новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

сегодня, почти полтора века назад, родился лу синь.

сегодня лу синь стал безликим человеком, потому что его внешний вид слишком многообразен и слишком символичен. с одной стороны — «направление новой культуры китайской нации», великий литератор и революционер, с другой — частый гость китайских учебников и «кошмар» для учеников начальной и средней школы; — это его широко распространенные сплетни-анекдоты и интернет-мемы. с годами различные аспекты лу синя перекрывались, словно культурная пыль, скрывающая первоначальный облик лу синя.

в день его рождения мы нашли «портрет лу синя» и использовали в нем десять фотографий, чтобы кратко связать жизнь лу синя. большую часть времени он учится, преследует, борется и одинок. он говорил: «это одиночество растёт день ото дня, как ядовитая змея, запутавшаяся в моей душе». его семье: «забудь обо мне и займись своей жизнью. — если нет, то ты действительно дурак».

настоящий лу синь должен был быть менее ярким. последующие поколения изо всех сил старались представить его серьезным, игривым и проницательным, опасаясь, что он не сможет привлечь всеобщее внимание. настоящий лу синь, возможно, больше похож на фотографии из своей жизни: немного сдержанный, немного задумчивый и немного серый.

эта статья взята из «портрета лу синя». субтитры были подготовлены редактором, содержимое было удалено из-за нехватки места.

лу синь, 25 сентября 1881 г. - 19 октября 1936 г.

01

фотографии выпадения волос:

самая ранняя сохранившаяся сольная фотография лу синя.

это самая ранняя сохранившаяся фотография лу синя. лу синь очень ценил это фото. он и сам, и многие другие впоследствии часто сравнивали это фото со стихотворением - последней строкой стихотворения.«я рекомендую сюаньюань своей кровью»это стало одним из знаковых описаний духа лу синя.

самая ранняя существующая фотография лу синя, сделанная в 1903 году, известна как «фотография со сломанными волосами».

в 1902 году лу синь окончил горнодобывающую и железнодорожную школу при нанкинском луйском педагогическом университете и был отправлен правительством цин на обучение в японию. сначала он в течение двух лет изучал японский язык и базовые знания в японском колледже хунбун. в колледже хунвэнь его поместили в класс цзяннань по ускоренным общим предметам. в то время среди иностранных студентов в токио росли антицинские революционные настроения. как сказал лу синь: «когда иностранные студенты приезжают в японию, они в основном стремятся получить новые знания. помимо изучения японского языка для подготовки к поступлению. специализированные школы, они ходят в залы гильдий, книжные магазины и на митинги, слушают речи».

в колледже хунвэнь лу синь встретил сюй шоучана, однокурсника по классу чжэцзян той же школы, и они стали друзьями. ученикам класса чжэцзян отрезали косы, как только они прибыли в японию, но в классе цзяннань, где учился лу синь, никому не стригли косы, потому что руководитель яо не разрешил этого. студенты были этим очень недовольны. некоторые одноклассники поймали яо, когда он крутил роман с любовницей, и насильно отрезали ему косы — в то время стрижка кос была наказанием для тех, кто совершил тяжкие преступления или завел интрижку. репутация яо была опорочена, и ему пришлось вернуться в китай. хотя несколько причастных к этому студентов были наказаны, запрет на стрижку кос в конце концов был смягчен. лу синь сфотографировался после того, как отрезал косы. мой друг сюй шоучан получил один в подарок. сюй шушан сказал, что после того, как лу синь подарил ему эту фотографию, он также подарил ему стихотворение из семи символов:

духовная платформа не имеет возможности избежать божественной стрелы, а буря подобна скале, затемняющей родной город.

я бы хотел, чтобы вы увидели холодные звезды в цуэне, но я рекомендую сюаньюань своей кровью.

после смерти лу синя сюй шоушан в своих мемуарах назвал это стихотворение «автонаписанный портрет». это стихотворение не обязательно было написано специально для этой фотографии, но поскольку сюй шоушан назвал его именно так, с тех пор они стали неразлучны, и фотография стала известна как «фото сломанных волос». по времени, когда была сделана фотография, можно грубо определить, что время написания семисимвольного стихотворения лу синя было позже, чем время написания фотографии, сделанной во время обучения стипендиатов провинции чжэцзян в японии. чжоу цзожэнь считал, что стихотворение было написано в 1903 году, потому что на фотографии лу синя, которую он видел в 1902 году, все еще была заплетена косы.

что касается года написания стихотворения, то это был 1903 год, когда ему было 23 года, что, по словам сюя, также считается правдоподобным. вероятно, это написано на фотографии «сломанных волос», сделанной в феврале в гуймао (1903 г.), а не на фотографии униформы академии хунвэнь, сделанной в апреле в реньине предыдущего года. единственная разница между ними состоит в том, что они сняли свою одежду. шляпы и обнажили верхушки. на одном из них была студенческая шапка, потому что на вершине все еще была «гора фудзи», что было неприглядно.

02

колледж хунвэнь:

если вы хотите изучать медицину, вам придется иметь дело с некоторой болью.

хунбун гакуин, также известная как «хунбун гакуин», — это школа ускоренного обучения, созданная в японии в конце династии цин специально для китайских студентов. школа расположена по адресу нисигогенчо, 34, район усигоме, токио. также основатель) это был дзигоро кано (1860-1938).

кано был членом японской дворянской палаты и почетным профессором токийской высшей педагогической школы. он последовательно работал директором пятой средней школы и первой средней школы, директором по общим академическим вопросам министерства образования и директором токийской высшей педагогической школы. токийский педагогический университет готовит учителей средних школ по всей стране, а его директора отвечают за среднее образование по всей японии. кано является директором токийской высшей педагогической школы на протяжении 26 лет и пользуется высокой репутацией в образовательном сообществе. сразу после китайско-японской войны 1896–1896 годов первая группа из 13 китайских студентов, финансируемых государством, прибыла в токио в 1896 году, и японские дипломатические и образовательные власти доверили их дзигоро кано. с тех пор кано отвечал за коррекционное образование китайских студентов перед поступлением в японские колледжи и университеты. прежде чем основать колледж хунвэнь, гарднер посетил китай и встретился с сановниками двора цин.

в колледже хунвэнь в основном преподают общие предметы, изучают японский язык и общенаучные знания, а также закладывают основу для поступления в высшие профессиональные колледжи. в то же время предлагаются различные ускоренные курсы, такие как подготовка учителей, полиции, физики и химии, музыки и т. д. ускоренный курс преподается через переводчика. школа также предлагает курсы одитинга для китайцев, которые едут в японию для проверки или изучения образования. продолжительность обучения по каждому предмету разная: общие предметы — два-три года, ускоренные — шесть месяцев, восемь месяцев, один год и полтора года. занятия организуются в соответствии с провинциальной регистрацией студентов, и студенты в принципе размещаются в пансионе.

лу синь был одним из первых классов школы, в нем было 56 учеников и 22 ученика-интерната. возраст учеников колеблется от 17 до 34 лет, средний возраст — 25 лет. чжоу шурен, которому 22 года, учится в обычном классе цзяннань. в школе действуют некоторые правила для китайских студентов, например, студенты, живущие на территории кампуса, должны отдать честь после пробуждения и перед сном, «студенты должны уважать национальную культуру своей страны и достоинство колледжа», «все на конфуции». за ужином поджарят день рождения» и т. д.

фотография выпускного лу синя из колледжа хунвэнь, сделанная в 1904 году.

дзигоро кано был умен с детства, но он был невысоким и физически слабым, поэтому его особенно интересовали боевые искусства. во время учебы в токийском императорском университете (ныне токийский университет) он практиковал традиционное джиу-джитсу с несколькими мастерами и провел углубленное исследование того, как использовать вес и силу противника, чтобы маленький человек мог поднять большого человека и бросить его. далеко, что называется «мягкое джиу-джитсу, способное контролировать жесткость» и собрать набор стандартизированных методов наведения. после окончания школы кано открыл частную школу, чтобы заботиться о детях родственников и друзей, основал хонгбункан для преподавания английского языка и основал кодокан для популяризации современного дзюдо. дзюдо, нынешний олимпийский вид спорта, был создан им.

в марте 1902 года в колледже хунвэнь открылось отделение дзюдо «кодокан усигомэ» для набора иностранных студентов из династии цин. вскоре после того, как лу синь поступил в школу, он записался к более чем 30 иностранным студентам, включая сюй шоучана, и стал первой группой учеников, принятых филиалом в ниугоме.

лу синь выглядит красивым и полным энергии на выпускной фотографии колледжа хунвэнь. два года в колледже хунвэнь расширили его кругозор и укрепили базовые знания.

лу синь уже думал о своем предназначении после окончания учебы. согласно правилам, лу синь должен учиться на факультете горного дела и металлургии инженерного факультета императорского университета токио. однако лу синь решил изучать медицину. позже он вспоминал: «к тому времени, когда я окончил подготовительную школу в токио, я решил изучать медицину. одна из причин заключалась в том, что я знал, что новая медицина очень поможет реформам японии. «я был очень счастлив и подготовлен к своей мечте». чтобы вернуться после окончания учебы, чтобы лечить страдания обиженных пациентов, как мой отец, во время войны я пошел работать военным врачом, что в то же время укрепило веру людей в реформу».согласно самоотчету лу синя, с детства у него были плохие зубы. он испробовал все рецепты традиционной китайской медицины в китае, но они были неэффективны. поэтому желание изучать медицину также «приносило некоторую боль коже».

в токио не было недостатка в медицинских школах, но лу синь не любил оставаться в токио. первое предложение его статьи «господин фуджино» звучит так: «токио — это не что иное, как это». дело не в том, что он недоволен городом токио, а в том, что он терпеть не может китайских студентов, которые собираются здесь. некоторые иностранные студенты хотят вернуться в свои страны только для того, чтобы получить повышение и заработать состояние после получения награды. они не желают учиться, но любят есть, пить и развлекаться или учиться танцевать в клубе. готовить тушеную говядину за закрытыми дверями. лу синь почувствовал отвращение к этому: «в китае можно есть тушеную говядину, так зачем же ехать в чужую страну?» чтобы избежать встречи с этими людьми, он решил учиться в медицинском колледже в сендае, отдаленном городке в китае. северо-восток.

03

выбывать:

первое, что нужно сделать, это изменить свой дух.

лу синь рассказал своему близкому однокласснику сугимуре такуро о своем решении покинуть сендай. в марте 1906 года сугимура ятаро, сузуки итаро, аоки имао, ямадзаки кизо и другие высокопоставленные лица, близкие к лу синю, провели прощальную встречу с лу синем и сделали групповое фото. это была простая прощальная вечеринка. все перекусили в закусочной, а затем пошли в фотостудию, чтобы сделать памятные фотографии. аоки — студент второго курса, который учится в школе четыре года, сузуки — студент второго курса, который учится в школе три года, сугимура — студент второго курса медицинского факультета, окончивший фармацевтическое образование, а ямасаки — первокурсник, который проучился в школе два года. все они не сдали оценку, что показывает, насколько строгим является медицинское обследование.

лу синь (первый слева) делает групповое фото со старшими сотрудниками сендайского медицинского колледжа, сделанное в марте 1906 года.

одноклассники лу синя вспомнили ситуацию того времени и сказали:

чжоу цзюнь — не очень заметный человек, он очень честный, у всех о нем хорошее впечатление, он хорошо ладит с одноклассниками, к нему не относятся особого отношения. но поскольку он иностранец и его контакты не очень глубоки, глубоко спрашивать о причине, по которой он покинул сендай, не удобно. сам он лишь сказал, что не может оставаться здесь надолго по разным причинам. позже я услышал, что мое настроение изменилось из-за инцидента со слайд-шоу, и ушел. чжоу шурен обычно молчалив, но люди считают его очень чувствительным человеком. на фотографии стоит чжоу шужэнь. возможно, он еще не решил уйти, поэтому просто стоит рядом. вероятно, из вежливости. но вскоре после этого он ушел, и времени устраивать прощальную вечеринку в классе не было. когда я позже говорил об этом с сугимурами, вечеринка напоминала прощальную вечеринку.

почему лу синь бросил изучение медицины и уехал из сэндая?

однажды он описал причину: «на втором году обучения я преподавал науку о плесени. все формы бактерий были показаны в фильмах. после того, как абзац был закончен, но еще до окончания занятий, я показывал несколько фильмов о текущие события, естественно, все они были посвящены победе японии. ситуация в россии. но в ней есть китайцы: работая детективом у русских, я попал в плен к японской армии и собирался быть расстрелянным. вокруг меня наблюдала группа китайцев; в лекционном зале был и я. они все хлопали в ладоши и аплодировали». эти сцены сильно стимулировали лу синя: «с этого момента я почувствовал, что медицина не является важным делом. все глупые и слабые граждане, какими бы здоровыми и сильными они ни были, могли только это сделать. не прискорбно быть материалом и зрителем бессмысленной рекламы и умереть от болезни или болезни.поэтому наша первоочередная задача — изменить их менталитет., и что хорошо для изменения духа, так это то, что в то время я думал, что, конечно, мы должны продвигать литературу и искусство, поэтому я хотел продвигать литературно-художественное движение».

в то время стоит отметить влияние на него окружения лу синя. в книге «записки лу синя в сендае» описываются многие детали, такие как природная среда и условия жизни в то время, особенно голод, вызванный сильными снегопадами, и его влияние на местную экономику и сердца людей, а также последствия победа японии в русско-японской войне. празднования и вербовочные кампании и т. д. во время пребывания лу синя в сендае граждане провели пять победных митингов, все из которых были грандиозными и оживленными. призыв в сендае не опирался на голый силовой гнет, а проводился стихийно и добровольно во всех уголках города и деревни, наполненные патриотическим энтузиазмом по отношению к императору. позже лу синь неоднократно выражал значительную привязанность к японскому национальному характеру, что не было связано с тем, что он видел и слышал в этот период. конечно, в то же время ярость милитаризма также вызывала у него отвращение и настороженность.

лу синь во время учебы понял, что улучшение человечества с помощью западной медицины невозможно и что литературная критика, перевод и другая деятельность, основанная на современном научном духе, которая началась еще до обучения за границей, были более эффективными в содействии модернизации китая.

04

токио:

не прихотлив в еде, одежде и жилье, но готов покупать иностранные книги и периодические издания.

в 1909 году лу синь сфотографировал его в костюме в токио. в то время повседневная жизнь японцев была наполнена западным стилем, и ношение костюмов было более распространенным явлением. хороший друг лу синя сюй шоучан мог носить довольно дорогие костюмы благодаря своей богатой семье.

в апреле 1908 года лу синь принял приглашение шоучана и переехал из «китайско-вьетнамского павильона» в бывшую резиденцию известного японского писателя нацумэ сосэки в доме № 7 дзюбанджи города нисигата округа хонго вместе с чжоу цзожэнем. цянь цзюньфу и чжу мусуань, пятеро вместе. поэтому его называют «у шэ». они сохранили двор аккуратным и красивым, а на открытом пространстве посадили много цветов и растений. среди них были цветы, называемые в японии «асагао». период цветения очень короткий, но они очень красивы по сравнению с цветущей вишней. больше напоминает «цветы, распустившиеся в полном расцвете». стихотворение надо разорвать, не ждать, пока не останется цветов, чтобы сломать ветки».

живя в «у шэ», лу синь часто ходил в различные книжные магазины за книгами, но редко посещал их и лишь изредка ходил в парк, чтобы насладиться цветением сакуры. арендуя «уше», стоимость питания и проживания увеличивалась. чтобы восполнить финансовые недостатки, лу синь одно время работал корректором рукописей за мизерное вознаграждение. по воспоминаниям чжоу цзожэня, повседневная жизнь лу синя была очень простой. вернувшись в токио из сэндая, он перешел на кимоно. зимой у него было только три кимоно из одинарной стеганой ткани и стеганое пальто. носил только короткие трусы.

«куда бы он ни пошел, он всегда носит один и тот же наряд. он носит шапку или шляпу с птицей, кимоно, перевязанное кушаком, которое очень похоже на брюки, которые носят зимой фермеры в сельской местности, и кожаные ботинки. если не считать этих кожаных ботинок, он похож на бедного местного студента. «одеяло — это просто подушка и чехол. я использую толстое японское одеяло и в холодную, и в жаркую погоду». вся эта одежда и одеяла раньше принадлежали мне, и за те годы, что я жил в токио, к ним почти ничего не добавлялось.

лу синь в японии, снимок 1909 года.

лу синь не особо заботился о еде, одежде и жилье, но был готов покупать большое количество иностранных книг и периодических изданий. с помощью этих книг и периодических изданий он переводил литературные произведения и писал литературные статьи и очень много работал. по данным «официальной газеты иностранных студентов», он много раз посещал больницу и на много дней был госпитализирован в больницу синъюньдан города суругадай хунмэй.

сюй шушан сказал: «жаль, что хорошие времена не длятся вечно, и великие собрания трудно вернуть. зимой пруд с лотосами засох, бордюр из хризантем был разрушен, и наша хижина больше не могла его поддерживать. потому что чжу цянь и двое его друзей, которые жили вместе, уехали первыми. я знал, что весной собираюсь в германию, поэтому мне пришлось отменить арендную плату. лу синь нашел небольшой арендованный дом в городе нисиката и приготовился к этому втроем. после того, как я уеду, два брата будут жить вместе. «вот и все. в феврале 1909 года лу синь, чжоу цзожэнь и сюй шоучан переехали из «уше» в дом № 19 с, джубанди, город нишиката.

лу синь изначально планировал поехать в европу, чтобы изучать немецкий язык, потому что германия широко и быстро представила иностранную литературу. многие переводы русской литературы в восточной европе, которые читал лу синь, были на немецком языке. к сожалению, поездка по каким-то причинам не состоялась.

05

репатрианты:

затрат было недостаточно, поэтому мне пришлось пожертвовать учебой и вернуться в китай на работу.

в апреле 1909 года сюй шушан покинул японию, поскольку ему не удалось учиться в европе, и вернулся в китай, чтобы работать деканом двухуровневой нормальной школы в чжэцзяне. лу синь изначально хотел учиться в германии, но столкнулся с финансовыми трудностями. он сказал сюй шушану: «тебе хорошо вернуться в китай. у меня нет другого выбора, кроме как вернуться в китай, потому что генерал мэн женится, и с этого момента расходы увеличатся. мне нужно найти чем заняться, и я смогу помочь». лу синь вернулся в китай, чтобы преподавать в чжэцзянском педагогическом училище. это была осень 1909 года.

«ци мэн», о котором упомянул лу синь, собирался жениться, был его вторым братом чжоу цзожэнем. сюй шоушан сказал в «о братьях»: «на тот момент цзорен еще не окончил университет риккё, но уже был женат. расходов было недостаточно, и брату пришлось его содержать, поэтому лу синю пришлось пожертвовать исследованиями и вернуться в китай, чтобы работать.«в 1925 году лу синь сказал в «авторской биографии», написанной по просьбе ван сили, русского переводчика «правдивой истории а цю»: «поскольку моя мать и несколько других людей очень хотели, чтобы я получил финансовую помощь, итак, я вернулся в китай; мне было тогда двадцать девять лет. вернувшись в китай, я работал учителем химии и физиологии в двухуровневой нормальной школе в ханчжоу провинции чжэцзян. среди «несколько других людей» — чжоу цзожэнь и его жена юта нобуко.

итак, если лу синь получит эту работу, какую финансовую поддержку он получит? в двухуровневой нормальной школе чжэцзяна «заработная плата учителя самая высокая в провинции, а домашних заданий меньше всего». например, на курсе учителя рисования «работает всего шесть часов в неделю, но ежемесячная зарплата составляет семьдесят». , восемьдесят или сто двадцать золотых». согласно этому стандарту, для лу синя не было бы проблемой нести ежемесячные расходы на проживание в размере 60 юаней, отправляемые чжоу цзожэню. в следующем году лу синь вернулся в шаосин, чтобы преподавать, и его ежемесячная зарплата сократилась до более чем 30 юаней. он не мог сводить концы с концами, и ему пришлось продать свою землю, когда он оказался в затруднительном положении.

лу синь, фотография в ханчжоу в 1909 году. фотографии сделаны фотостудией ханчжоу "эр во сюань".

лу синь работал преподавателем курсов химии в младшем отделении нормальной школы и курсов физиологии в отделении высшей педагогической школы чжэцзянской педагогической школы. он также работал переводчиком у учителя японского языка сузуки гухисуо на уроке естествознания (зоология, зоология). ботаника и минералогия). в то время на многих курсах работали японские преподаватели. конспекты лекций, составленные преподавателями, нужно было переводить, а также кто-то должен был переводить во время занятий.

в то время народный китайский язык еще не стал популярным, а школьные учебники все еще писались на классическом китайском языке. лу синь хорошо владел классическим китайским языком, а его переведенные конспекты лекций были точными по содержанию и впечатляющими литературным талантом. ся цзуньцзунь похвалил: «кажется, напрасной тратой сейчас переводить конспекты лекций о животных и растениях такими изысканными словами, но это было очень популярно в эпоху, когда статьи ценились тридцать лет назад». всегда думайте издалека, когда что-то делаете, но начинайте с малого и серьезно относитесь к этому». если он выступает за посадку деревьев, другие будут смеяться над ним как над глупцом, потому что дерево вырастает десять лет, но эти люди заботятся только о настоящем и выступают за то, чтобы «быть монахом и звонить в часы каждый день».лу синь сказал: «пока я буду монахом на один день, я всегда буду бить по часам, причем сильно и серьезно».

06

ассоциация выпускников:

«я ни в коем случае не тот герой, который подбадривает и откликается»

13 января 1918 года лу синь посетил чаепитие, организованное ассоциацией выпускников средней школы № 5 провинции чжэцзян в пекине, и сделал групповое фото. предшественницей средней школы № 5 провинции чжэцзян была средняя школа префектуры шаосин. чжоу цзожэнь также преподавал в этой школе и поэтому фигурирует на фотографии.

групповая фотография учеников средней школы шаосин в провинции чжэцзян, направляющихся в пекин, была сделана 13 января 1918 года. дневник лу синя: «солнечно. мы отдыхаем на неделе. днем я поехал в дэгужай на фабрику люли со своим вторым братом. всего я нашел на лбу шесть «стел с именем шанцзуня», а также другие виды специальностей и натирание камней. я заплатил один юань. затем я отправился в пекинский университет, посетил ся цин, побывал на встрече выпускников средней школы № 5 провинции чжэцзян, где были фотографии, чайные беседы и т. д., и вернулся домой. шесть часов «предшественником средней школы № 5 провинции чжэцзян была средняя школа шаосин фу. второй человек слева в третьем ряду — лу синь, а четвертый человек слева — лу синь. чжоу цзожэнь.

лу синь жил в зале гильдии шаосин с тех пор, как прибыл в пекин в 1912 году, и ежедневно общался со многими людьми шаосина. чжоу цзожэнь, приехавший в пекин жить с ним в 1915 году, сказал:

людям шаосина, похоже, не нравится имя «шаосин». причина тщательно не исследована, но, вероятно, причин несколько. во-первых, это не достаточно причудливо. ююэ произошел из трех династий, куайцзи также существовал во времена династий цинь и хань, а название шаосин пришло только из династии южная сун. во-вторых, богатый король тайно поселился в нанду, но использовал благоприятные символы в качестве названия года и произвольно изменил название места. это очень смешно. в-третьих, люди шаосина повсюду. в «пословицах юэ» также есть поговорка «люди шаосина с воробьями и тофу», что означает, что эти трое есть повсюду, но на самом деле их ненавидят повсюду. даже в пекине людей шаосина нет. очень популярен, поэтому многие люди отказываются признать, что они из шаосина. так было с лу синем. когда люди спросили его, откуда он, он только ответил, что он из чжэцзяна.

поэтому чжоу цзожэнь и лу синь редко участвовали в коллективных мероприятиях в зале гильдии. чжоу цзожэнь сказал:

раньше в павильоне шаньхуэй и была комната, где хранились таблички мудрецов. это был главный зал внутри павильона, и его называли «зал янцзи». с первого взгляда было очевидно, что он был посвящен. лю цзишань... весной и осенью за год было два публичных жертвоприношения, в которых я тоже не участвовал. публичная поминальная церемония проводилась в воскресенье. в тот день лу синь всегда вставал очень рано. мы сбежали в люличан до десяти часов, поболтав в нескольких магазинах планшетов, и медленно пошли в павильон цинъюнь. вернулся во второй половине дня. люди, присутствовавшие на публичной церемонии, также разошлись и вернулись в свои дома, и все вернулось в прежнюю тишину.

увеличение фото выше

образ лу синя на этой фотографии часто преувеличивают как свидетельство жизни в пекине во времена , особенно в ранний период существования пекина, то есть до того, как члены семьи приехали в пекин для воссоединения, потому что лу синь не сделал ни одной фотографии в этот период. выражение лица на фотографии лу синя хорошо сочетается с несколькими отрывками, которые он написал о своем психическом состоянии:

это одиночество растёт день ото дня, как ядовитая змея, запутавшаяся в моей душе. однако, хотя я и чувствовал беспричинную грусть, я не злился, потому что этот опыт заставил меня задуматься и увидеть себя: я отнюдь не герой в окружении людей, которые подбадривают и откликаются. просто мне надо избавиться от собственного одиночества, потому что оно для меня слишком болезненно. поэтому я использовал различные методы, чтобы обезболить свою душу, погрузиться в людей и вернуться в древние времена. позже я также испытал или стал свидетелем нескольких более одиноких и печальных вещей, но я не хотел о них вспоминать. я готов позволить им и моему мозгу быть уничтоженными в земле вместе, но мой метод анестезии, кажется, сработал, и во мне больше нет страстного смысла моей юности.

07

«правдивая история а-кью»:

образ ah q был у меня в голове уже несколько лет.

28 мая 1925 года лу синь сделал две фотографии русского перевода «правдивой истории а-цю». «правдивая история а цю» — шедевр лу синя и редкий шедевр в истории современной китайской литературы. лу синь описал происхождение этой работы и сказал:

лу синь сфотографировал русский перевод «правдивой истории а-цю» 28 мая 1925 года. чтобы перевести «правдивую историю а цю», русский васильев (ван сили) написал лу синю через цао цзинхуа, прося лу синя дать ему предисловие и фотографии, а также написать «биографию».

в то время я жил недалеко от сичэна и знал, что лу синь был моим. вероятно, только люди из журналов «новая молодежь» и «новая волна» тоже были сунь фуюань; он редактирует приложение в редакции утренней газеты. не знаю, чья это была идея внезапно добавить раз в неделю рубрику «счастливые слова». он пришел и попросил меня что-нибудь написать.

образ а-кью, кажется, был у меня в голове уже несколько лет, но у меня никогда не было намерения писать о нем. упомянув об этом, я вдруг вспомнил об этом и вечером немного написал, а именно первую главу: предисловие. поскольку мне пришлось придерживаться названия «счастливые слова», я по желанию добавил немного ненужного юмора, который на самом деле непропорционален всей статье. подпись — «ба жэнь», а «ся ли ба жэнь» не имеет элегантного значения. …

08

пять лекций в пекине:

«помощь литературе» и «помощь литературе»

в ноябре 1932 года, когда лу синь навещал свою мать в пекине, лу синь был приглашен пекинским университетом, католическим университетом фу джен, женским колледжем искусств и наук, пекинским педагогическим университетом и китайским университетом произнести речи на тему «помощь в литературе и вспомогательная литература» на пекинском университете и пекинском университете преподавали «две мысли этой весны» в католическом университете фу джен (все 22 ноября), «революционную литературу и литературу послушания» преподавали в женском колледже искусств и наук (24 ноября), и «переосмысление «третьего типа человека»» преподавалось в педагогическом университете «» (27-е), читал лекции по «литературе и вооруженным силам» в китайском университете (28-е). первые две статьи были переработаны лу синем и включены в «сборники сборников», однако остальные речи не сохранились. лу синь сказал: «я слышал, что в бэйпине вышла книга «пять лекций». я этого не делал и никогда не видел этой книги. возможно, слушатели в то время составили и распечатали записи». но они до сих пор не найдены.

лу синь произнес речь в пекинском педагогическом университете 27 ноября 1932 года.

лу синь также написал в письме ван чжичжи 21 декабря 1932 года: «моя поездка в пекин на этот раз не достойна упоминания. но если ваш друг должен издать памятный альбом, я надеюсь на две вещи: 1. речь должна быть сокращенно. дайте мне посмотреть, и я смогу отправить его обратно в очень короткий срок, потому что некоторые статьи в газете очень неправильные, и теперь, когда они напечатаны, их нужно исправить 2. если; вы ищете статьи в газете, и те, которые нападают на меня, тоже должны быть включены в «социальные новости шанхая». позже этот памятный альбом не был опубликован.

существует множество описаний этих речей более поздних поколений, из которых мы можем видеть сенсационное событие, которое лу синь произвел в литературном мире пекина того времени, и стиль лу синя.

днем 22 ноября лу синь в сопровождении тай цзиньнуна произнес сорокаминутную речь во втором колледже пекинского университета. предварительно лу синь предложил ограничить аудиторию китайскими ведомствами. таким образом, школа разместила объявление только за три часа до лекции. в результате, когда лекция началась, аудитория все еще была заполнена от семи до восьмисот человек. темой лекции была «помощь литературе и помощь литературе». ке санг записал ее и опубликовал в первом выпуске журнала «кино и литература» в декабре того же года. лу синь не был полностью согласен с этой стенограммой. он написал ян цзиюню 23 декабря 1934 года: ««справочная литература» не так надежна, как утверждал репортер. ко второй половине даже я не мог ее понять. удалите его, оставив только лучшую первую половину, которую можно включить в сборник. этого факта достаточно, чтобы объяснить название: «первая половина, одобренная лу синем, изначально предназначалась для включения в «дживайцзи». он был удален цензурой и позже включен в «дополнения дживайджи».

лу синь сказал в своей речи: «когда страна вот-вот будет разрушена, императору нечего делать, а министры говорят о женщинах и вине». люди делали указы, указы и декларации. делайте телеграммы», — это помощь литературы.

он считает, что китайскую литературу «можно разделить на две основные категории: (1) храмовая литература, что означает, что вы вошли в дом мастера, и если вы не помогаете мастеру, вы должны помочь мастеру в его досуге; наоборот, все наоборот. (2) горная и лесная литература. хотя такому человеку пока нечего делать и у него нет времени помогать, он все еще находится в горах и лесах, но в его сердце есть «вэй цюэ». независимо от «справочной литературы» или «справочной литературы», суть — «бюрократическая литература». мало того, что такого рода «бюрократическая литература» существовала в прошлой истории, но такого рода литература существует и сегодня в больших количествах, «но метод настолько изобретателен, что почти невидим», как, например, так называемое «искусство для ради искусства».

лу синь произнес речь в пекинском педагогическом университете 27 ноября 1932 года.

лу синь отметил, что люди, которые делают подобные заявления, не являются бунтовщиками: «они не только не бунтуют, но и подавляют появление новой литературы. они не осмеливаются критиковать общество и не могут сопротивляться. если они сопротивляются, они скажут, что они бунтуют. извините за искусство.» это также стало если у вас есть помощь, у вас будет больше времени, чтобы помочь.

09

больной:

«в последнее время мне часто хочется отдохнуть»

весной 1936 года тело лу синя постепенно ослабело, и его болезнь продолжалась; суматоха в литературном мире и внутренние раздоры внутри левого крыла заставили его чувствовать себя подавленным, работа накапливалась, и он стремился завершить ее; . эти факторы переплелись и ускорили его смерть.

в последние годы жизни лу синю не хватало близких друзей. цюй цюбай, скопировавший в качестве подарка куплет «достаточно иметь в жизни близкого друга, и мир должен относиться к нему с сочувствием», был убит властями несколько лет назад. его ученик и друг фэн сюэфэн отправился на войну. советский район, далеко от него.

лу синь сделал фотографию перед дверью после тяжелой болезни, сделанную 23 марта 1936 года, фото смедли.

лу синь хотел отдохнуть, но кадровые затруднения поставили его перед дилеммой. 4 мая 1936 года он сказал в письме ван ецю:

каждый год хочется сделать перерыв, но дела, личные дела, свободное время и т. д. неустанно увеличиваются. не хочется забывать об отдыхе или чтении, поэтому времени писать письма нет. болезнь наконец вылечилась, но у меня все еще не было сил или сил справляться с домашними делами, а также ухудшилась память; герои продолжали атаковать. недавно здесь проходило объединение писателей под названием «литература национальной обороны». я не вступил, потому что был на шаг впереди. герои посчитали, что это саботирует план страны, и даже объявили о моем преступлении на митинге.

на самом деле я действительно мог ничего не сделать, и не было бы никакой вины, если бы я ничего не сделал. однако ведь китай им не принадлежит, и я хочу в нем жить, поэтому в последнее время я предпринял несколько контратак. это пустые оболочки и, вероятно, скоро исчезнут: многие люди этого класса появлялись и раньше. 14 числа того же месяца он написал еще одно письмо, в котором рассказал о своем положении и настроении: «большое количество героев объявляют о моем преступлении по подрыву единого фронта. большая проблема, всегда находятся люди, которые хотят воспользоваться этой возможностью». он задушил меня. я не знаю почему. наверное, он был очень плохим человеком. в последнее время мне часто хочется отдохнуть.

лу синь все еще был уверен в своем теле, и в своих письмах родственникам и друзьям он все еще с оптимизмом смотрел на выздоровление. например, в письме цао цзинхуа в тот же день он сообщил, что, хотя он болен «ужасным туберкулезом», «туберкулез — опасная болезнь для молодых людей, но для пожилых людей он не смертелен». он все еще планирует поехать за границу для восстановления сил: «примерно 20-го числа этого месяца я хочу уехать из шанхая на три месяца и вернуться в сентябре. местом, куда я поеду, вероятно, является япония, но это еще не подтверждено. для поездки в вест-лейк, это всего лишь слухи».

но в глазах посторонних уже было очевидно, что лу синь приближается к концу своей жизни.

10

последняя воля и завещание:

«забудь меня и займись своей жизнью»

лу синь закончил написание статьи «смерть» 5 сентября 1936 года и опубликовал ее во втором томе выходящего раз в два месяца журнала «чжунлю» 20 сентября. в статье упоминалось, что во время болезни у него была перспектива «смерти», и он чувствовал, что еще многое нужно сделать, и велел себе «сделать это быстро». в статье также раскрыты семь составленных им завещаний:

1. на похороны нельзя ни от кого брать ни копейки. ——но это не относится к старым друзьям.

во-вторых, быстро соберите гроб, закопайте его и снесите вниз.

в-третьих, ничего не делайте с поминками.

в-четвёртых, забудь меня и займись своей жизнью. —— если нет, то ты действительно дурак.

5. когда дети вырастут, если у них нет таланта, они смогут найти какие-то мелочи, чтобы заработать на жизнь, но они не должны становиться пустыми писателями или художниками.

6. не воспринимайте всерьез то, что вам обещают другие.

7. не приближайтесь к тем, кто причиняет вред другим, но выступает против мести и выступает за терпимость.

последнее показывает решительность его характера. в конце статьи есть абзац, который перекликается с этим завещанием: «я также думал, что когда европейцы собираются умереть, они часто совершают ритуал, прося у других прощения, а затем сами прощают других. у меня много врагов. если кто-нибудь об этом спрашивает, как мне ответить? я подумал об этом и решил, что никого из них не прощу».

в ночь на 18 октября состояние лу синя резко ухудшилось, и он не мог спокойно спать, даже наклоняясь, чтобы отдохнуть. всю ночь он сгибал свое тело и сидел, положив руки на ноги, чувствуя сильную боль.

лу синь приложил много усилий, чтобы написать утияме дзензо записку на японском языке, которая стала его последней запиской: «несколько слов от босса: я не ожидал, что посреди ночи снова запыхаюсь. поэтому , я не могу назначить встречу на десять часов, извини». пожалуйста, позвоните г-ну судо и попросите его быстро осмотреться. попрощайтесь с 18 октября.

в 5:25 утра 19 октября 1936 года лу синь наконец сказал: «насколько серьезна моя болезнь?» он скончался под защитой своей жены сюй гуанпин, своего брата чжоу цзяньжэня и других.

останки лу синя, сфотографированные ша фэем 19 октября 1936 года.

знаменитости, родственники и друзья сформировали похоронный комитет и опубликовали некролог:

господин лу синь (чжоу шужэнь) умер от болезни в своей резиденции в шанхае в 5:25 утра 19 октября 1936 года в возрасте пятидесяти шести лет. сегодня его перевезут в похоронное бюро ванго. с 10:00 до 17:00 20-го числа люди всех слоев общества будут отдавать дань уважения останкам. согласно последним словам г-на ванга, «ни от кого не брать ни копейки на похороны». отказался, за исключением поминальных дани и венков соболезнований. это ваш некролог.

шафей сфотографировал останки лу синя, а такие художники, как ситу цяо и ли цюнь, использовали свои кисти, чтобы оставить миру последнее изображение лу синя.

эта статья взята из

«портрет лу синя»

автор: хуан цяошэн

издательство: жизнь·чтение·новые знания книжный магазин sanlian

год публикации: 2022-6