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é o local de conclusão e mestre da sinicização da arte dos templos em cavernas.

aquelas estátuas que passaram pelas vicissitudes da vida, mas ainda são lindas

registra a dor e a tristeza dos anos e também carrega o

as raízes culturais das planícies centrais e a memória da civilização do rio amarelo

também deixou uma marca no intercâmbio, intersecção e integração de diferentes civilizações.

marca cultural da rota da seda

no final do verão de 1906, zai ze, o ministro enviado pelo governo qing ao japão e outros países para investigar o estabelecimento de uma constituição, acabava de voltar para casa. nessa época, o arqueólogo japonês e fundador da pesquisa em arquitetura antiga, sekino. sada também cruzou para o oeste, para a china. ele inspecionou e fotografou edifícios antigos em henan e shaanxi. quando ficou em frente às grutas de longmen, ficou chocado com sua magnificência e beleza. ele e os fotógrafos que o seguiram tiraram mais de uma centena de fotos, registrando as imagens antigas. grutas de longmen há cem anos.

naquela época, as obras-primas de esculturas em relevo, "imperador xiaowen da dinastia wei pagando respeito a buda" e "imperatriz wenzhao pagando respeito a buda" (referida como "imperador e imperatriz pagando respeito a buda"), que apareceram no ensino médio livros de história, ainda estavam lá; com uma história de 1.500 anos atrás, as grutas de longmen na caverna de guyang, a mais antiga gruta escavada na china, a maioria das cabeças de mais de uma dúzia de estátuas principais de buda, que representam a essência da arte da estátua budista. na dinastia wei do norte, estão intactos.

estas preciosas fotos antigas tornaram-se uma base importante para os estudiosos de hoje usarem a tecnologia digital moderna para agregar dados sobre fragmentos de relíquias culturais dispersos e locais originais destruídos. na exposição especial sobre os resultados da agregação de dados de relíquias culturais dispersas das grutas de longmen, que está atualmente sendo realizada no museu luoyang em henan e terminará em 10 de maio de 2023, as relíquias culturais dispersas foram finalmente "integradas em um só corpo e cabeça e redefinição digital."

após as provações do roubo e do cinzelamento e da passagem do tempo, os tesouros perdidos na história podem ser difíceis de encontrar novamente, e as estátuas existentes ainda não tiveram tempo de atrasar a sua vida. aos olhos de shi jiazhen, diretor do instituto de pesquisa das grutas de longmen, a arqueologia é a melhor proteção para as grutas, porque um dia elas envelhecerão. somente maximizando os dados e as informações das relíquias culturais as grutas poderão ser preservadas para sempre por meio do digital. redefinir. a terra é deixada para as gerações futuras.

vista panorâmica das grutas de longmen. imagem/visual china

esta gruta, que foi escavada em uma parede rochosa de 1 quilômetro de comprimento entre montanhas e rios, ainda possui 2.345 nichos de cavernas numerados, quase 110.000 estátuas e mais de 2.890 inscrições. é chamada de "grutas da china" pela unesco. da arte da escultura em pedra." é o lugar e mestre da sinicização da arte dos templos rupestres. aquelas estátuas que passaram pelas vicissitudes da vida, mas ainda são belas, registram a dor e a tristeza dos anos, e também carregam as raízes da cultura e da memória das planícies centrais. da civilização do rio amarelo a marca cultural da rota da seda é o intercâmbio, intersecção e integração de diferentes civilizações. lá, pessoas de diferentes civilizações, diferentes crenças e diferentes valores podem encontrar seu próprio lugar após encontro, colisão e diálogo.

"estilo das planícies centrais"

dirigindo 12 quilômetros ao sul do centro de luoyang, você pode ver a montanha longmen e a montanha xiangshan frente a frente em ambos os lados do rio yihe à distância. durante o período da primavera e outono e o período dos reinos combatentes, este lugar já foi chamado de "yique". milhares de nichos erguem-se silenciosamente nas falésias de ambos os lados do rio, e estátuas budistas de vários tamanhos estão espalhadas ao longo do rio.

ficar ao pé do buda luchena de 17,14 metros de altura, que é o cartão de visita das grutas de longmen, e depois olhar atentamente para a estátua do buda com rosto cheio de cicatrizes e muitas rachaduras no rosto e no corpo que o professor seki yezada fotografou naquela época , o buda gigante luchena de hoje é diferente daquele de mais de um século atrás, não apenas não adicionou “rugas”, mas tornou-se “mais jovem”.

ma chaolong, diretor do centro de pesquisa de conservação de grutas do instituto de pesquisa das grutas de longmen, disse ao china news weekly que desde 1971, o templo fengxian, onde o buda lucena está localizado, foi sistematicamente reforçado e restaurado pela primeira vez. 50 anos, em julho de 2022, o templo fengxian mais uma vez completou o controle de vazamento de água em grande escala de 228 dias e o reforço e proteção de massas rochosas perigosas. após outra grande reforma, 50 anos depois, o instituto de pesquisa das grutas de longmen aproveitou a oportunidade para realizar pesquisas arqueológicas e coleta de dados ao mesmo tempo, contando com andaimes, um para três finalidades.

em 13 de abril de 2022, a equipe conduziu operações de pesquisa no templo fengxian das grutas de longmen. imagem/visual china

aproveitando a rara "estrutura completa do salão", de junho a julho de 2022, lu wei, diretor do centro de pesquisa histórica e humanitária do instituto de pesquisa das grutas de longmen, liderou uma equipe para conduzir um levantamento arqueológico abrangente do templo fengxian, obtendo assim as informações mais recentes sobre os resultados arqueológicos das grutas de longmen. resíduos de pigmentos verdes, vermelhos, pretos e outros pigmentos pintados foram encontrados na superfície do corpo do buda lushena. elementos de ouro e prata foram detectados no rosto e uma folha de ouro foi encontrada. quando foi construído no início da dinastia tang, há mais de mil anos, o buda lucena provavelmente estava "coberto com folha de ouro" e "vestido com roupas coloridas".

a substância branca retida na superfície do bodhisattva samantabhadra no lado direito do buda lushena é uniforme em espessura e firmemente combinada com a rocha. após a análise de fluorescência de raios x, o principal componente é o branco de chumbo, ou seja, o carbonato de chumbo básico, que na antiguidade era chamado de pó de hu, pó de chumbo, guache ... existem registros precisos em "tiangong kaiwu" e "compêndio de matéria médica". o branco de chumbo era um pigmento importante em pinturas e cosméticos antigos. ele não apenas forneceu uma boa interface para a adesão do pigmento e a ligação da folha de ouro, mas também desempenhou um certo papel na resistência ao desgaste natural no período posterior.

o templo fengxian está localizado na parte sul da montanha oeste de longmen. é o maior e mais representativo nicho de penhasco escavado nas grutas de longmen. o buda lucena em seu interior é a estátua com o mais alto nível artístico, o design geral mais rigoroso e a maior escala nas grutas de longmen. imagem/visual china

o olho direito do bodhisattva puxian mantém um globo ocular completo. após o teste, descobriu-se que a textura é de vidro, enquanto o olho esquerdo é feito de duas peças, e a metade próxima ao nariz caiu e foi perdida. durante esta observação atenta, lu wei descobriu que os olhos de samantabhadra eram ligeiramente assimétricos. o olho direito era estreito e longo, e o ângulo do grande canto do olho (perto da ponte do nariz) era muito pequeno, cerca de 30°. a forma do globo ocular era regular e simétrica, enquanto o olho esquerdo tinha um canto grande. o ângulo é relativamente grande, cerca de 45°, e o globo ocular do lado com o canto maior é ligeiramente trapezoidal. "isso é o que os artesãos fizeram intencionalmente." lu wei disse ao china news weekly que o bodhisattva samantabhadra está ao lado do buda lushena, seu corpo está ligeiramente virado para a esquerda e seus olhos assimétricos provavelmente levam em conta o efeito de perspectiva. , "isso não pode deixar de fazer as pessoas se maravilharem com a concepção engenhosa e a escultura artesanal dos antigos."

pode-se dizer que o templo fengxian representa a maior conquista da arte escultórica do início da dinastia tang. chang qing, professor da escola de arte da universidade de sichuan, disse ao china news weekly que depois que o budismo foi introduzido na china na dinastia han, a arte da escultura em gruta também surgiu. as dinastias wei e tang do norte várias grutas importantes na china entre os templos, apenas as grutas de longmen ocuparam uma posição histórica importante durante os dois períodos de pico artístico.

o deus protetor (à esquerda) e o rei kong do templo fengxian nas grutas de longmen. imagem/visual china

de acordo com a inscrição na estela, as grutas de longmen foram escavadas durante o reinado do imperador xiaowen da dinastia wei do norte. o imperador xiaowen tuobahong foi um imperador que deixou uma marca importante na história chinesa. nas primeiras dinastias do sul e do norte, o grupo étnico xianbei unificou o norte na dinastia wei do norte, o imperador xiaowen reformou os costumes e forçou o povo xianbei a usar sobrenomes han. usar roupas han e falar chinês o uso de meios estrondosos para acelerar a integração nacional também afetou profundamente o desenvolvimento da civilização han.

em 493 dc, o imperador xiaowen convocou seus ministros em pingcheng (hoje datong, shanxi), a então capital, para anunciar o envio de tropas para atacar as dinastias do sul. na verdade, a expedição ao sul foi apenas uma desculpa para ele, e o verdadeiro propósito era mover o país para o sul, para luoyang. mais tarde, o imperador xiaowen emitiu privadamente um decreto ao rei rencheng, dizendo que o povo xianbei saiu da pradaria do norte e se mudou para pingcheng. embora tivessem materiais abundantes, pingcheng só poderia ser um bom lugar para uso militar, mas não atendeu aos requisitos. condições para a administração civil.

neste ano, o imperador xiaowen rompeu a obstrução das forças conservadoras de xianbei e mudou a capital da remota pingcheng para luoyang nas planícies centrais. foi durante as dinastias do norte e do sul que o budismo começou a desenvolver-se rapidamente na china. o poema diz: “existem quatrocentos e oitenta templos nas dinastias do sul”. nas dinastias do norte, era popular cavar grutas. depois que a capital foi transferida, a fim de aliviar os conflitos de classe, o imperador xiaowen, que era "bom em falar sobre zhuang lao e especialmente bom em interpretar significados", apoiou vigorosamente o budismo e transferiu os artesãos habilidosos das grutas yungang em pingcheng para luoyang. o som de machados cinzelando as nuvens e quebrando pedras começou a ser ouvido no céu acima do longmen canyon.

a caverna guyang, escavada em 493 dc, é a caverna mais antiga escavada nas grutas de longmen. pode ter sido construída por iniciativa do imperador xiaowen. um grupo de príncipes, nobres, ministros importantes e generais militares que apoiaram a mudança do imperador xiaowen. a capital também assumiu a liderança na caverna guyang. existem nichos e estátuas esculpidas no meio. como o imperador xiaowen implementou oficialmente a política de sinicização após a mudança da capital, as esculturas de pedra nas grutas de longmen nesta época têm características chinesas óbvias. elas não são mais tão majestosas e ásperas quanto as estátuas da primeira e segunda fase das grutas de yungang, mas tendem a ser. vivaz, gentil e delicado, com rosto esguio, peito reto e ombros finos. o entalhe das linhas das roupas usa o método da faca reta. é uma típica "imagem bonita e clara" admirada pelo povo han nas dinastias do sul. . mais tarde conhecida como os "vinte alfinetes de longmen", a essência da arte da caligrafia na dinastia wei do norte, existem 19 alfinetes nesta caverna.

em 499 dc, apenas 6 anos após a mudança da capital, o imperador xiaowen morreu aos 32 anos. no ano seguinte, o imperador xuanwu começou a construir as três cavernas binyang para orar por seu pai, o imperador xiaowen. a escultura em relevo "a imagem de imperadores e imperatrizes prestando respeito a buda", que tem muitos personagens e é uma obra-prima na história da arte chinesa, está localizada na caverna média de binyang. as roupas, chapéus e honras no relevo registram fielmente as características das roupas da promoção da sinicização pelo imperador xiaowen. o buda sakyamuni consagrado no centro da parede principal da caverna usa uma batina com cinto largo e formato de “u” no peito, revelando a gola inclinada e o nó do manto interno. a enorme batina cai, quase cobrindo. todo o corpo. comparando-o com as relíquias culturais descobertas nas dinastias do sul no mesmo período, podemos ver que este é um traje típico das planícies centrais. este tipo de traje muda o "estilo do ombro direito" das grutas de yungang. as mudanças nas estátuas são resultado direto da reestruturação do imperador xiaowen.

na caverna média binyang das grutas de longmen, o caixão de lótus sustenta feitian. fotografia/foto cortesia de zhang yaguang/longmen grottoes research institute

“belos ossos e estátuas claras” e “roupas favoráveis ​​​​e cintos largos”, este tipo de escultura adequada à estética e cultura do povo han na região das planícies centrais é chamada de “estilo das planícies centrais”. as esculturas em pedra xintoístas e outras relíquias culturais nos túmulos da dinastia wei do norte. uma vez formado este estilo, a sua influência espalhou-se com luoyang como centro, tornando-se um estilo unificado da época para o norte e o sul.

o imperador xiaowen teve sucesso. esta deslocalização da capital integrou mais de 1 milhão de imigrantes, incluindo xianbei e outros grupos étnicos do norte, nas planícies centrais, tornando luoyang mais uma vez o centro cultural do norte e até mesmo da ásia, e lançou as bases para a próspera civilização tang. . a construção das grutas de longmen, que durou centenas de anos, também começou aqui.

estilo tang

quando a história chegou ao imperador xiaoming, neto do imperador xiaowen, conflitos civis eclodiram na corte. depois de várias lutas palacianas de vida ou morte, em 528 dc, o imperador xiaoming, de 19 anos, foi envenenado por sua mãe biológica e. a dinastia wei do norte entrou em colapso. depois, embora o budismo ainda fosse respeitado pelos imperadores, e o budismo e a arte budista continuassem a se desenvolver no processo de sinicização, luoyang tornou-se primeiro um campo de batalha para as dinastias wei oriental e ocidental, e mais tarde perdeu seu status como centro político e cultural e sua glória ideal a construção da terceira caverna binyang foi abandonada e apenas a caverna central de binyang foi concluída.

a primeira criação em grande escala de estátuas nas grutas de longmen começou em 493 dc e terminou em 528 dc, que durou um total de 35 anos, incluindo o imperador xiaowen, o imperador xuanwu e o imperador xiaoming da dinastia wei do norte. as duas cavernas do sul e do norte de binyang que não foram concluídas na dinastia wei do norte tiveram que esperar nas paredes de pedra ao lado do rio yi por mais de cem anos. só foram concluídas no período taizong da dinastia tang.

na noite de 5 de junho de 2020, os turistas observaram as grutas de longmen contra as luzes. imagem/visual china

na dinastia tang, o desenvolvimento da arte budista atingiu o seu auge e o imperador taizong restaurou o status de luoyang como capital oriental. naquela época, o príncipe cheng qian não era levado a sério por li shimin, e todos os príncipes estavam ansiosos para cobiçar o trono. o segundo filho, li tai, era o mais notável. ele sabia que li shimin sentia muita falta da imperatriz changsun após sua morte. , então ele orou pela imperatriz changsun nas grutas de longmen e continuou a cavar o norte e o sul de binyang duas cavernas... talvez porque esse movimento fosse apenas para acumular capital político e o projeto fosse rápido em vez de refinado, o sul e o norte de binyang. a caverna concluída no início da dinastia tang era completamente diferente da caverna binyang da dinastia wei do norte em termos de artesanato e valor artístico.

li tai não teria pensado que essas duas cavernas não poderiam ajudá-lo a conquistar o trono por causa da “força excessiva”. no entanto, na caverna norte, havia uma estátua com o polegar, o indicador e o dedo médio apontando para cima. o polegar foi quebrado, resultando na formação acidental de "mãos de tesoura". "a estátua do buda tornou-se popular na internet mais de mil anos depois. a segunda etapa da escavação em grande escala das grutas de longmen começou com ele e atingiu seu auge nas mãos de seu irmão mais novo, tang gaozong li zhi e wu zetian.

nessa época, a estética das pessoas era muito diferente dos "belos ossos e estátuas claras" da dinastia wei do norte, que defendia um corpo saudável e rechonchudo. portanto, as estátuas da dinastia tang geralmente têm pescoço pregueado, rosto redondo, ombros largos e peito protuberante. , e o uso de entalhes em linhas de roupas. método de faca redonda. após o reinado do imperador xuanzong da dinastia tang, as estátuas tornaram-se mais gordas do que as do início da dinastia tang.

as estátuas da dinastia tang herdaram a tradição da dinastia wei do norte de absorver a cultura nacional han e criaram ainda um estilo realista vívido e natural. por exemplo, as imagens de "ji le tian" em muitos relevos foram de estilo chinês durante a dinastia wei do norte, mas muitas vezes voam e voam no teto das cavernas, na luz de fundo dos budas e nas vergas dos nichos. as posturas são muito diferentes das posturas dos dançarinos na vida, a parte inferior do corpo, principalmente as pernas, parecem nuvens flutuando no céu. as cavernas escavadas na dinastia tang permitiram que essas deusas retornassem ao mundo humano e dançassem em pé no chão. suas posturas de dança saudáveis ​​estavam mais próximas da realidade e a arte secular da gruta budista estava perfeitamente integrada com a cultura, a estética e a vida prática chinesas. naquela hora.

entre as estátuas da dinastia tang, a que melhor representa a atmosfera da próspera dinastia tang é, sem dúvida, o buda lucena. esta é a maior estátua de buda nas grutas de longmen e a mais representativa das grutas de longmen. "aparência rara, como a lua e o sol." de acordo com os "registros do nicho da estátua do grande lushena na montanha longmen, heluo shangdu" gravados no 10º ano de kaiyuan (722) do imperador xuanzong da dinastia tang na extremidade norte da base da estátua do buda lushena, o grande buda foi construído primeiro e depois o templo budista foi construído. ao esculpir as estátuas de buda nas cavernas, não adotamos o método de cavar todas as cavernas. em vez disso, nove grandes estátuas de um buda, dois discípulos, dois bodhisattvas, dois reis celestiais e dois homens poderosos foram esculpidos na montanha. ao ar livre.

a estátua do buda foi concluída em 675 dc. como o ano exato de construção é desconhecido, a comunidade arqueológica tem opiniões diversas sobre o período de construção, variando de 3 anos, 5 anos, 10 a 20 anos, o que é difícil de unificar. após pesquisas, lu wei acredita que 10 anos é uma estimativa mais consistente com os fatos históricos.

no lado sul do templo fengxian, o yaksha está aos pés do rei celestial. imagem/visual china

como imperatriz, wu zetian gastou 20.000 guan em pólvora para financiar este enorme projeto no terceiro ano de xianheng (672). isso foi equivalente a mais de 6 milhões de yuans nos tempos modernos, com base nos preços dos grãos da época. sua forte crença no budismo. segundo a lenda, o buda lushena foi esculpido de acordo com a aparência de wu zetian. a julgar pela ambição política de wu zetian de se tornar imperador no futuro, shi jiazhen, diretora do instituto de pesquisa das grutas de longmen, não acha que será muito religiosa. patrocinar a construção do buda lucena é servir a objetivos políticos - preparar-se para. o passo a passo espiritual para se tornar imperador, prenúncio de fé, mas dizer que o buda foi esculpido inteiramente de acordo com sua aparência seria subestimar sua sabedoria.

em sânscrito, lushana significa brilhante e resplandecente. em 684 dc, wu zetian se autodenominou "wuzhao", o que significa que o sol e a lua estão a milhares de quilômetros de distância, e o buda não apenas se assemelha à forma da imperatriz wu, mas também tem o mesmo significado do nome de wu zetian.

agora, parado aos pés do buda lucena e olhando para cima, meus olhos encontram os olhos levemente voltados para baixo do buda. o sorriso nos lábios do buda parece estar lá ou não. parece ser mais pacífico e compassivo. a imagem facial do buda lucena é aclamada como um modelo na história da escultura chinesa. é uma combinação de divindade e humanidade e representa o pico mais alto da arte chinesa de escultura em pedra. ". grutas de longmen shi jiazhen, o diretor do instituto, lamentou ao china news weekly: "isso é realmente uma injustiça com o buda lucena. a mona lisa é uma pintura bidimensional, e o buda é uma escultura de pedra tridimensional que é. com mais de 1.300 anos independentemente do nível técnico ou da carga que carrega, os valores culturais e históricos não são um peso pesado.”

a segunda abertura em grande escala de cavernas e estátuas nas grutas de longmen ocorreu por volta de 636 a 746 dc, depois de quatro imperadores: tang taizong, tang gaozong, wu zetian e tang xuanzong. entre todas as cavernas nas grutas de longmen, 60% são da dinastia tang, cerca de 30% são da dinastia wei do norte e apenas cerca de 10% são de outras dinastias. de acordo com estatísticas do instituto de pesquisa das grutas de longmen, durante o meio século em que wu zetian participou e assumiu o comando dos assuntos de estado, um total de 296 estátuas com datas de datação foram encontradas nas grutas de longmen, representando 66% das inscrições cronológicas de a dinastia tang.

durante este período, luoyang realmente desempenhou o papel de capital e era o centro governante do país na época. as grutas de longmen, localizadas nos arredores de luoyang, tornaram-se a demonstração de poder imperial, residência emocional e crença budista do governante supremo. à sua cultura budista e localização geográfica especial, a transportadora estava intimamente relacionada com a política social da época e também liderava o clima cultural da época. nessa época, as estátuas nas grutas de longmen atingiram seu auge tanto em termos de quantidade quanto de realização artística. a enorme influência estética não apenas irradiou por todo o país, mas também formou o estilo de estátuas de templos e cavernas que era popular na coreia do sul e no japão. - "estilo datang".

em 752 dc, a imperatriz guangming do japão admirou o buda lucena construído por wu zetian e imitou o buda lucena de bronze construído no templo todaiji em nara, a capital do japão na época, que agora é chamado de "grande buda nara". a gruta seokguram em gyeongju, coreia do sul, foi construída no 10º ano do rei gyeongdeok de silla (751 dc). o estilo das estátuas budistas também foi profundamente influenciado pelas estátuas da dinastia tang.

no lado norte da caverna dos seis leões, existem leões em relevo. fotografia/foto cortesia de zhang yaguang/longmen grottoes research institute

a “ressurreição” de imperadores e imperatrizes em homenagem a buda

após a próspera dinastia tang, as atividades budistas em luoyang diminuíram gradualmente e o desenvolvimento da arte da escultura em grutas chinesas mudou-se para o sul, para sichuan e outros lugares. na dinastia song do norte, as esculturas das grutas de longmen cessaram. o rio yi ainda flui, refletindo a montanha longmen e a montanha xiangshan em ambos os lados do rio, bem como as cavernas que se estendem nas falésias da montanha. desde a dinastia tang, este lugar tem sido um local pitoresco, bai juyi escreveu uma vez: “os subúrbios de luodu são cercados por belas montanhas e rios, e o primeiro é longmen”. quando os imperadores, generais e ministros partiram, as grutas de longmen tornaram-se um cenário para as pessoas que viviam aqui, e também foi um lugar para orar aos deuses e adorar buda durante as dinastias yuan, ming e qing, embora nenhuma outra estátua tenha sido adicionada. as grutas, muitos literatos vieram inscrevê-las. somente no final do século xix e início do século xx é que foi novamente descoberto pelo mundo.

o primeiro estrangeiro a apresentar as grutas de longmen ao mundo foi o estudioso japonês okakura tenshin. em 1893, okakura tenshin, que estava viajando pela china, descobriu acidentalmente as grutas de longmen. ele elogiou em seu diário: "as grutas de longmen são um museu em si." quando ele retornou ao japão, ele usou fotos da caverna binyang para fazer slides e dar palestras, e as grutas de longmen rapidamente se tornaram famosas. desde então, o sinólogo francês edouard chavan, o colecionador americano charles lang freer, o estudioso japonês sekino sada e outros vieram um após o outro.

no final da dinastia qing e no início da república da china, à medida que estes estudiosos continuavam a publicar monografias de investigação e fotos sobre as grutas de longmen, começaram os desastres. eles inadvertidamente forneceram catálogos com fotos a gananciosos traficantes e ladrões de relíquias culturais. o estudioso de luoyang, zhao zhenhua, afirmou em "a história do roubo e escavação das grutas de longmen" que o período em que as grutas de longmen foram mais severamente feitas pelo homem quase durou a primeira metade do século xx. em 1918, quando seki yezada voltou às grutas de longmen após 12 anos, ficou surpreso ao descobrir que entre os 16 grandes nichos que ele havia fotografado na caverna guyang em 1906, que representavam o melhor da arte budista da dinastia wei do norte, 10 das estátuas estavam bem preservadas naquela época. nove das estátuas de buda tiveram suas cabeças roubadas. o auge da arte em relevo na dinastia wei do norte, "o imperador e a imperatriz prestando respeito ao buda", que ele havia fotografado, foi reduzido a restos manchados logo após sua segunda visita à china.

em seu livro "história de longmen" editado por lu wei, ele apresentou em detalhes a história do roubo e venda de "imagens de imperadores e imperatrizes prestando respeito a buda". em apenas três a cinco anos, os relevos intactos que foram transmitidos por mais de 1.400 anos foram transformados em escombros pelas mãos de ladrões e deixaram sua pátria e pátria. após várias reviravoltas, agora são recolhidos pelos. metropolitan museum of art de nova york e nelson museum dos estados unidos.

depois que as relíquias culturais deixam o país, devolvê-las nunca é fácil. gao junping, diretor do centro de informação e dados do instituto de pesquisa das grutas de longmen, lamentou ao china news weekly: "naquela época, a" imagem de imperadores e imperatrizes prestando respeito a buda "foi roubada e vendida, e foi assinado um contrato ." a pessoa que assinou o contrato foi yue bin, um negociante de relíquias culturais de pequim. para obter lucro, ele produziu muitos fragmentos falsos e depois vendeu os fragmentos genuínos e falsos de "a imagem das imperatrizes e imperatrizes adorando o buda" no exterior em lotes. os ladrões de cinzel que ele contratou naquela época possuíam ferramentas primitivas. na pressa de cometer o crime, alguns pedreiros usaram fogo e água para descascar os relevos, resultando em pedaços grandes, do tamanho de tacos de tênis de mesa, e pedaços pequenos, do tamanho de unhas. uma vez removidas de seu contexto original, as relíquias culturais tornam-se "fragmentos" de cultura. embora o museu nelson tenha unido os fragmentos, os fragmentos adquiridos foram suficientes apenas para juntar 2/3 da "imagem do buda adorador da imperatriz wenzhao", e devido. a tecnologia da época é atrasada, com materiais de referência limitados, muitos erros na restauração e o charme dos murais não existe mais. wu hung, diretor do centro de pesquisa de arte do leste asiático da universidade de chicago, disse certa vez à mídia: "a cultura chinesa que eles carregam tornou-se, portanto, superficial, superficial e rabiscada, e não está mais completa. isso também trará enormes benefícios". para futuras dificuldades de restauração digital.

em 2018, o instituto de pesquisa das grutas de longmen começou a restaurar digitalmente a "imperatriz wenzhao adorando o buda". "o progresso é relativamente lento. existem mais de 4 mil peças, incluindo falsificações. elas precisam ser examinadas para determinar se são peças genuínas. encontrar a localização exata de cada peça é cheio de dificuldades e trivialidades", disse gao junping.

jia zhuofei, professor do departamento de arte da universidade xi'an jiaotong que participou do projeto de restauração digital, ainda lembra que quando viu as fotos antigas do museu nelson emendando os fragmentos da "cerimônia da imperatriz wenzhao ao buda" no oriente centro de arte asiática da universidade de chicago em 2018, ele quase chorou porque aquelas peças bagunçadas parecem uma pilha de lixo de pedra.

nos últimos anos, os estudiosos participantes do projeto identificaram pela primeira vez mais de 2.000 fragmentos retidos no armazém do museu nelson. esses fragmentos foram considerados falsos quando o museu os uniu. após pesquisa, descobriram que alguns deles eram genuínos. . posteriormente, a equipe escaneou o restante da parede em relevo da caverna média binyang das grutas de longmen, completou a coleta de dados das entidades relíquias culturais distintas e da matriz e, em seguida, restaurou a forma do relevo e a localização original. no computador, eles ajustaram a distorção da lente das fotos antigas, alinharam os pontos comuns entre as fotos antigas e a parede remanescente, fizeram a projeção ortográfica da parede remanescente e a projeção ortográfica da sobreposição da foto antiga e obtiveram o original contornos e posição precisa do relevo na parede remanescente e, em seguida, arraste as "peças" virtuais uma por uma e compare cuidadosamente sua relação posicional no contorno do relevo do modelo de parede restante. este é um processo complexo que integra aspectos acadêmicos, técnicos e artísticos.

atualmente, a restauração virtual da escala original de “adoração ao buda da imperatriz wen zhao” alcançou resultados iniciais, e a restauração virtual de “adoração ao buda do imperador wei xiaowen” está prestes a começar.

quando as relíquias culturais poderão realmente voltar para casa? shi jiazhen acredita que as relíquias culturais chinesas dispersas no exterior na história devem ser enfrentadas de forma racional. a devolução de objetos físicos é um processo longo. actualmente, “a restauração digital de relíquias culturais pode não ser o final mais perfeito, mas é uma escolha melhor nas condições actuais, a digitalização é também a melhor forma de maximizar a arte e a história por trás das grutas disponibilizadas”. para o público.

como nativo de henan, ele muitas vezes lamenta que as grutas de longmen sejam mais como uma atração turística na mente das pessoas. as pessoas vêm com pressa, andam, tiram fotos e saem com pressa. ele acredita que deve haver turistas sedentos de conhecimento aprofundado da história e da arte, ou que tenham potencial para cultivar esse conhecimento. no momento, as cavernas das grutas de longmen não estão abertas. há uma cerca na entrada da caverna. as pessoas só podem olhar para a porta. ser estritamente limitado. ao mesmo tempo, com a ajuda da tecnologia de restauração digital, "olhe para as estátuas e relevos atuais. como era, e então veja como era naquela época, não seria a sensação de ganho? mais forte?” ele também compartilhará os resultados da restauração digital com museus estrangeiros. como as relíquias culturais estão atualmente no exterior, elas não devem ser compartilhadas com quaisquer “superficiais”, sentimentos superficiais e rabiscados estão conectados, mas devem ser completos. e profundo. afinal, todos eles carregam forte história e cultura chinesa.

no lado sul do templo fengxian, discípulo ananda. fotografia/foto cortesia de zhang yaguang/longmen grottoes research institute

a capital desempenhou um papel fundamental

não muito tempo atrás, um "mapa esquemático das grutas budistas que se espalham para o leste até a china" circulou na internet. uma série de setas, de oeste para leste, marcava a rota de disseminação da arte dos templos rupestres budistas em direção ao leste, até a china. das grutas de bamiyan no afeganistão e peshawar (gandhara) no paquistão, espalhou-se para o leste até xinjiang, na china, e depois para dunhuang. de dunhuang, espalhou-se para o leste até zhangye e wuwei, e depois se dividiu em várias estradas que convergiam para o leste, formando o. datong yungang, luoyang longmen e outras grutas...

chang qing, professor da escola de arte da universidade de sichuan, frequentemente se depara com essa questão ao dar palestras sobre arte em grutas em vários lugares - "no processo de expansão das grutas de oeste para leste..." sempre há pessoas que consideram as grutas de dunhuang mogao como a origem do desenvolvimento das grutas chinesas. ele disse ao china news weekly: “este é realmente um equívoco comum”.

historicamente, a difusão de templos em cavernas foi atribuída à difusão do budismo. como arte, as grutas servem aos ensinamentos budistas. a razão pela qual a gruta é chamada de templo da gruta é que ela também é um lugar para os budistas praticarem e é um complemento ao templo. quando os templos das cavernas foram formados em vários estágios históricos, foram naturalmente as cidades localizadas no centro da religião que desempenharam um papel importante.

se existe alguma relação entre as principais grutas existentes na china, chang qing acredita que a chave está em quem esteve na posição de liderança em diferentes momentos. durante a dinastia wei do norte, depois que o imperador xiaowen mudou a capital, as grutas de longmen foram, sem dúvida, herdadas com base nas grutas de yungang quando foram construídas. ao mesmo tempo, as grutas de yungang e as grutas de longmen também influenciaram as grutas da dinastia wei do norte. em dunhuang, templo bingling, montanha maiji, longdong e outros lugares a escavação de nanjing desempenhou um papel fundamental, e as grutas e a arte budista das dinastias do sul representadas por nanjing também influenciaram yungang e longmen. na dinastia tang, o segundo pico de desenvolvimento de grutas, chang'an e luoyang influenciaram a formação de grutas em dunhuang, guangyuan, sichuan, templo do buda reclinado de anyue e outros lugares da época.

“é o governo central que influencia as áreas locais.” lu wei disse ao china news weekly que a difusão do budismo na china recebeu influência da índia e da ásia central em diferentes períodos históricos. que está localizado no centro da religião, desempenhou um papel fundamental. a forma e o conteúdo dos templos em cavernas chineses nas dinastias anteriores foram há muito separados do modelo indiano e geralmente imitavam os salões principais localizados em templos terrestres na área da capital. em vários períodos históricos.

durante a próspera dinastia tang, o budismo chinês atingiu seu auge, com inúmeras seitas e seitas, e os famosos "dez templos longmen" ao redor das grutas de longmen. em seus últimos anos, bai juyi viveu em reclusão no templo xiangshan, um dos "dez templos longmen" da dinastia tang, por mais de dez anos, por isso foi chamado de "xiangshan jushi". em 2020, o instituto de pesquisa das grutas de luoyang longmen divulgou um importante resultado arqueológico - a descoberta da torre da tumba de bohara, um monge indiano que entrou na china na dinastia tang, no local do templo de xiangshan. de acordo com a "biografia do sutra huayan" escrita por fazang da dinastia tang, dibohara tinha uma prática espiritual profunda. ele traduziu mais de dez escrituras budistas em chang'an e luoyang durante os períodos do falecido imperador gaozong e wu zetian da dinastia tang. .

as grutas longmen da dinastia tang não continham apenas estátuas reais, mas também pessoas da índia (hoje índia), silla (hoje coreia), tocharo (sibéria), kang (ásia central) e outros países também vieram a luoyang para criar cavernas e estátuas.

lu wei lamentou que sejam os mosteiros prósperos, os monges eminentes de longe ou as estátuas de estrangeiros, todos eles refletiam a abertura, a tolerância, a prosperidade e a posição central da cidade de luoyang na religião e na cultura, um importante nó na rota da seda. essas trocas e trocas frequentes trouxeram o "estilo datang" das grutas de longmen para as cidades fronteiriças de dunhuang e outros lugares, e também influenciaram as esculturas no japão, coreia do sul e outros lugares.

por exemplo, as esculturas coloridas nas grutas de mogao no início da dinastia tang adotaram completamente o método de escultura redonda, com faces redondas, prestando mais atenção ao realismo e à proximidade com a vida real. quando wu zetian chegou ao poder, ela adorava construir budas gigantes. primeiro, gastou dinheiro para financiar a construção do buda luchena e, depois, no primeiro ano de yanzai (694), ordenou que xue huaiyi e outros construíssem um buda gigante. influenciada por esta tendência, a área de dunhuang teve uma grande estátua no ano seguinte. o mestre zen lingyin e o leigo yinzu investiram conjuntamente na construção da estátua de buda mais alta das grutas de mogao. está localizada e agora é numerada como caverna 96 no início da dinastia tang. infelizmente, esta estátua foi construída no final da dinastia tang, no início da dinastia song e na dinastia qing, apenas a cabeça do buda ainda mantém a aparência rechonchuda e redonda. início da dinastia tang, e as outras partes perderam o estilo tang.

várias divergências e controvérsias na comunidade arqueológica quase acompanham o desenvolvimento desta disciplina, e o mesmo se aplica à arqueologia dos templos em cavernas. diferentes estudiosos têm suas próprias idéias sobre a relação e a influência das cavernas e a origem da arte entre as diversas cavernas. grupos. chang qing lembra que quando se formou no mestrado no final da década de 1980, seu mentor su bai, o pioneiro e fundador da arqueologia rupestre chinesa, levou vários de seus alunos para inspecionar as grutas de yungang, aluno do sr. então o pesquisador de dunhuang fan jinshi, vice-presidente do hospital, também foi. naquela época, em relação às primeiras cavernas 268, 272 e 275 nas grutas de mogao, su bai discordou da "teoria liang do norte" da academia dunhuang e propôs uma nova teoria da "teoria wei do norte". cavernas eram todas grutas do norte de wei, elas aceitaram a influência da fase ii de yungang.

quanto à origem artística das grutas de mogao, alguns estudiosos representados por su bai apoiam a "teoria oriental", mas os estudiosos da academia dunhuang estão mais inclinados à "teoria local". naquele ano, nas grutas de yungang, su bai e fan jinshi caminhavam na frente, seguidos por chang qing e vários colegas de classe. ele ouviu su bai apontando para a enorme estátua do bodhisattva maitreya cruzando as pernas na caverna 17 e dizendo a fan jinshi: “você. olhe para isso, parece o seu 275 em dunhuang? olhe de novo, quem influenciou quem?" fan jinshi seguiu em silêncio e nunca respondeu.

argumentos são argumentos, disse chang qing: “sempre há opiniões diferentes sobre os resultados arqueológicos”. as pessoas que estudam grutas veem a maior parte do atrito, da colisão e, em seguida, do intercâmbio e da integração entre diferentes culturas. como forma de arte religiosa, o âmbito do templo da gruta estende-se muito além da religião e da arte. de que ângulos devemos compreender o contexto histórico e o microcosmo social por trás da escavação das grutas? essas perguntas sempre podem ter respostas diferentes.

mesmo entre as diferentes respostas, todos esses templos em cavernas espalhados por todo o país mostram como o budismo influenciou as pessoas daquela época depois de ter sido introduzido na china, e como gradualmente se tornou sinicizado ao mesmo tempo em que se integrava à sociedade chinesa e à abertura com que a china, que mudou constantemente ao longo da história, tolerou diferentes nacionalidades, diferentes culturas e diferentes civilizações. com esta perspectiva histórica, talvez hoje saberemos melhor como tratar uns aos outros.