nachricht

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heute vor fast anderthalb jahrhunderten wurde lu xun geboren.

heute ist lu xun ein gesichtsloser mensch geworden, weil seine erscheinung zu zahlreich und zu symbolisch ist. auf der einen seite steht die „richtung der neuen kultur der chinesischen nation“, auf der anderen seite ist er ein häufiger besucher chinesischer lehrbücher und auf der anderen seite ein „albtraum“ für grund- und sekundarschüler sind seine weit verbreiteten klatschanekdoten und internet-memes. im laufe der jahre überlappten sich verschiedene dimensionen von lu xun wie kultureller staub, der lu xuns ursprüngliches erscheinungsbild verdeckte.

an seinem geburtstag fanden wir „lu xuns porträt“ und nutzten zehn fotos darin, um lu xuns leben kurz darzustellen. meistens ist er ein mensch, der studiert, dinge verfolgt, kämpft und einsam ist. er würde sagen: „diese einsamkeit wächst von tag zu tag, wie eine giftige schlange, die sich in meiner seele verfängt.“ er würde auch sagen: „bevor ich sterbe, bin ich kein held.“ seiner familie: „vergiss mich und kümmere dich um dein eigenes leben. – wenn nicht, bist du wirklich ein idiot.“

der echte lu xun sollte weniger bunt sein, aus angst, dass er nicht die aufmerksamkeit aller auf sich ziehen könnte. der echte lu xun ähnelt vielleicht eher den fotos in seinem leben: ein wenig zurückhaltend, ein wenig nachdenklich und ein wenig grau.

dieser artikel ist ein auszug aus „das porträt von lu xun“. die untertitel wurden vom herausgeber erstellt und der inhalt wurde aus platzgründen gelöscht.

lu xun, 25. september 1881 – 19. oktober 1936

01

fotos von haarausfall:

das früheste erhaltene solofoto von lu xun

dies ist das früheste erhaltene einzelfoto von lu xun. lu xun schätzte dieses foto sehr. er selbst und viele andere später verglichen dieses foto oft mit einem gedicht – der letzten zeile des gedichts.„ich empfehle xuanyuan mit meinem blut“es ist zu einer der ikonischen beschreibungen des geistes von lu xun geworden.

das früheste existierende einzelfoto von lu xun aus dem jahr 1903 ist als „foto mit gebrochenem haar“ bekannt.

im jahr 1902 schloss lu xun die bergbau- und eisenbahnschule der nanjing lu normal university ab und wurde von der qing-regierung zum studium nach japan geschickt. er studierte zunächst zwei jahre lang japanisch und grundkenntnisse am japan hongbun college. am hongwen college wurde er in die jiangnan-klasse für beschleunigte allgemeine fächer aufgenommen. zu dieser zeit wuchs unter den internationalen studenten in tokio eine revolutionäre anti-qing-stimmung, wie lu spezialschulen, sie gehen in zunfthallen, buchhandlungen und kundgebungen und hören sich die rede an.“

am hongwen college lernte lu xun xu shouchang kennen, einen mitschüler der zhejiang-klasse derselben schule, und sie wurden freunde. den schülern der zhejiang-klasse wurden die zöpfe abgeschnitten, sobald sie in japan ankamen, aber in der jiangnan-klasse, in der lu xun war, wurde niemandem die zöpfe abgeschnitten, weil der vorgesetzte yao es nicht erlaubte. die studierenden waren damit sehr unzufrieden. einige klassenkameraden erwischten yao, als er eine affäre mit seiner geliebten hatte, und schnitten ihm gewaltsam die zöpfe ab – damals war das abschneiden der zöpfe eine strafe für diejenigen, die schwere verbrechen begingen oder eine affäre hatten. yaos ruf war in ungnade gefallen und er musste nach china zurückkehren. obwohl mehrere beteiligte studenten bestraft wurden, wurde das verbot des zopfschneidens schließlich gelockert. lu xun machte fotos, nachdem er seine zöpfe durchgeschnitten hatte. mein freund xu shouchang hat eines geschenkt bekommen. xu shoushang sagte, nachdem lu xun ihm dieses foto gegeben hatte, habe er ihm auch ein gedicht mit sieben zeichen geschenkt:

die spirituelle plattform hat keine möglichkeit, dem göttlichen pfeil zu entkommen, und der sturm ist wie ein fels und verdunkelt die heimatstadt.

ich wünschte, man könnte die kalten sterne in tsuen sehen, aber ich empfehle xuanyuan mit meinem blut.

nach lu xuns tod nannte xu shoushang dieses gedicht in seinen memoiren „selbstbeschriftetes porträt“. dieses gedicht wurde nicht unbedingt speziell für dieses foto geschrieben, aber weil xu shoushang es so nannte, wurden die beiden von da an unzertrennlich und das foto wurde als „foto mit gebrochenem haar“ bekannt. anhand des zeitpunkts, zu dem das foto aufgenommen wurde, kann grob festgestellt werden, dass die entstehungszeit des siebenstelligen gedichts von lu zhou zuoren glaubte, dass das gedicht im jahr 1903 geschrieben wurde, da er auf dem foto von lu xun aus dem jahr 1902 noch zöpfe trug.

das jahr, in dem das gedicht geschrieben wurde, war 1903, als er 23 jahre alt war, was laut xus bericht ebenfalls als glaubwürdig gilt. dies ist wahrscheinlich auf dem foto von „gebrochenem haar“ eingraviert, das im februar von guimao (1903) aufgenommen wurde, und nicht auf dem foto der uniform der hongwen-akademie, das im april von renyin im vorjahr aufgenommen wurde. der einzige unterschied zwischen den beiden besteht darin, dass sie ihre haare auszogen hüte und entblößten ihre oberteile. einer von ihnen trug einen studentenhut, weil oben noch der „mount fuji“ zu sehen war, was unansehnlich war.

02

hongwen college:

wer medizin studieren möchte, muss mit einigen schmerzen klarkommen.

hongbun gakuin, auch bekannt als „hongbun gakuin“, ist eine beschleunigte schule, die in der späten qing-dynastie speziell für chinesische schüler gegründet wurde. die schule befindet sich in nishigogencho 34, bezirk ushigome, tokio. auch der gründer) es war jigoro kano (1860-1938).

kano war mitglied des japanischen adelshauses und honorarprofessor an der tokyo higher normal school. er war nacheinander direktor der fifth high school und der first high school, direktor für allgemeine akademische angelegenheiten des bildungsministeriums und direktor der tokyo higher normal school. die tokyo normal university bildet mittelschullehrer im ganzen land aus und ihre direktoren sind für die sekundarschulbildung in ganz japan verantwortlich. kano ist seit 26 jahren direktor der tokyo higher normal school und genießt in der bildungsgemeinschaft ein hohes ansehen. kurz nach dem chinesisch-japanischen krieg von 1896–1896 traf 1896 die erste gruppe von 13 öffentlich finanzierten chinesischen studenten in tokio ein, und die japanischen diplomaten- und bildungsbehörden vertrauten sie jigoro kano an. von da an war kano für die nachhilfeausbildung chinesischer studenten verantwortlich, bevor sie japanische hochschulen und universitäten besuchten. vor der gründung des hongwen college besuchte gardner china und traf sich mit würdenträgern des qing-hofes.

das hongwen college unterrichtet hauptsächlich allgemeine fächer, erlernt japanisch und allgemeine wissenschaftliche kenntnisse und legt den grundstein für den eintritt in höhere berufsschulen. gleichzeitig werden verschiedene crashkurse angeboten, wie zum beispiel lehramt, polizei, physik und chemie, musik usw. der crashkurs wird von einem dolmetscher unterrichtet. die schule bietet auch prüfungskurse für chinesen an, die nach japan gehen, um dort die ausbildung zu prüfen oder zu studieren. die dauer des studiums beträgt für jedes fach unterschiedlich zwei bis drei jahre, für beschleunigte fächer sechs monate, acht monate, ein jahr und eineinhalb jahre. der unterricht richtet sich nach der anmeldung der schüler in der jeweiligen provinz, die schüler werden grundsätzlich in pension untergebracht.

lu xun war eine der ersten klassen der schule mit 56 schülern und 22 internatsschülern. das alter der schüler liegt zwischen 17 und 34 jahren, das durchschnittsalter liegt bei 25 jahren. zhou shuren, 22 jahre alt, ist in der regulären jiangnan-klasse eingeschrieben. die schule hat einige vorschriften für chinesische studenten, wie zum beispiel, dass studenten, die auf dem campus wohnen, nach dem aufstehen und vor dem zubettgehen grüßen müssen, „die studenten müssen die nationale kultur ihres landes und die würde der hochschule respektieren“, „jeder auf konfuzius‘ geburtstag wird beim abendessen angestoßen“ usw.

lu xuns abschlussfoto vom hongwen college, aufgenommen im jahr 1904

jigoro kano war seit seiner kindheit klug, aber er war klein und körperlich schwach, weshalb er sich besonders für kampfsportarten interessierte. während seines studiums an der kaiserlichen universität tokio (heute universität tokio) übte er mit mehreren meistern traditionelles ju-jitsu und führte eingehende untersuchungen darüber durch, wie man das gewicht und die kraft des gegners nutzen kann, um einem kleinen mann zu ermöglichen, einen großen mann anzuheben und ihn zu werfen entfernt, was als „weiches jujitsu“ bezeichnet wird und eine reihe standardisierter führungsmethoden zusammenstellt. nach seinem abschluss eröffnete kano eine privatschule, um sich um die kinder von verwandten und freunden zu kümmern, gründete hongbunkan, um englisch zu unterrichten, und gründete ein kodokan, um das moderne judo bekannt zu machen. judo, die aktuelle olympische sportart, wurde von ihm erfunden.

das hongwen college richtete im märz 1902 eine kodokan-ushigome-judo-zweigstelle ein, um ausländische studenten aus der qing-dynastie zu rekrutieren. kurz nachdem lu xun die schule betreten hatte, meldete er sich zusammen mit mehr als 30 ausländischen schülern an, darunter auch

lu xun sieht auf seinem abschlussfoto vom hongwen college gutaussehend und voller energie aus. die zwei jahre am hongwen college erweiterten seinen horizont und festigten seine grundkenntnisse.

lu xun hatte bereits nach seinem abschluss über sein ziel nachgedacht. gemäß den vorschriften sollte lu xun in der abteilung für bergbau und metallurgie der fakultät für ingenieurwissenschaften der kaiserlichen universität tokio studieren. lu xun entschied sich jedoch für ein medizinstudium. später erinnerte er sich: „als ich die vorbereitungsschule in tokio abschloss, hatte ich mich entschieden, medizin zu studieren. einer der gründe dafür war, dass ich wusste, dass die neue medizin japans reform sehr helfen würde.“ „ich war sehr glücklich und vorbereitet.“ nach meinem abschluss zurückzukommen, um wie mein vater das leid der benachteiligten patienten zu behandeln. ich ging während des krieges als militärarzt arbeiten, was gleichzeitig den glauben der menschen an die reform stärkte.nach angaben von lu

es gab keinen mangel an medizinischen fakultäten in tokio, aber lu xun blieb nicht gern in tokio. der erste satz seines artikels „herr fujino“ lautet: „tokio ist nichts weiter als das.“ es ist nicht so, dass er mit der stadt tokio unzufrieden ist, sondern dass er die chinesischen studenten, die sich hier versammeln, nicht ausstehen kann. einige internationale studenten möchten nach ihrer vergoldung nur in ihre heimatländer zurückkehren, um befördert zu werden und ein vermögen zu machen. sie sind nicht bereit zu studieren, aber sie möchten gerne essen, trinken und spaß haben oder im clubhaus tanzen lernen hinter verschlossenen türen rindereintopf kochen. lu der nordosten.

03

ausfallen:

das erste ist, ihren geist zu ändern

lu xun erzählte seinem engen klassenkameraden sugimura takuro von seiner entscheidung, sendai zu verlassen. im märz 1906 hielten sugimura yataro, suzuki itaro, aoki imao, yamazaki kizo und andere hochrangige kader, die lu xun nahe standen, ein abschiedstreffen für lu xun ab und machten ein gruppenfoto. es war eine einfache abschiedsparty, bei der alle in einem imbiss etwas zu essen bekamen und anschließend ins fotostudio gingen, um erinnerungsfotos zu machen. aoki ist ein student im zweiten jahr, der seit vier jahren zur schule geht, suzuki ist ein student im zweiten jahr, der seit drei jahren zur schule geht, sugimura ist ein medizinstudent im zweiten jahr, der ein pharmaziestudium abgeschlossen hat, und yamasaki ist einer studienanfänger, der seit zwei jahren zur schule geht. sie alle haben die note nicht bestanden, was zeigt, wie streng die ärztliche untersuchung ist.

lu xun (erster von links) macht ein gruppenfoto mit hochrangigen kadern des sendai medical college, aufgenommen im märz 1906

die klassenkameraden von lu xun erinnerten sich an die damalige situation und sagten:

zhou jun ist ein nicht sehr auffälliger mensch, er ist sehr ehrlich, jeder hat einen guten eindruck von ihm, er versteht sich gut mit seinen klassenkameraden und es gibt keine sonderbehandlung für ihn. aber da er ein ausländer ist und seine kontakte nicht sehr intensiv sind, ist es nicht angebracht, ausführlich nach dem grund zu fragen, warum er sendai verlassen hat. er selbst sagte lediglich, dass er aus verschiedenen gründen nicht für längere zeit hier bleiben könne. später hörte ich, dass sich meine stimmung aufgrund des diashow-vorfalls veränderte und ich ging. zhou shuren ist normalerweise schweigsam, aber die leute halten ihn für einen sehr sensiblen menschen. zhou shuren steht auf dem foto daneben. vielleicht hat er sich noch nicht entschieden zu gehen, also steht er nur daneben. doch kurz darauf verließ er die schule und es blieb keine zeit, in der klasse eine abschiedsparty zu veranstalten. als ich später mit den sugimuras darüber sprach, fühlte sich die party wie eine abschiedsparty an.

warum gab lu xun das medizinstudium auf und verließ sendai?

er beschrieb einmal den grund: „in meinem zweiten jahr unterrichtete ich schimmelpilzkunde. die formen von bakterien wurden alle in filmen gezeigt. nachdem ein absatz fertig war, aber bevor der unterricht zu ende war, zeigte ich ein paar filme darüber.“ aktuelle ereignisse. natürlich drehte sich alles um den sieg japans auch eine gruppe chinesen um mich herum schauten zu; da war auch ich im hörsaal. sie klatschten alle in die hände und jubelten.“ diese szenen stimulierten lu xun stark: „von diesem moment an hatte ich das gefühl, dass medizin keine wichtige angelegenheit war . alle dummen und schwachen bürger, egal wie gesund und stark sie waren, konnten es nur tun. es ist nicht bedauerlich, ein material und zuschauer in einer bedeutungslosen öffentlichkeit zu sein und an krankheit oder krankheit zu sterben.deshalb ist es unsere erste priorität, ihre mentalität zu ändern, und was den geist verändern kann, ist, dass ich damals dachte, dass wir natürlich literatur und kunst fördern sollten, also wollte ich eine literatur- und kunstbewegung fördern.“

zu dieser zeit ist der einfluss von lu xuns umfeld auf ihn bemerkenswert. das buch „lu japanischer sieg im russisch-japanischen krieg. feierlichkeiten und rekrutierungskampagnen usw. während lu xuns zeit in sendai veranstalteten die bürger fünf siegeskundgebungen, die alle großartig und lebhaft waren. die wehrpflicht in sendai beruhte nicht auf nackter machtunterdrückung, sondern fand spontan und freiwillig in jeder ecke der stadt und des landes statt, erfüllt von patriotischer begeisterung für den kaiser. lu natürlich erregte die wut des militarismus gleichzeitig auch seinen ekel und seine wachsamkeit.

während seines studiums erkannte lu

04

tokio:

es geht ihm nicht besonders um essen, kleidung und wohnen, aber er ist bereit, ausländische bücher und zeitschriften zu kaufen

1909 machte lu xun in tokio ein foto von ihm im anzug. zu dieser zeit war das japanische alltagsleben vom westlichen stil geprägt und das tragen von anzügen war üblicher. lu xuns guter freund xu shouchang konnte aufgrund seiner wohlhabenden familie recht hochwertige anzüge tragen.

im april 1908 folgte lu xun der einladung von shouchang und zog zusammen mit zhou zuoren vom „china-vietnam-pavillon“ in die ehemalige residenz des berühmten japanischen schriftstellers natsume soseki in jubanji nr. qian junfu und zhu mouxuan, die fünf personen zusammen, daher wird es „wu she“ genannt. sie hielten den innenhof sauber und schön und pflanzten viele blumen und pflanzen im freien, darunter blumen, die in japan „asagao“ genannt werden. die blütezeit ist sehr kurz, aber im vergleich zu kirschblüten sind sie sehr schön erinnert eher an „blumen, die in voller blüte blühen“. das gedicht muss zerbrochen werden. warten sie nicht, bis keine blumen mehr da sind, um die zweige zu zerbrechen.“

während seines aufenthalts in „wu she“ ging lu durch die anmietung von „wushe“ stiegen die kosten für verpflegung und unterkunft. um die finanziellen defizite auszugleichen, arbeitete lu xun einst für eine magere vergütung als korrekturleser von manuskripten. laut zhou zuorens erinnerungen war lu trug nur kurze unterhosen.

„egal wohin er geht, er trägt immer das gleiche outfit. er trägt eine mütze oder einen vogelhut, einen mit einer schärpe gebundenen kimono, der den hosen ähnelt, die die bauern im winter auf dem land tragen, und lederstiefel.“ abgesehen von diesen lederstiefeln sieht er aus wie ein armer einheimischer student. „die steppdecke ist nur eine unterlage und eine decke. bei kaltem und heißem wetter verwende ich eine dicke japanische steppdecke.“ diese kleidungsstücke und steppdecken gehörten alle zuvor mir, und in den jahren, in denen ich in tokio lebte, wurde fast nichts hinzugefügt.

lu xun in japan, aufgenommen 1909

lu xun legte keinen besonderen wert auf essen, kleidung und wohnen, war aber bereit, große mengen ausländischer bücher und zeitschriften zu kaufen. mit diesen büchern und zeitschriften übersetzte er literarische werke, verfasste literarische abhandlungen und arbeitete sehr hart. nach angaben der „international students official newspaper“ besuchte er das krankenhaus viele male und lag viele tage im xingyundang-krankenhaus der stadt surugadai hongmei.

xu shoushang sagte: „es ist schade, dass gute zeiten nicht ewig währen und große zusammenkünfte nur schwer wieder stattfinden können. im winter verdorrte der lotusteich, das chrysanthemenbeet war ruiniert und unsere hütte konnte es nicht mehr tragen. denn.“ zhu qian und seine beiden freunde, die zusammen lebten, reisten zuerst ab. ich wusste, dass ich im frühjahr nach deutschland reisen würde, also musste ich die miete kündigen, fand ein kleines gemietetes haus in der stadt nishikata und bereitete uns darauf vor vorübergehend zusammenleben. nach meiner abreise werden die beiden brüder zusammen wohnen. im februar 1909 zogen lu xun, zhou zuoren und xu shouchang von „wushe“ nach nr. 19 c, jubandi, nishikata town.

lu leider war die reise aus irgendeinem grund nicht möglich.

05

rückkehrer:

die kosten reichten nicht aus, also musste ich mein studium opfern und nach china zurückkehren, um dort zu arbeiten.

im april 1909 verließ xu shoushang japan, weil es ihm nicht gelang, in europa zu studieren, und kehrte nach china zurück, um als dekan der zweistufigen normalschule in zhejiang zu fungieren. lu xun wollte ursprünglich in deutschland studieren, geriet jedoch in finanzielle schwierigkeiten. er sagte zu xu shoushang: „es ist gut für dich, nach china zurückzukehren. ich habe keine andere wahl, als nach china zurückzukehren, weil general meng heiraten wird und die ausgaben von da an steigen werden. ich muss etwas finden, das ich tun kann, und.“ ich werde helfen können.“ lu xun kehrte nach china zurück, um an der zhejiang normal school zu unterrichten. es war im herbst 1909.

der „qi meng“, von dem lu xun erwähnte, dass er heiraten wollte, war sein zweiter bruder zhou zuoren. xu shoushang sagte in „about brothers“: „zuoren hatte zu diesem zeitpunkt noch nicht seinen abschluss an der rikkyo-universität gemacht, war aber bereits verheiratet. die ausgaben reichten nicht aus und sein bruder musste ihn unterstützen, sodass lu xun seine forschung opfern und nach china zurückkehren musste, um zu arbeiten.„im jahr 1925 sagte lu xun in der „biographie des autors“, die auf wunsch von wang ich kam also nach china zurück; ich war zu diesem zeitpunkt neunundzwanzig jahre alt. sobald ich nach china zurückgekehrt war, arbeitete ich als chemie- und physiologielehrer an einer zweistufigen normalschule in hangzhou, zhejiang. zu den „mehreren anderen personen“ gehören zhou zuoren und seine frau yuta nobuko.

wenn lu xun diesen job bekommt, wie viel finanzielle unterstützung wird er dann bekommen? in der zweistufigen normalschule in zhejiang „ist das gehalt des lehrers das höchste in der provinz, aber die hausaufgaben sind am geringsten.“ beispielsweise arbeitet der mallehrerkurs „nur sechs stunden pro woche, aber das monatsgehalt beträgt siebzig.“ , achtzig oder einhundertzwanzig gold.“ nach diesem standard wäre es für lu xun kein problem, die monatlichen lebenshaltungskosten von 60 yuan, die an zhou zuoren geschickt werden, zu tragen. im nächsten jahr kehrte lu

lu xun, 1909 in hangzhou fotografiert. fotos aufgenommen vom fotostudio „er wo xuan“ in hangzhou

lu botanik und mineralogie). zu dieser zeit waren in vielen kursen japanische lehrer beschäftigt. die von den lehrern erstellten vorlesungsunterlagen mussten übersetzt werden, und während des unterrichts musste auch jemand dolmetschen.

zu dieser zeit war die umgangssprache chinesisch noch nicht populär geworden, und schulbücher wurden noch in klassischem chinesisch verfasst, und seine übersetzten vorlesungsnotizen waren sowohl inhaltlich korrekt als auch beeindruckend in ihrem literarischen talent. xia zunzun lobte: „es scheint eine verschwendung zu sein, die vorlesungsunterlagen über tiere und pflanzen jetzt in solch exquisiten worten zu übersetzen, aber es war sehr beliebt in der zeit, als xia zunzun vor dreißig jahren auch sagte, dass lu xun.“ denken sie immer aus der ferne, wenn sie dinge tun, aber beginnen sie auch im kleinen mit einer ernsthaften einstellung.“ wenn er dafür plädiert, bäume zu pflanzen, werden andere ihn als dumm auslachen, weil es zehn jahre dauert, bis ein baum wächst, aber diese leute kümmern sich nur um die gegenwart und plädieren dafür, „ein mönch zu sein und jeden tag die uhr zu läuten“.lu xun sagte: „solange ich einen tag lang mönch bin, werde ich immer auf die uhr schlagen, und zwar hart und ernsthaft.“

06

alumni-vereinigung:

„ich bin keineswegs ein held, der aufmuntert und reagiert“

am 13. januar 1918 nahm lu xun an einer teeparty der alumni-vereinigung der zhejiang-mittelschule nr. 5 in peking teil und machte ein gruppenfoto. der vorgänger der mittelschule nr. 5 der provinz zhejiang war die mittelschule der präfektur shaoxing. zhou zuoren unterrichtete ebenfalls an dieser schule und erscheint daher auf dem foto.

am 13. januar 1918 wurde ein gruppenfoto von schülern der shaoxing-mittelschule in der provinz zhejiang auf ihrer reise nach peking aufgenommen. lu arten von spezialitäten und steinabreibungen. dann besuchte ich die universität peking und ging zum alumni-treffen der zhejiang nr. 5, wo es fotos, teegespräche usw. gab, und kehrte nach hause zurück sechs uhr. „der vorgänger der zhejiang-mittelschule nr. 5 war die shaoxing-fu-mittelschule. die zweite person von links in der dritten reihe ist lu xun und die vierte person von links ist lu xun. zhou zuoren

lu xun lebte seit seiner ankunft in peking im jahr 1912 im shaoxing-gildenhaus und hatte täglich kontakt mit vielen shaoxing-leuten. zhou zuoren, der 1915 nach peking kam, um bei ihm zu leben, sagte:

die shaoxing-leute scheinen den namen „shaoxing“ nicht zu mögen. der grund dafür wurde nicht gründlich untersucht, aber es gibt wahrscheinlich mehrere gründe. das erste ist, dass yuyue aus den drei dynastien stammt, kuaiji existierte auch in der qin- und han-dynastie und der name shaoxing stammt erst aus der südlichen song-dynastie. zweitens ließ sich der wohlhabende könig heimlich in nandu nieder, verwendete aber glückverheißende zeichen als jahresnamen und änderte den ortsnamen willkürlich. das ist sehr lächerlich. das dritte ist, dass es in den „yue-sprichwörtern“ auch das sprichwort „shaoxing-menschen mit spatzen und tofu“ gibt, was bedeutet, dass die drei überall sind, aber tatsächlich werden sie überall gehasst sehr beliebt, daher weigern sich viele menschen zuzugeben, dass sie aus shaoxing stammen. dies war bei lu xun der fall. als die leute ihn fragten, woher er käme, antwortete er nur, dass er aus zhejiang stamme.

daher nahmen zhou zuoren und lu xun selten an gemeinsamen aktivitäten in der gildenhalle teil. zhou zuoren sagte:

früher gab es im shanhui-yi-pavillon auch einen raum, in dem die tafeln der weisen aufbewahrt wurden. dies war die haupthalle im pavillon und ihr name war „yangji-halle“. an liu jishan... es gab zwei öffentliche opferungen im frühjahr und herbst in einem jahr, an dem ich auch nicht teilgenommen habe. die öffentliche gedenkzeremonie fand am sonntag statt. lu kam am nachmittag zurück. auch die menschen, die an der öffentlichen zeremonie teilnahmen, hatten sich zerstreut und waren in ihre häuser zurückgekehrt, und alles war wieder in die vorherige stille zurückgekehrt.

vergrößerung des fotos oben

das bild von lu xun auf diesem foto wird oft vergrößert als zeugnis des lebens in peking während der , insbesondere in der frühen zeit pekings, also bevor die familienmitglieder zur wiedervereinigung nach peking kamen, weil lu xun in dieser zeit kein einziges foto machte. der ausdruck auf lu xuns foto passt gut zu mehreren passagen, die er über seinen geisteszustand schrieb:

diese einsamkeit wächst von tag zu tag, wie eine giftschlange, die sich in meiner seele verfängt. doch obwohl ich unangemessene traurigkeit verspürte, war ich nicht wütend, denn diese erfahrung ließ mich nachdenken und mich selbst erkennen: ich bin keineswegs ein held, umgeben von menschen, die aufmuntern und antworten. es ist nur so, dass ich meine eigene einsamkeit loswerden muss, weil sie zu schmerzhaft für mich ist. also benutzte ich verschiedene methoden, um meine seele zu betäuben, mich in die menschen zu versenken und mich in die antike zurückzubringen. später erlebte oder erlebte ich einige einsamere und traurigere dinge, aber ich wollte mich nicht daran erinnern ich bin bereit, sie und mein gehirn zusammen in der erde zerstören zu lassen, aber meine anästhesiemethode scheint funktioniert zu haben, und ich habe nicht mehr die leidenschaftliche bedeutung meiner jugend.

07

„die wahre geschichte von ah q“:

das bild von ah q ist mir seit mehreren jahren im gedächtnis geblieben

am 28. mai 1925 machte lu xun zwei fotos der russischen übersetzung von „die wahre geschichte von ah q“. „die wahre geschichte von ah q“ ist lu xuns meisterwerk und ein seltenes meisterwerk in der geschichte der modernen chinesischen literatur. lu xun beschrieb den ursprung dieser arbeit und sagte:

lu xun machte am 28. mai 1925 ein foto der russischen übersetzung von „die wahre geschichte von ah q“. um „die wahre geschichte von ah q“ zu übersetzen, schrieb der russe wassiljew (wang xili) über cao jinghua an lu xun und bat lu xun, ihm ein vorwort und fotos zu geben und eine „biografie“ zu schreiben.

ich lebte zu dieser zeit in der nähe von xicheng und wusste, dass lu xun wahrscheinlich auch zu den leuten in den magazinen „new youth“ und „new wave“ gehörte. er redigiert eine beilage im büro der morgenzeitung. ich weiß nicht, wessen idee es war, plötzlich einmal pro woche eine kolumne mit dem titel „happy words“ hinzuzufügen. er kam und bat mich, etwas zu schreiben.

das bild von ah q scheint mir schon seit mehreren jahren im kopf zu liegen, aber ich hatte nie die absicht, über ihn zu schreiben. nachdem ich das erwähnt hatte, erinnerte ich mich plötzlich daran und schrieb am abend ein wenig, nämlich das erste kapitel: vorwort. da ich mich an den titel „happy words“ halten musste, habe ich nach belieben etwas unnötigen humor hinzugefügt, der eigentlich in keinem verhältnis zum gesamten artikel steht. die signatur lautet „ba ren“ und „xia li ba ren“ hat keine elegante bedeutung. …

08

fünf vorträge in peking:

„helfende literatur“ und „helfende literatur“

im november 1932, als lu peking-universität und an der peking-universität wurden „zwei gedanken dieses frühlings“ an der katholischen fu-jen-universität gelehrt (alle am 22. november), „revolutionäre literatur und gehorsamsliteratur“ wurde an der frauenhochschule für künste und wissenschaften gelehrt (24.), und „neudiskussion des „dritten menschentyps““ wurde an der normal university gelehrt (27.), vorlesung über „literatur und streitkräfte“ an einer chinesischen universität (28.). die ersten beiden artikel wurden von lu xun überarbeitet und in „collections of collections“ aufgenommen, die restlichen reden sind jedoch nicht erhalten. lu aber sie wurden bisher nicht gefunden.

lu xun hielt am 27. november 1932 eine rede an der beijing normal university

in einem brief an wang zhizhi vom 21. dezember 1932 schrieb lu gekürzt. lassen sie mich einen blick darauf werfen, und ich kann es in sehr kurzer zeit zurückschicken, da einige der artikel in der zeitung sehr falsch sind und jetzt, da sie gedruckt sind, korrigiert werden müssen sie suchen nach den artikeln in der zeitung, die mich angreifen. es muss in „shanghai social news“ enthalten sein. später wurde dieses gedenkalbum nicht veröffentlicht.

es gibt viele beschreibungen dieser reden späterer generationen, aus denen wir den aufsehen erregenden anlass erkennen können, den lu xun damals in der literarischen welt pekings hervorrief, und den stil von lu xun.

am nachmittag des 22. november hielt lu xun in begleitung von tai jinnong vierzig minuten lang eine rede im second college der peking-universität. zuvor schlug lu xun vor, die zuhörerschaft auf chinesische abteilungen zu beschränken. deshalb veröffentlichte die schule die ankündigung erst drei stunden vor der vorlesung. daher war der hörsaal zu beginn der vorlesung immer noch mit sieben- bis achthundert menschen gefüllt. das thema des vortrags war „helping literature and helping literature“. ke sang hat ihn aufgezeichnet und im dezember desselben jahres in der ersten ausgabe von „film and literature“ veröffentlicht. lu streichen sie es und lassen sie nur die bessere erste hälfte übrig, die in die sammlung aufgenommen werden kann. diese tatsache reicht aus, um den titel zu erklären: „die erste hälfte, die von lu xun genehmigt wurde, sollte ursprünglich in „jiwaiji“ enthalten sein. es wurde von der zensurbehörde entfernt und später in „jiwaiji supplements“ aufgenommen.

lu xun sagte in seiner rede: „wenn das land zerstört wird, hat der kaiser nichts zu tun, und die minister reden über frauen und wein.“ „menschen erließen erlasse, erlasse und erklärungen. machen sie telegramme“, das hilft der literatur.

er glaubt, dass chinesische literatur „in zwei hauptkategorien unterteilt werden kann: (1) tempelliteratur, was bedeutet, dass man das haus des meisters betreten hat, und wenn man dem meister nicht hilft, muss man der freizeit des meisters helfen; das gegenteil ist der fall.“ (2) berg- und waldliteratur obwohl dieser typ mensch vorerst nichts zu tun hat und keine zeit hat zu helfen, ist er immer noch in den bergen und wäldern, aber er hat „wei que“ in seinem herzen. unabhängig von „hilfeliteratur“ oder „hilfsliteratur“ handelt es sich im wesentlichen um „bürokratische literatur“. diese art von „bürokratischer literatur“ gab es nicht nur in der vergangenheit, auch heute noch gibt es diese art von literatur in großen mengen, „aber die methode ist so genial, dass sie fast unsichtbar ist“, wie etwa die sogenannte „kunst für der kunst willen“.

lu xun hielt am 27. november 1932 eine rede an der beijing normal university

lu xun wies darauf hin, dass menschen, die solche behauptungen aufstellen, nicht rebellisch sind, sie unterdrücken auch die entstehung neuer literatur entschuldigung für die kunst.“ es ist auch geworden. wenn sie hilfe haben, haben sie mehr zeit zum helfen.

09

krank:

„in letzter zeit möchte ich oft eine pause machen“

im frühjahr 1936 wurde lu . diese faktoren verflochten sich und beschleunigten seinen tod.

in seinen späteren jahren mangelte es lu xun an engen freunden. qu qiubai, der den spruch „es genügt, einen engen freund im leben zu haben, und die welt sollte ihn mit mitgefühl behandeln“ als geschenk kopierte, wurde vor einigen jahren von den behörden getötet. sein schüler und freund feng xuefeng ging dorthin sowjetisches gebiet, weit weg von ihm.

lu xun machte nach seiner schweren erkrankung ein foto vor der tür, aufgenommen am 23. märz 1936, foto von smedley

lu xun wollte sich ausruhen, aber personelle verwicklungen brachten ihn in ein dilemma. am 4. mai 1936 schrieb er in einem brief an wang yeqiu:

ich möchte mir jedes jahr eine auszeit gönnen, aber geschäftliches, privates, freizeit usw. wollen das ausruhen oder lesen nicht vernachlässigen, sodass ich keine zeit habe, briefe zu schreiben. die krankheit war endlich geheilt, aber ich hatte immer noch keine energie oder war nicht stark genug, um die aufgaben zu bewältigen. auch mein gedächtnis verschlechterte sich. die helden kamen immer wieder zum angriff. kürzlich fand hier eine schriftstellervereinigung namens „national defense literature“ statt, der ich nicht beigetreten bin, weil ich der zeit voraus war. die helden dachten, dass dies den plan des landes sabotieren würde, und gaben auf der kundgebung sogar mein verbrechen bekannt.

tatsächlich hätte ich wirklich nichts tun können, und es gäbe keine schuldgefühle, wenn ich nichts getan hätte. allerdings gehört china schließlich nicht zu ihnen, und ich möchte darin leben, deshalb habe ich in letzter zeit einige gegenangriffe durchgeführt. sie sind leere hüllen und werden wahrscheinlich bald verschwinden: viele menschen dieser klasse sind schon einmal aufgetaucht. am 14. desselben monats schrieb er einen weiteren brief, in dem er über seine situation und stimmung sprach: „eine große anzahl von helden kündigt mein verbrechen an, die einheitsfront zu untergraben. ich war über die jahre hinweg sehr faul, und wann immer es eine gibt großes problem, es gibt immer leute, die diese gelegenheit nutzen wollen.“ er hat mich zu tode gewürgt. ich weiß nicht warum. er war wahrscheinlich ein sehr schlechter mensch. ich möchte in letzter zeit oft eine pause machen.

lu xun hatte immer noch vertrauen in seinen körper und in seinen briefen an verwandte und freunde zeigte er sich immer noch optimistisch hinsichtlich der genesung. in einem brief an cao jinghua vom selben tag sagte er beispielsweise, dass er zwar an „schrecklicher tuberkulose“ leide, „tuberkulose jedoch eine gefährliche krankheit für junge menschen ist, für ältere menschen jedoch nicht tödlich.“ er plant immer noch, zur erholung ins ausland zu gehen: „um den 20. dieses monats möchte ich shanghai für drei monate verlassen und im september zurückkommen. der ort, an den ich gehen werde, ist wahrscheinlich japan, aber es steht noch nicht fest.“ wie dass ich nach west lake gegangen bin, das ist ein reines gerücht.

doch für außenstehende war bereits klar, dass lu xun kurz vor dem ende seines lebens stand.

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letzter wille und testament:

„vergiss mich und kümmere dich um dein eigenes leben“

lu xun beendete das schreiben des artikels „tod“ am 5. september 1936 und veröffentlichte ihn am 20. september im zweiten band der zweimonatlichen zeitschrift „zhongliu“. in dem artikel wurde erwähnt, dass er während seiner krankheit mit dem „tod“ gerechnet hatte und das gefühl hatte, dass noch viele dinge getan werden müssten, und er sagte sich, er solle „es schnell tun“. der artikel enthüllte auch sieben von ihm verfasste testamente:

1. sie dürfen wegen der beerdigung von niemandem einen cent annehmen. ——aber bei alten freunden ist das nicht der fall.

zweitens: sammeln sie den sarg schnell ein, begraben sie ihn und ziehen sie ihn herunter.

drittens, tun sie nichts für das gedenken.

viertens, vergiss mich und kümmere dich um dein eigenes leben. ——wenn nicht, dann bist du wirklich ein idiot.

5. wenn kinder erwachsen werden und kein talent haben, können sie ein paar kleine dinge finden, mit denen sie ihren lebensunterhalt bestreiten können, aber sie dürfen nicht zu leeren schriftstellern oder künstlern werden.

6. nehmen sie dinge, die ihnen andere versprechen, nicht ernst.

7. gehen sie niemandem nahe, der andere verletzt, aber rache ablehnt und für toleranz eintritt.

der letzte zeigt die entschlossenheit seines charakters. am ende des artikels gibt es einen absatz, der diesen willen widerspiegelt: „ich dachte auch, dass europäer, wenn sie sterben, oft ein ritual haben, bei dem sie andere um vergebung bitten und dann selbst anderen vergeben. ich habe viele feinde. wenn.“ fragt jemand danach: „wie soll ich antworten?“ ich habe darüber nachgedacht und bin zu dem schluss gekommen, dass ich keinem von ihnen verzeihen werde.“

in der nacht des 18. oktober verschlechterte sich der zustand von lu

lu „ich kann den termin um zehn uhr leider nicht wahrnehmen.“ bitte rufen sie herrn sudo an und bitten sie ihn, kurz vorbeizuschauen. verabschieden sie sich vom 18. oktober.“

am 19. oktober 1936 um 5:25 uhr sagte lu xun schließlich: „wie groß ist meine krankheit?“ er starb unter dem schutz seiner frau xu guangping, seines bruders zhou jianren und anderer.

lu xuns überreste, fotografiert von sha fei am 19. oktober 1936

prominente, verwandte und freunde bildeten ein bestattungskomitee und gaben den nachruf heraus:

herr lu es wird heute in das bestattungsinstitut wanguo überführt. von 10.00 bis 17.00 uhr werden menschen aus allen gesellschaftsschichten den sterblichen überresten ihre ehrerbietung erweisen. gemäß den letzten worten von herrn wang wird „von niemandem geld für die beerdigung angenommen.“ lehnte bis auf gedenkgeschenke und kondolenzkränze ab. das ist ihr nachruf.

shafei machte fotos von lu xuns überresten und künstler wie situ qiao und li qun hinterließen mit ihren pinseln der welt das letzte bild von lu xun.

dieser artikel ist ein auszug aus

„porträt von lu xun“

autor: huang qiaosheng

herausgeber: life·reading·new knowledge sanlian bookstore

erscheinungsjahr: 2022-6