समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अद्य प्रायः सार्धशताब्दपूर्वं लु क्सुन इत्यस्य जन्म अभवत् ।

अद्यत्वे लु क्सुनः मुखहीनः व्यक्तिः अभवत्, यतः तस्य रूपम् अतिबहुः, अतिप्रतीकात्मकः च अस्ति । एकस्मिन् पार्श्वे "चीनीराष्ट्रस्य नूतनसंस्कृतेः दिशा" अस्ति, अपरपक्षे चीनीयपाठ्यपुस्तकानां नित्यं आगन्तुकः, अपरपक्षे च प्राथमिक-माध्यमिकविद्यालयस्य छात्राणां कृते "दुःस्वप्नः" अस्ति तस्य व्यापकरूपेण प्रसारिताः गपशप-कथाः अन्तर्जाल-मीम् च सन्ति । वर्षेषु लु क्सुनस्य विविधाः आयामाः आच्छादिताः सन्ति, यथा सांस्कृतिकधूलिः, येन लु क्सुनस्य मूलरूपं अस्पष्टं जातम् ।

तस्य जन्मदिने वयं "लु क्सुनस्य चित्रम्" इति प्राप्य तस्मिन् दश छायाचित्रं उपयुज्य लु क्सुनस्य जीवनं संक्षेपेण सम्बद्धं कृतवन्तः । अधिकांशतः सः अध्ययनं कुर्वन्, अनुसरणं कुर्वन्, संघर्षं कुर्वन्, एकान्तवासी च भवति । सः वदति स्म यत् "एतत् एकान्तं मम आत्मानं उलझितं विषयुक्तं सर्प इव दिने दिने वर्धते" इति अपि वदति स्म यत् अहं कथमपि समर्थकसमूहेन सह नायकः नास्मि इति तस्य कुटुम्बं, "माम् विस्मृत्य स्वजीवनं मनसि। - यदि न तर्हि त्वं तत्त्वतः मूर्खः असि।"

वास्तविकः लु क्सुनः न्यूनवर्णीयः भवितुम् अर्हति स्म, ततः परं पीढयः तं गम्भीरं, लीलामयं, तीक्ष्णं च इति प्रकाशयितुं बहु प्रयतन्ते स्म, यतः सः सर्वेषां ध्यानं आकर्षयितुं न शक्नोति इति भयम्। वास्तविकः लु क्सुनः स्वजीवने दृश्यमानानां फोटोनां सदृशः अधिकं भवेत्: किञ्चित् आरक्षितः, किञ्चित् चिन्तनशीलः, किञ्चित् ग्रे च।

अयं लेखः "लु क्सुनस्य चित्रम्" इत्यस्मात् उद्धृतः अस्ति । उपशीर्षकाणि सम्पादकेन निर्मिताः, स्थानस्य सीमायाः कारणात् सामग्री अपि लोपिता अस्ति ।

लु xun, 25 सितम्बर, 1881 - 19 अक्टूबर, 1936

01

केशक्षयस्य छायाचित्रम् : १.

लु क्सुनस्य प्रारम्भिकः जीवितः एकलचित्रः

एतत् लु क्सुनस्य प्रारम्भिकं जीवितं एकलचित्रम् अस्ति । लु क्सुन इत्यनेन एतस्य छायाचित्रस्य बहु मूल्यं दत्तम् सः स्वयमेव, अनन्तरम् अन्ये च बहवः प्रायः एतस्य छायाचित्रस्य तुलनां काव्येन सह कुर्वन्ति स्म - काव्यस्य अन्तिमपङ्क्तौ ।"अहं मम रक्तेन सह xuanyuan अनुशंसयामि"।लु क्सुनस्य भावनायाः प्रतिष्ठितवर्णनेषु अन्यतमं जातम् ।

१९०३ तमे वर्षे गृहीतः लु क्सुनस्य प्रारम्भिकः विद्यमानः एकलचित्रः "भग्नकेशयुक्तः फोटो" इति नाम्ना प्रसिद्धः ।

१९०२ तमे वर्षे लु क्सुनः नानजिङ्ग् लु सामान्यविश्वविद्यालयेन सह संलग्नस्य खनन-रेलवे-विद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तवान्, किङ्ग्-सर्वकारेण जापानदेशे अध्ययनार्थं प्रेषितः । सः प्रथमं जापानीभाषायाः, मूलभूतज्ञानस्य च अध्ययनं जापान-होङ्गबन्-महाविद्यालये वर्षद्वयं यावत् अकरोत् । होङ्गवेन् महाविद्यालये सः त्वरितसामान्यविषयाणां जियाङ्गनन् वर्गे स्थापितः । तस्मिन् समये टोक्योनगरे अन्तर्राष्ट्रीयछात्राणां मध्ये किङ्ग्-विरोधी क्रान्तिकारीभावना वर्धमाना आसीत् यथा लु क्सुनः अवदत् यत् "यदा अन्तर्राष्ट्रीयछात्राः जापानदेशम् आगच्छन्ति तदा ते यत् अन्वेष्टुं उत्सुकाः भवन्ति तत् अधिकतया नूतनज्ञानम् एव । प्रवेशस्य सज्जतायै जापानीभाषां शिक्षितुं अतिरिक्तं।" विशेषविद्यालयेषु, ते गिल्ड्-भवनेषु, पुस्तकालयेषु, सभासु च गच्छन्ति , भाषणं शृण्वन्ति।”

होङ्गवेन् महाविद्यालये लु क्सुनः तस्मिन् एव विद्यालये झेजियाङ्ग् वर्गे सहछात्रं जू शौचाङ्ग् इत्यनेन सह मिलितवान्, ततः तयोः मित्रता अभवत् । झेजियाङ्ग-वर्गस्य छात्राणां जापान-देशम् आगत्य एव तेषां वेणीः छिन्नाः आसन्, परन्तु जियाङ्गनन्-वर्गे यत्र लु क्सुनः आसीत्, तत्र कस्यचित् वेणीः न छिन्नाः यतः पर्यवेक्षकः याओ तत् न अनुमन्यते स्म एतेन छात्राः अतीव असन्तुष्टाः अभवन् । केचन सहपाठिनः याओ इत्यस्य स्वामिन्या सह सम्बन्धं कुर्वन्तः गृहीत्वा तस्य वेणीः बलात् छिनत्ति स्म - तस्मिन् समये वेणीच्छेदनं गम्भीरापराधं कुर्वतां वा सम्बन्धं कृत्वा वा दण्डः आसीत् याओ इत्यस्य प्रतिष्ठा अपमानितवती, तस्मात् चीनदेशं प्रति प्रत्यागन्तुम् अभवत् । यद्यपि तत्र सम्बद्धानां कतिपयानां छात्राणां दण्डः अभवत् तथापि अन्ततः वेणीच्छेदनस्य प्रतिबन्धः शिथिलः अभवत् । लु क्सुनः स्वस्य वेणीं कटयित्वा फोटोग्राफं गृहीतवान् । मम मित्रं जू शौचाङ्ग् एकं उपहाररूपेण प्राप्तवान्। जू शौशाङ्ग् इत्यनेन उक्तं यत् लु क्सुन इत्यनेन एतत् फोटो दत्तस्य अनन्तरं सप्तवर्णीयं काव्यमपि दत्तम् -

आध्यात्मिकमञ्चस्य दिव्यबाणपलायनस्य कोऽपि उपायः नास्ति, तूफानः च शिला इव गृहनगरं अन्धकारं करोति ।

अहं कामये यत् भवन्तः त्सुएन्-नगरस्य शीतलतारकान् द्रष्टुं शक्नुवन्ति, परन्तु अहं मम रक्तेन ज़ुआन्युआन्-इत्यस्य अनुशंसा करोमि ।

लु क्सुनस्य मृत्योः अनन्तरं जू शौशाङ्गः स्वस्य संस्मरणग्रन्थेषु अस्य काव्यस्य नाम "स्वयं अभिलेखितं चित्रम्" इति कृतवान् । इदं काव्यं अस्य छायाचित्रस्य कृते विशेषतया न लिखितम् इति अनिवार्यम्, परन्तु यतः जू शौशाङ्ग् इत्यनेन तस्य नामकरणं तथैव कृतम्, ततः परं तौ अविभाज्यौ अभवताम्, तस्मात् छायाचित्रं "भग्नकेशानां छायाचित्रम्" इति नाम्ना प्रसिद्धम् अभवत् यदा छायाचित्रं गृहीतम् आसीत् तदनुसारं मोटेन निर्धारयितुं शक्यते यत् लु क्सुनस्य सप्तवर्णीयस्य काव्यस्य लेखनसमयः जापानदेशस्य झेजियांग् फेलोस् स्टडीइंग् इत्यत्र गृहीतस्य छायाचित्रस्य अपेक्षया पश्चात् आसीत् झोउ ज़ुओरेन् इत्यस्य मतं आसीत् यत् एतत् काव्यं १९०३ तमे वर्षे लिखितम्, यतः १९०२ तमे वर्षे गृहीतस्य लु क्सुनस्य यः फोटो सः दृष्टवान् सः अद्यापि वेणीः धारितः आसीत् ।

यदा काव्यं लिखितम् आसीत् तस्य वर्षस्य विषये तु १९०३ तमे वर्षे यदा सः २३ वर्षीयः आसीत्, यत् जू इत्यस्य विवरणानुसारम् अपि विश्वसनीयम् इति मन्यते इदं सम्भवतः गुइमाओ (१९०३) इत्यस्य फरवरीमासे गृहीतस्य "भग्नकेशानां" छायाचित्रे अभिलेखितम् अस्ति, न तु पूर्ववर्षे रेनिन् इत्यस्य एप्रिलमासे गृहीतस्य होङ्ग्वेन् अकादमीस्य वर्दीयाः छायाचित्रे द्वयोः मध्ये एकमात्रः अन्तरः अस्ति यत् ते स्वस्य टोपीं कृत्वा तेषां शिखरं उजागरितवान् तेषु एकः छात्रटोपीं धारयति स्म, यतः शिखरस्य उपरि अद्यापि "फूजीपर्वतः" आसीत्, यत् अशोभनीयम् आसीत् ।

02

होङ्ग्वेन् महाविद्यालयः १.

यदि भवान् चिकित्साशास्त्रं पठितुम् इच्छति तर्हि भवता किञ्चित् वेदना सह सामना कर्तव्या भविष्यति ।

hongbun gakuin, "hongbun gakuin" इति नाम्ना अपि प्रसिद्धः, जापानदेशे विशेषतया चीनीयछात्राणां कृते स्थापितः अस्ति । संस्थापकः अपि) सः जिगोरो कानो (१८६०-१९३८) आसीत् ।

कानो जापानी हाउस आफ् नोबल्स इत्यस्य सदस्यत्वेन टोक्यो उच्चसामान्यविद्यालये मानदप्रोफेसररूपेण च कार्यं कृतवान् । सः क्रमशः पञ्चमस्य उच्चविद्यालयस्य प्रथमस्य उच्चविद्यालयस्य च प्राचार्यः, शिक्षामन्त्रालयस्य सामान्यशैक्षणिककार्याणां निदेशकः, टोक्यो उच्चसामान्यविद्यालयस्य प्राचार्यरूपेण च कार्यं कृतवान् टोक्यो सामान्यविश्वविद्यालयः देशे सर्वत्र मध्यविद्यालयस्य शिक्षकान् प्रशिक्षयति, तस्य प्राचार्याः च सम्पूर्णे जापानदेशे माध्यमिकशिक्षायाः उत्तरदायित्वं धारयन्ति । कानो २६ वर्षाणि यावत् टोक्यो उच्चसामान्यविद्यालयस्य प्राचार्यः अस्ति, शिक्षासमुदाये च उच्चप्रतिष्ठां प्राप्नोति । १८९६-१८९६ तमे वर्षे चीन-जापान-युद्धस्य अनन्तरमेव १८९६ तमे वर्षे सार्वजनिकवित्तपोषित-चीनी-छात्राणां १३ प्रथमः समूहः टोक्यो-नगरम् आगतः, ततः जापानी-कूटनीतिक-शैक्षिक-अधिकारिभिः तान् जिगोरो कानो-इत्यस्य हस्ते न्यस्तम् ततः परं कानो जापानीमहाविद्यालयेषु विश्वविद्यालयेषु च प्रवेशात् पूर्वं चीनीयछात्राणां सुधारात्मकशिक्षायाः दायित्वं स्वीकृतवान् । होङ्गवेन् महाविद्यालयस्य स्थापनात् पूर्वं गार्डनर् चीनदेशं गत्वा किङ्ग्-दरबारस्य गणमान्यैः सह मिलितवान् ।

होङ्गवेन् महाविद्यालयः मुख्यतया सामान्यविषयान् पाठयति, जापानीभाषां सामान्यवैज्ञानिकज्ञानं च शिक्षयति, उच्चव्यावसायिकमहाविद्यालयेषु प्रवेशस्य आधारं च स्थापयति तस्मिन् एव काले शिक्षकप्रशिक्षणं, पुलिसं, भौतिकशास्त्रं रसायनशास्त्रं च, संगीतम् इत्यादयः विविधाः दुर्घटनापाठ्यक्रमाः प्रदत्ताः सन्ति । दुर्घटनापाठ्यक्रमः व्याख्याकारस्य माध्यमेन पाठ्यते। चीनदेशस्य जनानां कृते लेखापरीक्षावर्गाः अपि अस्मिन् विद्यालये प्राप्यन्ते ये जापानदेशं गत्वा शिक्षायाः निरीक्षणं वा अध्ययनं वा कुर्वन्ति । प्रत्येकस्य विषयस्य अध्ययनस्य दीर्घता भिन्ना भवति सामान्यविषयाणि द्विवर्षत्रिवर्षाणि, त्वरितविषयाणि च षड्मासाः, अष्टमासाः, एकवर्षं, सार्धवर्षं च भवन्ति । छात्राणां प्रान्तीयपञ्जीकरणानुसारं कक्षाः व्यवस्थापिताः भवन्ति, छात्राः सिद्धान्ततः आरुह्यन्ते ।

लु क्सुनः विद्यालयस्य प्रथमवर्गेषु अन्यतमः आसीत् यस्य ५६ छात्राः २२ आवासीयछात्राः च आसन् । छात्राणां आयुः १७ तः ३४ पर्यन्तं भवति, यस्य औसतवयः २५ वर्षाणि भवति ।२२ वर्षीयः झोउ शुरेन् साधारणे जियाङ्गनन् वर्गे नामाङ्कितः अस्ति विद्यालये चीनीयछात्राणां कृते केचन नियमाः सन्ति, यथा परिसरे निवसन्तः छात्राः उत्थाय शयनागमनात् पूर्वं च नमस्कारं कुर्वन्ति, "छात्राः स्वदेशस्य राष्ट्रियसंस्कृतेः महाविद्यालयस्य गौरवस्य च आदरं कुर्वन्तु", "कन्फ्यूशियसस्य सर्वेऽपि जन्मदिनं रात्रिभोजसमये टोस्ट् भविष्यति", इत्यादि।

लु क्सुनस्य होङ्गवेन् महाविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तस्य छायाचित्रम्, यत् १९०४ तमे वर्षे गृहीतम्

जिगोरो कानो बाल्यकालात् एव स्मार्टः आसीत्, परन्तु सः लघुः शारीरिकरूपेण च दुर्बलः आसीत्, अतः तस्य विशेषरुचिः युद्धकलायां आसीत् । टोक्यो इम्पेरियल् विश्वविद्यालये (अधुना टोक्यो विश्वविद्यालये) अध्ययनं कुर्वन् सः अनेकैः मास्टरैः सह पारम्परिकं जुजित्सु-अभ्यासं कृतवान्, तथा च प्रतिद्वन्द्वस्य भारस्य, बलस्य च उपयोगः कथं करणीयः इति विषये गहनं शोधं कृतवान् यत् लघुः पुरुषः बृहत्पुरुषं उत्थापयितुं तं क्षिप्तुं च समर्थः भवेत् दूरं, यत् "सॉफ्ट जुजित्सु" इति कथ्यते, कठोरताम् नियन्त्रयितुं समर्थः" तथा च मानकीकृतमार्गदर्शनपद्धतीनां समुच्चयं एकत्र स्थापयति । स्नातकपदवीं प्राप्त्वा कानोः ज्ञातिमित्राणां बालकानां परिचर्यायै निजीविद्यालयं उद्घाटितवान्, आङ्ग्लभाषाशिक्षणार्थं होङ्गबङ्कन्-विद्यालयस्य स्थापनां कृतवान्, आधुनिकजूडो-क्रीडायाः लोकप्रियतायै कोडोकान्-विद्यालयस्य स्थापनां च कृतवान् वर्तमानस्य ओलम्पिकक्रीडायाः जूडो-क्रीडा तस्य निर्माणं कृतम् ।

होङ्गवेन् महाविद्यालये किङ्ग्-वंशस्य विदेशीयछात्राणां नियुक्त्यर्थं १९०२ तमे वर्षे मार्चमासे महाविद्यालये कोडोकान् उशिगोमे जूडो-शाखा आयोजिता । लु क्सुन इत्यस्य विद्यालये प्रवेशस्य बहुकालानन्तरं सः जू शौचाङ्ग् इत्यनेन सह ३० तः अधिकैः विदेशीयछात्रैः सह पञ्जीकरणं कृतवान्, तथा च निउगोमे शाखायाः स्वीकृतानां छात्राणां प्रथमः समूहः आसीत्

लु क्सुनः होङ्गवेन् महाविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तस्य छायाचित्रे सुन्दरः ऊर्जापूर्णः च दृश्यते। होङ्गवेन् महाविद्यालये वर्षद्वयेन तस्य क्षितिजं विस्तृतं जातम्, तस्य मूलभूतज्ञानं च दृढं जातम् ।

लु क्सुनः स्नातकपदवीं प्राप्त्वा स्वस्य गन्तव्यस्य विषये पूर्वमेव चिन्तितवान् आसीत् । नियमानुसारं लु क्सुनः टोक्यो इम्पेरियल् विश्वविद्यालयस्य अभियांत्रिकीविभागे खननधातुविज्ञानविभागे अध्ययनं कर्तव्यः । परन्तु लु क्सुन इत्यनेन चिकित्साशास्त्रस्य अध्ययनस्य निर्णयः कृतः । पश्चात् सः स्मरणं कृतवान् यत् "यावत् अहं टोक्योनगरस्य सज्जताविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तवान् तावत् अहं चिकित्साशास्त्रस्य अध्ययनं कर्तुं निश्चितवान् आसीत् । एकं कारणं यत् अहं जानामि यत् नूतनचिकित्सा जापानस्य सुधारणे महतीं साहाय्यं करिष्यति इति "मम स्वप्नः अहं बहु प्रसन्नः सज्जः च आसम् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा मम पितुः इव अन्यायितरोगिणां दुःखस्य चिकित्सां कर्तुं आगन्तुं युद्धकाले अहं सैन्यवैद्यरूपेण कार्यं कर्तुं अगच्छम्, येन तत्सहकालं सुधारस्य विषये जनानां विश्वासः सुदृढः अभवत्।" तदतिरिक्तं,लु क्सुनस्य स्वप्रतिवेदनानुसारं बाल्यकालात् एव तस्य दन्ताः दुष्टाः आसन् सः चीनदेशे सर्वाणि पारम्परिकानि औषधविधानानि प्रयतितवान्, परन्तु ते अप्रभाविणः आसन् ।

टोक्योनगरे चिकित्साविद्यालयानाम् अभावः नासीत्, परन्तु लु क्सुनः टोक्योनगरे स्थातुं न रोचते स्म । तस्य लेखस्य "फुजिनोमहोदयः" इति प्रथमं वाक्यं "टोक्यो-नगरात् अधिकं किमपि नास्ति" इति न तु सः टोक्यो-नगरेण असन्तुष्टः अस्ति, अपितु अत्र समागच्छन्तः चीनीय-छात्राः सहितुं न शक्नोति इति केचन अन्तर्राष्ट्रीयछात्राः केवलं स्वदेशं गत्वा पदोन्नतिं प्राप्तुं भाग्यं च प्राप्तुं इच्छन्ति ते अध्ययनं कर्तुं न इच्छन्ति, परन्तु ते भोजनं, पेयं, विनोदं च कर्तुं उत्सुकाः सन्ति, अथवा क्लबगृहे नृत्यं कर्तुं शिक्षितुं इच्छन्ति पिहितद्वाराणां पृष्ठतः गोमांसस्य स्टू पचन्तु। लु क्सुनः एतेन विरक्तः अभवत् यत् "चीनदेशे भवन्तः गोमांसस्य स्टू खादितुम् अर्हन्ति, अतः एतेभ्यः जनाभ्यः परिहाराय सः 1990 तमे वर्षे दूरस्थे सेण्डाई-नगरस्य मेडिकल-महाविद्यालये अध्ययनं कर्तुं निश्चितवान् पूर्वोत्तरम् ।

03

त्यजन्तु : १.

प्रथमं तेषां भावनां परिवर्तयितुं भवति

लु क्सुनः स्वस्य निकटसहपाठी सुगिमुरा ताकुरो इत्यस्मै सेण्डाई-नगरात् निर्गमनस्य निर्णयस्य विषये अवदत् । १९०६ तमे वर्षे मार्चमासे सुगिमुरा यातारो, सुजुकी इटारो, आओकी इमाओ, यामाजाकी किजो इत्यादयः वरिष्ठाः कार्यकर्तारः ये लु क्सुनस्य समीपस्थाः आसन्, ते लु क्सुनस्य विदाईसमागमं कृत्वा समूहचित्रं गृहीतवन्तः सरलं विदाईपार्टी आसीत् सर्वे एकस्मिन् जलपानस्य दुकाने जलपानं कृतवन्तः ततः स्मारकचित्रं ग्रहीतुं फोटो स्टूडियो गतवन्तः। आओकी द्वितीयवर्षस्य छात्रः अस्ति यः चतुर्वर्षेभ्यः विद्यालये अस्ति, सुजुकी द्वितीयवर्षस्य छात्रः अस्ति यः त्रयः वर्षाणि यावत् विद्यालये अस्ति, सुगिमुरा द्वितीयवर्षस्य चिकित्साशास्त्रस्य छात्रः अस्ति यः औषधशास्त्रस्य अध्ययनं सम्पन्नवान्, यामासाकी च एकः प्रथमवर्षस्य छात्रः यः वर्षद्वयं यावत् विद्यालये अस्ति। ते सर्वे ग्रेडे असफलाः अभवन्, येन ज्ञायते यत् चिकित्सापरीक्षा कियत् कठोरः अस्ति।

लु क्सुन (वामतः प्रथमः) सेण्डाई मेडिकल कॉलेजस्य वरिष्ठकार्यकर्तृभिः सह समूहचित्रं गृह्णाति, यत् १९०६ तमे वर्षे मार्चमासे गृहीतम्

लु क्सुनस्य सहपाठिनः तत्कालीनस्थितिं स्मरणं कृत्वा अवदन् यत् -

झोउ जुन् अतीव स्पष्टः व्यक्तिः नास्ति, सः अतीव इमान्दारः अस्ति, सर्वेषां तस्य विषये उत्तमं धारणा वर्तते, सः सहपाठिभिः सह सम्यक् मिलति, तस्य कृते विशेषः उपचारः अपि नास्ति परन्तु सः विदेशीयः अस्ति, तस्य सम्पर्काः अपि अत्यन्तं गभीराः न सन्ति, अतः सः सेण्डाई-नगरात् किमर्थं त्यक्तवान् इति कारणं गभीरं पृच्छितुं न सुकरम् । सः स्वयमेव केवलं नानाकारणात् अत्र चिरं स्थातुं न शक्नोति इति अवदत् । पश्चात् स्लाइड्शो-घटनायाः कारणेन मम मनोदशा परिवर्तिता इति श्रुत्वा अहं गतः। झोउ शुरेन् प्रायः मौनम् अस्ति, परन्तु जनाः सः अतीव संवेदनशीलः व्यक्तिः इति अनुभवन्ति । झोउ शुरेन् फोटोमध्ये स्थितः अस्ति भवतु सः अद्यापि गन्तुं न निश्चयं कृतवान्, अतः सः केवलं पार्श्वे एव तिष्ठति। परन्तु ततः किञ्चित्कालानन्तरं सः प्रस्थितवान्, वर्गे विदाईपार्टी कर्तुं समयः नासीत् । पश्चात् यदा मया सुगिमुराभिः सह तस्य विषये चर्चा कृता तदा दलं विदाईपार्टी इव अनुभूतम् ।

लु क्सुनः चिकित्साशास्त्रस्य अध्ययनं त्यक्त्वा सेण्डाई-नगरं किमर्थं त्यक्तवान् ?

एकदा सः कारणं वर्णितवान् यत् "द्वितीयवर्षे अहं ढालविज्ञानं पाठयन् आसीत् । जीवाणुनाकाराः सर्वे चलच्चित्रेषु दर्शिताः आसन् । ​​एकस्य अनुच्छेदस्य समाप्तेः अनन्तरं किन्तु कक्षायाः बहिः गन्तुं समाप्तेः पूर्वं अहं तस्य विषये कतिपयानि चलच्चित्राणि दर्शयामि स्म current events. naturally, they were all about japan's victory." रूसस्य स्थितिः। परन्तु तस्मिन् चीनदेशीयाः जनाः सन्ति: रूसीनां कृते जासूसरूपेण कार्यं कुर्वन् अहं जापानीसेनायाः गृहीतः अभवम्, गोली मारितुं प्रवृत्तः च आसम्। तत्र आसीत् also a group of chinese people watching around me; ।अतः अस्माकं प्रथमा प्राथमिकता तेषां मानसिकतां परिवर्तयितुं वर्तते, तथा च भावनां परिवर्तयितुं यत् उत्तमम् अस्ति तत् अस्ति यत् तस्मिन् समये मया चिन्तितम् यत् अवश्यमेव अस्माभिः साहित्यस्य कलानां च प्रचारः करणीयः, अतः अहं साहित्यिककला-आन्दोलनस्य प्रचारं कर्तुम् इच्छामि स्म।

तस्मिन् समये लु क्सुनस्य वातावरणस्य प्रभावः तस्य उपरि उल्लेखनीयः अस्ति । "lu xun's records in sendai" इति पुस्तके अनेके विवरणाः वर्णिताः सन्ति, यथा तत्कालीनस्य प्राकृतिकपर्यावरणस्य जीवनस्य च स्थितिः, विशेषतः प्रचण्डहिमस्य कारणेन उत्पन्नः दुर्भिक्षः तथा च स्थानीय अर्थव्यवस्थायां जनानां हृदयेषु च तस्य प्रभावः, तथैव तस्य पश्चात्... रूसो-जापानीयुद्धे जापानीविजयः उत्सवाः भर्तीप्रवाहाः च इत्यादयः। सेण्डाई-नगरे लु क्सुनस्य समये नागरिकाः पञ्च विजयसभायाः आयोजनं कृतवन्तः, ये सर्वेऽपि भव्याः, सजीवाः च आसन् । सेण्डाई-नगरे सैन्यसेवा नग्नशक्ति-अत्याचारस्य उपरि न अवलम्बितम्, अपितु सम्राट्-प्रति देशभक्ति-उत्साहेन परिपूर्णं नगरस्य, ग्राम्यक्षेत्रस्य च प्रत्येकस्मिन् कोणे स्वतःस्फूर्ततया स्वेच्छया च आयोजितम् आसीत् पश्चात् लु क्सुनः बहुवारं जापानीयानां राष्ट्रियचरित्रस्य विषये पर्याप्तं प्रेम्णः अभिव्यक्तिं कृतवान्, यत् अस्मिन् काले यत् दृष्टं श्रुतं च तत् असम्बद्धं नासीत् । अवश्यं तस्मिन् एव काले सैन्यवादस्य क्रोधः अपि तस्य वितृष्णां, सतर्कतां च उत्पन्नवान् ।

लु क्सुनः अध्ययनकाले अवगच्छत् यत् पाश्चात्यचिकित्सायाः माध्यमेन मानवजातेः सुधारः सम्भवः नास्ति, विदेशे अध्ययनात् पूर्वं आरब्धाः आधुनिकवैज्ञानिकभावनायाः आधारेण साहित्यसमालोचना, अनुवादः इत्यादयः क्रियाकलापाः चीनस्य आधुनिकीकरणस्य प्रवर्धनार्थं अधिकं प्रभाविणः सन्ति इति

04

टोक्यो : १.

सः भोजनस्य, वस्त्रस्य, आवासस्य च विषये विशेषः नास्ति, परन्तु विदेशीयपुस्तकानि, पत्रिकाः च क्रेतुं इच्छति

१९०९ तमे वर्षे लु क्सुन इत्यनेन टोक्यो-नगरे सूट्-वस्त्रेण तस्य छायाचित्रं गृहीतम् । तस्मिन् समये जापानी-देशस्य दैनन्दिनजीवनं पाश्चात्यशैल्या परिपूर्णम् आसीत्, सूट्-धारणं च अधिकं प्रचलति स्म । लु क्सुनस्य सुहृद् जू शौचाङ्गः स्वस्य धनिकपरिवारस्य कारणात् अत्यन्तं उच्चस्तरीयसूटं धारयितुं समर्थः आसीत् ।

१९०८ तमे वर्षे एप्रिलमासे लु क्सुनः शौचाङ्गस्य आमन्त्रणं स्वीकृत्य "चीन-वियतनाम-मण्डपात्" प्रसिद्धस्य जापानी-लेखकस्य नत्सुमे सोसेकी इत्यस्य पूर्वनिवासस्थानं ७ क्रमाङ्के, जुबन्जी, निशिगाटा-नगरे, होङ्गो-मण्डले च गतः किआन् जुन्फुः झू मौक्सुआन् च पञ्च जनाः एकत्र अतः "वु शे" इति कथ्यते । ते प्राङ्गणं सुव्यवस्थितं सुन्दरं च कृतवन्तः, तेषु जापानदेशे "असागाओ" इति पुष्पाणि आसन्, परन्तु ते चेरीपुष्पाणां तुलने अतीव सुन्दराः सन्ति more reminiscent of "flowers that bloom in full bloom" काव्यं भग्नं भवितुमर्हति, यावत् शाखाः भङ्गयितुं पुष्पाणि न सन्ति तावत् मा प्रतीक्षस्व।”

"वु शे" इत्यत्र निवसन् लु क्सुनः प्रायः पुस्तकक्रयणार्थं विविधपुस्तकभण्डारं गच्छति स्म, परन्तु दुर्लभतया एव गच्छति स्म, चेरीपुष्पाणां आनन्दं प्राप्तुं यदा कदा एव उद्यानं गच्छति स्म "वुशे" इति भाडेन दत्त्वा भोजनस्य निवासस्य च व्ययः वर्धितः । झोउ ज़ुओरेन् इत्यस्य स्मरणानुसारं लु क्सुनस्य दैनन्दिनजीवनं सेण्डाईतः टोक्योनगरं प्रत्यागत्य किमोनो-वस्त्रं धारयितुं परिवर्तनं जातम् केवलं लघु अण्डरपैन्ट् धारयति स्म।

"कुत्रापि गच्छति चेदपि सः सर्वदा समानं परिधानं धारयति। सः बीनी वा पक्षिटोपी, पट्टिकायाः ​​बद्धं किमोनो, यत् शिशिरे ग्राम्यक्षेत्रेषु कृषकाणां धारयन्तः पतलूनम् अत्यन्तं सदृशं, चर्मस्य बूटं च धारयति। एतेषां चर्मजूतानां अतिरिक्तं सः सः एकः दरिद्रः स्थानीयः छात्रः इव दृश्यते "रजाई केवलं प्याडः आवरणं च अस्ति। अहं शीते उष्णे च स्थूलं जापानी रजतस्य उपयोगं करोमि। एतानि वस्त्राणि रजतानि च पूर्वं मम स्वामित्वे आसन्, टोक्योनगरे मया निवसितवर्षेषु प्रायः किमपि न योजितम् ।

जापानदेशे लु क्सुन, १९०९ तमे वर्षे गृहीतम्

लु क्सुनः भोजनस्य, वस्त्रस्य, आवासस्य च विषये विशेषः नासीत्, परन्तु सः विदेशीयपुस्तकानां, पत्रिकाणां च बृहत् परिमाणेन क्रेतुं इच्छति स्म । एतैः पुस्तकैः, पत्रिकाभिः च सः साहित्यकृतीनां अनुवादं कृत्वा साहित्यपत्राणि लिखितवान्, अतीव परिश्रमं च कृतवान् । "अन्तर्राष्ट्रीयछात्रानाम् आधिकारिकपत्रिकायाः" अनुसारं सः बहुवारं चिकित्सालयं गतः, सुरुगदाई होङ्गमेई-नगरस्य क्षिंग्युण्डाङ्ग-अस्पताले बहुदिनानि यावत् चिकित्सालये निक्षिप्तः

जू शौशाङ्गः अवदत्- "दुःखदं यत् सुसमयाः सदा न तिष्ठन्ति, भव्यसमागमाः च पुनरागमनं कठिनम्। शिशिरे कमलतडागः शुष्कः अभवत्, गुलदाउदीसीमा नष्टा अभवत्, अस्माकं कुटीरः अपि तस्य समर्थनं कर्तुं न शक्तवान्। यतः झू किआन् तस्य मित्रद्वयं च ये एकत्र निवसन्ति स्म, अहं जानामि स्म यत् अहं वसन्तऋतौ जर्मनीदेशं गच्छामि, अतः मया किराया रद्दं कर्तव्यम् आसीत् लु क्सुनः निशिकाटा-नगरे एकं लघु भाडेगृहं प्राप्य, अस्माकं त्रयाणां कृते सज्जीकृतवान् अस्थायीरूपेण एकत्र वसन्ति।

लु क्सुनः मूलतः जर्मनभाषायाः अध्ययनार्थं यूरोपदेशं गन्तुं योजनां कृतवान्, यतः जर्मनीदेशेन पूर्वीययूरोपे रूसीसाहित्यस्य बहवः अनुवादाः ये लु क्सुनः पठन्ति स्म, ते जर्मनभाषायां आसन् दुर्भाग्येन केनचित् कारणेन यात्रा सम्भवा नासीत् ।

05

प्रत्यागताः : १.

व्ययः पर्याप्तः नासीत् अतः मया अध्ययनस्य त्यागः कृत्वा चीनदेशं गत्वा कार्यं कर्तुं प्रत्यागन्तुम् अभवत् ।

१९०९ तमे वर्षे एप्रिलमासे जू शौशाङ्गः यूरोपदेशे अध्ययनं न कृतवान् इति कारणेन जापानदेशं त्यक्त्वा झेजियाङ्ग-नगरस्य द्विस्तरीयसामान्यविद्यालयस्य डीनरूपेण कार्यं कर्तुं चीनदेशं प्रत्यागतवान् लु क्सुनः मूलतः जर्मनीदेशे अध्ययनं कर्तुम् इच्छति स्म, परन्तु आर्थिककठिनतां प्राप्नोत् । सः जू शौशाङ्ग इत्यस्मै अवदत् - "भवतः चीनदेशं प्रत्यागन्तुं साधु। मम अन्यः विकल्पः नास्ति यतः जनरल् मेङ्गः विवाहं करिष्यति ततः परं व्ययः वर्धते। मया किमपि कार्यं अन्वेष्टव्यं, तथा च अहं साहाय्यं कर्तुं शक्नोमि।" लु क्सुनः चीनदेशं प्रत्यागतवान् झेजियांग सामान्यविद्यालये अध्यापनार्थम्। सः समयः १९०९ तमे वर्षे शरदऋतुः आसीत् ।

लु क्सुनः यस्य "क्यू मेङ्ग" इत्यस्य उल्लेखं कृतवान् सः विवाहं कर्तुं प्रवृत्तः आसीत् सः तस्य द्वितीयः भ्राता झोउ ज़ुओरेन् आसीत् । जू शौशाङ्गः "भ्रातृणां विषये" इति ग्रन्थे अवदत् यत् "तस्मिन् समये ज़ुओरेन् रिक्क्यो विश्वविद्यालयात् स्नातकपदवीं न प्राप्तवान् आसीत्, परन्तु सः पूर्वमेव विवाहितः आसीत्, तस्य भ्रात्रा तस्य पोषणं कर्तव्यम् आसीत्, अतः लु क्सुन इत्यनेन स्वस्य शोधस्य त्यागः कृत्वा चीनदेशं कार्यं कर्तुं प्रत्यागन्तुम् अभवत्"१९२५ तमे वर्षे "आह क्यू इत्यस्य सत्यकथा" इत्यस्य रूसी अनुवादकस्य वाङ्ग ज़िलि इत्यस्य अनुरोधेन लिखिते "लेखकस्य जीवनवृत्ते" लु क्सुन इत्यनेन उक्तं यत् "यतो हि मम माता अन्ये च कतिपये जनाः वास्तवमेव इच्छन्ति स्म यत् मम आर्थिकसाहाय्यं भवतु, i अतः अहं चीनदेशम् आगतः; चीनदेशं प्रत्यागत्य एव अहं झेजियाङ्ग-नगरस्य हाङ्गझौ-नगरस्य द्विस्तरीय-सामान्यविद्यालये रसायनशास्त्रस्य शरीरविज्ञानस्य च शिक्षकत्वेन कार्यं कृतवान् । "अन्ये कतिपये जनाः" झोउ ज़ुओरेन् तस्य पत्नी युटा नोबुको च सन्ति ।

अतः यदि लु क्सुनः एतत् कार्यं प्राप्नोति तर्हि सः कियत् आर्थिकसमर्थनं प्राप्स्यति? झेजियाङ्गस्य द्विस्तरीयसामान्यविद्यालये "प्रान्ते शिक्षकस्य वेतनं सर्वाधिकं भवति, परन्तु गृहकार्यं न्यूनतमं भवति यथा चित्रकलाशिक्षकस्य पाठ्यक्रमः "सप्ताहे षड्वादने एव कार्यं करोति, परन्तु मासिकवेतनं सप्ततिः भवति , अशीतिः, शतं विंशतिं वा सुवर्णम्” इति। अस्य मानकस्य अनुसारं लु क्सुनस्य कृते झोउ ज़ुओरेन् इत्यस्मै प्रेषितस्य ६० युआन् मासिकजीवनव्ययस्य वहनं समस्या न भविष्यति । परवर्षे लु क्सुनः अध्यापनार्थं शाओक्सिङ्ग्-नगरं प्रत्यागतवान्, तस्य मासिकं वेतनं ३० युआन्-अधिकं यावत् न्यूनीकृतम्, तस्य जीवनयापनं न कृतम्, यदा सः कठिन-स्थितौ आसीत् तदा स्वभूमिं विक्रेतुं अभवत्

लु क्सुन, १९०९ तमे वर्षे हाङ्गझौ-नगरे छायाचित्रं गृहीतम् । hangzhou "er wo xuan" photo studio द्वारा गृहीत तस्वीरें

लु क्सुनः कनिष्ठसामान्यविद्यालयविभागे रसायनशास्त्रपाठ्यक्रमस्य शिक्षकरूपेण कार्यं कृतवान् तथा च झेजियांगसामान्यविद्यालये श्रेष्ठसामान्यविद्यालयविभागे शरीरविज्ञानपाठ्यक्रमस्य अध्यापकरूपेण कार्यं कृतवान् सः प्राकृतिकइतिहासवर्गे (प्राशुविज्ञानम्, प्राणीशास्त्रम्, जापानीशिक्षकायाः ​​सुजुकी गुहिसुओ इत्यस्य अनुवादकरूपेण अपि कार्यं कृतवान् । वनस्पतिशास्त्रं, खनिजविज्ञानं च)। तस्मिन् समये अनेकेषु पाठ्यक्रमेषु जापानीशिक्षकाः नियोजिताः आसन्, शिक्षकैः संकलितानां व्याख्यानटिप्पणीनां अनुवादः करणीयः आसीत्, कक्षायाः समये कस्यचित् व्याख्यानस्य आवश्यकता अपि आसीत् ।

तस्मिन् समये लोकभाषाचीनीभाषा अद्यापि लोकप्रियं न जातम् आसीत्, विद्यालयस्य पाठ्यपुस्तकानि अद्यापि शास्त्रीयचीनीभाषायां लिखितानि आसन्, तस्य अनुवादितव्याख्यानटिप्पण्याः विषयवस्तुतः समीचीनाः, साहित्यिकप्रतिभायाः च प्रभावशालिनः आसन् ज़िया ज़ुन्जुन् प्रशंसितवान् यत् "अधुना पशुवनस्पतिविषये व्याख्यानटिप्पणीनां अनुवादः अपव्ययः इव भासते, परन्तु तस्मिन् युगे अतीव लोकप्रियम् आसीत् यदा त्रिंशत् वर्षाणि पूर्वं लेखानाम् मूल्यं भवति स्म ज़िया ज़ुन्जुन् इत्यनेन अपि उक्तं यत् लु क्सुन कार्याणि कुर्वन् सर्वदा दूरतः चिन्तयन्तु, परन्तु लघुतः अपि गम्भीरभावेन आरभत” इति । यदि सः वृक्षरोपणस्य वकालतम् करोति तर्हि अन्ये तं मूर्खत्वेन हसन्ति यतः वृक्षस्य वर्धनाय दशवर्षं यावत् समयः भवति, परन्तु ते जनाः केवलं वर्तमानस्य चिन्तां कुर्वन्ति, "भिक्षुः भूत्वा प्रतिदिनं घण्टां वादयति" इति वकालतम् कुर्वन्तिलु क्सुनः अवदत्, "यावत् अहं एकं दिवसं यावत् भिक्षुः अस्मि, तावत् अहं सर्वदा घण्टां प्रहारयिष्यामि, तथा च कठिनतया गम्भीरतापूर्वकं च प्रहारयिष्यामि।"

06

पूर्वविद्यार्थी संघः : १.

नाहं नायोऽस्मि कथञ्चन प्रहर्षयति प्रतिवदति च।

१९१८ तमे वर्षे जनवरीमासे १३ दिनाङ्के लु क्सुनः बीजिंगनगरस्य झेजिआङ्ग-क्रमाङ्कस्य ५ मध्यविद्यालयस्य पूर्वविद्यार्थीसङ्घस्य चायपार्टिषु भागं गृहीत्वा समूहचित्रं गृहीतवान् । झेजियांग-प्रान्तस्य ५ क्रमाङ्कस्य मध्यविद्यालयस्य पूर्ववर्ती शाओक्सिङ्ग-प्रान्तस्य मध्यविद्यालयः आसीत् । झोउ ज़ुओरेन् अपि अस्मिन् विद्यालये अध्यापयति स्म अतः सः फोटो मध्ये दृश्यते।

झेजियाङ्ग-प्रान्तस्य शाओक्सिङ्ग्-मध्यविद्यालयस्य छात्राणां समूह-चित्रं १९१८ तमे वर्षे जनवरी-मासस्य १३ दिनाङ्के गृहीतम् । लु क्सुनस्य डायरी : "सुनी। सप्ताहे अस्माकं विश्रामः अस्ति। अपराह्णे अहं द्वितीयभ्रात्रा सह लिउली-कारखानस्य डेगुझाई-नगरं गतः। ललाटे कुलम् षट् "शाङ्गजुन्-नाम-स्टेले"-इत्येतत् प्राप्तवन्तः, अन्ये च kinds of specialties and stone rubbings अहं एकं युआन् दत्तवान् ततः अहं xia qing -नगरं गत्वा zhejiang no षड्वादने "झेजियांग क्रमाङ्कस्य ५ मध्यविद्यालयस्य पूर्ववर्ती शाओक्सिङ्ग फू मध्यविद्यालयः आसीत्। तृतीयपङ्क्तौ वामतः द्वितीयः व्यक्तिः लु क्सुनः, वामतः चतुर्थः व्यक्तिः लु क्सुनः अस्ति। झोउ ज़ुओरेन्

लु क्सुन १९१२ तमे वर्षे बीजिंग-नगरम् आगत्य शाओक्सिङ्ग्-गिल्ड्-हॉल-मध्ये निवसति स्म, तस्य नित्यं च अनेकेषां शाओक्सिङ्ग्-जनानाम् सम्पर्कः आसीत् । १९१५ तमे वर्षे तस्य समीपे निवासार्थं बीजिंग-नगरम् आगतः झोउ ज़ुओरेन् अवदत् यत् -

शाओक्सिङ्ग-जनानाम् "शाओक्सिङ्ग्" इति नाम अप्रियं दृश्यते । प्रथमं यत् एतत् पर्याप्तं विचित्रं नास्ति यत् युयुए इत्यस्य उत्पत्तिः त्रिवंशात् अभवत्, कुआइजी अपि किन्-हान-वंशयोः अस्तित्वं प्राप्तवान्, शाओक्सिङ्ग् इति नाम केवलं दक्षिणीय-गीत-वंशात् एव आगतं द्वितीयं यत् सम्पन्नः राजा गुप्तरूपेण नन्दुनगरे निवसति स्म, परन्तु शुभवर्णान् वर्षनामरूपेण प्रयुक्तवान्, मनमाना एव स्थाननाम परिवर्तनं कृतवान् इति। तृतीयम् अस्ति यत् शाओक्सिङ्ग-जनाः सर्वत्र सन्ति "यू-प्रोवरब्स्" इत्यत्र "शौक्सिङ्ग-जनाः गौरव-टोफू-इत्यनेन" इति उक्तिः अपि अस्ति, यस्य अर्थः अस्ति यत् त्रयः सर्वत्र सन्ति, परन्तु वस्तुतः ते सर्वत्र द्वेष्यन्ते अतीव लोकप्रियः, अतः बहवः जनाः शाओक्सिङ्गनगरस्य इति स्वीकुर्वितुं नकारयन्ति यदा जनाः तम् पृष्टवन्तः यत् सः कुतः अस्ति इति।

अतः झोउ ज़ुओरेन्, लु क्सुन च गिल्ड् हॉलमध्ये सामूहिकक्रियाकलापयोः दुर्लभतया भागं गृह्णतः । झोउ ज़ुओरेन् इत्यनेन उक्तं यत् -

पूर्वं शान्हुई यी मण्डपे एकः कक्षः अपि आसीत्, यत्र मण्डपस्य अन्तः एतत् मुख्यं सभागारम् आसीत्, तस्य नाम च "याङ्गजी हॉल" इति एकदृष्ट्या स्पष्टम् आसीत् to liu jishan... एकवर्षे वसन्तऋतौ शरदऋतौ च द्वौ सार्वजनिकबलिदानौ आस्ताम् अहमपि भागं न गृहीतवान्। रविवासरे सार्वजनिकस्मारकसमारोहः आयोजितः आसीत्, तस्मिन् दिने लु क्सुनः सर्वदा अतीव प्रातः उत्तिष्ठति स्म अपराह्णे पुनः आगतः। सार्वजनिकसमारोहे उपस्थिताः जनाः अपि विकीर्णाः भूत्वा स्वगृहं प्रत्यागताः आसन्, सर्वं च पूर्वमौनतां प्रत्यागतम् आसीत् ।

उपरिष्टात् फोटो इत्यस्य विस्तारः

अस्मिन् फोटोमध्ये लु क्सुनस्य चित्रं प्रायः बीजिंगनगरस्य जीवनस्य साक्ष्यरूपेण वर्धितं भवति यत्... , विशेषतः बीजिंग-नगरस्य आरम्भिककाले अर्थात् परिवारस्य सदस्याः पुनर्मिलनार्थं बीजिंग-नगरम् आगमनात् पूर्वं, यतः अस्मिन् काले लु क्सुनः एकं अपि छायाचित्रं न गृहीतवान् लु क्सुनस्य छायाचित्रे यः अभिव्यक्तिः अस्ति सः तस्य मानसिकस्थितेः विषये लिखितैः अनेकैः अंशैः सह सम्यक् सङ्गच्छते ।

एतत् एकान्तं दिने दिने वर्धते, विषसर्प इव, मम आत्मानं उलझितम्। तथापि यद्यपि मया अयुक्तं दुःखं अनुभूतं तथापि अहं न क्रुद्धः, यतः एतेन अनुभवेन अहं चिन्तनं, आत्मनः दर्शनं च कृतवान् : अहं कथमपि नायकः नास्मि ये जनाः उत्साहयन्ति, प्रतिक्रियां च ददति। केवलं मया स्वस्य एकान्ततायाः मुक्तिः कर्तव्या यतः मम कृते अतीव दुःखदम् अस्ति । अतः मया मम आत्मानं संज्ञाहरणं कर्तुं, जनानां मध्ये मग्नं कर्तुं, प्राचीनकालस्य पुनरागमनाय च विविधाः पद्धतयः प्रयुक्ताः, पश्चात् अहम् अपि अनेकाः एकान्ततराणि दुःखदतराणि च वस्तूनि अनुभवितवान् वा दृष्टवान् वा, परन्तु अहं तान् स्मर्तुं न इच्छामि स्म , अहं तान् मम मस्तिष्कं च एकत्र मृत्तिकायां नष्टं कर्तुं इच्छुकः अस्मि, परन्तु मम संज्ञाहरणपद्धतिः कार्यं कृतवती इव, मम यौवनस्य भावुकः अर्थः अपि नास्ति

07

"आह प्रस्य सत्यकथा":

आह क्यू इत्यस्य प्रतिबिम्बं मम मनसि कतिपयवर्षेभ्यः अस्ति

१९२५ तमे वर्षे मेमासस्य २८ दिनाङ्के लु क्सुनः "आह क्यू इत्यस्य सत्या कथा" इत्यस्य रूसीभाषायाः अनुवादस्य द्वौ छायाचित्रौ गृहीतवान् । "आह क्यू इत्यस्य सच्चा कथा" लु क्सुन इत्यस्य कृतिः अस्ति तथा च आधुनिकचीनीसाहित्यस्य इतिहासे दुर्लभा कृतिः अस्ति । लु क्सुन इत्यनेन अस्य ग्रन्थस्य उत्पत्तिः वर्णिता, उक्तं च ।

लु क्सुन इत्यनेन १९२५ तमे वर्षे मेमासस्य २८ दिनाङ्के "द ट्रू स्टोरी आफ् आह क्यू" इत्यस्य रूसीभाषायाः अनुवादस्य छायाचित्रं गृहीतम् । "आह क्यू इत्यस्य सत्यकथा" इत्यस्य अनुवादार्थं रूसी वासिलेवः (वाङ्ग ज़िली) काओ जिंग्हुआ इत्यस्य माध्यमेन लु क्सुन इत्यस्मै लिखितवान्, लु क्सुन इत्यस्मै भूमिकां, छायाचित्रं च दातुं, "जीवनवृत्तान्तं च" लिखितुं च आग्रहं कृतवान् ।

अहं तदा xicheng इत्यस्य समीपे निवसन् आसीत्, अहं जानामि स्म यत् lu xun मम एव अस्ति सम्भवतः केवलं "new youth" तथा "new wave" इति पत्रिकासु जनाः एव आसन्; सः प्रातःकाले वृत्तपत्रकार्यालये पूरकस्य सम्पादनं कुर्वन् अस्ति। सप्ताहे एकवारं “happy words” इति स्तम्भं सहसा योजयितुं कस्य विचारः आसीत् इति अहं न जानामि । सः आगत्य मां किमपि लिखितुं पृष्टवान्।

आह क्यू इत्यस्य प्रतिबिम्बं मम मनसि कतिपयवर्षेभ्यः अस्ति इति भाति, परन्तु तस्य विषये लेखनस्य मम कदापि अभिप्रायः नासीत् । एतत् उक्त्वा अहं सहसा स्मरन् सायंकाले किञ्चित् लिखितवान्, यत् प्रथमः अध्यायः अस्ति- प्रस्तावना। यतः मया "सुखदः शब्दाः" इति शीर्षके एव लम्बितव्यम् आसीत्, तस्मात् मया इच्छानुसारं किञ्चित् अनावश्यकं हास्यं योजितम्, यत् वस्तुतः सम्पूर्णस्य लेखस्य अनुपातात् बहिः अस्ति। हस्ताक्षरं "बा रेन्" अस्ति, "जिया ली बा रेन्" इत्यस्य च सुरुचिपूर्णः अर्थः नास्ति । ...

08

पेकिङ्ग्-नगरे पञ्च व्याख्यानानि : १.

"सहायकसाहित्य" तथा "सहायकसाहित्य"।

१९३२ तमे वर्षे नवम्बरमासे पेकिङ्ग्-नगरे स्वमातुः समीपं गच्छन् लु क्सुनः पेकिङ्ग्-विश्वविद्यालयेन, फू जेन्-कैथोलिक-विश्वविद्यालयेन, महिला-कला-विज्ञान-महाविद्यालयेन, बीजिंग-सामान्य-विश्वविद्यालयेन, चीन-विश्वविद्यालयेन च भाषणं दातुं आमन्त्रितः आसीत्: "साहित्यस्य सहायतां कुर्वन्तु तथा च साहित्यस्य सहायतां कुर्वन्तु" इति पेकिङ्ग् विश्वविद्यालये, तथा च पेकिङ्ग् विश्वविद्यालये "अस्य वसन्तस्य द्वौ विचारौ" फू जेन् कैथोलिक विश्वविद्यालये (सर्वं नवम्बर् २२ दिनाङ्के) अध्यापितम्, "क्रांतिकारी साहित्यं आज्ञापालनसाहित्यं च" महिला कलाविज्ञानमहाविद्यालये (२४ तमे), अध्यापितम् । तथा ""तृतीयप्रकारस्य मनुष्यस्य" पुनः चर्चा" इति सामान्यविश्वविद्यालये "" (27th), चीनीयविश्वविद्यालये "साहित्यं सशस्त्रसेनानि च" इति विषये व्याख्यानं दत्तम् (28th) प्रथमद्वयं लेखं लु क्सुन इत्यनेन संशोधितं कृत्वा "सङ्ग्रहसङ्ग्रहेषु" समाविष्टम्, परन्तु शेषं भाषणं न संरक्षितम् । लु क्सुनः अवदत् यत् - "मया श्रुतं यत् पेइपिङ्ग्-नगरे "पञ्चव्याख्यानानि" इति पुस्तकं प्रकाशितम्। अहं तत् न कृतवान्, तत् पुस्तकं च कदापि न दृष्टवान् स्यात्, सम्भवतः श्रोतारः तदानीन्तनानि टिप्पण्यानि संकलितवन्तः, मुद्रितवन्तः च।" परन्तु ते एतावता न प्राप्ताः।

लु क्सुनः बीजिंग-सामान्यविश्वविद्यालये भाषणं दत्तवान् यत् १९३२ तमे वर्षे नवम्बर्-मासस्य २७ दिनाङ्के गृहीतम्

लु क्सुन इत्यनेन १९३२ तमे वर्षे डिसेम्बर्-मासस्य २१ दिनाङ्के वाङ्ग झीझी इत्यस्मै लिखिते पत्रे अपि लिखितम् यत् "अस्मिन् समये मम पेकिङ्ग्-नगरस्य यात्रा स्मरणीयः नास्ति । परन्तु यदि भवतः मित्रं स्मारक-एल्बम् अवश्यं प्रकाशयितुं शक्नोति तर्हि अहं द्वौ विषयौ आशासे - १. भाषणं भवितुमर्हति संक्षिप्तम् you search for the articles in the newspaper, those that attack me are also "शंघाई सामाजिकवार्ता" इत्यत्र अवश्यमेव समाविष्टम्।

एतेषां भाषणानाम् अनेकानि वर्णनानि परवर्तीभिः पीढिभिः कृताः सन्ति, यस्मात् वयं तत्कालीनस्य पेकिङ्ग्-नगरस्य साहित्यजगति लु क्सुन इत्यनेन उत्पन्नः सनसनीभूतः अवसरः, लु क्सुनस्य शैली च द्रष्टुं शक्नुमः

नवम्बर् २२ दिनाङ्के अपराह्णे लु क्सुनः ताई जिनोङ्ग इत्यनेन सह पेकिङ्ग् विश्वविद्यालयस्य द्वितीयमहाविद्यालये चत्वारिंशत् निमेषान् यावत् भाषणं कृतवान् । पूर्वं लु क्सुन इत्यनेन प्रस्तावः कृतः यत् प्रेक्षकाः चीनविभागेषु एव सीमिताः भवेयुः इति । अतः विद्यालयेन व्याख्यानस्य त्रयः घण्टाः पूर्वमेव सूचनां स्थापितं फलतः व्याख्यानस्य आरम्भे सप्ततः अष्टशतपर्यन्तं जनानां कृते अद्यापि सभागारः परिपूर्णः आसीत् । व्याख्यानस्य विषयः "साहित्यस्य सहायता च साहित्यस्य सहायता च" इति आसीत् । लु क्सुनः अस्याः प्रतिलेखस्य पूर्णतया सहमतः नासीत् सः १९३४ तमे वर्षे डिसेम्बर्-मासस्य २३ दिनाङ्के याङ्ग जियुन् इत्यस्मै लिखितवान् यत् ""साहाय्यसाहित्यं" यथा संवाददाता दावान् कृतवान् तथा विश्वसनीयः नास्ति । उत्तरार्धपर्यन्तं अहमपि तत् अवगन्तुं न शक्तवान् । अतः । तत् विलोपयतु, केवलं श्रेष्ठं प्रथमार्धं त्यक्त्वा, यत् संग्रहे समाविष्टं कर्तुं शक्यते, एतत् तथ्यं "प्रथमं अर्धं, यत् लु क्सुन इत्यनेन अनुमोदितं, मूलतः "जीवीजी" इत्यत्र समाविष्टं कर्तुं अभिप्रेतम् आसीत् । सेंसरशिप-एजेन्सी इत्यनेन तत् निष्कासितम्, अनन्तरं "जीवीजी-पूरकपत्रेषु" समाविष्टम् ।

लु क्सुनः स्वभाषणे अवदत् यत् - "यदा देशस्य विनाशः भवितुं प्रवृत्तः भवति तदा सम्राट् इत्यस्य किमपि कार्यं नास्ति, मन्त्रिणः च स्त्रियाः, मद्यस्य च विषये वदन्ति" इति जनाः आज्ञापत्राणि, आज्ञापत्राणि, घोषणां च कृतवन्तः”, एतत् साहित्यस्य सहायकं भवति ।

सः मन्यते यत् चीनीयसाहित्यं "प्रमुखद्वये विभक्तुं शक्यते- (१) मन्दिरसाहित्यम्, यस्य अर्थः अस्ति यत् भवान् स्वामिगृहं प्रविष्टवान्, यदि च भवान् स्वामिनः साहाय्यं न करोति तर्हि भवता स्वामिनः अवकाशस्य साहाय्यं कर्तव्यम्; तस्य विपरीतम् (२) पर्वत-वन-साहित्यम् । "सहायसाहित्यं" "सहायसाहित्यं" वा इति न कृत्वा सारः "नौकरशाहीसाहित्यम्" अस्ति । न केवलं पूर्व-इतिहासस्य एतादृशं "नौकरशाही-साहित्यं" आसीत्, अपितु अद्यत्वे अपि एतादृशं साहित्यं बहुमात्रायां वर्तते, "किन्तु पद्धतिः एतावता चतुरः अस्ति यत् सा प्रायः अदृश्या एव", यथा तथाकथितं "कला कृते कलानां कृते"।

लु क्सुनः बीजिंग-सामान्यविश्वविद्यालये भाषणं दत्तवान् यत् १९३२ तमे वर्षे नवम्बर्-मासस्य २७ दिनाङ्के गृहीतम्

लु क्सुन इत्यनेन दर्शितं यत् ये जनाः एतादृशं दावं कुर्वन्ति ते विद्रोही न भवन्ति "न केवलं ते विद्रोही न भवन्ति, ते नूतनसाहित्यस्य घटनां अपि दमनं कुर्वन्ति। ते समाजस्य आलोचनां कर्तुं न साहसं कुर्वन्ति, प्रतिरोधं कर्तुं न शक्नुवन्ति। यदि ते विरोधं कुर्वन्ति तर्हि ते विद्रोहिणः इति वदिष्यन्ति।" sorry for art." it has also become यदि भवतः साहाय्यं भवति तर्हि भवतः साहाय्यार्थं अधिकः समयः भविष्यति।

09

रुग्णः:

“अधुना प्रायः अहं विरामं कर्तुम् इच्छामि” इति ।

१९३६ तमे वर्षे वसन्तऋतौ लु क्सुनस्य शरीरं क्रमेण दुर्बलं जातम्, तस्य रोगः च निरन्तरं भवति स्म . एते कारकाः परस्परं संलग्नाः भूत्वा तस्य मृत्युं त्वरितवन्तः ।

उत्तरवर्षेषु लु क्सुनस्य निकटमित्राणां अभावः आसीत् । "जीवने निकटमित्रः भवितुं पर्याप्तः, जगति च तस्य सहानुभूतिपूर्वकं व्यवहारः कर्तव्यः" इति दम्पत्योः प्रतिलिपिं कृत्वा क्यू किउबाई कतिपयवर्षेभ्यः पूर्वं अधिकारिभिः मारितः तस्य छात्रः मित्रं च फेङ्ग् ज़ुफेङ्गः... सोवियतक्षेत्रं, तस्मात् दूरम्।

लु क्सुनः स्वस्य गम्भीररोगस्य अनन्तरं द्वारस्य पुरतः एकं फोटो गृहीतवान्, १९३६ तमे वर्षे मार्चमासस्य २३ दिनाङ्के गृहीतः, स्मेड्ले इत्यनेन गृहीतः

लु क्सुनः विश्रामं कर्तुम् इच्छति स्म, परन्तु कार्मिकउलझनेन सः दुविधायां स्थापयति स्म । १९३६ तमे वर्षे मेमासस्य ४ दिनाङ्के सः वाङ्ग येक्यु इत्यस्मै लिखिते पत्रे अवदत् यत् -

अहं प्रतिवर्षं विरामं कर्तुम् इच्छामि, परन्तु व्यापारः, निजीविषयाणि, अवकाशसमयः इत्यादयः अविरामं वर्धन्ते अहं विश्रामं पठितुं वा न विस्मर्तुं इच्छामि, अतः मम पत्रलेखनस्य समयः नास्ति। अन्ततः रोगः निरामयः अभवत्, परन्तु मम अद्यापि ऊर्जा नासीत् अथवा कार्याणां सामना कर्तुं पर्याप्तं बलवान् नासीत्; वीराः आक्रमणं कर्तुं आगच्छन्ति स्म । अधुना एव अत्र एकः लेखकसङ्घः आयोजितः, यस्य नाम राष्ट्ररक्षासाहित्यम् इति अहं वक्रात् अग्रे आसम् इति कारणेन अहं न सम्मिलितवान् नायकाः एतत् देशस्य योजनां विध्वंसयति इति चिन्तयन्ति स्म, अपि च सभायां मम अपराधस्य घोषणां कृतवन्तः।

वस्तुतः अहं किमपि कर्तुं न शक्नोमि स्म, यदि अहं किमपि न करोमि स्म तर्हि अपराधः अपि न स्यात् । तथापि, सर्वथा चीनदेशः तेषां नास्ति, अहं च तस्मिन् निवसितुं इच्छामि, अतः अधुना एव मया केचन प्रतिहत्याः कृताः ते रिक्ताः गोलाकाराः सन्ति, सम्भवतः शीघ्रमेव अन्तर्धानं भविष्यन्ति: अस्य वर्गस्य बहवः जनाः पूर्वं प्रादुर्भूताः। तस्मिन् एव मासे १४ दिनाङ्के सः स्वस्य स्थितिं मनोदशां च वक्तुं अन्यत् पत्रं लिखितवान् यत् "बहुसंख्याकाः नायकाः मम एकीकृतमोर्चस्य अवनतिम् अपराधं घोषयन्ति। अहं वर्षेभ्यः अतीव आलस्यं कृतवान्, यदा कदापि च big problem, there are always people who want to take advantage of this opportunity." सः मां गले गले मृतवान्। अहं न जानामि किमर्थम्। सः सम्भवतः अतीव दुष्टः आसीत्। अहं प्रायः अधुना विरामं कर्तुम् इच्छामि।

लु क्सुन इत्यस्य शरीरे अद्यापि विश्वासः आसीत्, ज्ञातिभ्यः मित्रेभ्यः च लिखितेषु पत्रेषु सः अद्यापि स्वस्थतायाः विषये आशावादी आसीत् । यथा, तस्मिन् एव दिने काओ जिङ्हुआ इत्यस्मै लिखिते पत्रे सः अवदत् यत् यद्यपि सः "घोरं यक्ष्मा" इति पीडितः अस्ति तथापि "यक्ष्मा युवानां कृते भयङ्करः रोगः अस्ति, परन्तु वृद्धानां कृते सः घातकः नास्ति" इति सः अद्यापि स्वस्थतायै विदेशं गन्तुं योजनां कुर्वन् अस्ति : "अस्य मासस्य २० दिनाङ्कस्य समीपे अहं शाङ्घाई-नगरात् मासत्रयं त्यक्त्वा सेप्टेम्बरमासे पुनः आगन्तुं इच्छामि। अहं यत्र गमिष्यामि तत् स्थानं सम्भवतः जापानदेशः अस्ति, परन्तु तस्य पुष्टिः न कृता। यथा वेस्ट् लेक् गमनार्थं तत् केवलं अफवाः एव” इति ।

परन्तु बहिःस्थानां दृष्टौ पूर्वमेव स्पष्टं आसीत् यत् लु क्सुनः स्वजीवनस्य अन्तं प्राप्तुं प्रवृत्तः अस्ति ।

10

अन्तिम वसीयत तथा नियम : १.

"मां विस्मरस्व स्वजीवनं मनसि च"।

लु क्सुनः १९३६ तमे वर्षे सितम्बरमासस्य ५ दिनाङ्के "मृत्युः" इति लेखस्य लेखनं समाप्तवान्, २० सितम्बर् दिनाङ्के द्विमासिकस्य "झोङ्गलिउ" इत्यस्य द्वितीयखण्डे प्रकाशितवान् । लेखे उक्तं यत् तस्य रोगकाले "मृत्युः" इति आशा आसीत्, अद्यापि बहवः कार्याणि कर्तव्यानि इति च अनुभवति स्म, "शीघ्रं कुरु" इति च स्वयमेव अवदत् लेखे सः निर्मिताः सप्त वसीयतपत्राणि अपि प्रकटितानि आसन् ।

1. अन्त्येष्ट्याः कारणात् भवता कस्मात् अपि एकं पैसामपि न स्वीकुर्यात्। ——पुराणमित्रेषु तु एतत् न भवति ।

द्वितीयं शीघ्रं चिताम् सङ्गृह्य दफनयित्वा अधः आकर्षयन्तु।

त्रीणि, स्मरणविषये किमपि मा कुरु ।

चतुः, मां विस्मृत्य स्वजीवनं मनः। ——यदि न तर्हि त्वं तत्त्वतः मूर्खः असि।

5. यदा बालकाः वृद्धाः भवन्ति तदा यदि तेषां प्रतिभा नास्ति तर्हि तेषां जीवनयापनार्थं कानिचन लघुवस्तूनि प्राप्यन्ते, परन्तु ते शून्याः लेखकाः कलाकाराः वा न भवेयुः।

6. अन्ये यत् प्रतिज्ञां कुर्वन्ति तानि वस्तूनि गम्भीरतापूर्वकं मा गृह्यताम्।

7. यः अन्येषां क्षतिं करोति परन्तु प्रतिशोधस्य विरोधं करोति, सहिष्णुतायाः वकालतम् करोति तस्य समीपं मा गच्छतु ।

अन्तिमः तस्य चरित्रस्य निश्चयं दर्शयति। लेखस्य अन्ते एकः अनुच्छेदः अस्ति यः एतस्य इच्छायाः प्रतिध्वनिं करोति- "मया अपि चिन्तितम् यत् यदा यूरोपीयाः मृत्यवे प्रवृत्ताः भवन्ति तदा तेषां प्रायः एकः संस्कारः भवति, अन्येभ्यः क्षमायाचना, ततः स्वयं अन्येभ्यः क्षमन्ति। मम बहवः शत्रवः सन्ति। यदि कश्चित् पृच्छति, कथं उत्तरं दातव्यम् इति मया चिन्तितम्, तेषु कञ्चित् अपि न क्षमिष्यामि इति निश्चयः कृतः” इति ।

१८ अक्टोबर्-मासस्य रात्रौ लु क्सुनस्य स्थितिः तीव्रगत्या क्षीणा जाता, सः शान्तिपूर्वकं निद्रां कर्तुं न शक्तवान्, विश्रामार्थं अपि अवलम्बितवान् सः सर्वाम् रात्रौ शरीरं मोचयित्वा पादौ हस्तौ कृत्वा उपविष्टवान्, अतीव वेदनाम् अनुभवन्

लु क्सुनः उचियामा जेन्जो इत्यस्मै जापानीभाषायां एकं टिप्पणं लिखितुं बहु परिश्रमं कृतवान्, यत् तस्य अन्तिमटिप्पणी अभवत् - "बॉस् इत्यस्य कतिपयानि वचनानि : मध्यरात्रौ पुनः निःश्वासः न भवति इति मम अपेक्षा नासीत् । अतः , अहं दशवादने नियुक्तिम् कर्तुं न शक्नोमि। क्षम्यतां।" कृपया सुडोमहोदयं कालयित्वा शीघ्रं अवलोकयितुं वदन्तु। अक्टोबर् १८ दिनाङ्कस्य विदां कुर्वन्तु।"

१९३६ तमे वर्षे अक्टोबर्-मासस्य १९ दिनाङ्के प्रातः ५:२५ वादने लु क्सुनः अन्ततः अवदत् यत् "मम रोगः कियत्पर्यन्तं अस्ति?"

लु क्सुनस्य अवशेषाः, यस्य छायाचित्रं शा फी इत्यनेन १९३६ तमे वर्षे अक्टोबर्-मासस्य १९ दिनाङ्के गृहीतम्

प्रसिद्धाः जनाः च बन्धुजनाः मित्राणि च अन्त्येष्टिसमित्याः निर्माणं कृत्वा मृत्युपत्रं निर्गतवन्तः यत् -

लु क्सुन महोदयः (झोउ शुरेन्) १९३६ तमे वर्षे अक्टोबर्-मासस्य १९ दिनाङ्के प्रातः ५:२५ वादने शाङ्घाई-नगरे स्वनिवासस्थाने षड्पञ्चाशत्-वर्षीयः अस्वस्थतायाः कारणात् मृतः । अद्य वाङ्गुओ अन्त्येष्टिगृहं प्रति स्थानान्तरितम् भविष्यति। २० दिनाङ्के प्रातः १० वादनतः सायं ५ वादनपर्यन्तं सर्वेषां वर्गानां जनाः अवशेषाणां कृते श्रद्धांजलिम् अयच्छन्ति स्मरणीय श्रद्धांजलिः शोकमालानि च विहाय अङ्गीकृतवान्। एतत् भवतः मृत्युपत्रम् अस्ति।

शाफेई लु क्सुनस्य अवशेषाणां छायाचित्रं गृहीतवान्, सितु किआओ, ली कुन् इत्यादयः कलाकाराः स्वब्रशस्य उपयोगेन लु क्सुनस्य अन्तिमप्रतिमा विश्वस्य कृते त्यक्तवन्तः ।

अयं लेखः तः उद्धृतः अस्ति

"लु क्सुनस्य चित्रम्" ।

लेखकः हुआंग qiaosheng

प्रकाशक: जीवन·पठन·नव ज्ञान sanlian bookstore

प्रकाशन वर्ष: 2022-6