nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

est perfectio loci et magister sinicisation of antrum templi art.

statuae illae quae vicissitudines vitae experti sunt, adhuc pulchrae sunt

dolorem et dolorem memorat, et augue

radices culturales campi centralis et memoria civilizationis flavi fluminis

etiam signum reliquit commutationis, intersectionis et integrationis variarum civilizationum.

sericum road culturae vestigium

in fine aestatis 1906 zai ze, minister ab qing regimen in iaponiam et alias regiones missus ad investigandum constitutionem constitutionis, domum rediit. hoc tempore, archaeologus et conditor inquisitionis antiquae architecturae iaponica sekino sada etiam occidentem sinas traiecit. aedificia antiqua in henan et shaanxi inspexit et photographavit. cum ante longmen grottoes staret, eius magnificentia et pulchritudine consternatus fuit longmen grottoes centum annos.

in illo tempore, magisteria subsidiorum sculpturarum, "imperator xiaowen de wei dynastia reddendo buddha" et "impressa wenzhao observantia buddha" (refertur "imperator et imperatrix observantia buddha", quae in scholis mediis apparebant. historia tradenda, adhuc ibi erant; cum historia 1,500 abhinc annos, longmen grottoes in guyang cave, prima specus in sinis excavata, pleraque capitum plusquam duodecim statuarum praecipuarum buddha, quae essentiam artis statuae buddhisticae repraesentant. in wei dynastia septentrionalis integra sunt.

pretiosae hae imagines antiquae magni momenti fundamentum facti sunt pro hodiernis viris doctis utendi moderni digitales technologiae ad notitias aggregatas in fragmentis reliquiarum culturalium dispersis et sitibus originalibus destruendi. in speciali exhibitione notitiarum aggregationis eventus dispersarum reliquiarum culturae longmen grottoes, quae nunc apud museum luoyang in henan detinetur, et die x mensis maii anno 2023 dispersae sunt reliquiae culturales tandem "in unum corpus integratae. et in capite ac digitally reset ".

post furta et sculpturas et emissa tempora, thesauri in historia amissi difficile reperiri possunt, et statuae exsistentes nondum tempus vitae morandi tempus habuerunt. in oculis shi jiazhen, rectore longmen grottoes instituti research, archaeologia optima est praesidiis specubus, quia olim consenescunt retexere.

panoramic conspectus longmen grottoes. picture/visual china

haec specus, quae in muro 1-kilometri-longi rupe inter montes et fluvios effoditur, adhuc 2,345 antrum tabernas numeravit, statuas fere 110,000, et plus quam 2.890 inscriptionum de arte lapidea sculptura.' locus est et magister sinicization artis antri. culturae fluminis flavi. ibi diversi homines civilizationes, diversae opiniones ac diversae bonae post congressionem, conflictum et dialogum locum suum reperire possunt.

"central campi style"

agens xii chiliometrorum meridiem a media urbe luoyang, videre potes longmen mons et xiangshan mons versus se in utraque parte fluminis yihe procul. per ver et autumnum tempus et periodum warring states, locus olim "yique" appellatus est. millia nichiorum in rupibus ad utramque partem fluminis placide stant, et buddhistae statuae variae magnitudinum per flumen expanduntur.

stabat sub pede 17.14 metri altae luchena buddha, quod est negotium chartae longmen grottoes, et deinde diligenter intuens statuam buddha facie cicatricosa et multa rimas in facie et corpore illius professor seki yezada eo tempore photographatae. luchena giant buddha hodie differt ac plus quam abhinc centum annos, non solum "rugam" addidit, sed "minor" est facta.

ma chaolong, moderator investigationis grotto conservationis centri longmen grottoes instituti research, nuntiavit sinis news weekly ab 1971, templum fengxian, ubi lucena buddha sita est, systematice primum confirmatum ac restitutum est 50 annis, mense iulio 2022 , templum fengxian iterum perfecit 228 hodie lacus aquae magnae magnae potestates et subsidia et tutela moles periculosarum petrarum. post aliam maiorem renovationem 50 annis post longmen grottoes institutum research sumpsit facultatem ad investigationes archaeologicas deducendi et collectionem notitiarum simul freti pegmata, unum ad tria.

die 13 aprilis 2022, legatus in templo longmen grottoes fengxian operationes lustrationis gessit. picture/visual china

inter has raras "praetorios plenas", a iunio ad iulium 2022, lu wei, director historical et humanitatum research centri longmen instituti investigationis grottoes, turmam duxit ad comprehensionem archaeologicam percontationem templi fengxian, ita obtinendam. notitiae novissimae de longmen grottoes. residua viridi, rubra, nigra et alia pigmenta picta in superficie corporis lushena buddha reperta sunt. cum in veterum tang dynastia plus quam mille annos aedificata erat, lucena buddha verisimiliter "folla obducta" et "coloribus vestibus indutus".

substantia alba in superficie samantabhadra retenta bodhisattva in dextra parte lushena buddha aequabilis est crassa et arcte cum rupe coniuncta. post x-radii fluorescens analysi, principale est plumbum album, id est, carbonas plumbi fundamentalis, quod hu pulveris, plumbi pulveris, antiquitus vellum. materia medica". plumbum album grave pigmentum erat in picturis et fucis antiquis. non solum bonum interface ad adhaesionem pigmenti et auri bracteae compagem praebebat, sed etiam certas partes egit ad resistendum tempestatibus naturalibus recentiori tempore.

templum fengxian in meridionali sectione occidentalis mons longmen sita est. est maxima et repraesentativa rupes angulus in longmen grottoes effossus. intus lucena buddha est statua cum summa artium gradu, accuratissima altiore consilio, et maxima scala in longmen grottoes. picture/visual china

dexter oculus puxian bodhisattva integram oculum retinet. post experimentum, inventum est textura vitrea, cum oculus sinister factus est ex duobus fragmentis, et dimidium prope nasum decidit et periit. per hanc arctam observationem, lu wei oculos samantabhadra leviter asymmetricos esse invenit. oculus dexter angustus et longus erat, et angulus magni anguli oculi (prope pontem nasi) valde exiguum erat circiter 30° oculi oculi figura erat regularis et symmetrica, oculus sinister magnum angulum habebat. "hoc est quod artifices ex industria fecerunt." " hoc non potest non admirari ingeniosam notionem et sculpturam veterum artificio."

dici potest quod fengxian templum repraesentare summam artis sculpturae in primis tang dynastia. chang qing, professor in schola artis universitatis sichuanae, nuntiavit sinis news weekly post buddhismum in sinas in han dynastia introductum, ars sculpturae specus etiam emersit dynastiae septentrionalium wei et tang. aliquot specus maiores in sinis inter templa, soli longmen grottoes magni momenti historici locum tenuerunt per duo tempora artis culminis.

deus protector (reliquit) et rex kong templi fengxian in longmen grottoes. picture/visual china

secundum inscriptionem in stilo longmen grottoes excavati sub imperatore xiaowen septentrionali wei dynastia. imperator xiaowen tuobahong imperator erat qui insignem notam in historia sinensi reliquit. vestimenta han induunt, et sinica loquuntur. usus modos intonat ad integrationem nationalem accelerandam etiam altius afficitur progressionem humanitatis han.

anno 493 ad, imperator xiaowen suos ministros convocavit in pingcheng (hodie datong, shanxi), tunc capitale, ut nuntiaret litteras copiarum ad dynastias australes oppugnandas. revera, expeditio australis iusta ei excusatio fuit, et propositum erat regionem meridianam ad luoyang movere. postea imperator xiaowen privatim edictum ad regem rencheng edixit, dicens populum xianbei e prato septentrionali exisse et ad pingcheng isse conditiones ad administrationem civilem.

hoc anno, imperator xiaowen per obstructionem xianbei copiis conservativam fregit et caput a remotis pingcheng ad luoyang in centralis campi movit. inter septentrionales et meridionales dynastias buddhismus celeriter in sinis crescere coepit. poema dicit: "quadringenta et octoginta templa in dynastiis australibus sunt." postquam caput commotum est, ut certamina classis leniret, imperator xiaowen, qui erat "bonus in loquendo de zhuang lao et maxime bona in interpretandis significationibus", buddhismum strenue suscepit et peritos artifices yungang grottoes in pingcheng ad luoyang commovit. sonitus securium per nubes secantium ac crepuit lapis supra longmen canyon audiri in caelo .

guyang cave, excavatum anno 493 ad, est prima spelunca effossa in longmen grottoes capital etiam plumbum in guyang cave. cum imperator xiaowen consilium sinicizationis publice implevit postquam caput movens, sculpturae lapideae in longmen grottoes hoc tempore notae sinenses manifesti sunt. vivida, modesta, delicata, facie tenui, pectore recto, et umero tenui . postea notae sunt "viginti paxilli longmen", essentia calligraphiae artis in wei dynastia septentrionalis, sunt 19 fibulae in hac spelunca.

anno 499 ad, tantum vi annis postquam caput commotum est, imperator xiaowen mortuus est anno aetatis xxxii. sequenti anno, imperator xuanwu aedificare coepit tres speluncas binyang orare pro patre suo, imperator xiaowen. relevium sculpturae "imago imperatorum et imperatrices reddendo buddha", quae multas personas habet et est magisterium in historia artis sinensium, in binyang medio cave sita est. vestes, pileos et honores in subsidio indumenta notas fideliter commemorant imperatoris xiaowen promotionis sinicizationis. sakyamuni buddha in medio parietis maioris speluncae inclusus vestit talarem talarem cingulum et "u" figuram in pectore, declivem collarem et nodum pallii interioris patefacit corpus totum. comparando eam cum reliquiis culturalibus in dynastiis australibus per idem tempus erutam, perspicimus hoc esse typicam campi centralis ornatu. hoc genus vestimenti mutat "stylum dextrum humerum" yungang grottoes. mutationes statuarum directae effectus sunt bibendae imperatoris xiaowen.

in medio speluncae binyang longmen grottoes, lotos caisson feitian sustinet. photography/photo humanitas zhang yaguang/longmen grottoes research institute

"ossa pulcherrima et statuas perspicuas" et "gratias vestes et balteos latos", hoc genus sculpturae artis aestheticae et culturae han populus in centralis campi regione quae vocatur "central campi style" appellatur anaglypha lapidea shinto et aliae culturae reliquiae in monumentis dynastiae wei septentrionalis. postquam hoc stylum formatum est, eius influxus cum luoyang ut centro extrorsum diffusus est, in unum stylum temporum ad septentrionem et meridiem versa.

imperator xiaowen successit. haec relocationis capitis integravit plus quam 1 decies centena millia immigrantium, inter xianbei et alios catervas ethnicas in septentrionem, in campos centralis, iterum centrum culturale luoyang faciens in asia septentrionali et etiam, fundavit pro cultu felici tang. . constructio grottoes longmen, quae per centum annos duravit, etiam hinc abiciendi sunt.

tang style

cum historia pervenit imperator xiaoming, nepos imperatoris xiaowen, discordia civilis orta est in curia. septentrionalis wei dynastia corruit. postea, licet buddhismus ab imperatoribus adhuc honoratus esset, et buddhismus et buddhismus arte sinicizationis progressu progrediuntur, luoyang primum proelii inter orientales et occidentales wei dynastias factus est, et postea statum suum politicum et culturalem ac centrum amisit. eius specimen gloria.

prima magnarum rerum creatio statuarum in longmen grottoes coepit anno domini millesimo quadringentesimo 493 et ​​finivit anno domini millesimo quadringentesimo 528, quae per triginta annos duravit, inter imperatorem xiaowen, imperatorem xuanwu et imperatorem xiaoming septentrionalis wei dynastia. duo specus meridionales et septentrionales binyang, quae in septentrionali wei dynastia non completa sunt, in muris lapideis iuxta yi flumen plus quam centum annos exspectandum fuit.

vespere diei 5 iunii 2020 peregrinatores longmen specus contra lumina spectaverunt. picture/visual china

in tang dynastia, progressus artis buddhisticae apicem pervenit, et imperator taizong statum luoyang tamquam caput orientale restituit. tunc princeps cheng qian non contemnitur a li shimin, et omnes principes cupidi regni cupiebant. secundus filius li tai fuit praestantissimus , ideo imperatricem changsun apud longmen grottoes oravit et septentrionem et meridiem binyang fodere pergit... forsitan quia haec res tantum ad caput rei publicae cumulare et consilium promptum erat quam expolitum, binyang austrum et septentrionalem. cavea in mane tang dynastia perfecta fuerunt ab binyang medio cave in septentrionali wei dynastia in terminis artis et pretii artis.

li tai non putaret has duas speluncas adiuvare non posse thronum propter "nimiam vim." pollex fractus, inde in formatione fortuiti "manuum scissoris". secundus gradus magnarum effossionum longmen grottoes incepit cum eo et pervenit ad apicem sub manu fratris sui iunioris tang gaozong li zhi et wu zetian.

hoc tempore, homines aestheticae longe diversae erant ab "pulchris ossibus et statuis claris" septentrionalis wei dynastiae, quae corpus sanum et pinguem suasit sculpturarum ac vestium linearum usus. post principatum imperatoris xuanzong de tang dynastia, statuae crassiores factae sunt quam quae in prima tang dynastia.

statuae dynastiae tang traditionis han- nationalis culturae hauriendae septentrionalis wei dynastia hereditaverunt, et adhuc vivida et naturalis realistica facta sunt. exempli gratia, imagines "ji le tian" in multis subsidiis in septentrionali wei dynastia sinenses appellati sunt, sed saepe in laquearia speluncis volant et adsurgunt, tergum buddhas et superliminaria technicorum habitus longe diversae sunt a saltantium habitudine in vita, corpora inferiora, imprimis crura, ut nubes in caelo natantes. speluncae in tang dynastia excavatae has deas ad mundum humanum redire permiserunt et in terra stabant saltandi. eorum sanitatis habitus propius ad rem et vitam saecularem erant eo tempore.

inter statuas tang dynastiae, quae optima aeris prosperi tang dynastia repraesentat, proculdubio lucena buddha est "species rara, sicut luna et sol." secundum "monum magni lushena statuae niche in longmen mons, heluo shangdu" insculptum est in x anno kaiyuan (722) imperatoris xuanzong de tang dynastia in fine septentrionali statuae buddha lushena basis, magna buddha erat primum aedificatum, deinde buddhisticum templum aedificatum est. cum buddha statuas in speluncis exsculperet, methodum omnes antra fodiendi non usi sumus. sed novem statuae magnae unius buddha, duo discipuli, duo bodhisattvas, duo reges caelestes, et duo viri potentes e monte sculpti sunt. sub divo.

statua buddha anno millesimo ducentesimo 675 peracta est. cum annus constructionis accuratus ignoratur, archaeologica communitas varias opiniones de periodo constructionis habet, ab 3 annis, 5 annis, 10 ad 20 annos, quod difficile est ad unitatem redigere. post investigationem, lu wei aestimatio credit x annos magis cum historicis factis consentaneum esse.

ad meridiem fengxian templum yaksha est ad pedes regis caelestis. picture/visual china

ut imperatrix, wu zetian consumpsit 20000 guan pulveris pecuniam ad expensis hoc ingens consilium in tertio anno xianheng (672) ei valida fides in buddhismo. secundum ad legenda, lushena buddha sculptum secundum speciem wu zetian. de ambitione politica wu zetian iudicans in futurum principem fieri, shi jiazhen, moderator instituti longmen grottoes research, non putat fore valde religiosum spiritale gradatim in principatum fieri, fidei praefigurans, sed buddha omnino secundum eius speciem insculptum dicere suam sapientiam subaestimare debet.

in sanscritica, lushana significat lucidum et splendentem. in dclxxxiv ad, wu zetian se "wuzhao" nominavit, quod significat solem et lunam milia passuum clara esse, et buddha non solum instar imperatricis wu in figura, sed etiam nomen wu zetian significat.

nunc stantem in pede lucenae buddha et aspiciens, oculis obviam buddha leviter oculos despiciens. risus in labiis buddha videtur esse vel non quietior et misericors esse videtur. facialis imago lucenae buddha ut exemplar in historia sculpturae sinensium salutatur. ea est coniunctio divinitatis et humanitatis et summum fastigium lapidis sinensium arte caelationis repraesentat longmen grottoes shi jiazhen, moderator instituti, deploravit in sinis news weekly: "hoc est vere iniuriam lucena buddha. plus quam mille trecenti annos natus. nihilominus technicae artis vel oneris quod portat, valores culturales et historici non sunt grave pondus.

secunda magnae aperturae speluncarum et statuarum in longmen grottoes erat ab anno circiter 636 ad 746 ad, post quattuor imperatores: tang taizong, tang gaozong, wu zetian, et tang xuanzong. inter omnes specus in longmen grottoes, 60% sunt e dynastia tang, circiter 30% ab wei dynastia septentrionali, et solum circiter 10% ab aliis dynastia sunt. secundum statisticas ex longmen grottoes research instituti, dimidio saeculo quod wu zetian participavit et rei publicae praefecit, summa 296 statuarum cum notis in longmen grottoes inventae sunt, pro 66% inscriptionum chronologicae inscriptionum tang dynastia.

per hoc tempus, luoyang partes capitis actu egit et medius regionis eo tempore fuit. ad eius culturam buddhist et locum specialem locorum situm. hoc tempore statuae in longmen grottoes ad apicem pervenerunt et secundum quantitatem et assecutionem artium. - "datang style".

anno 752 ad, imperatrix guangming iaponiae miratur lucena buddha a wu zetian aedificata, et aenea lucena buddha in templo todaiji in nara aedificata, caput iaponiae tunc temporis, quae nunc "nara magna buddha" dicitur. grotto seokguram in gyeongju, corea meridiana x anno regis gyeongdeok sillae aedificata est (anno 751). stilus statuarum buddhistarum etiam a statuis dynastiae tang tang permotus est.

in septentrionali parte specus leonum sex sunt leones subsidio. photography/photo humanitas zhang yaguang/longmen grottoes research institute

"resurrectio" imperatorum et imperatrices adorandi buddhaei

post prosperos tang dynastia, buddhist actiones in luoyang sensim declinaverunt, et progressus e speculi sinensis arte meridionalis ad sichuan et alia loca commotus est. flumen yi adhuc fluit, longmen mons et xiangshan mons in utraque parte fluminis reflectens, necnon specus extendens in scopulos montis. cum tang dynastia, locus scaenicos locus fuit. cum imperatores, duces et ministri reliquissent, longmen grottoes factus scaena pro populo hic habitantium, et etiam locus erat orare deos et adorare buddha specus multi literati insculpti. non usque ad finem saeculi xix et ineunte saeculo xx a mundo iterum est deprehensum.

primus peregrinus ad grottoes longmens in mundum introducendus fuit scholaris iaponica okakura tenshin. anno 1893, okakura tenshin, qui in sinis iter faciebat, forte longmen grottoes detexit. in diario suo laudavit: "longmen grottoes museum in se sunt". cum in iaponiam rediit, imaginibus binyang cave ad labitur et lectiones tenuit, et longmen grottoes cito claruerunt. cum igitur, gallicus sinologus edouard chavan, collector americanus charles lang freer, scholaris iaponicae sekino sada, et alii post alium venerunt.

in fine qing dynastia et in principio reipublicae sinarum, cum illi scholares monographa investigationis et imagines de longmen grottoes divulgarent, calamitates inceperunt. luoyang scolaris zhao zhenhua affirmavit in "historia latrocinii et excavationis longarum grottoes" tempus, quo longmen grottoes gravissime factae sunt paene per primum dimidium saeculi xx. anno 1918, cum seki yezada ad longmen grottoes iterum post 12 annos venit, miratur inter 16 magnas scholas quas in guyang cave anno 1906 photographatae, quae optimam artem buddhisticam wei dynastiae septentrionalis repraesentavit; 10 statuarum eo tempore bene conservatae sunt. fastigium artis subsidiariae in wei dynastia septentrionali, "imperator et imperatrix obsequium buddha", quod photographicum habuit, ad maculosum redactum est, paulo post secunda visitatio sinarum.

in libro "historiae longmen" a lu wei edito, historiam furti et venditionis singillatim induxit "imagines imperatorum et imperatrices de observantia buddha". in tantum tres ad quinque annos, subsidia integra, quae plus quam 1,400 annis tradita erant, in caesuras per manus latronum versae sunt et patriam et patriam reliquerunt museum metropolitanum artium novi eboraci et nelson museum in civitatibus foederatis americae.

olim reliquiae culturales patriam relinquent, eas numquam facile reddens. gao junping, director informationis et datae centri longmen grottoes instituti research, in sinis news weekly lamentatus est: "imago igitur "imperatorum et imperaticorum observantia buddha" furatus et venditus erat et contractus signatus erat. . " is qui contractus signavit erat yue bin , negotiator reliquiarum culturae beijing. ut lucrum faceret , multa fragmenta ficta producit , ac deinde genuina et ficta fragmenta vendidit "imago imperatrix et imperatrix colentes buddha" divulgata. in batches. fures ascia conduxit tunc instrumenta primitiva habuit. in concursu ad crimen patrandum, quidam lapidarii ignem et aquam ad levamenta decerpebant, unde in magna frusta tam magna quam vespertiliones vespertilionum et frusta minora quam unguem habent. postquam ab originali contextu remota, reliquiae culturales "fragmenta" culturae factae sunt. quamvis nelson museum fragmenta inter se scinderent, fragmenta tantum 2/3 de "impressa wenzhao colendae buddha picture" facta erant. ad technologiam tempore retrorsum, limitata materia, multi errores in restitutione, et lepor muralium non est ibi. wu hung, director orientalis artis research asianae in universitate chicago, olim dixit instrumentorum communicationis "sinensis culturam quam ferunt, factus est superficialis, superficialis et scrawl et non iam perfecta" digital restitutio ad futuram.

anno 2018, longmen instituti grottoes research institutum digitally restituere coepit "imperatrix wenzhao buddha colens". "profectus est relative tardus. plures quam 4,000 frusta, inclusa fakes. opus est ut vel verae partes definiant. singulae partes exactae locorum difficultatibus et levitatibus plenus est".

jia zhuofei, professor artis department of xi'an jiaotong university, qui in re publica restitutionis digitali particeps fuit, adhuc meminit se cum vidisse antiquas imagines musei nelson e fragmentis "impressae wenzhao caerimoniarum ad buddha" in oriente. asian art centrum universitatis chicago in 2018, paene clamavit quod illae frustula nuntius tamquam quisquiliae saxeae acervus videretur.

praeter paucos annos, scholares consilium participantes primum notaverunt plus quam 2,000 fragmenta in cella musei nelson retenta. haec fragmenta fakes esse censebantur cum museum evelleret . postmodum manipulus reliquum parietis subsidii binyang medii specus longmen grottoes lustravit, notitia collectionis entium discretarum culturae reliquiarum et matricis perfecit, ac deinde figuram et statum pristinum subsidio restituit. in computatrum, lens depravationem imagines veterum componebant, puncta communia inter imagines veteris et parietis reliquias aligned, proiectionem orthographicam parietis reliquiarum fecerunt et orthographicam proiectionem photographicam veteris insitionis, et originalem consecuti sunt. venustates et positio accurata subsidii in parietis reliquiarum, ac deinde virtuales "pieces" singulatim trahe et diligenter comparare relationem positionalem in relevio exemplaris reliquiarum parietis. hic est processus implicatus qui rationes academicas, technicas et artes integrat.

nunc, virtualis restitutio originalis scalae "impressae wen zhao colendae buddha" effectum initialem consecutus est, et virtualis restitutio "wei imperatoris xiaowen colendi buddha" incepturum est.

quando reliquiae culturales vere domum redire possunt? shi jiazhen credit reliquias culturae transmarinas in historia dispersas subeundas esse rationabiliter. nunc, "digital restitutio reliquiarum culturalium non potest esse perfectissima finis, sed melior electio sub hodiernis conditionibus" ad rem publicam.

sicut indigena henan, saepe deplorat quod longmen grottoes magis quasi viator attractio in mentibus hominum veniunt. creditur esse debere peregrinatores qui profundius cognitionem historiae et artis sitiunt, vel qui potentiam talem scientiam colendi habent. nunc, speluncae longmen grottoes non patent. sepes est in foribus antri in eodem tempore, ope technologiae digitalis restaurationis, "aspice statuas et subsidia current. qualis esset, et tunc vide quid simile tunc esset, non sensus lucri erit. fortior?" etiam eventus restitutionis digitalis cum musis externis exteris communicabit. cum reliquiae culturales nunc sunt ultramarinae, non debent communicari cum aliquibus "superficialibus" affectionibus connexis ac profunda.

ad meridiem templi fengxian, discipulus ananda. photography/photo humanitas zhang yaguang/longmen grottoes research institute

caput egit partes clavis

haud ita pridem, "mappa schematica buddhisticae grottoes orientem ad sinas diffundens" in interrete emissa est. sagittarum series ab occidente in orientem spectabilis itineris propagandi templi buddhisticae specus ad sinas orientem versus est. ab bamiyan grottoes in afghanistan et peshawar (gandhara) in pakistania orientem versus ad xinjiang, sinas, et deinde ad dunhuang, ab oriente ad zhangye et wuwei tendit. datong yungang, luoyang longmen et alia antra ...

chang qing, professor apud scholam universitatis artis sichuanae, saepe occurrit in hac quaestione cum variis in locis praelectiones artis specus praebens - "in processu divulgationis specus ab occidente in orientem..." semper homines sunt qui dunhuang mogao grottoes ut originem evolutionis e specubus sinensium respiciunt. sinis news hebdomadae dixit: "haec deceptio communis est vere".

historice, extensio aedium speluncarum buddhismi divulgatio attributa est. causa specus cur templum dicitur specus est quod buddhistarum quoque locus est ut usu et supplementum ad templum est. cum templa speluncae variis gradibus historicis institutae sunt, naturaliter urbes in medio religionis positae sunt quae magni ponderis partes agunt.

si relatio aliqua est inter maiores specus in sinis exsistentes, chang qing credit clavem in eo positam qui in diversis temporibus principatus fuit. in septentrionali wei dynastia, cum imperator xiaowen caput movit, longmen specus sine dubio hereditati sunt ex yungang grottoes cum primum aedificati sunt. in dunhuang, bingling templum, maiji mons, longdong et alia loca. fossio nanjing munere funguntur, et specus et ars buddhist meridionalis dynastiae per nanjing et yungang et longmen movit. in tang dynastia, secundum apicem specus progressionis, chang'an et luoyang formationem specus in dunhuang, guangyuan, sichuan, anyue recubans buddha templum et alia eo tempore loca.

"est regimen centrale localium localium". lu wei sinis news weekly narravit propagationem buddhismi in sinis accepisse influxum ex india et central asia in diversis periodis historicis. quae in medio religionis sita est, munus praecipuum egit. figura et contenta templis speluncae in praeteritis dynastiis ab indianis exemplaribus diu separatae sunt, et plerumque imitati sunt atria praecipua, quae in templis capitalibus in area humi sita sunt. in variis aetatibus historicis.

in prosperis tang dynastia, sinenses buddhismus apicem suum attigit, cum sectarum et sectarum numerosis, ac celeberrima "decem longmen templorum" circa longmen grottoes. in eius post annis, bai juyi in secreto in xiangshan templum vixit, unum "decem longmen templorum" tang dynastia, plus decem annis, sic nominatus "xiangshan jushi". anno 2020, luoyang longmen grottoes research institutum magnum exitum archaeologicum dimisit, inventam turris sepulcri bohara, monachus indicus, qui sinas in tang dynastia intravit, ad locum templi xiangshan. secundum "biographiam huayan sutra" scripsit fazang de tang dynastia, dibohara altam spiritualem consuetudinem habuit. .

longmen grottoes tang dynastiae non solum statuas regias continebant, sed etiam homines ex india (hodie india), silla (hodie corea), tocharo (siberia), kang (asia central) et aliae quoque regiones luoyang ad speluncas creandas accedunt. statuas.

lu wei lamentabantur, utrum prospera monasteria, eminentes monachi longe vel extraneorum statuae, omnia referre apertionem, tolerantiam, prosperitatem et praecipuum statum luoyang in religione et cultura urbe, magna nodi in via serica. crebra haec commutatio et commutatio "datang stilum" longmen grottoes ad fines urbium dunhuang et aliis locis attulerunt, ac etiam sculpturas in iaponia, corea meridiana et aliis locis moverunt.

exempli gratia, sculpturae coloratae in mogao grottoes in primis tang dynastia methodum sculpturam rotundam perfecte asserunt, cum faciebus rotundis, intendentes ad veritatem et propinquitatem ad vitam realem. cum wu zetian in potestatem venit, amavit aedificare gigantem buddhas. illa primum consumpsit pecuniam ad constructionem buddha luchena expensis, et deinde primo anno yanzai (694), iussit xue huaiyi et alios gigantem buddha aedificare. . hac inclinatione commotus, in dunhuang area magnam statuam habuit anno sequenti sita nunc numeratur ut cave 96 in prima tang dynastia mane tang dynastia, et ceterae partes tang stilo amiserunt.

variae dissensiones et controversiae in archaeologicis communitatibus paene comitantur progressionem huius disciplinae, et similiter valet pro archaeologia de templis speluncarum circulos. chang qing meminit quod cum gradu domini lectus in nuper 1980s, oraculi su bai, auctor et conditor antrum sinensis archaeologiae, complures ex discipulis suis inspicere yungang grottoes deinde dunhuang indagator fan jinshi, praeses hospitalis, etiam profectus est. eo tempore, quod in primis specubus 268, 272 et 275 in mogao grottoes dissensit su bai cum theoria septentrionali liang dunhuang academiae novam theoriam "septentrionis wei theoriae" proposuit speluncae erant omnes septentrionalium wei antra.

quantum ad originem artis mogao grottoes, aliqui scholares a su bai repraesentati adiuvant "theoriam orientalem", sed scholares ex academia dunhuang ad "theoriam localem" propensiores sunt. eodem anno ad yungang grottoes, su bai et fan jinshi ante ambulabant, deinde chang qing et plures condiscipulis. vide hoc, spectat sicut tuum 275 in dunhuang?

argumenta sunt argumenta, chang qing dixit, “semper variae sententiae de eventibus archaeologicis. pro forma artis religiosae, ambitus specus templi longe ultra religionem et artem se extendit. hae interrogationes semper diversae responsiones habere possunt.

etiam inter varia responsa, haec speluncae templa toto orbe dispersa omnia ostendunt quomodo buddhismus populum eo tempore movit postquam sinas introductus est, et quomodo sensim factus sinicized in integratione cum societate sinarum. quae perpetuo in historia versabantur, varias nationes, varias culturas et varias civilitates toleraverunt. hac historica ratione, fortasse hodie melius cognoscemus quomodo se invicem tractaturi sint.