प्रेषणस्य घोषणां कर्तुं तत्कालीनराजधानीयां पिङ्गचेङ्ग् (अधुना दाटोङ्ग्, शान्क्सी) इत्यत्र स्वमन्त्रिणः आहूय वस्तुतः दक्षिणीयः अभियानः तस्य कृते केवलं बहाना एव आसीत्, तस्य वास्तविकं उद्देश्यं च देशं दक्षिणदिशि लुओयाङ्ग-नगरं स्थापयितुं आसीत् । पश्चात् सम्राट् क्षियाओवेन् निजीरूपेण राजा रेन्चेङ्ग् इत्यस्मै आज्ञापत्रं निर्गतवान् यत् क्षियान्बेई-जनाः उत्तर-प्रायरी-क्षेत्रात् बहिः आगत्य पिङ्गचेङ्ग-नगरं गतवन्तः यद्यपि तेषां समीपे प्रचुरसामग्री आसीत् तथापि पिङ्गचेङ्ग् केवलं सैन्य-उपयोगाय उत्तमं स्थानं भवितुम् अर्हति, परन्तु ते नागरिकप्रशासनस्य शर्ताः।

अस्मिन् वर्षे सम्राट् जिओवेन् क्षियान्बेइ-नगरस्य रूढिवादीनां बलानां बाधां भङ्ग्य राजधानीं दूरस्थं पिङ्गचेङ्ग-नगरात् मध्यमैदानीक्षेत्रेषु लुओयाङ्ग-नगरं प्रति स्थानान्तरितवान् उत्तरदक्षिणवंशेषु एव चीनदेशे बौद्धधर्मस्य तीव्रगत्या विकासः आरब्धः । काव्ये उक्तं यत् - "दक्षिणवंशेषु चतुःशतानि अशीतिः मन्दिराणि सन्ति।" राजधानी स्थानान्तरणानन्तरं वर्गसङ्घर्षान् न्यूनीकर्तुं सम्राट् जिओवेन् "झुआङ्ग लाओ इत्यस्य विषये वक्तुं कुशलः विशेषतया च अर्थव्याख्याने उत्तमः" आसीत्, सः बौद्धधर्मस्य प्रबलतया समर्थनं कृतवान्, पिंगचेङ्ग-नगरस्य युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-स्थलस्य कुशलशिल्पिनां च लुओयाङ्ग-नगरं स्थानान्तरितवान् मेघानां मध्ये कुठाराणां, शिलाखण्डानां च दारणस्य शब्दः लोङ्गमेन्-गङ्गायाः उपरि आकाशे श्रूयते स्म ।

४९३ तमे वर्षे उत्खनिता गुयाङ्गगुहा सम्राट् ज़ियाओवेन् इत्यस्य उपक्रमेण निर्मितः स्यात् ये सम्राट् जिओवेन् इत्यस्य स्थानान्तरणस्य समर्थनं कृतवन्तः राजधानी गुयाङ्गगुहायां अपि अग्रणी अभवत् । यतः सम्राट् जिओवेन् राजधानीं स्थानान्तरयित्वा आधिकारिकतया सिनिसिजेशननीतिं कार्यान्वितवान्, अतः अस्मिन् समये लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र पाषाणमूर्तयः स्पष्टानि चीनीयलक्षणानि सन्ति, तेषु युङ्गाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य प्रथमद्वितीयचरणस्य प्रतिमाः इव भव्याः रूक्षाः च न सन्ति सजीवः, सौम्यः, सुकुमारः च, सुडौलमुखः, ऋजुवक्षःस्थलः, कृशस्कन्धः च वस्त्ररेखाणां उत्कीर्णनार्थं ऋजु छूरीविधिः उपयुज्यते . पश्चात् "विंशतिपिन्स् आफ् लॉन्गमेन्" इति नाम्ना प्रसिद्धः, उत्तरवेईवंशस्य सुलेखकलानां सारः, अस्मिन् गुहायां १९ पिन्स् सन्ति ।

राजधानी स्थानान्तरणात् केवलं ६ वर्षाणाम् अनन्तरं ४९९ तमे वर्षे सम्राट् जिओवेन् ३२ वर्षे मृतः । तदनन्तरं वर्षे सम्राट् ज़ुआन्वुः स्वपितुः सम्राट् क्षियाओवेन् इत्यस्य कृते प्रार्थनां कर्तुं बिन्याङ्ग्-गुहानां त्रीणां निर्माणं कर्तुं आरब्धवान् । "बुद्धस्य सम्मानं दत्तवन्तः सम्राट्-सम्राज्ञीनां चित्रम्" इत्यस्य राहतमूर्तिः, यस्याः अनेकाः पात्राः सन्ति, चीनीयकला-इतिहासस्य च एकः कृतिः अस्ति, सा बिन्याङ्ग-मध्यगुहायां स्थिता अस्ति राहतस्य वस्त्राणि, मुकुटाः, सम्मानाः च सम्राट् जिओवेन् इत्यस्य सिनिसाइजेशनस्य प्रचारस्य वस्त्रलक्षणं निष्ठया अभिलेखयन्ति । गुहायाः मुख्यभित्तिकेन्द्रे निहितः सक्यमुनिबुद्धः विस्तृतमेखलायुक्तं वक्षःस्थले "यू" आकारं च धारयति, येन अन्तः वस्त्रस्य प्रवणकालरं ग्रन्थिं च प्रकाश्यते विशालः कासोक् पतति, प्रायः आच्छादयति सम्पूर्णं शरीरम् । दक्षिणवंशेषु तस्मिन् एव काले उत्खनितैः सांस्कृतिकावशेषैः सह तुलनां कृत्वा वयं द्रष्टुं शक्नुमः यत् एषः विशिष्टः मध्यमैदानीवेषः अस्ति प्रतिमासु परिवर्तनं सम्राट् क्षियाओवेन् इत्यस्य पुनर्गठनस्य प्रत्यक्षं परिणामः अस्ति ।

लोङ्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्य बिन्यङ्ग् मध्यगुहायां कमलस्य केसोन् फेइटियन इत्यस्य समर्थनं करोति । फोटोग्राफी/फोटो झाङ्ग यागुआंग/लॉन्गमेन् ग्रोटोज रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य सौजन्येन

"सुन्दराः अस्थिः, स्पष्टाः प्रतिमाः" तथा "अनुकूलवस्त्राणि विस्तृतानि मेखलानि च", मध्यमैदानीक्षेत्रे हानजनानाम् सौन्दर्यशास्त्रस्य संस्कृतिस्य च अनुकूला एषा प्रकारस्य मूर्तिकला "मध्यमैदानीशैली" इति कथ्यते उत्तरवेई-वंशस्य समाधिषु शिन्टो-शिला-उत्कीर्णनानि अन्ये सांस्कृतिक-अवशेषाः च । एकदा एषा शैली निर्मितवती तदा तस्याः प्रभावः बहिः प्रसृतः आसीत् यत्र लुओयाङ्गः केन्द्रत्वेन भवति स्म, उत्तरदक्षिणयोः कृते तत्कालीनस्य एकीकृतशैली अभवत्

सम्राट् क्षियाओवेन् सफलः अभवत् । राजधानीयाः एतेन स्थानान्तरणेन क्षियान्बेई, उत्तरजातीयसमूहाः च सह १० लक्षाधिकाः आप्रवासिनः मध्यमैदानीक्षेत्रेषु एकीकृताः, येन लुओयाङ्गः पुनः उत्तरस्य एशियायाः अपि सांस्कृतिककेन्द्रं जातम्, ताङ्गसभ्यतायाः समृद्धेः आधारः च स्थापितः शतशः वर्षाणि यावत् चलितस्य लोङ्गमेन्-ग्रोटो-इत्यस्य निर्माणम् अपि अत्रतः आरब्धम् ।

तांग शैली

यदा इतिहासः सम्राट् जिओवेन् इत्यस्य पौत्रस्य सम्राट् ज़ियाओमिंग् इत्यस्य समीपं प्राप्तवान् तदा दरबारस्य अनेकजीवनमरणसङ्घर्षस्य अनन्तरं ५२८ ई. तमे वर्षे १९ वर्षीयः सम्राट् ज़ियाओमिङ्ग् इत्यस्य जैविकमातुः विषः अभवत्, तथा च... उत्तरवेई-वंशस्य पतनम् अभवत् । तदनन्तरं यद्यपि सम्राट्-धर्मस्य बौद्धधर्मस्य आदरः अद्यापि आसीत्, सिनिसीकरणस्य प्रक्रियायां बौद्धधर्मस्य बौद्धकलायाश्च विकासः निरन्तरं भवति स्म, तथापि लुओयाङ्गः प्रथमं पूर्वीय-पश्चिम-वेई-वंशस्य युद्धक्षेत्रं जातम्, अनन्तरं राजनैतिक-सांस्कृतिककेन्द्रत्वेन स्वस्य स्थितिं नष्टवती , तस्य आदर्शवैभवं च तृतीयस्य बिन्याङ्गगुहाया: निर्माणं परित्यक्तं, केवलं मध्यबिन्याङ्गगुहाया: निर्माणं सम्पन्नम् ।

लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र प्रथमः बृहत्परिमाणेन प्रतिमानां निर्माणं क्रि.श.४९३ तमे वर्षे आरब्धम्, ई. ५२८ तमे वर्षे च समाप्तम्, यत् कुलम् ३५ वर्षाणि यावत् चलितम्, यत्र उत्तरवेई-वंशस्य सम्राट् जिओवेन्, सम्राट् ज़ुआन्वु, सम्राट् ज़ियाओमिङ्ग् च आसन् उत्तरवेई-वंशस्य दक्षिण-उत्तर-गुहाद्वयं यी-नद्याः पार्श्वे पाषाणभित्तिषु शताधिकवर्षपर्यन्तं प्रतीक्षितव्यम् आसीत्, यावत् ताङ्ग-वंशस्य ताइजोङ्ग-कालपर्यन्तं तत् न सम्पन्नम्

२०२० तमस्य वर्षस्य जूनमासस्य ५ दिनाङ्के सायं पर्यटकाः दीपानां विरुद्धं लॉन्ग्मेन् ग्रोटोस् इति स्थलं पश्यन्ति स्म । चित्र/दृश्य चीन

ताङ्गवंशे बौद्धकलानां विकासः चरमपर्यन्तं प्राप्तवान्, सम्राट् ताइजोङ्ग् इत्यनेन लुओयाङ्गस्य पूर्वराजधानीरूपेण स्थितिः पुनः स्थापिता । तस्मिन् समये राजकुमारः चेङ्ग कियान् ली शिमिन् इत्यनेन गम्भीरतापूर्वकं न गृहीतः, सर्वे राजकुमाराः सिंहासनस्य लोभं कर्तुं उत्सुकाः आसन् द्वितीयः पुत्रः ली ताई सर्वाधिकं उत्कृष्टः आसीत् सः जानाति स्म यत् ली शिमिन् सम्राज्ञी चाङ्गसुन् इत्यस्याः मृत्योः अनन्तरं बहु स्मरणं करोति स्म , अतः सः लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र सम्राज्ञी चाङ्गसुन् इत्यस्याः कृते प्रार्थनां कृतवान् तथा च बिन्यङ्गस्य उत्तरं दक्षिणं च द्वौ गुहाः खननं कृतवान्... सम्भवतः यतोहि एतत् कदमः केवलं राजनैतिकराजधानीसञ्चयार्थम् आसीत्, अतः परियोजना परिष्कृता न तु शीघ्रम् ताङ्गवंशस्य आरम्भे सम्पन्नाः गुफाः उत्तरवेईवंशस्य बिन्याङ्गमध्यगुहातः शिल्पकलायां कलात्मकमूल्येन च भिन्नाः सन्ति

ली ताई न चिन्तयिष्यति स्म यत् एतौ गुहौ "अतिबलेन" सिंहासनं जितुम् न शक्नुवन्ति तथापि उत्तरगुहायां अङ्गुष्ठं, तर्जनी, मध्याङ्गुली च ऊर्ध्वं दर्शयति प्रतिमा आसीत्, तथा च... अङ्गुष्ठः भग्नः अभवत्, यस्य परिणामेण "कैंचीहस्ताः" आकस्मिकरूपेण निर्मिताः "बुद्धप्रतिमा सहस्राधिकवर्षेभ्यः अनन्तरं अन्तर्जालस्य लोकप्रियतां प्राप्तवती । लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्य बृहत्प्रमाणेन उत्खननस्य द्वितीयः चरणः तस्मात् आरब्धः, तस्य अनुजस्य ताङ्ग गाओजोङ्ग ली झी, वु जेटियन इत्येतयोः हस्तेन चरमपर्यन्तं प्राप्तवान्

अस्मिन् समये जनानां सौन्दर्यशास्त्रं उत्तरवेई-वंशस्य "सुन्दर-अस्थि-स्पष्ट-मूर्तयः" इत्यस्मात् बहु भिन्नम् आसीत्, येषु स्वस्थस्य स्थूलस्य च शरीरस्य वकालतम् आसीत् अतः ताङ्ग-वंशस्य प्रतिमानां प्रायः प्लीटेड् कण्ठाः, गोलमुखाः, विस्तृताः स्कन्धाः, उदग्रवक्षःस्थलानि च भवन्ति , तथा वस्त्ररेखासु उत्कीर्णनानां प्रयोगः । ताङ्गवंशस्य ज़ुआन्जोङ्ग् इत्यस्य अनन्तरं ताङ्गवंशस्य आरम्भिकानां प्रतिमानां अपेक्षया अधिकानि स्थूलानि अभवन् ।

ताङ्गवंशस्य प्रतिमाः उत्तरवेईवंशस्य हानराष्ट्रीयसंस्कृतेः अवशोषणस्य परम्परां उत्तराधिकारं प्राप्तवन्तः, ततः परं सजीवं प्राकृतिकं च यथार्थशैलीं निर्मितवन्तः यथा, उत्तरवेईवंशस्य समये अनेकेषु राहतेषु "जी ले तियान" इत्यस्य चित्राणि चीनीयशैल्याः कृताः सन्ति, परन्तु ते प्रायः गुहानां छतौ, बुद्धानां पृष्ठप्रकाशे, आलम्बनानां च लिण्टेल् इत्यत्र उड्डीयन्ते, उड्डीयन्ते च मुद्राः जीवने नर्तकानां मुद्राभ्यः बहु भिन्नाः भवन्ति , तेषां कनिष्ठशरीराणि विशेषतः पादौ आकाशे प्लवमानाः मेघाः इव दृश्यन्ते । ताङ्गवंशस्य उत्खनितानां गुहानां कारणात् एताः देवीः मानवजगति प्रत्यागन्तुं शक्नुवन्ति स्म, भूमौ स्थित्वा नृत्यं कुर्वन्ति स्म, लौकिकजीवनस्य च बौद्ध-ग्रोटो-कला चीनीयसंस्कृतेः, सौन्दर्यशास्त्रस्य, व्यावहारिकजीवनस्य च सम्यक् एकीकृता आसीत् तस्मिन् समये ।

ताङ्गवंशस्य प्रतिमासु समृद्धस्य ताङ्गवंशस्य वातावरणस्य सर्वोत्तमरूपेण प्रतिनिधित्वं करोति इति निःसंदेहं लुसेना बुद्धः अस्ति एषा लॉन्गमेन् ग्रोटोषु बृहत्तमा बुद्धप्रतिमा अस्ति तथा च लॉन्गमेन् ग्रोटोषु सर्वाधिकं प्रतिनिधिः अस्ति इति कथ्यते "दुर्लभं रूपं, चन्द्रसूर्यवत्।" लोङ्गमेन् पर्वतस्य हेलुओ शाङ्गडु इत्यस्य याङ्गत्से नदीयां महान् लुशेना प्रतिमा आलापस्य अभिलेखानुसारं सम्राट् ज़ुआन्जोङ्ग इत्यस्य शासनस्य १० वर्षे (७२२) लुशेना बुद्धप्रतिमा आधारस्य उत्तरे अन्तभागे उत्कीर्णः आसीत्, बृहत् बुद्धः आसीत् प्रथमं निर्मितं, ततः बौद्धमन्दिरं निर्मितम् । गुहासु बुद्धप्रतिमानां उत्कीर्णनकाले वयं सर्वगुहानां खननविधिं न स्वीकृतवन्तः अपि तु पर्वतात् एकस्य बुद्धस्य, शिष्यद्वयस्य, बोधिसत्त्वद्वयस्य, स्वर्गराजद्वयस्य, शक्तिशालिनः च नव बृहत् प्रतिमाः उत्कीर्णाः आसन् मुक्तवायुः ।

बुद्धप्रतिमा क्रि. शोधस्य अनन्तरं लु वेइ इत्यस्य मतं यत् १० वर्षाणि ऐतिहासिकतथ्यैः सह अधिकं सङ्गतम् अनुमानम् अस्ति ।

फेङ्गक्सियनमन्दिरस्य दक्षिणभागे यक्षः स्वर्गराजस्य चरणयोः अस्ति । चित्र/दृश्य चीन

सम्राज्ञीरूपेण वु जेटियनः क्षियान्हेङ्गस्य तृतीयवर्षे (६७२) स्वस्य २०,००० गुआन-चूर्णधनस्य उपयोगं कृत्वा अस्याः विशालस्य परियोजनायाः निधिं कृतवान्, यत् आधुनिककाले तत्कालीनस्य धान्यमूल्यानां आधारेण ६० लक्ष-युआन्-अधिकस्य बराबरम् आसीत् बौद्धधर्मे तस्याः दृढः विश्वासः अभवत् । आख्यायिकानुसारं लुशेनाबुद्धस्य उत्कीर्णता वु जेटियनस्य स्वरूपानुसारं कृता आसीत् । भविष्ये सम्राट् भवितुं वु जेटियनस्य राजनैतिकमहत्वाकांक्षायाः आधारेण लॉन्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य निदेशिका शि जियाझेन् इत्यस्याः मतं यत् सा अतीव धार्मिका भविष्यति लुसेना बुद्धस्य निर्माणस्य प्रायोजकत्वं राजनैतिकलक्ष्याणां सेवां कर्तुं भवति - तस्य सज्जतां कर्तुं the spiritual step by step in becoming emperor , foreshadowing of faith, परन्तु बुद्धः तस्याः रूपेण पूर्णतया उत्कीर्णः इति वक्तुं तस्याः प्रज्ञां न्यूनीकर्तुं शक्यते

संस्कृते लुशाना इत्यस्य अर्थः उज्ज्वलः प्रकाशमानः च । ६८४ तमे वर्षे वु जेटियन इत्यनेन स्वस्य नाम "वुझाओ" इति कृतम्, यस्य अर्थः अस्ति यत् सूर्यः चन्द्रः च सहस्राणि माइलपर्यन्तं स्पष्टौ स्तः, बुद्धः न केवलं सम्राज्ञी वु इत्यस्य सदृशः अस्ति, अपितु वु जेटियन इत्यस्य नामस्य समानः अर्थः अपि अस्ति

इदानीं लुसेना बुद्धस्य पादे स्थित्वा उपरि पश्यन् बुद्धस्य किञ्चित् अधः पश्यन्ती चक्षुः मिलति बुद्धस्य अधरे स्मितं तत्र अस्ति वा न वा मुखस्य स्त्रीत्वस्य बुद्धस्य अधिकं शान्तं दयालुं च दृश्यते। लुसेना बुद्धस्य मुखस्य प्रतिबिम्बं चीनीयशिल्पस्य इतिहासे आदर्शरूपेण प्रशंसितम् अस्ति तथा च चीनीयशिलानिर्माणकलायां उच्चतमं शिखरं प्रतिनिधियति ". लॉन्गमेन् ग्रोटोस् शि जियाझेन्, संस्थायाः निदेशकः, चीन न्यूज वीकली इत्यस्मै शोचति स्म: "एतत् वस्तुतः लुसेना बुद्धस्य अन्यायं करोति द मोनालिसा द्विआयामी चित्रम् अस्ति, बुद्धः च त्रिविमीयः पाषाणमूर्तिः अस्ति अर्थात् १३०० वर्षाणाम् अधिकं पुरातनं भवति ।

लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र गुहानां प्रतिमानां च द्वितीयं बृहत्प्रमाणेन उद्घाटनं प्रायः ६३६ तः ७४६ ई. लोङ्गमेन् ग्रोटोस्-नगरस्य सर्वेषु गुहासु ६०% ताङ्ग-वंशस्य, प्रायः ३०% उत्तर-वेई-वंशस्य, केवलं प्रायः १०% अन्यवंशस्य च सन्ति लॉन्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य आँकडानुसारं यस्मिन् अर्धशताब्द्यां वु जेटियनः राज्यकार्येषु भागं गृहीतवान्, तस्य प्रभारं च गृहीतवान्, लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र कुलम् २९६ प्रतिमाः तिथिनिर्धारणयुक्ताः प्राप्ताः, येषां कालक्रमेण शिलालेखानां ६६% भागः अस्ति ताङ्गवंशस्य ।

अस्मिन् काले लुओयाङ्गः वस्तुतः राजधानीयाः भूमिकां निर्वहति स्म, तस्मिन् समये देशस्य शासककेन्द्रम् आसीत्, लुओयाङ्गस्य बहिः स्थितं द लॉन्गमेन् ग्रोटोस् साम्राज्यसत्तायाः, भावनात्मकनिवासस्य, बौद्धविश्वासस्य च कारणेन सर्वोच्चशासकस्य प्रदर्शनं जातम् to its buddhist culture and special geographical location. अस्मिन् समये लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्मिन् प्रतिमाः परिमाणस्य कलात्मकसाधनानां च दृष्ट्या चरमपर्यन्तं प्राप्तवन्तः तेषां विशालः सौन्दर्यप्रभावः न केवलं सम्पूर्णे देशे विकीर्णः अभवत्, अपितु मन्दिरस्य गुहास्य च प्रतिमानां शैली अपि निर्मितवती या दक्षिणकोरियादेशे लोकप्रियः आसीत् तथा च जापान - "डाटांग शैली"।

७५२ तमे वर्षे जापानदेशस्य सम्राज्ञी गुआङ्गमिङ्ग् इत्यनेन वु जेटियन इत्यनेन निर्मितस्य लुसेना बुद्धस्य प्रशंसा कृता, तत्कालीनस्य जापानस्य राजधानी नारानगरस्य तोडाइजी मन्दिरे निर्मितस्य कांस्यस्य लुसेना बुद्धस्य अनुकरणं कृतम्, यत् अधुना "नारा महान् बुद्धः" इति उच्यते दक्षिणकोरियादेशस्य ग्योङ्ग्जु-नगरस्य सेओक्गुराम-ग्रोटो-नगरस्य निर्माणं सिल्ला-राजस्य ग्योङ्गदेओक्-इत्यस्य १० तमे वर्षे (ई. ७५१) बौद्ध-प्रतिमानां शैली अपि ताङ्ग-वंशस्य प्रतिमाभिः गभीररूपेण प्रभाविता आसीत्

षड्सिंहगुहाया उत्तरदिशि उपशमसिंहाः सन्ति । फोटोग्राफी/फोटो झाङ्ग यागुआंग/लॉन्गमेन् ग्रोटोज रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य सौजन्येन

बुद्धस्य श्रद्धांजलिम् अर्पयन् सम्राट्-सम्राज्ञीणां "पुनरुत्थानम्"

समृद्धस्य ताङ्गवंशस्य अनन्तरं लुओयाङ्ग-नगरे बौद्ध-क्रियाकलापाः क्रमेण न्यूनाः अभवन्, चीनीय-ग्रोटो-शिल्प-कला-विकासः दक्षिणदिशि सिचुआन्-देशं प्रति गतः, उत्तर-गीत-वंशस्य यावत् लोङ्गमेन्-ग्रोटो-नगरे शिल्पाः निवृत्ताः आसन् यी नदी अद्यापि प्रवहति, नदीयाः उभयतः लोङ्गमेन् पर्वतः, क्षियाङ्गशान् पर्वतः च प्रतिबिम्बयति, तथैव पर्वतप्रस्तरेषु विस्तृताः गुहाः च ताङ्गवंशात् आरभ्य एतत् स्थानं दर्शनीयस्थलम् अस्ति यत् एकदा लुओडु-नगरस्य उपनगराणि सुन्दरैः पर्वतैः, नद्यैः च परितः सन्ति, प्रथमः च लोङ्गमेन् इति यदा सम्राट्, सेनापतयः, मन्त्रिणः च गतवन्तः तदा अत्र निवसतां जनानां कृते लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इति दृश्यं जातम्, युआन्, मिंग, किङ्ग् च राजवंशेषु देवानां प्रार्थनायाः, बुद्धस्य पूजायाः च स्थानम् अपि आसीत्, यद्यपि तत्र अधिकानि प्रतिमाः न योजिताः the grottoes, अनेके साहित्यकाराः तान् उत्कीर्णं शिलालेखम् आगतवन्तः। १९ शताब्द्याः अन्ते २० शताब्द्याः आरम्भे एव पुनः विश्वेन अस्य आविष्कारः अभवत् ।

प्रथमः विदेशीयः यः लॉन्ग्मेन् ग्रोटोस् इत्यस्य विश्वे परिचयं कृतवान् सः जापानीविद्वान् ओकाकुरा टेन्शिन् आसीत् । १८९३ तमे वर्षे चीनदेशे यात्रां कुर्वती ओकाकुरा तेन्शिन् इत्यनेन अकस्मात् लाङ्गमेन् ग्रोटोस् इति स्थलस्य आविष्कारः कृतः । सः स्वस्य दैनिके प्रशंसितवान् यत् "लोङ्गमेन् ग्रोटोस् स्वयमेव एकः संग्रहालयः अस्ति यदा सः जापानदेशं प्रत्यागतवान् तदा सः बिन्याङ्ग् गुहायाः छायाचित्रेषु स्लाइड् निर्मातुं व्याख्यानानि च कृतवान्, ततः लॉन्ग्मेन् ग्रोटोस् शीघ्रमेव प्रसिद्धः अभवत् ततः परं फ्रांसीसी-सिनोलॉजिस्ट् एडवर्ड् चवान्, अमेरिकन-संग्राहकः चार्ल्स लैङ्ग् फ्रीर्, जापानी-विद्वान् सेकिनो साडा इत्यादयः क्रमेण आगतवन्तः ।

किङ्ग्-वंशस्य अन्ते चीनगणराज्यस्य आरम्भे च यथा एते विद्वांसः लॉन्गमेन्-ग्रोटो-विषये शोध-मोनोग्राफ्-चित्रं, छायाचित्रं च प्रकाशयन्ति स्म, तथैव ते लोभी-सांस्कृतिक-अवशेष-व्यापारिभ्यः, चोरेभ्यः च अप्रमादेन फोटो-युक्तानि सूचीपत्राणि प्रदत्तवन्तः लुओयाङ्ग-विद्वान् झाओ जेन्हुआ "द हिस्ट्री आफ् रॉबरी एण्ड एक्सकैवेशन आफ् द लॉन्ग्मेन् ग्रोटोस्" इत्यस्मिन् उक्तवान् यत् यदा लॉन्ग्मेन् ग्रोटोस् इत्यस्य सर्वाधिकं गम्भीरं तोड़फोड़ं कृतम् आसीत् सः कालः प्रायः २० शताब्द्याः प्रथमार्धे एव प्रचलति स्म १९१८ तमे वर्षे यदा सेकी येजादा १२ वर्षाणां अनन्तरं पुनः लॉन्गमेन् ग्रोटोस्-नगरम् आगतः तदा सः आश्चर्यचकितः अभवत् यत् १९०६ तमे वर्षे गुयाङ्ग-गुहायां येषु १६ बृहत्-आलम्बेषु सः छायाचित्रणं कृतवान्, तेषु उत्तर-वेई-वंशस्य बौद्ध-कलानां सर्वोत्तमानां प्रतिनिधित्वं कृतवान्, तस्मिन् समये १० प्रतिमाः सुसंरक्षिताः आसन् । उत्तरवेई-वंशस्य राहतकलायाः पराकाष्ठा "द सम्राट् एण्ड् द एम्प्रेस् पेइंग रेस्पेक्ट् टु द बुद्ध" इति यस्य छायाचित्रं सः गृहीतवान् आसीत्, तस्य द्वितीयवारं चीनदेशस्य भ्रमणस्य किञ्चित्कालानन्तरं धब्बेदारावशेषेषु न्यूनीकृतम्

लु वेइ इत्यनेन सम्पादिते "हिस्ट्री आफ् लॉन्गमेन्" इति पुस्तके सः "बुद्धस्य सम्मानं दत्तवन्तः सम्राट्-सम्राज्ञीनां चित्राणि" इत्यस्य चोरी-विक्रयस्य इतिहासस्य विस्तरेण परिचयं कृतवान् केवलं त्रयः पञ्च वर्षाणि यावत् १४०० वर्षाणाम् अधिकं कालात् प्रदत्ताः अक्षुण्णाः राहताः चोरैः मलिनखण्डेषु परिणताः, तेषां मातृभूमिं, स्वदेशं च त्यक्तवन्तः, अनेकेषां मोडानां अनन्तरं ते अधुना मेट्रोपोलिटन-सङ्ग्रहालयेन सङ्गृहीताः सन्ति न्यूयॉर्कनगरे कला, अमेरिकादेशस्य नेल्सनसङ्ग्रहालयः च ।

एकदा सांस्कृतिकावशेषाः देशं त्यक्त्वा गच्छन्ति तदा तान् प्रत्यागन्तुं कदापि सुलभं न भवति । लॉन्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य सूचना-आँकडा-केन्द्रस्य निदेशकः गाओ जुन्पिङ्ग् चीन-न्यूज-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​समक्षं शोकं कृतवान् यत् "तदा "बुद्धस्य सम्मानं कुर्वतां सम्राट्-सम्राज्ञीनां चित्रम्" अपहृत्य विक्रीतम्, तत्र च अनुबन्धे हस्ताक्षरं कृतम् ." अनुबन्धे हस्ताक्षरं कृतवान् व्यक्तिः बीजिंग-नगरस्य सांस्कृतिक-अवशेष-व्यापारी युए बिन् आसीत् । लाभं प्राप्तुं सः अनेके नकली-खण्डाः निर्मितवान्, ततः "बुद्ध-पूजायाः सम्राज्ञी-सम्राज्ञी-चित्रम्" इत्यस्य वास्तविकं नकली-खण्डं विदेशेषु विक्रीतवान् बैचेषु । तदा सः येषां छेनीचौराणां कृते नियुक्ताः आसन्, तेषां कृते अपराधस्य त्वरिततायां केचन पाषाणकारिणः अग्निना जलेन च उपशमान् छिलन्ति स्म, यस्य परिणामेण टेबलटेनिस-बल्लाः इव विशालाः खण्डाः, अङ्गुली-नख-वत् विशालाः खण्डाः च भवन्ति स्म एकदा स्वस्य मूलसन्दर्भात् दूरीकृताः, सांस्कृतिकावशेषाः संस्कृतिस्य "खण्डाः" भवन्ति यद्यपि नेल्सन-सङ्ग्रहालयेन खण्डान् एकत्र संयोजितम्, तथापि प्राप्ताः खण्डाः केवलं "सम्राज्ञी वेन्झाओ-महोदयस्य आराधना-बुद्ध-चित्रस्य" २/३ भागं एकत्र स्थापयितुं पर्याप्ताः आसन्, तथा च कारणम् to the technology at the time इदं पश्चात्तापं, सीमितसन्दर्भसामग्रीभिः, पुनर्स्थापनकाले बहवः दोषाः, भित्तिचित्रस्य आकर्षणं च नास्ति शिकागो विश्वविद्यालयस्य पूर्व एशियाई कलासंशोधनकेन्द्रस्य निदेशकः वु हङ्गः एकदा मीडियासमूहेभ्यः अवदत् यत्, "अतः तेषां वहति चीनी संस्कृतिः सतही, सतही, स्क्रॉल च अभवत्, अतः इदानीं पूर्णा नास्ति" इति भविष्ये अङ्कीयपुनर्स्थापनं प्रति।

२०१८ तमे वर्षे लाङ्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यनेन "बुद्धस्य पूजां कुर्वती सम्राज्ञी वेन्झाओ" इत्यस्य डिजिटलरूपेण पुनर्स्थापनं आरब्धम् । "प्रगतिः तुल्यकालिकरूपेण मन्दः अस्ति। नकलीसहिताः ४,००० तः अधिकाः खण्डाः सन्ति। तेषां परीक्षणं करणीयम् यत् ते वास्तविकाः सन्ति वा इति निर्धारयितुं शक्यते। प्रत्येकं खण्डं स्वस्य सटीकं स्थानं अन्वेष्टुम् अर्हति, यत् कष्टैः तुच्छैः च परिपूर्णम् अस्ति .

क्षियान् जियाओटोङ्ग विश्वविद्यालयस्य कलाविभागस्य प्राध्यापकः जिया ज़ुओफेई इत्ययं डिजिटलपुनर्स्थापनपरियोजनायां भागं गृहीतवान्, सः अद्यापि स्मर्यते यत् यदा सः नेल्सनसङ्ग्रहालयस्य पुरातनचित्रं दृष्टवान् यत् पूर्वदिशि "सम्राज्ञी वेन्झाओ इत्यस्याः बुद्धस्य समारोहस्य" खण्डान् स्प्लिस कृत्वा शिकागो विश्वविद्यालयस्य एशियाई कलाकेन्द्रं २०१८ तमे वर्षे सः प्रायः रोदिति स्म यतोहि ते अव्यवस्थिताः खण्डाः पाषाणकचराणां राशौ इव दृश्यन्ते।

विगतकेषु वर्षेषु परियोजनायां भागं गृहीतवन्तः विद्वांसः प्रथमवारं नेल्सन-सङ्ग्रहालयस्य गोदामे स्थापितानां २००० तः अधिकानां खण्डानां पहिचानं कृतवन्तः यदा संग्रहालयः तान् एकत्र संयोजयति स्म . तदनन्तरं, दलेन लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यस्य बिन्याङ्ग् मध्यगुहायाः अवशिष्टं राहतभित्तिं स्कैन् कृत्वा, असततसांस्कृतिक अवशेषसत्तानां, आकृतिः च आँकडासंग्रहणं सम्पन्नं कृत्वा, ततः राहतस्य आकारं मूलस्थानं च पुनः स्थापितं सङ्गणके ते पुरातनचित्रेषु लेन्सविकृतिं समायोजयन्ति स्म, पुरातनचित्रेषु अवशेषभित्तिषु च सामान्यविशेषताबिन्दून् संरेखितवन्तः, अवशेषभित्तिस्य आर्थोग्राफिकप्रोजेक्शनं पुरातनचित्रस्य आर्थोग्राफिकप्रक्षेपणं च अतिव्याप्तिम् अकुर्वन्, मूलं च प्राप्तवन्तः अवशेषभित्तिषु राहतस्य रूपरेखां सटीकं च स्थानं, ततः आभासी "खण्डान्" एकैकं कर्षयन्तु तथा च शेषभित्तिप्रतिरूपस्य राहतरूपरेखायां तेषां स्थितिसम्बन्धस्य सावधानीपूर्वकं तुलनां कुर्वन्तु एषा जटिला प्रक्रिया अस्ति या शैक्षणिकं, प्रौद्योगिकी, कला च संयोजयति ।

वर्तमान समये "सम्राज्ञी वेन् झाओ इत्यस्य बुद्धस्य पूजा" इत्यस्य मूलपरिमाणस्य आभासीपुनर्स्थापनेन प्रारम्भिकपरिणामाः प्राप्ताः, "वेई सम्राट् जिओवेन् इत्यस्य बुद्धपूजा" इत्यस्य आभासीपुनर्स्थापनं आरभ्यतुं प्रवृत्तम् अस्ति

सांस्कृतिकावशेषाः वास्तवमेव कदा गृहं गन्तुं शक्नुवन्ति ? शि जियाझेन् इत्यस्य मतं यत् इतिहासे विदेशेषु विकीर्णानां चीनीयसांस्कृतिकावशेषाणां तर्कसंगतरूपेण सामना कर्तव्यः इति भौतिकवस्तूनाम् पुनरागमनं दीर्घप्रक्रिया अस्ति । वर्तमान समये "सांस्कृतिक अवशेषाणां डिजिटलपुनर्स्थापनं सर्वाधिकं सम्यक् अन्त्यं न भवेत्, परन्तु वर्तमानपरिस्थितौ एषः उत्तमः विकल्पः अस्ति।" जनसामान्यं प्रति।

हेनान्-नगरस्य निवासी इति नाम्ना सः प्रायः शोचति यत् लॉन्ग्मेन्-ग्रोटो-नगरं जनानां मनसि पर्यटनस्थलं इव अधिकं भवति । सः मन्यते यत् इतिहासस्य कलानां च गहनबोधस्य तृष्णायुक्ताः पर्यटकाः भवितुमर्हन्ति, अथवा तादृशज्ञानस्य संवर्धनस्य सामर्थ्यवन्तः सन्ति वर्तमान समये लॉन्गमेन् ग्रोटोस् गुहाः उद्घाटिताः न सन्ति be strictly limited बलिष्ठतरः?”सः विदेशीयसङ्ग्रहालयैः सह अपि अङ्कीयपुनर्स्थापनस्य परिणामान् साझां करिष्यति यतः सांस्कृतिकावशेषाः सम्प्रति विदेशेषु सन्ति, ते कस्यापि “उपरि” भावाः सम्बद्धाः न भवेयुः, अपितु पूर्णाः भवेयुः तथा गहनाः सर्वथा ते सर्वे चीनीय-इतिहासस्य संस्कृतिं च गुरुं वहन्ति।

फेङ्गक्सियनमन्दिरस्य दक्षिणभागे शिष्यः आनन्दः । फोटोग्राफी/फोटो झाङ्ग यागुआंग/लॉन्गमेन् ग्रोटोज रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य सौजन्येन

राजधानी प्रमुखा भूमिकां निर्वहति स्म

बहुकालपूर्वं अन्तर्जालमाध्यमेन "पूर्वदिशि प्रसृतानां बौद्धानां ग्रोटोनां योजनाबद्धः मानचित्रः" प्रसारितः आसीत् अफगानिस्तानस्य बामियान्-ग्रोटो-नगरात् पाकिस्तानस्य पेशावर-नगरात् (गन्धरा) पूर्वदिशि चीनदेशस्य सिन्जियाङ्ग-नगरं यावत् प्रसृतं, ततः दुन्हुआङ्ग-नगरात् पूर्वदिशि झाङ्गये-वुवेइ-नगरं यावत् प्रसृतं, ततः पूर्वदिशि समागत्य अनेकमार्गेषु विभक्तम् datong yungang, luoyang longmen तथा अन्ये ग्रोटो...

सिचुआन् विश्वविद्यालयस्य कलाविद्यालयस्य प्राध्यापकः चाङ्ग किङ्ग् प्रायः विभिन्नेषु स्थानेषु ग्रोटोकलाविषये व्याख्यानानि ददाति सति अस्य प्रश्नस्य सम्मुखीभवति - "पश्चिमतः पूर्वपर्यन्तं ग्रोटोप्रसारस्य प्रक्रियायां..." सदैव जनाः सन्ति ये... चीनी ग्रोटोस् इत्यस्य विकासस्य उत्पत्तिः इति दुन्हुआङ्ग मोगाओ ग्रोटोस् इति मन्यन्ते । सः चीन-समाचार-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​सम्मुखे अवदत् यत् - "एषा वस्तुतः सामान्या दुर्भावना अस्ति" इति ।

ऐतिहासिकदृष्ट्या गुहामन्दिराणां प्रसारस्य कारणं बौद्धधर्मस्य प्रसारः इति कथ्यते । अस्य ग्रोटो इत्यस्य ग्रोटो मन्दिरस्य नामकरणस्य कारणं अस्ति यत् एतत् बौद्धानां अभ्यासस्थानं अपि अस्ति, मन्दिरस्य पूरकं च अस्ति । यदा विभिन्नेषु ऐतिहासिकपदेषु गुहामन्दिराणां निर्माणं जातम् तदा धर्मस्य केन्द्रे स्थितानि नगराणि स्वाभाविकतया महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति स्म ।

यदि चीनदेशे विद्यमानानाम् प्रमुखानां ग्रोटोनां मध्ये किमपि सम्बन्धः अस्ति तर्हि चाङ्ग किङ्ग् इत्यस्य मतं यत् कुञ्जी अस्ति यत् भिन्नसमये कः अग्रणीस्थाने आसीत् उत्तरवेई-वंशस्य समये सम्राट् जिओवेन्-इत्यनेन राजधानी स्थानान्तरितस्य अनन्तरं प्रथमवारं निर्मितस्य युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य आधारेण निःसंदेहं लॉन्गमेन्-ग्रोटो-इत्येतत् उत्तराधिकारं प्राप्तम् दुन्हुआङ्ग्, बिंगलिंग् मन्दिरं, मैजी पर्वतः, लॉन्गडोङ्ग इत्यादिषु स्थानेषु नानजिंग्-नगरस्य उत्खननेन प्रमुखा भूमिका आसीत्, नानजिङ्ग्-नगरेण प्रतिनिधित्वं कृतानि दक्षिण-राजवंशानां ग्रोटो-बौद्ध-कला च युङ्गङ्ग-लॉन्गमेन्-इत्येतयोः प्रभावं कृतवन्तः । ग्रोटोविकासस्य द्वितीयशिखरस्य ताङ्गवंशस्य मध्ये चाङ्ग'आन्, लुओयाङ्ग् च तस्मिन् समये दुन्हुआङ्ग्, गुआङ्गयुआन्, सिचुआन्, अन्युए रेक्लाइनिंग् बुद्धमन्दिरम् इत्यादिषु स्थानेषु ग्रोटो-निर्माणं प्रभावितवन्तौ

"केन्द्रसर्वकारः एव स्थानीयक्षेत्राणि प्रभावितं करोति।" which is located at the center of religion, has प्रमुखभूमिकां निर्वहन् पूर्ववंशेषु चीनीयगुहामन्दिरानाम् आकारः सामग्री च भारतीयप्रतिरूपात् दीर्घकालं यावत् पृथक् कृता अस्ति, तथा च सामान्यतया राजधानीक्षेत्रे भूमन्दिरेषु स्थितानां मुख्यहॉलानाम् अनुकरणं कृतवान् विभिन्नेषु ऐतिहासिककालेषु ।

समृद्धे ताङ्गवंशस्य समये चीनीयबौद्धधर्मः चरमसीमाम् अवाप्तवान्, यत्र असंख्याकाः सम्प्रदायाः सम्प्रदायाः च आसन् । परवर्तीषु वर्षेषु बाई जुयी ताङ्गवंशस्य "दशलोङ्गमेन् मन्दिरेषु" अन्यतमस्य क्षियाङ्गशान् मन्दिरे दशवर्षेभ्यः अधिकं यावत् एकान्तवासं कृतवान् अतः तस्य नाम "क्सियाङ्गशान् जूशी" इति अभवत् २०२० तमे वर्षे लुओयाङ्ग लॉन्गमेन् ग्रोटोस् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यनेन महत्त्वपूर्णं पुरातत्त्वीयं परिणामं प्रकाशितम्-चियाङ्गशान् मन्दिरस्थले ताङ्गवंशस्य चीनदेशे प्रविष्टस्य भारतीयभिक्षुस्य बोहारा इत्यस्य समाधिगोपुरस्य आविष्कारः ताङ्गवंशस्य फजाङ्गेन लिखितस्य "हुआयनसूत्रस्य जीवनी" इत्यस्य अनुसारं डिबोहारा इत्यस्य गहनः आध्यात्मिकः अभ्यासः आसीत् सः ताङ्गवंशस्य उत्तरार्धे सम्राट् गाओजोङ्ग्, वु जेटियन च कालखण्डे चाङ्ग'आन्, लुओयाङ्ग् इत्यत्र दशाधिकं बौद्धग्रन्थानां अनुवादं कृतवान् .

ताङ्गवंशस्य लॉन्गमेन् ग्रोटोस् इत्यत्र न केवलं राजप्रतिमाः आसन्, अपितु भारतस्य (अद्यतनभारतस्य), सिल्ला (अद्यस्य कोरियादेशस्य), तोचारो (साइबेरिया), काङ्गस्य (मध्य एशिया) इत्यादीनां देशानाम् अपि जनाः गुहानिर्माणार्थं लुओयाङ्ग-नगरम् आगतवन्तः तथा च... प्रतिमाः ।

लु वेई शोचति स्म यत् समृद्धाः मठाः, दूरतः प्रख्याताः भिक्षवः वा बहिःस्थानां प्रतिमाः वा, ते सर्वे रेशममार्गे महत्त्वपूर्णं नोडं धर्मे संस्कृतिषु च लुओयाङ्ग-नगरस्य मुक्ततां, सहिष्णुतां, समृद्धिं, केन्द्रस्थानं च प्रतिबिम्बयन्ति। एतेषां नित्यं आदानप्रदानं आदानप्रदानं च लोङ्गमेन्-ग्रोटो-समूहस्य "डाटाङ्ग-शैलीं" सीमान्तनगरेषु डन्हुआङ्ग् इत्यादिषु स्थानेषु आनयत्, जापान-दक्षिणकोरिया-आदिषु स्थानेषु शिल्पानि अपि प्रभावितानि

यथा, ताङ्गवंशस्य आरम्भे मोगाओ-ग्रोटो-स्थलेषु वर्णशिल्पेषु गोलमूर्तिकायाः ​​पद्धतिः पूर्णतया स्वीकृता अस्ति, यत्र गोलमुखाः सन्ति, यथार्थवादस्य विषये अधिकं ध्यानं दत्त्वा वास्तविकजीवनस्य सामीप्यस्य विषये च अधिकं ध्यानं दत्तम् अस्ति यदा वु जेटियनः सत्तां प्राप्तवान् तदा सा विशालबुद्धानां निर्माणं कर्तुं प्रीयते स्म, ततः सा प्रथमं लुसेना बुद्धस्य निर्माणार्थं धनस्य उपयोगं कृतवती, ततः यान्जाई इत्यस्य प्रथमवर्षे (६९४) सा ज़ुए हुआइयी इत्यादिभ्यः विशालबुद्धस्य निर्माणस्य आदेशं दत्तवती . यत्र स्थितम् अस्ति अधुना ताङ्गवंशस्य आरम्भे गुहा ९६ इति सङ्ख्या कृता अस्ति प्रारम्भिकताङ्गवंशः, अन्ये च भागाः ताङ्गशैलीं नष्टवन्तः ।

पुरातत्त्वसमुदाये विविधाः असहमताः विवादाः च अस्य विषयस्य विकासेन सह प्रायः सन्ति, तथा च गुहामन्दिरस्य पुरातत्त्वस्य विषये अपि विभिन्नानां विद्वांसानां स्वकीयाः विचाराः सन्ति, गुहानां सम्बन्धः प्रभावः च, विभिन्नगुहानां मध्ये कलानां उत्पत्तिविषये च समूहाः । चाङ्ग किङ्ग् स्मरणं करोति यत् यदा सः १९८० तमे दशके स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्तवान् तदा चीनीयगुहापुरातत्वस्य अग्रणीः संस्थापकश्च तस्य मार्गदर्शकः सु बाई १९६० तमे दशके सुमहोदयस्य छात्रस्य निरीक्षणार्थं तेषां कतिपयान् छात्रान् नीतवान् ततः दुन्हुआङ्ग-संशोधकः फन् जिन्शी, चिकित्सालयस्य उपाध्यक्षः अपि अगच्छत् । तस्मिन् समये मोगाओ-ग्रोटोस्-मध्ये प्रारम्भिकानां गुहानां २६८, २७२, २७५ च विषये सु बाई इत्यनेन दुन्हुआङ्ग-अकादमीयाः "उत्तर-लिआङ्ग-सिद्धान्तेन" असहमतिः कृता, "उत्तर-वेई-सिद्धान्तस्य" नूतनः सिद्धान्तः प्रस्तावितः गुहाः सर्वे उत्तरीयवेई-ग्रोटोः आसन् , ते युङ्गाङ्ग-द्वितीय-चरणस्य प्रभावं स्वीकृतवन्तः ।

मोगाओ-ग्रोटो-समूहस्य कलात्मक-उत्पत्तेः विषये सु बाई-इत्यनेन प्रतिनिधित्वं प्राप्ताः केचन विद्वांसः "पूर्वीय-सिद्धान्तस्य" समर्थनं कुर्वन्ति, परन्तु दुन्हुआङ्ग-अकादमीयाः विद्वांसः "स्थानीयसिद्धान्तस्य" प्रति अधिकं प्रवृत्ताः सन्ति तस्मिन् वर्षे युङ्गाङ्ग् ग्रोटोस् इत्यत्र सु बाई, फन् जिनशी च अग्रे गच्छतः आसन्, तदनन्तरं चाङ्ग किङ्ग् इत्यनेन सह अनेकाः सहपाठिनः च सु बाई इत्यनेन १७ गुहायां मैत्रेय बोधिसत्त्वस्य विशालप्रतिमायाः दर्शनं कृत्वा फन् जिनशी इत्यस्मै कथयति स्म इति श्रुतवान् एतत् पश्यन्तु, किं भवतः दुन्हुआङ्ग्-नगरे २७५ इव दृश्यते?

तर्काः तर्काः सन्ति इति चाङ्ग किङ्ग् अवदत् यत्, “पुरातत्त्वीयपरिणामानां विषये सर्वदा भिन्नाः दृष्टिकोणाः सन्ति” ये जनाः ग्रोटो-अध्ययनं कुर्वन्ति ते अधिकांशं घर्षणं, टकरावं, तदनन्तरं भिन्न-भिन्न-संस्कृतीनां मध्ये आदान-प्रदानं, एकीकरणं च पश्यन्ति धार्मिककलारूपेण ग्रोटो-मन्दिरस्य व्याप्तिः धर्मात् कलातः च दूरं विस्तृता अस्ति । एतेषां प्रश्नानाम् उत्तराणि सर्वदा भिन्नानि भवेयुः।

भिन्न-भिन्न-उत्तरेषु अपि देशे सर्वत्र विकीर्णाः एते गुहा-मन्दिराः सर्वे दर्शयन्ति यत् चीनदेशे प्रवेशानन्तरं तस्मिन् काले बौद्धधर्मः कथं जनान् प्रभावितवान्, चीनीयसमाजेन सह एकीकृत्य क्रमेण सः कथं सिनिसिज्ड् अभवत् तथा च चीनदेशः यया मुक्ततायाः सह। यत् इतिहासे निरन्तरं परिवर्तमानं आसीत्, भिन्नानि राष्ट्रियतानि, भिन्नाः संस्कृतिः, भिन्नाः सभ्यताः च सहन्ते स्म । एतेन ऐतिहासिकदृष्टिकोणेन कदाचित् अद्य वयं परस्परं कथं व्यवहारं कर्तव्यमिति अधिकं ज्ञास्यामः।