समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

२०१६ तमस्य वर्षस्य मार्चमासे कृत्रिमबुद्धिः आल्फागो इत्यनेन गो विश्वविजेता ली सेडोल् इत्यस्य पराजयः कृतः, येन गो-उत्साही यानाकुरा इत्ययं महत् प्रभावं अनुभवति स्म । सः स्तब्धः सन् मानवसमाजस्य उपरि कृत्रिमबुद्धेः महत्त्वं प्रभावं च चिन्तयितुं आरब्धवान् । विगतसप्तवर्षेषु मीडियाव्यक्तिः यानागुरा स्वस्य अवकाशसमये त्रिलक्षशब्दानां विज्ञानकथा उपन्यासं "झिरान्द्वीपं" लिखितवान् । अस्मिन् वर्षे अगस्तमासे "झिरान् द्वीपः" झान्लु संस्कृतिद्वारा प्रकाशितः ।

इतिहासे बहवः प्रौद्योगिकीक्रान्ताः समाविष्टाः आल्फागो इत्यस्य उद्भवस्य वार्ता "झिरान् द्वीप" इति उपन्यासे अपि प्रादुर्भूतवती । यानाकुरा इत्यस्य दृष्ट्या सर्वे विज्ञानकथा उपन्यासाः “भविष्यस्य इतिहासाः” सन्ति ” , वर्तमानवास्तविकता अभवत् (अथवा पूर्वमेव) एषा स्थितिः मां निर्णयं कर्तुं प्रेरितवती यत् अस्य कार्यस्य प्रकाशनं कर्तुं न शक्यते चेदपि मया न्यूनातिन्यूनं नूतनजगत् आकारं ग्रहीतुं कार्यं कर्तुं च धावितव्यम् लेखकत्वेन यद्यपि समयात् केवलं सेकण्डपूर्वं भवति" इति सः उत्तरलिपौ लिखितवान् ।

"झिरान् द्वीपः" २१ शताब्द्याः उत्तरार्धे भविष्यस्य विश्वस्य निर्माणं करोति । अस्मिन् जगति विश्वे अत्यन्तं मौसमः प्रचण्डः अस्ति, मानवसमाजः ३००० तः अधिकेषु आश्रयस्थानेषु विभक्तः अस्ति, ये "त्रिसहस्राणि घेटो" इति नाम्ना प्रसिद्धाः सन्ति । आपदायाः बप्तिस्मायाः अन्तर्गतं अतिबुद्धिमान् ए.आइ. जनाः यन्त्रेषु कार्यं कर्तुं, क्रीडितुं, सामाजिकीकरणं च कर्तुं शक्नुवन्ति, यन्त्राणि च मानवप्रवासः, प्रवासः इत्यादीनि सर्वाणि तुच्छकार्यं गुप्तरूपेण सम्यक् च व्यवस्थापयितुं शक्नुवन्ति ।

भविष्यस्य सम्मुखीभूय जीविताः मानवाः द्वयोः समूहयोः विभक्ताः सन्ति एकः समूहः दृढतया मन्यते यत् एआइ केवलं उन्नतं एल्गोरिदम् साधनम् अस्ति तथा च ते एआइ द्वारा पूर्णतया नियन्त्रितजीवनं द्वेष्टि तथा च मन्यन्ते यत् मानवाः क result; रूढिवादस्य नवीनतायाः च विग्रहे मानवजातेः भाग्यं बकवृक्षवत् अस्थिरं भवति तस्मिन् एव काले पृथिव्यां यन्त्रैः न नियन्त्रितः पौराणिकः स्वर्गस्य अन्तिमः खण्डः झिरान् द्वीपः अन्तर्धानं भवति, प्रकटितः च भवति

"अहं केवलं उपन्यासस्य अन्तस्य व्यवस्थां कर्तुं शक्नोमि यत् एआइ-अन्तरिक्षयानं मानवीयं डिजिटल-चेतनां वहति, ब्रह्माण्डे च प्रसारयति, तत्सहकालं पृथिव्याः झिरान्-द्वीपे मानवीय-भौतिक-चेतनायाः अन्तिम-अग्निं धारयति। यानाकुरा अवदत्, "अन्यशब्देषु, अहं यत् अहं सूचयितुम् इच्छामि तत् अस्ति यत् कारणकारणयोः रेखीयतां आग्रहयन्तः मानवैः स्थापितः तर्कसंगतः जगत् अन्ततः 'समान्तरगणना' इत्यस्य एआइ-ब्रह्माण्डे विशालसमुद्रे केवलं लघुद्वीपः एव अस्ति।

यानाकुरा

पत्रम् : परिचयानुसारं "झिरान् द्वीपः" इति लेखनार्थं सप्त अष्टवर्षं यावत् समयः अभवत् share the creative process?तथा च भवता कृत्रिमबुद्धेः विषये कथं ध्यानं दातुं आरब्धम्?

यानागुरा - अहं शौकिया गो-क्रीडकः अस्मि, गो-क्रीडायाः प्रगतिम् अपि सर्वदा अनुसृत्य अस्मि । २०१६ तमे वर्षे गूगलस्य आल्फागो-इत्यनेन विश्वगो-विजेता ली सेडोल्-इत्येतत् पराजितम्, ततः एकवर्षेण अनन्तरं बहिः आगतं आल्फाजीरो-इत्येतत् अपि उत्तमम् आसीत् । गो इति "मानवबुद्धेः पवित्रः ग्रेल्" इति कथ्यते । तस्मिन् समये मया अनुभूतं यत् 0 तथा 1 इत्येतयोः द्विचक्रीयतन्त्रं ब्रह्माण्डस्य मूलभूततमः अल्गोरिदम् अथवा पाठः अस्ति, ततः "मानवलेखनस्य मृत्युः" इति विषये उपन्यासस्य कल्पनां कर्तुं आरब्धवान् परन्तु अहं अवगच्छामि यत् प्रौद्योगिक्याः अकारणं द्रुतगत्या विकासः न भवति, एआइ इत्यस्मै अवसरः अवश्यमेव प्रदातव्यः, अतः अहं आरम्भे जलवायु-आपदां (प्रौद्योगिकी-उत्परिवर्तनस्य "उत्प्रेरकः") योजितवान्, कथा च स्वाभाविकतया प्रकटिता |. २०१९ तमस्य वर्षस्य अन्ते यावत् अहं उपन्यासे ४,००,००० शब्दान् लिखित्वा अस्थायीरूपेण स्थगितवान् । यावत् chatgpt न बहिः आगतं तावत् प्रतिदिनं नूतनानां वस्तूनाम् उन्मत्तवातावरणं मां पुनः एतत् उपन्यासं उद्धर्तुं प्रेरितवान्। २०२३ तमस्य वर्षस्य मार्चमासे अहं २०१९ तमे वर्षे सम्पन्नं ४,००,००० शब्दयुक्तं पाण्डुलिपिं प्रायः ३,००,००० शब्दान् यावत् न्यूनीकर्तुं निमेष-निमेष-पुनरीक्षण-प्रक्रियायां प्रवृत्तः ।

पत्रम् : "मानवलेखनस्य मृत्युः" इति विषये उपन्यासे लेखनस्य विषये एव बहवः चर्चाः सन्ति, यथा ओरेकल अस्थिशिलालेखाः, कांस्यशिलालेखाः च लेखनस्य उत्पत्तिविषये भवतः रुचिः कुतः आगच्छति?

यानागुरा - मम सर्वदा शब्देषु रुचिः आसीत् यदा अहं ताङ्ग नुओ इत्यस्य "शब्दानां कथा" पठितवान् तदा प्रथमवारं शब्दानां उत्पत्तिः इतिहासः पूर्णतया परिचितः अभवम्। अस्मिन् पुस्तके सः ओरेकल-अस्थि-शिलालेखान्, कांस्य-शिलालेखान् च प्रवर्तयति स्म, अन्यदेशानां वर्णानाम् उल्लेखं च कृतवान्, तथैव चीनीय-वर्णानां लाभ-हानिः च चित्रलिपिरूपेण च उल्लेखितवान् अहं तत् पठित्वा अतीव स्पृष्टः अभवम् लेखनम् एव सभ्यतायाः लेबलम् अस्ति।

पत्रम् : "झिरान् द्वीपे" मानवाः एआइ कृते "चतुर्थः नियमः" निर्धारितवन्तः, परन्तु परिणामाः सन्तोषजनकाः न भवेयुः । प्रौद्योगिक्याः एआइ च अन्तः मूल्यानि तेषां शुभाशुभं च कथं पश्यन्ति?

यानाकुरा : "चतुर्थनियमेन" निर्धारितं यत् यदि मनुष्याः संकटग्रस्ताः सन्ति तर्हि एआइ इत्यनेन मनुष्याणां अखण्डतां सुनिश्चित्य स्वस्य बलिदानं कर्तव्यम्;ए.आइ सेवां प्रति, पश्चात् "अमरत्वं" प्राप्तुं सर्वान् मानवान् मेघे अपलोड् कर्तुं निश्चयं कृतवान् ।

यन्त्राणां केषुचित् विवरणेषु शुभाशुभं भवितुम् अर्हति इति अहं मन्ये यत् कार्बन-आधारित-जीवनरूपेषु वयं सिलिकॉन-आधारित-जीवनरूपेषु शुभाशुभस्य नीतिशास्त्रस्य मूल्याङ्कनं कर्तुं न शक्नुमः। अपरं तु सिलिकॉन्-आधारितं चेदपि द्विचक्रीय-तर्कस्य अनुसरणं करोति, अयं तर्कः च मानव-सेटिंग्-आधारितः अस्ति, भवतः सेटिङ्ग्स् च अत्यन्तं अनुसरिष्यति एआइ इत्यस्य निर्माता वयं मानवाः एव स्मः ।

किं एआइ स्वस्य चैतन्येन सह उद्भवति ? मया मम पुस्तके "पुराण-नवीनयोः युद्धस्य" विषये लिखितम्: पुरातनविद्यालयः दृढतया विश्वसिति यत् एआइ केवलं उन्नत-एल्गोरिदम्-उपकरणम् अस्ति, आत्म-जागरूकता च न भवितुम् अर्हति, यदा तु नूतन-विद्यालयः मन्यते यत् एआइ-इत्यस्य स्वकीया चेतना अस्ति, परन्तु न शक्नोति उच्चतमसिद्धान्तेभ्यः पलायते। इदं व्यर्थं विरोधाभासः यत् एतत् भवद्भिः मानवाः यत् लक्ष्यं याचन्ते तत् साधयिष्यति, यद्यपि साधनं किमपि न भवतु।

पत्रम् : उपन्यासे भवन्तः स्वस्य "अमरत्वं" प्राप्तुं शक्नुवन्ति अथवा मेघे अपलोड् कृत्वा स्वपरिवारस्य सदस्यान् पुनरुत्थापयितुं शक्नुवन्ति।

यानाकुरा - अहं मन्ये यदि भवान् वास्तविकजगति सदा जीवति तर्हि जनानां जीवनस्य सम्मानं नाशयिष्यति - यतः भवतः समयः अनन्तः अस्ति, भवान् किमपि न करोतु, अन्ते भवान् तस्य रक्षणं कर्तुं शक्नोति, परन्तु यदि अन्तः अस्ति तर्हि भवान् करिष्यति feel तात्कालिकतायाः भावेन सर्वं अर्थं करिष्यति। मेघे अमृतत्वस्य विषये तु उपन्यासे दीर्घं वर्णनं मम अस्ति यत् "यन्त्रेण मृतानां पुनरुत्थानम् निरर्थकम्। यतः एकतः शक्नुथ अपि मृतानां मूलरूपं पुनः स्थापयितुं न शक्नोषि।" करोतु अन्ततः, एषः दत्तांशसङ्केतस्य द्रव्यमानः मृतः एव नास्ति, यतः चेतना, भावनाः, स्मृतयः च सर्वाणि मांस-रक्तेन वहितुं आवश्यकाः अपरपक्षे, सम्भवतः अधिकः महत्त्वपूर्णः पक्षः, यदि मृतः पुनरुत्थापितः भवति , आभासीजगति अनन्तजीवने, परन्तु अस्माकं भौतिकशरीरं वास्तविकजगति शयितम् अस्ति, अन्ते च अन्धकारमयस्य कक्षे म्रियते एतत् वस्तुतः विरोधाभासपूर्णं विडम्बनापूर्णं च अस्ति।”

पत्रम् : एकः निर्माता इति नाम्ना भवन्तः सृष्टेः एआइ-सम्बन्धं कथं पश्यन्ति ?

यानाकुरा - मूलतः वयं चिन्तितवन्तः यत् एआइ निम्नस्तरीयश्रमस्य स्थाने स्थास्यति, परन्तु अधुना, यस्य श्रमस्य धैर्यस्य, सावधानी च आवश्यकी भवति, तस्य स्थाने एआइ इत्यनेन स्थातुं न शक्यते, यथा परिचारिकाः। तथा च एआइ-इत्यस्य वर्तमानविकासस्य आधारेण सृजनात्मककार्यं दशवर्षेभ्यः अन्तः महतीनां आव्हानानां सामना कर्तुं शक्नोति। अहं एआइ-मनुष्याणां च मिलित्वा कार्यं सम्पन्नं कर्तुं रोचये, यतः अन्ते अद्यापि जनानां मध्ये संवादस्य आवश्यकता वर्तते । अहं मन्ये ए.आइ.

पत्रम् : "झिरान् द्वीपः" विज्ञानकथा उपन्यासः अस्ति तथा च दर्शनस्य विषये बहु चर्चाः अपि अत्र सन्ति । के लेखकाः वा कृतीः भवतः प्रभावं कृतवन्तः ?

यानाकुरा - अहं साहित्यप्रेमी अस्मि, विशेषतः यूरोपीय-अमेरिकन-साहित्यम् अहं प्रायः फॉक्नर्, नबोकोव्, नैपौल्, मार्केज्, बोर्गेस्, काफ्का, केल्विनो, थॉमस लालचुक्, मोन्रो, कोर्टाजार् इत्यादीन् बहवः पठामि। केचन शास्त्रीयाः कृतीः पुनः पुनः पठनं सहितुं शक्नुवन्ति, यथा नबोकोवस्य "लोलिता" अथवा रिल्के इत्यस्य "नोट्स् फ्रॉम ब्रिग्" ।

गहनपाठस्य अन्यः खण्डः लोकविज्ञानं दार्शनिकग्रन्थाः च सन्ति । मैकलुहानस्य "अण्डरस्टैण्डिंग् मीडिया", रोवेली इत्यस्य "रियलिटी इज नॉट व्हाट यू सी", मेलानिया इत्यस्य "जटिलता", ब्रायनस्य "द नेचर आफ् टेक्नोलॉजी", के.के अन्ये च सर्वे मां लोके मनुष्याणां स्थितिं पुनर्विचारं कृतवन्तः।

विज्ञानकथाग्रन्थानां विषये मया तुल्यकालिकरूपेण अल्पानि पठितानि, लियू सिक्सिन्, डेटे जियाङ्ग, हान सोङ्ग इत्यादीनां कतिपयानां कृतीनां व्यतिरिक्तं मम स्मृतौ बहु प्रभावः नास्ति इति दृश्यते । विज्ञानकथा वस्तुतः भविष्यस्य दन्तकथा अस्ति, यस्य चेतावनीप्रभावः प्रबलः अस्ति । समाजे अस्य महत्त्वं अतिवास्तविककला इव महत्त्वपूर्णं भवितुमर्हति, यत् मनुष्याणां नार्सिसिज्म-परिहाराय साहाय्यं कर्तुं शक्नोति तथा च वयं मानवाः केवलं ब्रह्माण्डस्य विकासस्य स्वाभाविकप्रक्रिया एव स्मः इति ज्ञातुं शक्नोति are यथा दृश्यते तथा म्रियते।