समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अधुना एव "ब्लैक् मिथ्: वुकोङ्ग" इति एक्शन् रोल-प्लेइंग्-क्रीडायां शिरःहीनस्य कथाकारस्य चरित्रेण विश्वस्य खिलाडिषु व्यापकरुचिः चर्चा च उत्पन्ना यदा खिलाडी राक्षसं huangfeng monkey king आव्हानं करोति यत् सः क्रीडायाः द्वितीये अध्याये "the wind rises at dusk" इति कथानकं प्रेरयति, तदा शिरः विना बाललाइका धारयन् च रैपरस्य एषा प्रतिमा प्रकटिता भविष्यति तथा च गीतैः सह खिलाडिनं प्रेरयिष्यति स्तरं उत्तीर्णं कुर्वन्तु।

यदि खिलाडी क्रमेण कथानकं गभीरं गच्छति तर्हि शिरःहीनस्य कथाकारस्य परिचयः अपि प्रकाशितः भविष्यति सः लिङ्गजी बोधिसत्त्वः अस्ति यः मूल "पश्चिमयात्रा" इत्यस्मिन् तांग् भिक्षुः तस्य शिष्याणां च पीतवायुराक्षसस्य वशीकरणे साहाय्यं कृतवान् । एतेन जनाः चिन्तयन्ति यत् -लिङ्गजी बोधिसत्त्वः कथं शिरः नष्टवान् ? सः कथं "उत्तरशानक्सीयां त्रुबाडोरः" अभवत् ?

किं लिङ्गजी बोधिसत्त्वः उत्तरे शान्शीयां देवता अस्ति ?

"पश्चिमयात्रा" इत्यस्य पौराणिकपरिवेशे लिङ्गजी बोधिसत्त्वः रहस्यमयः महत्त्वपूर्णः बौद्धरक्षकः अस्ति । सः विशालमायाशक्तियुक्तेषु अष्टसु बोधिसत्त्वेषु अन्यतमः अस्ति सः उड्डयनं अजगरदण्डं महत्त्वपूर्णं जादुशस्त्रं च धारयति, तथागतेन दत्तं वायुनिरोधकगोली। सूर्यः वुकोङ्गः अपि एतावत् उड्डीयमानः आसीत् यत् सः नेत्राणि अपि उद्घाटयितुं न शक्तवान् ।पीतवायुराक्षसःते सर्वे वदन्ति-लिङ्गजी बोधिसत्त्वं विहाय अन्यत् किमपि भयं नास्ति !

तथापि अद्यत्वे जीवितानि बौद्धशास्त्राणि शिक्षाश्च पठामः, विश्वसनीयाः ऐतिहासिकदस्तावेजाः वा पुरातत्त्वाविष्काराः वा अन्वेषयामः चेदपि अस्य बोधिसत्त्वस्य विषये किमपि अभिलेखं न प्राप्नुमः, न च व्याख्यातुं शक्नुमः यत् लिङ्गजी बोधिसत्त्वः उत्तरशांक्सीभाषां वक्तुं शक्नोति वा इति .

"पश्चिमयात्रा" इत्यस्मिन् कुलम्...षट् अमराः ये "बोधिसत्त्व" इति वक्तुं शक्यन्ते।,इत्यस्मिन्‌चतुःते सन्तिपुतुओ गुआनयिन बोधिसत्व, वुताई मंजुश्री बोधिसत्व, एमेई समन्तभद्र बोधिसत्व, क्षतिगर्भ बोधिसत्व, एते चत्वारः सर्वे बौद्धदेवताः प्राचीनकालात् अधुना यावत् जनानां ज्ञाताः प्रचलिताः च सन्ति शेषौ बोधिसत्त्वौ विवादास्पदौ स्तः।

एकः ते जियुन् पर्वतस्य किआन्हुआ गुहायां निवसन्तिविलंवा बोधिसत्त्व, चतुर्णां स्वामिनः प्रशिक्षुणां च शतपदस्य आत्मानं baiyan demon lord अपहरणं कर्तुं सहायतार्थं कशीदाकारस्य सुईयाः उपयोगं कृतवान् । परन्तु "पिलन पो" इति नाम बौद्धधर्मस्य अष्टदेवतासु एकस्मात् राक्षसात् आगतं यत् तं बोधिसत्त्वम् इति वदन् वु चेङ्ग'एन् इत्यस्य सृष्टिः आसीत् ।

अन्यः इतिलिंगजी बोधिसत्व. मूलकार्य्ये सन वुकोङ्ग, झू बाजी च ताइबाई शुक्रस्य मार्गदर्शनेन लिङ्गजी बोधिसत्त्वस्य अन्वेषणार्थं जिओक्सुमी पर्वतं गतवन्तौ । तस्य विशालाः जादुशक्तयः सन्ति, सूर्यः वुकोङ्ग् इत्यस्य पीतवायुराक्षसस्य वशीकरणे साहाय्यं कृतवान्, ज्वालापर्वते स्थित्वा सूर्यः वुकोङ्ग् इत्यस्मै वायुनिर्धारणगोल्यः दत्तवान् अतः किं वयं तस्य निवासस्थानात् लिङ्गजीबोधिसत्त्वस्य अस्तित्वस्य लक्षणं प्राप्नुमः ?

वू चेन्गेन् इत्यनेन xiaoxumi पर्वतस्य स्थानं एतादृशं वर्णितम् ।

"लिङ्गजी (हुआङ्गफेङ्ग्लिंग्) इत्यस्मात् साक्षात् दक्षिणदिशि अस्ति। अद्यापि तत्र गन्तुं द्वौ सहस्रमाइलौ अस्ति। अत्र क्षियाओक्सुमी पर्वतः इति पर्वतः अस्ति। अस्मिन् पर्वते ताओवादीमन्दिरम् अस्ति, यत् बोधिसत्वस्य बौद्धमन्दिरम् अस्ति।

लघुसुमेरुपर्वतं अन्वेष्टुं प्रथमं महान् सुमेरुपर्वतं ज्ञातव्यम् । वास्तविकः "सुमेरुपर्वतः" वस्तुतः बौद्धब्रह्माण्डशास्त्रे एकः अवधारणा अस्ति तथा च सूर्यस्य, चन्द्रस्य, ताराणां च अक्षः सुमेरुपर्वतः परितः अस्ति, यस्य वर्णनं कृतम् अस्ति बौद्धधर्मेन। उत्तरवेई-वंशस्य बौद्धधर्मः पूर्वदिशि प्रसृतः, निङ्ग्सिया-नगरस्य गुयुआन्-क्षेत्रे जूमी-पर्वतस्य नामधेयेन ग्रोटो-उत्खननं कृतम्, येषु ताङ्ग-मिंग-किङ्ग्-वंशेषु निरन्तरं सुधारः अभवत्लघु सुमेरुपर्वतः बौद्धशास्त्रेषु वर्णितस्य सुमेरुपर्वतस्य भिन्नः अस्ति, तस्य वस्तुतः अस्तित्वस्य निश्चयात्मकं प्रमाणं नास्ति ।

उपन्यासस्य कथानकं समृद्धं कर्तुं लिङ्गजी बोधिसत्त्वः, जिओक्सुमी पर्वतः च वु चेन्गेन् इत्यस्य मुक्तसृष्टिः इति द्रष्टुं शक्यते । लिङ्गजी बोधिसत्त्वस्य स्पष्टः आदर्शः नास्ति तथा च सः केवलं काल्पनिकः एव "पश्चिमयात्रा" इत्यस्मिन् एषः प्रकारः काल्पनिकः पात्रः अतीव सामान्यः अस्ति । काल्पनिकदेवतानां आदर्शानां विषये अपि भिन्नाः मताः सन्ति यथा सन वुकोङ्गस्य शिक्षकः बोधी पैट्रिआर्कः, जिनसेङ्गफलस्य स्वामी जेन् युआन्जी, जेन् मास्टर वुचाओ च यः ताङ्ग मॉन्क् इत्यस्य हृदयसूत्रं पाठितवान् साहित्यिककृतिरूपेण "पश्चिमयात्रा" बौद्धतत्त्वानि, मिथकानि, आख्यायिकाः च, लेखकस्य कल्पनाशक्तिं च संयोजयति, येन मिलित्वा काल्पनिकपात्राणां अद्वितीयं जीवनं, मिशनं च प्राप्यते

किमर्थं बुद्धप्रतिमाः “शिरः न प्राप्नुवन्ति” ?

भवतः अद्यापि संशयः अवश्यं भवति यत् शिरः मानवशरीरस्य तंत्रिका, इन्द्रियकेन्द्रं च भवति, यत्र मस्तिष्कं, नेत्रं, कर्णं, नासिका, मुखं च इत्यादीनि प्रमुखाङ्गानि सन्ति , मस्तिष्कस्य रक्षणं च जीवनस्य क्रियाकलापानाम् व्यक्तिनां च निर्वाहार्थं महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।

अतः अत्र प्रश्नः आगच्छति- लिङ्गजी बोधिसत्त्वस्य शिरः नास्ति, स्वाभाविकतया च मुखं कण्ठं वा नास्ति।

पाश्चात्यमिथ्यासु आख्यायिकासु च देवाः आकाशं प्रति उड्डीयन्ते, प्रायः स्वपक्षस्य फडफडनस्य, भूमौ प्रबलस्य पादप्रहारस्य च उपरि अवलम्ब्य एतत् मानवस्य उड्डयनपशूनां सरलं अनुकरणं भवति, यत् बायोनिक्स-आधारितं एकप्रकारस्य पूजा अस्ति चीनी पौराणिककथानां तर्कः अधिकं शिथिलः अस्ति उड्डयनं एकप्रकारस्य मुक्तव्यञ्जनं भवितुम् अर्हति यत् मानवस्य इच्छा हृदयं च यत्र गच्छति तत्रैव शरीरं गच्छति। एतादृशे एव सांस्कृतिकमृत्तिकायां प्राचीनकालः केवलं पादस्य नलेन एव उड्डीयमानस्य दुन्हुआङ्ग-उड्डयन-अप्सरा-इत्यस्य शान्त-सौन्दर्यस्य, लक्षशः माइल-पर्यन्तं वानरराजस्य कूप-मेघस्य अद्भुत-कल्पना च जनयति स्म , as well as मत्स्यपक्षिरूपयोः मध्ये स्वतन्त्रतया परिवर्तनस्य कुनपेङ्गस्य क्षमतायाः विषये एकः रोमान्टिकः आख्यायिका ।

तथा गायनं श्रवणभोगे एव सीमितं न भवति, गहनाभ्यन्तरभावनामपि प्रतिबिम्बं भवति । एतादृशेन कलात्मकेन वयं अवगन्तुं शक्नुमः यत् शिरः विना देवः किमर्थं भवितुम् अर्हति ।

परन्तु लिङ्गजी बोधिसत्त्वस्य शिरः कथं नष्टः अभवत् ?

"कृष्णमिथ्या: वुकोङ्ग" इत्यस्य क्रीडापरिवेशे सूर्यः वुकोङ्गः बौद्धशास्त्रेभ्यः प्रत्यागत्य बुद्धस्य सिंहासनं त्यक्तवान्, ततः पुनः स्वर्गः तं जित्वा महाऋषिस्य मृत्योः अनन्तरं षट् मूलशस्त्रेषु परिणतः सर्वत्र विकीर्णः अभवत् . मूषकदानवः मूलतः लिङ्गजी बोधिसत्त्वस्य शिष्यः आसीत् सः सूर्य वुकोङ्गस्य षट् मूलेषु एकं प्राप्तवान्, परन्तु तस्य कृषिः सीमितः आसीत्, परिष्कारः च कठिनः आसीत्, अतः सः स्वामिनः विरुद्धं षड्यन्त्रं कृत्वा मूलस्य संग्रहणार्थं जादूशस्त्ररूपेण स्वशिरः छित्त्वा... दुष्टविधिः अभ्यस्यति। , ततः सः पर्वतस्य राजा भूत्वा "पीतवायुस्य महान् ऋषिः" अभवत् ।

परन्तु एषा उष्णविमर्शः सांस्कृतिकविरासतां रक्षणस्य विषये जनानां चिन्ताम् ऐतिहासिकावशेषाणां हानिः इति विषये तेषां असन्तुष्टिं च प्रतिबिम्बयति। यतः यद्यपि वास्तविकतायां "शिरःच्छेदितः लिङ्गजीबोधिसत्त्वः" नास्ति तथापि ताः राष्ट्रियनिधिबुद्धप्रतिमाः येषां निर्ममतापूर्वकं विच्छेदनं कृत्वा दीर्घकालीन-इतिहासस्य विदेशे निवासं कर्तुं बाध्यता अभवत्, ताः सन्ति एव ते क्रूर-इतिहासस्य कालस्य साक्षिणः भवन्ति, सांस्कृतिकविरासतां जनानां पोषणं अपि उत्तेजयन्ति ।

चीनदेशस्य अनेकाः शिरःहीनाः बुद्धप्रतिमाः सन्ति सांस्कृतिकावशेषचोरीयाः, लुण्ठनस्य च अतिरिक्तं अनेकानि जटिलानि कारणानि सन्ति । यथा, बौद्धधर्मस्य उन्मूलनार्थं प्रसिद्धाः अभियानाः उत्तरवेईवंशस्य सम्राट् ताइवु, उत्तरी झोउवंशस्य सम्राट् वू, ताङ्गवंशस्य वुजोङ्ग्, परवर्ती झोउवंशस्य शिजोङ्ग् इत्यादीनां कालखण्डेषु अभवन् युद्धकाले, यथा यदा अनलु-पर्वते लुओयङ्ग-नगरं गृहीतवान्, तदा लोङ्गमेन्-ग्रोटोस्-इत्यादीनि प्रतिमाः, शिलालेखाः च न मुक्ताः । अवश्यं बुद्धप्रतिमानां क्षतिः सम्पूर्णतया मानवनिर्मितकारणानां कारणेन नासीत् । दीर्घकालं यावत् क्षतिः, जलक्षरणम् इत्यादयः प्राकृतिकाः पर्यावरणीयकारकाः अपि बुद्धप्रतिमायाः शिरः क्षतिं वा पतनं वा कर्तुं शक्नुवन्ति

शिरःच्छेदनस्य पौराणिकस्य पौराणिकः वर्णः

चीनी पौराणिककथासु बहवः शिरःहीनाः देवाः सन्ति । किन्-पूर्वकालस्य पौराणिककथनात् आरभ्य मिंग-किङ्ग्-वंशस्य विचित्र-उपन्यासपर्यन्तं "स्तनानि नेत्राणि, नाभिः मुखवत्" इति शिरःहीनानां देवानां अभिलेखाः सन्ति

चीनीय-इतिहासस्य प्रारम्भिकः शिरःहीनः अमरः "द क्लासिक आफ् माउण्टेन्स् एण्ड् सीज्: ओवरसीज वेस्टर्न् क्लासिक्स्" इत्यस्मात् आगतः, यस्मिन् अन्तर्भवति:

"जिङ्गटियनः सम्राट् च देवानां कृते युद्धार्थम् अत्र आगतवन्तौ। सम्राट् तस्य शिरः छित्त्वा चाङ्गयाङ्गपर्वते दफनम् अकरोत्। सः स्तनौ नेत्ररूपेण, नाभिं मुखरूपेण च उपयुज्य अङ्गैः नृत्यं कृतवान्।

स्वर्गसम्राट् इत्यनेन सह देवानां कृते युद्धे असफलः सन् क्षिङ्ग्टियनस्य शिरः च्छिन्नः अभवत् । परन्तु तस्य शिरःच्छेदनानन्तरं शरीरस्य अवयवानां विकृतीकरणेन पुनरुत्थानं कृत्वा हस्तद्वयेन शस्त्राणि कृत्वा युद्धं कुर्वन् आसीत् ।

युगपर्यन्तं असंख्यसाहित्यकाराः पौराणिकव्यवसायस्य "जिङ्गटियन" इत्यस्य विषये पाठ्यसंशोधनं कृतवन्तः । केचन जनाः मन्यन्ते यत् युद्धे विजयी स्वर्गसम्राट् प्राचीनमिथकेषु ऐतिहासिककथानां च प्रसिद्धः पीतः सम्राट् आसीत्, क्षिंग् तियानः स्वाभाविकतया युद्धस्य देवः ची यू आसीत् क्षिङ्गटियनस्य परिचयं यथापि भवतु, सः पौराणिककथासु "प्रतिरोधस्य देवः" अभवत्, प्रतिरोधस्य अचञ्चलभावनायाः प्रतिनिधित्वं करोति । तस्य मृत्युपर्यन्तं अविचलभावना अपि सर्वेषां युगस्य विद्भिः प्रशंसिता अस्ति ।

झिंग तियानस्य युद्धस्य साहसस्य भावनायाः आधारेण पश्चात् पौराणिक उपन्यासेषु क्षिंग तियानस्य "द्वितीयकसृष्टयः" अपि सन्ति ।

किङ्ग् राजवंशस्य लेखकस्य जी जिओलान् इत्यस्य पितामहः तस्मै एतादृशी कथां कथितवान् यत् होर्किन् इत्यस्य ताइजी (मङ्गोलिया-कुलीनजनानाम् उपाधिः) डाल्माडा एकदा मोबेई-पर्वतेषु मृगयाम् अकरोत्, धनुषा मृगं गोलिकाभिः मारितवान् सः तत् उद्धर्तुं प्रवृत्तः आसीत्, तदा सहसा शिरःहीनः पुरुषः आगत्य तस्य नाभितः स्वरेण मृगं विदारितवान् इति उक्तवान् । अन्ते दलमदः शिरः पुरुषः च मृगान् समं विभज्य । शिरःहीनस्य पुरुषस्य स्वरूपस्य आधारेण जी क्षियाओलान् इत्यस्य पितामहः निर्धारितवान् यत् एषः ज़िंग् तियानस्य वंशजः अस्ति । अतः जी जिओलान् "a man with a body and a headless man" इति लेखं लिखितवान्, यत् zhiguai इत्यस्य "notes of yuewei thatched cottage" इति पुस्तके समाविष्टम् आसीत् सः निःश्वसति स्म: जगत् एतावत् विशालम् अस्ति, किमपि नास्ति!

"द क्लासिक आफ् माउण्टेन्स् एण्ड् सीस्" इत्यस्मिन् ज़िंग् तियानः शिरःच्छेदितः देवः अस्ति, यदा तु डी जियाङ्गः शिरःहीनः जन्म प्राप्य देवः अस्ति, यः "अराजकतायाः देवः" इति अपि ज्ञायते सः सर्वतः रक्तः अस्ति, यद्यपि तस्य मुखं नास्ति तथापि षड्पादाः चत्वारः पक्षाः च सन्ति, गायितुं नृत्यं च कर्तुं शक्नोति, आकाशं पारं उड्डीय गन्तुं च शक्नोति । "झुआङ्ग्जी" इत्यत्र अपि एतादृशी कथा अभिलेखिता अस्ति :

दक्षिणचीनसागरस्य सम्राट् शु (shū), उत्तरसागरस्य सम्राट्, मध्यसम्राट् हुआन् चाओ च अतीव निकटमित्रौ आस्ताम्, शुः हू च प्रायः हुआन् अराजकतास्थानं पार्टीं कर्तुं गच्छतः, हुआन् अराजकता अपि अतीव उत्साही आसीत् तेषां मित्राणां विषये। सहसा सहसा च तौ देवतौ अराजकताम् प्रतिदातुम् इच्छतः। अराजकतायाः नेत्राणि, नासिका, मुखं च नास्ति, अतः ते अराजकतायाः कृते सप्त मुखौटां उत्कीर्णं कर्तुम् इच्छन्ति स्म यत् सः मनुष्यवत् द्रष्टुं, श्रोतुं, खादितुम्, श्वसितुम् च शक्नोति। फलतः "एकदिने छिद्रं खन्यते, सप्तदिनेषु अराजकतायां म्रियते" इति । अराजकतायाः मृत्युः जगतः जनयति स्म ।

चीनी पौराणिककथासु "शिरःहीनस्य" वर्णनं अविचलजीवनस्य अलौकिकशक्तेः च कल्पनां व्याख्यां च दर्शयति, जीवनस्य ब्रह्माण्डस्य च उत्पत्तिविषये प्राचीनानां दार्शनिकचिन्तनं अपि गभीरं प्रतिबिम्बयति पाश्चात्यमिथ्यासु आख्यायिकासु च शिरःहीनबिम्बानि प्रायः मृत्युना वा घोरं भाग्येन वा सम्बद्धानि भवन्ति ।

पश्चिमे प्रसिद्धतमः शिरःहीनः देवः निःसंदेहं १९ शताब्द्याः प्रसिद्धस्य अमेरिकनलेखकस्य अमेरिकनसाहित्यस्य पिता इति प्रसिद्धस्य वाशिङ्गटन इर्विंग् इत्यनेन निर्मितं कृतिः अस्तिद लेजेण्ड् आफ् स्लीपी होलो इत्यस्मात् शिरःहीनः अश्ववाहकः ।

"द लेजेण्ड् आफ् स्लीपी होलो" इति लघुकथा इर्विंग् इत्यनेन १८१९ तः १८२० पर्यन्तं इङ्ग्लैण्ड्देशे निवसन् परिकल्पिता लिखिता च ।उपन्यासः न्यूयॉर्कराज्यस्य लघुनगरे "स्लीपी होलो" इत्यत्र स्थापितः अस्ति, तस्य कथा च कथयति क्रेन, एकः देशस्य शिक्षकः, पौराणिकः च शिरःहीनः नाइट् टेल्। कथ्यते यत् शिरःहीनः अश्ववाहकः हेस्सियन् भाडेकर्त्ता आसीत् यः स्वातन्त्र्ययुद्धकाले तोपगोलेन शिरसि आहतः अभवत् तस्य भूतः स्वस्य नष्टशिरः अन्विष्य स्लीपी होलो इत्यस्य कृते व्यापादयति will विलः तस्य शिरः छित्त्वा पुनः आनयिष्यति। एकस्मिन् हेलोवीन-रात्रौ शिरःहीनः अश्ववाहकः क्लेन् च रोमाञ्चकारीं अनुसरणं कर्तुं प्रवृत्तौ ।

ओवेन् इत्यनेन वर्णितः शिरःहीनः अश्ववाहकः आयरिश-लोकेषु प्रसारितस्य सेल्टिक-मिथ्यातः आगतः । पौराणिककथासु उर्वरतादेवः मनुष्याणां कृते प्रचुरं सस्यं आनयति, परन्तु तत्सहकालं मनुष्याणां विनिमयरूपेण स्वप्राणानां त्यागः अपेक्षते । अतः शिरःहीनः अश्ववाहकः मृत्युभविष्यवाणीनां दूतस्य प्रतीकं भवति, पाश्चात्य-मिथ्या-आख्यायिका-सम्बद्धेषु क्रीडासु अपि एषा प्रतिमा बहुधा दृश्यमानं पात्रं जातम् १९९९ तमे वर्षे अमेरिकादेशः अपि शिरःहीनस्य अश्ववाहनस्य कथां "स्लीपी होलो" इति चलच्चित्रे रूपान्तरितवान् ।

शिरःहीनस्य अश्ववाहनस्य मिथ्या समकालीनकलाकृतीषु योद्धाप्रतिमानां चित्रणमपि प्रभावितं करोति । ये प्रेक्षकाः "हैरी पोटर" इति चलच्चित्रं दृष्टवन्तः ते ग्रिफिन्डोर हाउसस्य भूतेन परिचिताः भवेयुः——"प्रायः शिरःहीनः निकः" ।अतीव प्रभावितः। जादुई दुर्घटनाकारणात् तस्य शिरःच्छेदनस्य दण्डः प्राप्तः जल्लादस्य शिरः शरीरात् पृथक् कर्तुं पञ्चचत्वारिंशत् प्रहाराः अभवन्, परन्तु अद्यापि त्वचायाः, कण्डराः च सम्बद्धाः आसन्, अतः सः सम्पूर्णतया न मृतः, अपितु हॉगवर्ट्स् अभवत् .जादूविद्यालयस्य निवासी भूतः। प्रायः शिरःहीनः निकः सम्पूर्णं जीवनं सम्मिलितुं इच्छन् व्यतीतवान्"शिरःहीनाः शिकारी" ।, शिरच्छिन्नभूतैः निर्मितः समूहः, परन्तु येषां शिरः शरीरात् सर्वथा विच्छिन्नः भूताः एव सदस्यत्वेन स्वीकुर्वति । यदा हॉगवर्ट्स्-युद्धं प्रारभ्यते तदा शिरःहीनाः लुब्धाः अश्वेन द्रुतं गच्छन्ति, हॉगवर्ट्स्-नगरस्य रक्षणार्थं बाहुयोः अधः शिरः कृत्वा युद्धं कुर्वन्ति ।

एतेषां शिरःच्छिन्नमिथकानां पौराणिकवर्णे पूर्वस्य दृढता स्वभावः वा पश्चिमस्य आतङ्कः मृत्युः वा, ते सर्वे मनुष्याणां जीवनमरणयोः विषये अवगमनं, विस्मयं च गभीररूपेण प्रतिबिम्बयन्ति इति न कठिनम् अदम्य आत्मा। एतानि मिथककथाः न केवलं रहस्यशक्तिविषये मानवीयकल्पनाः, अपितु जीवनस्य सारस्य, मृत्युस्य च अर्थस्य अन्वेषणं, अभिव्यक्तिः च सन्ति