nachricht

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im märz 2016 besiegte die künstliche intelligenz alphago den go-weltmeister lee sedol, was den go-enthusiasten yanakura enorm beeindruckte. schockiert begann er über die bedeutung und den einfluss künstlicher intelligenz auf die menschliche gesellschaft nachzudenken. in den letzten sieben jahren hat der medienmann yanagura in seiner freizeit einen 300.000 wörter umfassenden science-fiction-roman „zhiran island“ geschrieben. im august dieses jahres wurde „zhiran island“ von zhanlu culture veröffentlicht.

einschließlich vieler technologischer revolutionen in der geschichte erschien die nachricht von der entstehung von alphago auch im roman „zhiran island“. nach ansicht von yanakura sind alle science-fiction-romane „chroniken der zukunft“. in den letzten zwei jahren erlebte das große sprachmodell der künstlichen intelligenz, das durch openai repräsentiert wird, ein explosionsartiges wachstum. " , sind (oder sind bereits) zur aktuellen realität geworden. diese situation veranlasste mich zu der entscheidung, dass ich die fertigstellung dieser arbeit beschleunigen muss. auch wenn sie nicht veröffentlicht werden kann, muss ich zumindest laufen, bevor die neue welt gestalt annimmt, und „als schriftsteller agieren, auch wenn es dem propheten nur eine sekunde voraus ist“, schrieb er im nachwort.

„zhiran island“ konstruiert eine zukünftige welt in der zweiten hälfte des 21. jahrhunderts. in dieser welt tobt überall auf der welt extremes wetter, und die menschliche gesellschaft ist in mehr als 3.000 notunterkünfte gespalten, die als „dreitausend ghettos“ bekannt sind. unter der taufe des desasters entstand je nach bedarf eine superintelligente ki, die den menschen akribische dienste leistet und gleichzeitig den lebensstil und die denkmuster der menschen stillschweigend verändert. menschen können auf maschinen arbeiten, spielen und kontakte knüpfen, und maschinen können alle trivialen aufgaben wie menschliche migration und migration verdeckt und ordnungsgemäß organisieren.

mit blick auf die zukunft werden die überlebenden menschen in zwei gruppen eingeteilt. die eine gruppe ist fest davon überzeugt, dass ki nur ein fortschrittliches algorithmus-werkzeug ist und kein selbstbewusstsein haben kann ergebnis; während die andere gruppe eine aktive einbindung in die ki-gesellschaft befürwortet, wurde der übeltäter als die schrift von vor mehr als 5.000 jahren identifiziert, da man glaubte, dass das schreiben der falsche weg der menschlichen zivilisation sei, und begann, die menschliche schrift zu zerstören. im konflikt zwischen konservatismus und innovation ist das schicksal der menschheit so instabil wie wasserlinsen. gleichzeitig verschwindet und erscheint die insel zhiran, das legendäre letzte stück paradies auf erden, das nicht von maschinen kontrolliert wird.

„ich kann das ende des romans nur so gestalten, dass das ki-raumschiff das menschliche digitale bewusstsein trägt und sich im universum ausbreitet, während es gleichzeitig das letzte feuer des menschlichen physischen bewusstseins auf der zhiran-insel der erde behält.“ sagte: „mit anderen worten, ich möchte damit andeuten, dass die rationale welt, die von menschen geschaffen wurde, die lineare kausalität fordern, letztendlich nur eine kleine insel im riesigen ozean im ki-universum des ‚parallel computing‘ ist.“

yanakura

das papier: laut der einleitung dauerte es sieben oder acht jahre, bis die ki eine schnelle entwicklung erlebte. in ihrem nachtrag haben sie es als „beschleunigung der vollendung dieser arbeit“ beschrieben teilen sie den kreativen prozess? und wie haben sie begonnen, sich mit künstlicher intelligenz zu befassen?

yanagura: ich bin ein amateur-go-spieler und habe den fortschritt von go immer verfolgt. im jahr 2016 besiegte googles alphago den go-weltmeister lee sedol, und alphazero, das ein jahr später herauskam, war sogar noch besser. go wird als „heiliger gral der menschlichen intelligenz“ bezeichnet. menschliche schachspieler wurden von künstlicher intelligenz besiegt. dies ist ein wichtiger historischer knotenpunkt. zu dieser zeit hatte ich das gefühl, dass das binärsystem von 0 und 1 der grundlegendste algorithmus oder text im universum sei, und ich begann, einen roman über den „tod der menschlichen schrift“ zu konzipieren. aber mir wurde klar, dass sich die technologie nicht ohne grund schnell entwickeln kann und der ki eine chance geboten werden muss, also fügte ich am anfang die klimakatastrophe (einen „katalysator“ für technologische mutationen) hinzu, und die handlung entwickelte sich auf natürliche weise. bis ende 2019 hatte ich 400.000 wörter über den roman geschrieben und hörte vorübergehend auf. bis chatgpt herauskam, hat mich die verrückte atmosphäre jeden tag neuer dinge dazu angeregt, diesen roman wieder in die hand zu nehmen. im märz 2023 führte ich einen minütlichen überarbeitungsprozess durch, um das 2019 fertiggestellte manuskript mit 400.000 wörtern auf etwa 300.000 wörter zu reduzieren.

der artikel: in bezug auf den „tod der menschlichen schrift“ gibt es im roman auch viele diskussionen über die schrift selbst, etwa über orakelknocheninschriften und bronzeinschriften. woher kommt ihr interesse am ursprung der schrift?

yanagura: ich habe mich schon immer für wörter interessiert, als ich „die geschichte der wörter“ von tang nuo las. in diesem buch stellte er orakelknocheninschriften und bronzeinschriften vor und erwähnte die schriftzeichen anderer länder sowie die vor- und nachteile chinesischer schriftzeichen als hieroglyphen. ich war sehr berührt, nachdem ich es gelesen hatte. die schrift ist das kennzeichen der zivilisation. wir menschen leben seit millionen von jahren auf der erde, aber wenn wir uns die erfindung der schrift ansehen, reicht die geschichte der menschlichen zivilisation nicht über 5.000 jahre hinaus.

das papier: auf „zhiran island“ haben die menschen ein „viertes gesetz“ für die ki aufgestellt. dieses gesetz dient dem schutz der menschen, aber die ergebnisse sind möglicherweise nicht zufriedenstellend. wie sehen sie die werte innerhalb von technologie und ki und ihre vor- und nachteile?

yanakura: das „vierte gesetz“ legt fest, dass die ki sich selbst opfern muss, um die integrität der menschen zu gewährleisten, und wenn sie die sicherheit der menschen gewährleisten will, muss sie versuchen, gefahren zu vermeiden und akribische dienste zu leisten um den menschen zu dienen, und beschloss später, alle menschen in die cloud zu laden, um „unsterblichkeit“ zu erlangen.

maschinen können in einigen details gut und böse haben. ich denke, dass wir als kohlenstoffbasierte lebensformen die ethik von gut und böse in siliziumbasierten lebensformen nicht beurteilen können. andererseits folgt es, selbst wenn es auf silizium basiert, einer binären logik, und diese logik basiert auf menschlichen einstellungen und wird ihren einstellungen bis zum äußersten folgen. der schöpfer der ki sind genau wir menschen. es sind die regeln, die wir festlegen, die ihren evolutionsprozess in gang setzen.

wird ki mit eigenem bewusstsein entstehen? ich habe in meinem buch über den „kampf zwischen alt und neu“ geschrieben: die alte schule glaubt fest daran, dass ki nur ein fortschrittliches algorithmus-werkzeug ist und kein selbstbewusstsein haben kann, während die neue schule glaubt, dass ki ein eigenes bewusstsein hat, dies aber nicht kann entfliehen sie den höchsten prinzipien. es ist ein absurdes paradoxon, dass es die von ihnen menschen geforderten ziele erreichen wird, egal mit welchen mitteln.

the paper: im roman können sie ihre eigene „unsterblichkeit“ erlangen oder ihre familienmitglieder wiederbeleben, indem sie sie in die cloud hochladen. was halten sie von dieser wahl?

yanakura: ich denke, wenn man für immer in der realen welt lebt, wird das den respekt der menschen vor dem leben zerstören – denn deine zeit ist unendlich, egal was du tust, am ende kannst du sie retten, aber wenn es ein ende gibt, wirst du es tun fühlen mit einem gefühl der dringlichkeit wird alles einen sinn ergeben. was die unsterblichkeit auf der wolke angeht, habe ich im roman eine lange beschreibung: „es ist bedeutungslos, dass eine maschine die toten wiederbelebt. denn einerseits kann man das ursprüngliche aussehen der toten nicht wiederherstellen, selbst wenn man es könnte.“ tun sie es. schließlich handelt es sich bei dieser masse an datencode nicht um den verstorbenen selbst, denn bewusstsein, emotionen und erinnerungen müssen alle von fleisch und blut getragen werden. andererseits ist es vielleicht der wichtigere aspekt, wenn der verstorbene auferstanden ist , in der virtuellen welt, aber wir haben einen physischen körper, der in einem dunklen raum liegt. das ist wirklich widersprüchlich und voller ironie.

the paper: wie sehen sie als schöpfer die beziehung zwischen schöpfung und ki?

yanakura: ursprünglich dachten wir, ki würde einfache arbeitskräfte ersetzen, aber jetzt können arbeiten, die geduld und akribie erfordern, vorerst nicht durch ki ersetzt werden, wie zum beispiel krankenschwestern. und kreative berufe könnten, basierend auf der aktuellen entwicklung der ki, innerhalb von zehn jahren auf große herausforderungen stoßen. ich bevorzuge die zusammenarbeit von ki und menschen zur erledigung der arbeit, da es am ende immer noch auf die kommunikation zwischen menschen ankommt. ich denke, die ki wird ein assistent sein, genau wie das aktuelle schachspiel „centaur“. menschen können mit ki-unterstützung gegen spieler spielen, die ebenfalls von ki unterstützt werden.

der artikel: „zhiran island“ ist ein science-fiction-roman und enthält auch viele diskussionen über philosophie. welche autoren oder werke haben sie beeinflusst?

yanakura: ich bin ein literaturliebhaber, insbesondere europäische und amerikanische literatur. normalerweise lese ich faulkner, nabokov, naipaul, marquez, borges, kafka, calvino, thomas lalchuk, monroe, cortázar und viele mehr. einige klassische werke halten wiederholter lektüre stand, etwa nabokovs „lolita“ oder rilkes „notizen aus brig“.

eine weitere vertiefende lektüre sind populärwissenschaftliche und philosophische werke. mcluhans „understanding media“, rowelis „reality is not what you see“, melanies „complexity“, brians „the nature of technology“, kks „what technology wants“ und dieses buch die werke von yaming, han bingzhe, dennett, pinker und andere haben mich alle dazu gebracht, die stellung der menschen in dieser welt zu überdenken.

was science-fiction-werke betrifft, habe ich, abgesehen von einigen werken von liu cixin, dete jiang und han song, nicht viel eindruck in meinem gedächtnis hinterlassen. science-fiction ist eigentlich eine zukunftsfabel mit starker warnwirkung. seine bedeutung für die gesellschaft sollte genauso wichtig sein wie die surreale kunst. es ist wie ein spiegel im universum, der den menschen helfen kann, narzissmus zu vermeiden und zu erkennen, dass wir menschen nur ein natürlicher prozess der entwicklung des universums sind so wie es scheint, wird es sterben.