uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

maaliskuussa 2016 tekoäly alphago voitti go-maailmanmestari lee sedolin, mikä sai go-harrastaja yanakura tuntemaan valtavan vaikutuksen. järkyttyneenä hän alkoi miettiä tekoälyn merkitystä ja vaikutusta ihmisyhteiskunnassa. viimeisten seitsemän vuoden aikana mediahenkilö yanagura kirjoitti vapaa-ajallaan 300 000 sanan tieteiskirjallisuuden "zhiran island". tämän vuoden elokuussa "zhiran island" julkaisi zhanlu culture.

mukaan lukien monia teknologisia vallankumouksia historiassa, uutiset alphagon syntymisestä ilmestyivät myös romaanissa "zhiran island". yanakura näkee kaikki tieteiskirjallisuusromaanit "tulevaisuuden kronikat". kahden viime vuoden aikana openai:n edustama tekoäly on kasvanut räjähdysmäisesti. ”, ovat (tai ovat jo) tulleet nykytodellisuudeksi. tämä tilanne sai minut päättämään, että minun on vauhditettava tämän työn valmistumista, vaikka sitä ei voida julkaista, minun on ainakin ryhdyttävä uuteen maailmaan kirjailijana, vaikka se olisi vain sekunti aikaa edellä", hän kirjoitti jälkikirjoituksessa.

"zhiran island" rakentaa tulevaisuuden maailmaa 2000-luvun jälkipuoliskolla. tässä maailmassa äärimmäiset säät raivoavat ympäri maailmaa, ja ihmisyhteiskunta on jaettu yli 3 000 turvakotiin, jotka tunnetaan nimellä "kolmetuhatta gettoja". katastrofin kasteen alaisuudessa syntyi superälykäs tekoäly, kuten aika vaati, tarjoten huolellisia palveluita ihmisille ja samalla muuttaen hiljaa ihmisten elämäntapoja ja ajattelutapoja. ihmiset voivat työskennellä, leikkiä ja seurustella koneilla, ja koneet voivat salaa ja kunnolla järjestää kaikki vähäpätöiset tehtävät, kuten ihmisten muuttoliikkeet ja muuttoliikkeet.

eloonjääneet ihmiset on jaettu kahteen ryhmään. yksi ryhmä uskoo vakaasti, että tekoäly on vain edistynyt algoritmi, eikä sillä voi olla itsetietoisuutta, ja he uskovat, että ihmiset menettävät kaiken merkityksen tulos, kun taas toinen ryhmä kannattaa tekoäly-yhteiskunnan aktiivista omaksumista, syyllinen tunnistettiin yli 5000 vuotta sitten kirjoitetuksi, koska uskottiin, että kirjoittaminen oli ihmisen sivilisaation väärä tie, ja hän alkoi tuhota ihmisten kirjoittamista. konservatiivisuuden ja innovaation välisessä konfliktissa ihmiskunnan kohtalo on yhtä epävakaa kuin ankansilmä. samaan aikaan zhiranin saari, legendaarinen viimeinen paratiisi, jota koneet eivät hallitse, katoaa ja ilmestyy.

"voin vain järjestää romaanin lopun niin, että tekoäly-avaruusalus kuljettaa ihmisen digitaalista tietoisuutta ja levittää sen maailmankaikkeuteen säilyttäen samalla ihmisen fyysisen tietoisuuden viimeisen tulen maan zhiran-saarella." yanakura sanoi: "toisin sanoen haluan antaa ymmärtää, että ihmisten perustama rationaalinen maailma, joka vaatii syyn ja seurauksen lineaarisuutta, on lopulta vain pieni saari valtavassa valtameressä "rinnakkaislaskennan" ai-universumissa.

yanakura

paperi: "zhiran islandin" kirjoittaminen kesti seitsemän tai kahdeksan vuotta. tämän prosessin aikana tekoäly kehittyi nopeasti jaa luova prosessi ja kuinka aloit kiinnittää huomiota tekoälyyn?

yanagura: olen amatööri go-pelaaja ja olen aina seurannut go:n edistymistä. vuonna 2016 googlen alphago voitti go-maailmanmestarin lee sedolin, ja vuotta myöhemmin julkaistu alphazero oli vielä parempi. goa kutsutaan "ihmisälyn pyhäksi maljaksi". tämä on tärkeä historiallinen solmu. tuolloin minusta tuntui, että binäärijärjestelmä 0 ja 1 oli universumin perusalgoritmi tai teksti, ja aloin miettiä romaania "ihmiskirjoituksen kuolemasta". mutta ymmärsin, että teknologia ei voi kehittyä nopeasti ilman syytä, ja tekoälylle on tarjottava mahdollisuus, joten lisäsin ilmastokatastrofin (teknologisen mutaation "katalysaattori") alkuun, ja tarina eteni luonnollisesti. vuoden 2019 loppuun mennessä olin kirjoittanut romaaniin 400 000 sanaa ja lopetin väliaikaisesti. chatgpt:n ilmestymiseen asti uusien asioiden hullu ilmapiiri joka päivä kannusti minua ottamaan tämän romaanin uudelleen. maaliskuussa 2023 ryhdyin minuutti minuutilta tarkistusprosessiin vähentääkseni vuonna 2019 valmistuneen 400 000 sanan käsikirjoituksen noin 300 000 sanaan.

paperi: mitä tulee "ihmiskirjoituksen kuolemaan", romaanissa on myös paljon keskustelua kirjoittamisesta, kuten oraakkeliluukirjoituksista ja pronssikirjoituksista. mistä kiinnostuksesi kirjoittamisen alkuperää kohtaan on peräisin?

yanagura: olen aina ollut kiinnostunut sanoista kun luin tang nuon "the story of words", olin täysin alttiina sanojen alkuperän historialle. tässä kirjassa hän esitteli oraakkeliluukirjoitukset, pronssikirjoitukset ja mainitsi muiden maiden hahmot sekä kiinalaisten merkkien edut ja haitat hieroglyfeinä. olin hyvin liikuttunut sen lukemisen jälkeen. kirjoittaminen on sivilisaation leima me ihmiset olemme olleet maan päällä miljoonia vuosia, mutta jos katsomme kirjoittamisen luomista ja keksimistä, ihmisen sivilisaation historia ei ylitä 5000 vuotta.

paperi: "zhiran islandissa" ihmiset asettivat tekoälylle "neljännen lain" tämä laki on tarkoitettu ihmisten suojelemiseksi, mutta tulokset eivät välttämättä ole tyydyttäviä. miten näet tekniikan ja tekoälyn arvot ja niiden hyvän ja pahan?

yanakura: "neljäs laki" määrää, että jos ihmiset ovat vaarassa, tekoälyn on uhrattava itsensä varmistaakseen ihmisten koskemattomuuden, ja tekoäly uskoo, että jos se haluaa varmistaa ihmisten turvallisuuden, sen on yritettävä välttää vaaraa ja tarjota huolellisia palveluja; ihmisille, ja päätti myöhemmin ladata kaikki ihmiset pilveen saavuttaakseen "kuolemattomuuden".

koneissa voi olla joissakin yksityiskohdissa hyvää ja pahaa, mielestäni emme voi arvioida hyvän ja pahan etiikkaa piipohjaisissa elämänmuodoissa. toisaalta, vaikka se olisi piipohjainen, se noudattaa binaarilogiikkaa, ja tämä logiikka perustuu ihmisen asetuksiin, ja se seuraa asetuksiasi äärimmäisyyksiin. tekoälyn luoja olemme juuri me ihmiset. asettamamme säännöt käynnistävät sen evoluutioprosessin.

tuleeko tekoäly esiin omalla tietoisuudellaan? kirjoitin kirjassani "vanhan ja uuden välisestä taistelusta": vanha koulu uskoo vakaasti, että tekoäly on vain edistynyt algoritmityökalu, jolla ei voi olla itsetietoisuutta, kun taas uusi koulukunta uskoo, että tekoälyllä on oma tietoisuus, mutta se ei voi paeta korkeimpia periaatteita. on absurdi paradoksi, että se saavuttaa ihmisten vaatimat tavoitteet keinoista riippumatta.

paperi: romaanissa voit saada oman "kuolemattomuutesi" tai herättää perheenjäsenesi henkiin lataamalla sen pilveen. mitä mieltä olet tästä valinnasta?

yanakura: luulen, että jos elät ikuisesti todellisessa maailmassa, se tuhoaa ihmisten kunnioituksen elämää kohtaan - koska aikasi on ääretön, mitä tahansa teetkin, voit säästää sen lopulta, mutta jos loppu tulee, niin tuntea kiireellisyyden tunteella kaikki on järkevää. mitä tulee kuolemattomuuteen pilvellä, minulla on romaanissa pitkä kuvaus: "koneen on turha herättää kuolleita. koska toisaalta et voi palauttaa sitä kuolleiden alkuperäiseen ulkonäköön, vaikka pystyisitkin. tee se loppujen lopuksi tämä datakoodin massa ei ole kuollut itse, koska tietoisuus, tunteet ja muistot on kannettava lihaa ja verta. toisaalta ehkä tärkeämpi puoli, jos vainaja herätetään kuolleista , virtuaalimaailmassa, mutta meillä on fyysinen ruumis, joka makaa todellisessa maailmassa ja kuolee lopulta pimeässä huoneessa. tämä on todella ristiriitaista ja täynnä ironiaa.

the paper: miten luojana näet luomisen ja tekoälyn välisen suhteen?

yanakura: alun perin luulimme tekoälyn korvaavan matalan työvoiman, mutta nyt kärsivällisyyttä ja huolellisuutta vaativaa työtä ei toistaiseksi voida korvata tekoälyllä, kuten sairaanhoitajilla. ja luovat työpaikat, jotka perustuvat tekoälyn nykyiseen kehitykseen, voivat kohdata suuria haasteita kymmenen vuoden sisällä. pidän parempana, että tekoäly ja ihmiset työskentelevät yhdessä työn loppuunsaattamiseksi, koska loppujen lopuksi se vaatii silti ihmisten välistä kommunikointia. luulen, että tekoäly on apulainen, aivan kuten "kentauri" shakissa. ihmiset voivat pelata tekoälyn avulla pelaajia, joita myös ai avustaa.

paperi: "zhiran island" on tieteiskirjallisuusromaani, ja se sisältää myös paljon keskustelua filosofiasta. mitkä kirjailijat tai teokset ovat vaikuttaneet sinuun?

yanakura: olen kirjallisuuden ystävä, erityisesti eurooppalaisen ja amerikkalaisen kirjallisuuden ystävä. luen yleensä faulkneria, nabokovia, naipaulia, marquezia, borgesia, kafkaa, calvinoa, thomas lalchukia, monroeta, cortázaria ja monia muita. jotkut klassiset teokset kestävät toistuvia lukemia, kuten nabokovin "lolita" tai rilken "notes from brig".

toinen syvällistä luettavaa on populaaritiede ja filosofiset teokset. mcluhanin "understanding media", rowelin "reality is not what you see", melanien "complexity", brianin "the nature of technology", kk:n "what technology wants" ja tämä kirja yamingin, han bingzhen, dennettin ja pinkerin teokset ja kaikki muut saivat minut ajattelemaan uudelleen ihmisten asemaa tässä maailmassa.

mitä tulee tieteiskirjallisuuteen, olen lukenut suhteellisen vähän liu cixinin, dete jiangin ja han songin teoksia lukuun ottamatta. tieteiskirjallisuus on itse asiassa tulevaisuuden satu, jolla on vahva varoitusvaikutus. sen merkitys yhteiskunnalle on yhtä tärkeä kuin surrealistinen taide. se on kuin peili universumissa, joka voi auttaa ihmisiä välttämään narsismia ja tunnistamaan, että me ihmiset olemme vain luonnollinen maailmankaikkeuden kehitysprosessi ovat kuten näyttää, se kuolee.