समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

हैम्लेट् सम्भवतः शेक्सपियरस्य सर्वाधिकं शास्त्रीयं त्रासदी अस्ति । "जीवितुं वा नष्टुं वा एषः एव प्रश्नः।" मानवस्वभावः, नैतिकता, जीवनस्य मूल्यं च इत्यादीनि शाश्वतप्रस्तावानि प्रतिबिम्बयन्ति।

हेरोल्ड् ब्लूमः अद्यत्वे विश्वस्य प्रायः सर्वाधिकं प्रभावशाली साहित्यसमीक्षकः अस्ति शीतलं दंशकं च आत्म-अन्यदृष्टिः सार्वभौमिकजीवनं व्यक्तिगतजीवनं च अवगन्तुं मार्गः अस्ति।"

निम्नलिखित अंशः "memory lingering" इत्यस्मात् अस्ति, प्रकाशकस्य अनुमतिं प्राप्य प्रकाशितः अस्ति ।

शेक्सपियरस्य विषये हैम्लेटस्य प्रश्नाः

हैम्लेटस्य शेक्सपियरस्य प्रश्नकरणम्

शेक्सपियरस्य महत्त्वपूर्णाः नायकाः यथार्थजीवने अस्माकं अधिकांशस्य अपेक्षया कियत्पर्यन्तं आत्म-अन्यत्वस्य प्रयोगं कुर्वन्ति?प्रायः अस्माकं कृते घटमानानि कार्याणि वा स्पष्टतया अस्माकं अभिप्रायः न भवन्ति इति कारणेन वयं सर्वे स्तब्धाः भवेम. पश्चात् पृच्छामः यत् एतानि वास्तविकघटनानि आसन् वा मतिभ्रमाः वा? किं ते परजीवने भवन्ति व्यवहाराः ?

शेक्सपियरस्य कृतीषु ये पात्राः अस्माकं चिन्तनं सर्वाधिकं उत्तेजयन्ति, यथा फाल्स्टैफ्, हैम्लेट्, इआगो, क्लियोपेट्रा च, ते अपि तस्य महान् सृष्टयः सन्ति अतः यदा वयं फाल्स्टैफ् इत्यस्मात् आरभ्य हार्बिन्, फ्रॉम् म्लेट्, तः इआगो, क्लियोपेट्रा इत्यस्मै गच्छामः तदा वयं प्राप्नुमः एतेषु पात्रेषु स्वपरत्वस्य दानं अधिकाधिकं प्रबलं भवति इति। यथा मया अन्यत्र उक्तं, अधिकविस्तारेण च प्रदर्शयिष्यामि, लीयर-मैकबेथयोः वास्तविक-उदात्तता तेषां चिन्तनं विशेषतया कठिनं करोतिजगतः अन्तः बहिश्च बलैः चालिताः तेषां अन्यदृष्टिः आसीत् यदा ते अन्यस्मिन् परिणमितुं प्रवृत्ताः आसन् ।

ग्लोब्-रङ्गमण्डपस्य प्रदर्शनं १६०४-१६०५ तमस्य वर्षस्य द्वितीय-क्वार्टो इति मन्यामहे वा १६२३ तमस्य वर्षस्य प्रथम-फोलियो इति वा, हैम्लेट् शेक्सपियरेन तस्य कृते सज्जीकृतं पात्रं भग्नवान् वस्तुतः १६०३ तमे वर्षे अधिकमूल-प्रथम-क्वार्टो-ग्रन्थे विषादपूर्णः राजकुमारः सर्वथा न दृश्यते । द्वितीयक्वार्टो-मन्दिरस्य ५-अङ्के, प्रथमे दृश्ये श्मशाने यदा हैम्लेट् भयंकरं श्मशानखनकं चिताम् खनन्तं पश्यति तदा वयं आत्मविरहस्य प्रबलस्य विस्फोटस्य सम्मुखीभवन्ति:

हैम्लेट् अन्यः को जानाति स्म यत् एतत् वकिलस्य कंकालः न भवितुम् अर्हति? खड्ग-कलम-क्रीडा-कौशलं, सम्यक्-अधर्म-भ्रमस्य वाक्पटुता च इदानीं कुत्र गता? किमर्थं सः अस्य अनादरपूर्णस्य वयस्कस्य शिरसि मलिनेन फाल्तुना प्रहारं कर्तुं त्यक्तवान्, तस्य उपरि आक्रमणस्य आरोपं न कृतवान्? श्वासम् ! अयं वयस्कः स्वस्य मृत्योः पूर्वं बहु स्थावरजङ्गमं क्रीतवन् स्यात्, तथा च जनान् भयभीतान् कर्तुं खण्डाः, मान्यता, दण्डः, द्विगुणं गारण्टी, क्षतिपूर्तिः इत्यादीनां पदानाम् उपयोगं कृतवान् स्यात्, अधुना तस्य शिरः मलिनताभिः पूरितम् अस्ति, एतत् च दण्डः अन्तिमः च पुरस्कारः सः प्राप्तवान् अस्ति वा भवतः क्षतिपूर्तिः कृता? किं तस्य द्विगुणं गारण्टरः तस्मै अधिकभूमिं गारण्टीं दातुं न शक्नोति स्म, केवलं द्वितीयकपत्रस्य समानप्रमाणस्य भूमिखण्डं एव त्यक्त्वा? अयं लघुकाष्ठपेटी स्वभूमिकर्माणि अपि धारयितुं न शक्नोति, परन्तु अधुना भूमिस्वामी स्वयमेव केवलम् एतां अल्पं भूमिं प्राप्तुं शक्नोति, किम्?

शेक्सपियरः प्रायः मुकदमेषु सम्मिलितः आसीत् अतः तस्य लेखनेषु प्रायः वकिलानां उपहासः भवति स्म । परन्तु यथा वालस् स्टीवेन्सः अवदत्, अत्रत्यः वकीलः अपि साधारणः व्यक्तिः अभवत्, सः श्मशानखनकेन सह युगलगीतं करोति । अस्माकं प्रत्येकस्य मृत्योः विषये हैम्लेट् हर्षितक्रूरतापूर्वकं वदति। इदानीं यथा अहम् एतत् खण्डं पठामि तथा अहं वकिलस्य कपालस्य स्थाने प्राध्यापकस्य कपालं स्थापयित्वा हैम्लेटस्य संशयस्य अस्वस्थतां अनुभवामि।

शेक्सपियरस्य आत्मनः परकीयः भवति इति अनेकाः उपायाः सन्ति ।यत् पश्यति तत् अन्यस्य दर्शनस्य स्वरूपम् इति अस्थायीरूपेण विश्वासः एव सर्वाधिकं सामान्यः उपायः ।. अधिकं अस्पष्टं मैकबेथस्य मार्गः, यः भ्रमः अस्ति, मैकबेथः अपि एतादृशं चरमप्रश्नं पृच्छति यत् "किं मम दृष्टेः पुरतः तत् कम्पनं छूरी न भवति?" न पश्यति, विभक्ताः अन्ये अपि स्वयमेव।

यदा श्मशानखनकः चितायां कङ्कालाः एकैकशः खनति तदा हैम्लेटस्य अहङ्कारः किं पश्यति ?मृताः क्रमेण अस्मान् प्रति आगच्छन्ति इति वक्तुं न अपि तु सर्वेषां जीवनस्य शून्यता शून्यता च युगपर्यन्तं लक्ष्यं भवति इति वक्तुं श्रेयस्करम्。इदं शीतलं दंशकं च आत्म-अन्यदृष्टिः सार्वभौमिकजीवनं व्यक्तिगतजीवनं च अवगन्तुं मार्गः अस्ति ।：

विदूषकः त्रि० ...अत्र अन्यः कङ्कालः अस्ति यत् एषः त्रयोविंशतिवर्षेभ्यः भूमौ निहितः अस्ति।

हैम्लेट् कस्य कङ्कालः अस्ति ?

विदूषकः त्रि० सः उन्मत्तः कुत्सितायाः पुत्रः अस्ति अनुमानं कुरुत कः?

हैम्लेट् न, अनुमानं कर्तुं न शक्नोमि।

विदूषकः त्रि० अयं उन्मत्तः बालकः व्याकुलः! सः एकदा मम शिरसि मद्यस्य एकं पुटं पातितवान्। अयं कङ्कालः भो नृपस्य मूर्खस्य युलिकस्य।

हैम्लेट् एषः एव सः !

विदूषकः त्रि० सः एव आसीत् ।

हैम्लेट् पश्यामि । (कङ्कालं गृहीत्वा) हा, दरिद्र युलिक! होरेशिओ, अहं तं जानामि स्म, सः अत्यन्तं विनोदी, अतीव कल्पनाशीलः सहचरः आसीत्। सः मां सहस्रवारं पृष्ठे वहति स्म, इदानीं चिन्तयन् मम वक्षःस्थले रोगी भवति। अत्र द्वौ अधरौ आस्ताम्, अहं न जानामि यत् मया कतिवारं चुम्बनं कृतम्। ―किं त्वम् अधुना अपि व्यङ्ग्यः असि ? अद्यापि त्वं परितः कूर्दनं कृत्वा जनान् हसितुं शक्नोषि वा ? अद्यापि गातुं शक्नोषि वा ? किं भवन्तः अद्यापि केचन यादृच्छिकहास्यं कृत्वा समग्रं प्रेक्षकं हसन्ति? किं त्वया आत्मनः हसितुं हास्यं न त्यक्तम्? किं त्वं एतावत् निराशः असि ? अधुना युवतीयाः बौडोरं गत्वा तां कथयतु यत् तस्याः मुखस्य मेकअपं कृत्वा अन्ते सा एतादृशी दृश्यते इति वदतु, सा हसति वा इति।

मया पठितेषु अत्यन्तं धारदारं भ्रान्तिकं च नाटकं हैम्लेट् इति । यदि मया नाटकस्य सर्वाधिकं भविष्यद्वाणीकं केन्द्रं चिन्वितव्यं स्यात् तर्हि अहम् अस्मात् श्मशानदृश्यात् अन्यत्र चिन्वितुं शक्नोमि, परन्तु अष्टादशशताब्द्याः अन्ते आरभ्य उल्रिकस्य कपालस्य उपरि ब्रूडिंग् इत्यस्य हैम्लेटस्य प्रतिबिम्बं पाश्चात्यस्य महत्त्वपूर्णप्रतीकेषु अन्यतमं भवति आत्मा। शेक्सपियरः अस्य विकल्पस्य अनुमोदनं कृतवान् स्यात् । शेक्सपियरस्य सुगोलतमः नायकः इति नाम्ना हैम्लेट् अपि अस्य विकल्पस्य अनुमोदनं कर्तुं शक्नोति ।

अयं विलक्षणः दृश्यः न केवलं हैम्लेट्-चरित्रं प्रकाशयति अपितु अस्माकं शीतलीकरणं जनयति यत् पञ्चम-अभिनयस्य उद्घाटनपर्यन्तं पाश्चात्य-चेतनायाः प्रतीकः अयं नायकः धर्ममार्गात् चिरकालात् विचलितः अस्ति |. यदा त्वं "वास्तविकपितुः" कपालं धारयसि यः त्वां युवावस्थायां असंख्यवारं पृष्ठे वहन् भवतः युद्धप्रियपितुः अतिकामलुमातुः च अभावे असंख्यचुम्बनानि दत्तवान् तदा त्वं अनुभवसि यत् अस्माभिः प्राप्तं तत् केवलं वितृष्णावितृष्णा एव आसीत् . बहवः जनाः हैम्लेट् इत्यस्य विषये एतादृशी प्रतिक्रियां ददति एव, परन्तु अस्माकं अधिकांशः न करोति, सम्भवतः यतोहि यथा विलियम हैज्लिट् इत्यनेन उक्तं यत् "वयं सर्वे हैम्लेट् स्मः" इति ।

वयं युलिकस्य "उन्मत्तः बालकः" इति श्मशानखनकस्य कास्टिकसन्दर्भं प्राधान्यं दद्मः यः "एकदा मम शिरसि मद्यस्य एकं पुटं पातितवान्" इति । श्मशानखनकस्य कृते युलिकः अद्यापि जीवितः अस्ति, यथा अस्माकं कृते अपि अस्ति, परन्तु हैम्लेट् कृते सः एकदा यः व्यक्तिः अधिकतया प्रियः आसीत् सः पुनः मृतः अस्ति । तथैव हैम्लेट् इत्यस्य कृते इतिहासस्य शक्तिशालिनः विजेतारः अपि एतादृशाः सन्ति ।

हैम्लेट् ...होराति, कृपया किञ्चित् कथयतु।

होरेशियो किं प्रयोजनं महामहिम ?

हैम्लेट् किं भवन्तः मन्यन्ते यत् अलेक्जेण्डरः भूमिगतरूपेण एवम् आसीत्?

होरेशियो एतदपि सत्यम् ।

हैम्लेट् किं तस्य दुर्गन्धः समानः अस्ति ? पूह ! (कपालं अधः क्षिपति।)

होरेशियो अस्यैव दुर्गन्धः अस्ति महामहिम।

हैम्लेट् को जानाति भविष्ये वयं केषु नीचवस्तूनि परिणमयितुं शक्नुमः, होरेशिओ! यदि वयं कल्पनां प्रयुञ्ज्महे तर्हि को जानाति यत् सिकन्दरस्य आर्यशरीरं केवलं मद्यपिपासामुखे पूरिता मृत्तिका एव नासीत्

होरेशियो तत् अतिकाल्पनिकं स्यात्।

हैम्लेट् न, सर्वथा न, वयं युक्तिपूर्वकं अनुमानं कर्तुं शक्नुमः यत् सः कथं विचित्रः अभवत्; तस्मिन् निर्मितः स्लशः बीयरस्य पिपासामुखे पूरितः भवेत्?

कैसरः मृतः, भवतः गौरवस्य शवः

कदाचित् भग्नभित्तिः पङ्केन पूरिता आसीत्;

आह! किं वीरः सः पूर्वं, .

इदानीं मया अन्येषां रक्षणं वर्षावायुतः!

हैम्लेट् अस्मान् आव्हानं करोति यत् विलियम शेक्सपियरस्य अथवा मम, हेरोल्ड् ब्लूमस्य, अथवा भवद्भिः पाठकानां उदात्तशवः अन्ते पङ्करूपेण न्यूनीकृत्य मुखस्य उपरि बीयरस्य पिपासासु पूरिताः भविष्यन्ति इति अनुमानं कर्तुं। सम्भवतः होरेशियो इत्यस्य सर्वोत्तमा पङ्क्तिः अस्ति यत् "तत् अतीव काल्पनिकं स्यात्" इति एषा विशिष्टा सावधानता हैम्लेटस्य भावनायाः विरोधाभासः अस्ति तथा च होरेशिओ हैम्लेट् इत्यस्य एतावत् प्रेम्णः कारणं व्याख्यातुं साहाय्यं करोति यत् सः हैम्लेटस्य मृत्योः अनन्तरं जीवितुं न इच्छति। हैम्लेट् उलिक् इव हास्यकरः अस्ति, सः अलेक्जेण्डरस्य मृत्योः अनन्तरं तस्य भाग्यस्य विषये हर्षेण अनुमानं करोति, वयं च तस्य सह मिलित्वा सीजरस्य मृत्योः अनन्तरं अपि तथैव भाग्यस्य अनुमानं कुर्मः।

अत्र आत्मनः अल्टर इगो स्वस्य अत्यन्तं प्रत्ययप्रदं रूपं प्राप्नोति, यस्मिन् हैम्लेट् स्वस्य निष्क्रियं प्रतीक्षमाणं मृत्युं, स्वस्य मृत्युं, पूर्वानुमानं करोति:

हैम्लेट् न, अस्माभिः कस्यापि शकुनस्य भयं न कर्तव्यम्; यदि अद्यत्वे नियतं भवति तर्हि श्वः न भविष्यति यदि अद्य पलायनं भवति तर्हि श्वः एव पलायनं कर्तुं असमर्थाः भविष्यन्ति। यतः मनुष्यस्य जगतः निर्गमनसमये एव किमपि न भवितुम् अर्हति, अतः किं पूर्वं गमनं न श्रेयस्करम्? भवतु । (अङ्कः ५, दृश्यः २) २.

आत्मनः अन्यदृष्टिः अत्रापेक्षया जटिलतरं न भवितुम् अर्हति। अवश्यं पाठजटिलताकारकाः अपि सन्ति । प्रथमपत्रे ज्ञानस्य अपेक्षया सम्पत्तिषु बलं दत्तम् अस्ति । द्वितीयः क्वार्टो परिवर्तितः अस्ति यत् "मात्रं कदापि सज्जः भवतु। यतः मनुष्यस्य जगतः निर्गमनसमये एव किमपि न भवितुम् अर्हति, किं पूर्वं गन्तुं न श्रेयस्करम्? अत्र गच्छतु, अहं अधिकं प्रवृत्तः अस्मि go above लेखः हेरोल्ड् जेन्किन्स् इत्यनेन सम्पादितस्य अस्य सूचनाप्रदस्य पाठस्य उद्धरणं ददाति। यथा जेन्किन्स् इत्यनेन संकेतः कृतः, मया अस्य खण्डस्य अर्थः कृतः यत् यतः कोऽपि कञ्चित् न जानाति, अतः किं वयं कदा जगत् त्यजामः तस्य महत्त्वम्? यद्यपि भवन्तः एतत् सर्वजीवनस्य सामान्यज्ञानं यावत् क्वाथयितुं शक्नुवन्ति तथापि हैम्लेटस्य कृते तस्य वास्तविकं दुःखं भाषायाः आत्मनः अन्यस्य च विकृतं नाशं च विना भावस्य अभिव्यक्तिं कर्तुं असमर्थता एव नीत्शे अस्मान् "द ट्विलाइट् आफ् द आइडल्स्" इत्यस्मिन् कथयति यत् -"यत् व्यक्तं कर्तुं शब्दाः प्राप्नुमः तत् अस्माकं हृदये मृतम् अस्ति। वक्तुं क्रियायां सर्वदा एकप्रकारस्य अवमानना ​​भवति।"यदा नीत्शे एतानि वचनानि उक्तवान् तदा सः अवश्यमेव हैम्लेट् इत्यस्य विषये चिन्तयति स्म ।

अस्माकं अधिकांशः हैम्लेट्-नीत्शे-योः सह विवादं कर्तुम् इच्छति यतोहि ते प्रेमव्यञ्जनस्य अल्पाः सम्भावनाः त्यजन्ति । हैम्लेट् कस्मै अपि न प्रेम्णा, न च स्वयम् अपि, यद्यपि सः विरोधं करिष्यति यत् सः ओफेलिया इत्यस्याः प्रेम्णः आसीत्, या बालिकां सः उन्मत्तं कृत्वा आत्महत्यां कृतवान् । अपवादः एव युलिकः, परन्तु तस्य माध्यमेन वयं अधुना एव दृष्टवन्तः यत् एकदा लघुराजकुमारं तस्य पितुः विनोदी च यत् परस्परप्रेमस्य स्मृतिः आसीत्, तस्य स्मृतिः हैम्लेटस्य हृदये मृता अस्ति। यथा हैम्लेट् (उपेक्षितः पुत्रः) तस्य पितुः (सैद्धान्तिकः पिता) च प्रेम्णः विषये यद्यपि हैम्लेट् इत्ययं अस्ति इति दावान् करोति तथापि वयं संशयिताः भवितुम् अर्हति हैम्लेट् इत्यस्य मातुः गेर्ट्रूड् इत्यस्याः प्रति प्रेम नास्ति । तस्य मृत्योः पूर्वं यदा तस्य माता "आह, मम प्रिय हैम्लेट्" इति आह्वयत् तदा हैम्लेट् केवलं शीतलतया उत्तरितवान् यत् "विदां, अभाग्यशालिनी राज्ञी एते तथाकथिताः ओडिपस् परिसरः" इति ।

हैम्लेटस्य अत्यन्तं अहङ्कारस्य मुख्यः क्षणः लाएर्टेस् इत्यनेन सह तस्य द्वन्द्वयुद्धस्य पूर्वमेव आगच्छति, अत्र च हैम्लेटस्य उत्तमक्षणेषु अन्यतमः अस्ति ।

हैम्लेट् क्षमस्व मां लाएर्टेस् मया त्वां अपराधितं, परन्तु त्वं आर्यः पुरुषः असि, अतः मां क्षमस्व। अत्र सर्वे जानन्ति, भवता च जनानां वचनं श्रुतं स्यात् यत् मम उन्मादः कथं जातः इति। यत् किमपि मया कृतं तत् भवतः भावनां क्षतिं कर्तुं, सम्मानं कर्तुं, भवतः क्रोधं जनयितुं च पर्याप्तम् आसीत्, इदानीं मया उन्मादे कृता त्रुटिः इति घोषयामि किं हैम्लेट् लाएर्टेस् इत्यस्य किमपि दुष्कृतं करिष्यति ? हैम्लेट् कदापि एतादृशं कार्यं न करिष्यति स्म । यदि हैम्लेट् स्वस्य मनः नष्टे सति लाएर्टेस् इत्यस्य कृते किमपि दुष्कृतं कृतवान् तर्हि तत् हैम्लेट् इत्यस्य कार्यं नासीत् तथा च हैम्लेट् तत् स्वीकुर्वितुं न शक्तवान् । अतः केन कृतम् ? तस्य उन्मादः एव। यतः एतत् भवति, तर्हि हैम्लेट् अपि पीडितपक्षस्य अस्ति, तस्य उन्मादः च दरिद्रस्य हैम्लेट् इत्यस्य शत्रुः अस्ति । उपस्थितानां सर्वेषां सान्निध्ये अहं स्वीकुर्वन् अस्मि यत् मया अप्रमत्तरूपेण मम भ्रातरं बाणेन क्षतम् अकरोम्, अधुना तस्य उदारतां मम अनभिप्रेतपापस्य क्षमायाचनां करोमि। (अङ्कः ५, दृश्यः २) २.

अयं ग्रन्थः प्रथमपत्रात् अस्ति । अहं द्वितीयक्वार्टो इत्यस्मात् प्रथमं पटलं प्राधान्यं ददामि। परन्तु अन्तिमे वाक्ये "मया भ्राता अकस्मात् आहतः" इति प्रथमपत्रे मुद्रितस्य "माताराज्ञ्याः" स्थाने द्वितीयक्वार्टोमध्ये "भ्राता" इति शब्दस्य प्रयोगः कृतः यथा अहं वदन् आसीत्, हैम्लेट् यत् वदति तत् दुर्लभतया एव करोति, तथापि तस्य विडम्बना सुसंगता अस्ति। निश्चयेन अत्र अस्पष्टतायाः दोषी सः एव यतः तस्य "विक्षिप्तस्वभावः" इति वयं शङ्कयामः, यत् पूर्वं यथा सः स्वीकृतवान् तथा युक्तिः आसीत् सः एकदा "अहं केवलं उत्तरे, उत्तरे, पश्चिमे च उन्मत्तः अस्मि" इति वाग्मितापूर्वकं घोषितवान्, परन्तु अधुना सः अभिनयं करोति यत् एतयोः हैम्लेटस्य बिम्बयोः सामञ्जस्यं कर्तुं कोऽपि उपायः नास्ति परन्तु, हैम्लेट् कियत् आकर्षकम् अस्ति! सः स्वयमेव अस्मान् च प्रत्ययितवान् यत् स्वस्य अल्टर इगो इत्यस्मिन् सः पोलोनियस् इत्यस्य वधं दृष्टवान्, उन्मत्तश्वः इव ओफेलियां अनुसृत्य, तां यथार्थतया उन्मत्तं कृत्वा, अन्ते आत्महत्यां कर्तुं बाध्यं च दृष्टवान् न तु हैम्लेट्, अपितु तस्य अधिकः धुन्धलः अल्टर इगो एव सौम्यस्य ओफेलियायाः उपहासं करोति, शत्रुं प्रति अन्धरूपेण त्वरितवान्, कोऽपि प्रतिद्वन्द्वी भवेत्, अविवेकीरूपेण हैकिंग् कृत्वा मारयति।

हैम्लेटस्य चेतना अतीव विस्तृता अस्ति, तस्मिन् एव काले सः मनसि अन्यं सर्वथा भिन्नं हैम्लेट् अपि पश्यति, क्रूरः सैडिस्ट्। न सः तस्य प्रेक्षकाः वा तस्य रक्षणं न विश्वसितवन्तः अविश्वासं वा कृतवन्तः । यदा लाएर्टेस् ओफेलियायाः दफनस्थानात् कूर्दति, हैम्लेट् इत्यनेन सह ग्रस्तः भवति तदा एमिली डिकिन्सन् इत्यनेन "संवेदनशीलः विश्वासः अविश्वासः च" इति प्रभावः सृज्यते

हैम्लेट् (अग्रे पदानि) तेषां हृदये एतादृशं गुरुं दुःखं के धारयितुं शक्नोति? कस्य शोकवचनेन विस्मयेन ग्रहान् विरामं कर्तुं शक्यते । सः अहं, हैम्लेट्, डेन्मार्कस्य राजकुमारः! (समाधिस्थले अधः कूर्दति।)

लाएर्टेस् पिशाचः तव आत्मानं गृहीतवान्! (हैम्लेट् गृह्णाति।)

हैम्लेट त्वं गलत् प्रार्थनां करोषि। कृपया मम कण्ठं मा गृहाण यतः अहं यद्यपि उष्णस्वभावः नास्मि तथापि मम क्रोधः यदा उद्भवति तदा अतीव भयङ्करः भवति। हस्तौ विसृजतु ! (अङ्कः ५, दृश्यः १) २.

"एतादृशं गुरुं शोकं कः हृदये धारयितुं शक्नोति? कस्य शोकवाक्येन आकाशे ग्रहाः भ्रान्ताः निवर्तयितुं शक्यन्ते?" एतानि उदात्तवचनानि न लाएर्टेस् वदति, अपितु हैम्लेट् एव वदति। "सः अहमेव, डेन्मार्कदेशस्य राजकुमारः हैम्लेट्!" यदा हैम्लेट् अग्रे वदति यत् सः उष्णस्वभावः नास्ति तदा अस्माभिः तस्य वचनं लवणस्य कणिकायाः ​​सह ग्रहीतव्यम्, परन्तु तस्य वचनं "किन्तु मम अग्निः भयङ्करः" इति अपि वयं अवगच्छामः यत् तस्य वचनं लाएर्टेस्, अस्माकं कृते अपि।

आत्मविषमतायां साहसिकः इति नाम्ना ओफेलिया-समाधिपार्श्वे अयं हैम्लेट् न केवलं राजकुमारः हैम्लेट्-महोदयं असहजं करोति, अपितु अस्मान् असहजं अपि करोति । पूर्वं सः दरिद्रस्य पोलोनियसस्य उपरि प्रयुक्ता विडम्बनशक्तिः इदानीं अतिशयोक्तिपूर्णस्वरस्य सर्वं मार्गं, उदात्ततः अमूर्तपर्यन्तं पतितवती, अन्ते च विचित्रफलं दत्तवती:

हैम्लेट् हुह, पश्यामि यत् भवन्तः किं कर्तुं शक्नुवन्ति। किं त्वं रोदिष्यसि ? युद्धं कर्तुं शक्नोषि ? किं त्वं अनशनं करिष्यसि ? किं त्वं स्वशरीरं विदारयसि ? किं त्वं सिरकस्य महतीं कुण्डं पिबसि ? किं त्वं ग्राहं खादिष्यसि ? अहं सर्वं कर्तुं शक्नोमि। किं त्वं रोदनार्थम् अत्र आगतः ? किं त्वं तस्याः चितायां उत्प्लुत्य मां सम्मुखे अपमानं कर्तुं प्रवृत्तः? त्वं तया सह जीवितः दफनः असि, अहं च तया सह जीवितः दफनः भविष्यामि यदि त्वं अद्यापि पर्वतानाम्, कूर्चानां च विषये गर्वं कर्तुम् इच्छसि, तर्हि ते अस्मान् उपरि कोटि-कोटि-एकर्-भूमिं यावत् अस्माकं भूमिः उच्चैः सञ्चितं न भवति तावत् यावत् तप्तुं शक्यते "अग्नि-आकाशम्", भव्यं ओसा-पर्वतं तुलने अर्बुदमिव दृश्यते! हे, यदि त्वं फूत्कर्तुं शक्नोषि तर्हि अहं न शक्नोमि ?

एतादृशः हृदयस्पर्शी निन्दकः स्वयमेव खतरनाकः प्रतिभा अस्ति। हैम्लेट् उच्चनीचयोः भाषाशैल्याः सर्वेषु निपुणः अस्ति, अयं व्यङ्ग्यः च अत्यन्तं नीचः अस्ति । साहसिकः, अनिरुद्धः च, सीमां अतिक्रम्य, हैम्लेटस्य संवेदनशीलतायाः लक्षणम् अस्ति । यदि सः लाएर्टेस् इत्यस्य मुद्रायाः कृते ताडयति स्म तर्हि हृदयात् वक्तुं नग्नं वेश्या इव भवति इति स्वस्य गुप्तप्रत्ययस्य विषये अपि सः अवगतः आसीत् परन्तु समाधिस्थले एषः ताडनः एतावत् असह्यः इति कारणतः अस्माभिः स्वस्य संयमं कृत्वा सम्यक् परीक्षणं करणीयम् । सम्यक् विडम्बनकारः आत्मप्रश्नकर्ता च हैम्लेट् सूचयति यत् सः मनसि परस्य क्षीणतां गच्छन्त्याः संज्ञायाः विषये अवगतः अस्ति, यस्याः कृते तस्य कृते चैतन्यस्य अर्थः अस्ति सर्वान् आत्मचिकित्सां अतिक्रमितुं आवश्यकता पञ्चम-अङ्के तस्य परिवर्तनस्य सदृशी अस्ति, यत्र तस्य गुणात्मकं प्रदर्शनं अत्यन्तं मौलिकं शून्यवादं इति वर्णयितुं शक्यते इति मार्गं ददाति:

हैम्लेट् ...अहं मृतः अस्मि, होरेशिओ। विदां अभाग्या राज्ञी ! यूयं वाक्हीनाः प्रेक्षकाः ये एतत् अप्रत्याशितम् दुःखदं च दृश्यं दृष्ट्वा कम्पिताः विवर्णाः च अभवन्, यदि एतत् तथ्यं न स्यात् यत् मृत्युदेवस्य गृहीतत्वेन जनाः क्षणं यावत् स्थातुं न शक्नुवन्ति स्म, आह! अहं भवन्तं वक्तुं शक्नोमि - परन्तु तत् गच्छतु। होरेशियो, अहं मृतः, परन्तु त्वं अद्यापि जगति जीवसि, मम कर्मणां समग्रं कथां जगति कथय, तेषां संशयं च स्वच्छं कुरु।

पूर्वं हैम्लेटस्य विदाईदृश्ये सः "अस्तु" इति शोचति स्म, अत्र च "भवतु" इति पुनः प्रत्याहारवत् दृश्यते । "द आइसक्रीम सम्राट्" इति काव्ये वालस् स्टीवेन्सः चतुराईपूर्वकं एतत् वाक्यं सम्पूर्णं करोति यत् "let it be the finale of seem" इति । हैम्लेट् स्वस्य प्रेतजीवनं त्यजति, अन्ते च "अस्तित्वस्य" श्रद्धांजलिम् अयच्छति यत् रूपजगत् अतिक्रमितुं शक्नोति ।

हैम्लेट् स्वस्य मृत्युपूर्वं अविस्मरणीयं वाक्यं अवदत् यत् "शेषः मौनम्" अत्र "शेषः" न तावत् "शेषः" इति निर्दिशति अपितु "शेषः" इति । शेक्सपियरेन निर्मितः व्यापकतमः आत्मा अस्मान् "एतत् दृश्यं दृष्टवन्तः वाक्हीनाः प्रेक्षकाः" विदां कृत्वा, अस्माकं जीवने यत् किमपि सार्थकं भवितुम् अर्हति तत् सर्वं निरस्तं कृत्वा एतादृशेन वाक्येन स्वस्य आजीवनं अनुसरणं समाप्तवान् तथापि वयम् अपि जगत् स्मः ये "एतेषां सर्वेषां वस्तूनाम् सत्येन न सन्तुष्टाः" स्मः, हैम्लेटस्य आत्मसमर्पणस्य शून्यतां न स्वीकुर्मः। अधिकांशः पाठकाः दर्शकाः च हैम्लेट्-विरोधी-नायकः इति द्रष्टुं नकारयन्ति, एषा स्थितिः अधुना शैक्षणिकसमीक्षकाणां मध्ये फैशनं जातम् । यतो हि अस्माकं सर्वेषु किञ्चित् हैम्लेट् अस्ति, अतः वयं एतस्य निन्दायाः अनुमोदनं न कुर्मः। परन्तु अस्माकं असहमतिः कष्टप्रदः अस्ति, अस्मान् प्रश्नं जनयति यत् अस्माकं स्वस्य आत्मनः परदर्शनशक्तिः न्यूनीभवति वा इति।

कोलरिड्ज् वदति यत् हैम्लेट् अतिशयेन चिन्तयति। अहं नीत्शे इत्यस्य अद्भुतम् उत्तरेण सह सर्वदा सहमतः अस्मि यत् "हैम्लेट् बहु न चिन्तितवान्, अपितु अतीव गभीरं चिन्तितवान्, अतः सः सत्यं प्रति स्वस्य मार्गं चिन्तितवान् परन्तु एतत् सत्यं एव अस्मान् विनाशं प्रति प्रेरयति।

हैम्लेटस्य अल्टर इगो एतावत् भव्यः अस्ति, तथैव तस्य विडम्बना अपि, यत् कदाचित् तस्य परिचयः कठिनः भवति । अहं प्रारम्भिकानां शेक्सपियरप्रेमिणां निर्णयं स्वीकुर्वन् अस्मि यत् हैम्लेट् स्वस्य फाल्स्टैफ् आसीत् । परन्तु सः अपि स्वस्य इआगो, स्वस्य मैकबेथः अपि अस्ति।

मम रोचते ओल्सन वेल्सस्य आकर्षककल्पनाम् पुनः कथयितुं : हैम्लेट्, डेनिशराजकुमारः, इङ्ग्लैण्डदेशम् आगत्य शेक्सपियरस्य मञ्चनार्थं सहायतां करोति दरिद्रपक्षपातिनः रोसेनक्रान्ट्ज्-गिल्डेन्स्टर्न् च पश्चात् सः दीर्घकालं यावत् ग्लोब्-रङ्गमण्डपे निवसति स्म, दिने दिने वजनं वर्धयति स्म , अन्ते च सर जॉन् फाल्स्टैफ् इति अभवत् । एवं प्रकारेण सः एल्सिनोर्-दुर्गे अन्तिम-नरसंहारं परिहरितुं शक्नोति स्म, स्वमातुः गेर्ट्रुड्-इत्यस्य सम्भाव्य-पितुः क्लाउडियस्-इत्यस्य च मध्ये प्रचलतः प्रकरणात् पलायितुं शक्नोति स्म, यस्य कृते न चिन्तयति स्म शेक्सपियरः अस्मान् न वदति यत् गेर्ट्रूड्-क्लाडियसयोः व्यभिचारः कदा आरब्धः, परन्तु यदा वृद्धः हैम्लेट् नॉर्वे-राजस्य व्ययेन हिमे हिमे च पोलिश-जनानाम् कटनं कृतवान् तदा गेर्ट्रूड् अवदत् यत् क्लाउडियसस्य सान्त्वनं प्राप्तुं असम्भवं नास्ति एकः गोल-मटोलः फाल्स्टैफियन-हैम्लेट् अवश्यमेव एतस्य कस्यापि विषये न्यूनतया चिन्तां न करिष्यति स्म ।

न संशयः अहं विनोदं करोमि, परन्तु एतत् विनोदकस्य जुलिकस्य भावनायां वर्तते, यः हैम्लेटस्य बाल्यकाले क्रीडासहचरस्य उपरि उत्तमः प्रभावः आसीत् ।हैम्लेट् इत्यस्य अनन्तसंभावनाः सन्ति, ये एतावत् विशालं मनः उपयुक्ताः यत् एतत् सर्वान् मानवीयान् अल्टर इगोन् व्याप्नोति।

अयं लेखः तः उद्धृतः अस्ति

"स्मृतिः विलम्बते"।

लेखकः [अमेरिका] हेरोल्ड ब्लूम

प्रकाशकः citic press

निर्माता : दफाङ्ग

उपशीर्षक : ब्लूम के साहित्यिक संस्मरण

मूल शीर्षक: स्मृति द्वारा आधिपत्य: आलोचना के आन्तरिक प्रकाश

अनुवादक : ली जिओजुन्

प्रकाशन वर्ष: 2024-9