новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

в последнее время персонаж безголового рассказчика в ролевом боевике «чёрный миф: вуконг» вызвал широкий интерес и обсуждение среди игроков по всему миру. когда игрок бросает вызов монстру хуанфэну королю обезьян, чтобы запустить сюжет второй главы игры «ветер поднимается в сумерках», появится изображение рэпера без головы и с балалайкой в ​​руках, которое подскажет игроку текст песни. пройти уровень.

если игрок постепенно углубится в сюжет, личность обезглавленного рассказчика также будет раскрыта. он - бодхисаттва линцзи, который помог тан монаху и его ученикам покорить монстра желтого ветра в оригинальном «путешествии на запад». это заставляет людей задуматься:как бодхисаттва линджи мог потерять голову? как он стал «трубадуром северной провинции шэньси»?

является ли бодхисаттва линцзи божеством на севере шэньси?

в мифологическом сеттинге «путешествия на запад» бодхисаттва линцзи — загадочный и важный буддийский защитник. он один из восьми бодхисаттв, обладающих огромными магическими способностями. он держит посох летающего дракона и важное магическое оружие - пилюлю, фиксирующую ветер, данную татхагатой. даже сунь укун был настолько потрясен, что даже не мог открыть глаза.желтый ветровой монстрони все говорят:кроме бодхисаттвы линджи, бояться больше нечего!

однако даже если мы прочитаем буддийские писания и учения, сохранившиеся до наших дней, и поищем надежные исторические документы или археологические открытия, мы не сможем найти никаких записей об этом бодхисаттве, а также не сможем объяснить, может ли бодхисаттва линцзи говорить на диалекте северной шэньси. .

всего в «путешествии на запад»шесть бессмертных, которых можно назвать «бодхисаттвой»,вчетыреони естьбодхисаттва путуо гуаньинь, бодхисаттва утай манджушри, бодхисаттва эмей самантабхадра, бодхисаттва кшитигарбха, все эти четыре буддийских бога признаны и распространены людьми с древних времен до наших дней. остальные два бодхисаттвы вызывают споры.

один из них — это те, кто живет в пещере цяньхуа на горе цзыюнь.виламва бодхисаттва, использовала иглу для вышивания, чтобы помочь четырем мастерам и ученикам забрать дух многоножки, повелителя демонов байяна. однако имя «пилан по» происходит от ракшаса из «восьми божеств буддизма». назвать его бодхисаттвой было изобретение у чэнъэня.

другойлинджи бодхисаттва. в оригинальной работе сунь укун и чжу бацзе отправились на гору сяосюми, чтобы найти бодхисаттву линцзи под руководством венеры тайбай. он обладает огромными магическими способностями, помог сунь укуну подчинить себе монстра желтого ветра и дал сунь укуну пилюлю, фиксирующую ветер, когда тот был на огненной горе. так можем ли мы найти признаки существования бодхисаттвы линджи в его резиденции?

у чэнгэнь так описал расположение горы сяосюми:

«линцзи находится прямо к югу от (хуанфэнлин). туда еще идти две тысячи миль. есть гора, называемая горой сяосюми. на горе есть даосский храм, который является буддийским храмом бодхисаттвы».

чтобы найти малую гору сумеру, вам нужно сначала найти великую гору сумеру. настоящая «гора сумеру» на самом деле является концепцией в буддийской космологии. она считается центром вселенной и осью солнца, луны и звезд. четыре континента, восемь гор и семь морей окружают описанную гору сумеру. по буддизму это священное пространство мысли, где происходит просветление и состояние будды. буддизм в эпоху северной династии вэй распространился на восток, а в районе гуюань нинся во имя горы сюми были раскопаны гроты, которые постоянно совершенствовались во времена династий тан, мин и цин.малая гора сумеру отличается от горы сумеру, описанной в буддийских писаниях, и нет убедительных доказательств того, что она действительно существует.

видно, что и бодхисаттва линцзи, и гора сяосюми являются свободными творениями у чэнгэна, призванными обогатить сюжет романа. бодхисаттва линджи не имеет четкого прототипа и является чисто вымышленным персонажем. этот тип вымышленных персонажей очень распространен в «путешествии на запад». существуют также разные мнения о прототипах вымышленных богов, таких как учитель сунь укуна бодхи патриарх, владелец плода женьшеня чжэнь юаньцзы и дзэнский мастер учао, обучавший танского монаха сутре сердца. как литературное произведение «путешествие на запад» сочетает в себе буддийские элементы, мифы и легенды и воображение автора, которые в совокупности придают вымышленным героям уникальную жизнь и миссию.

почему статуи будды «не могут найти головы»?

у вас все еще должно быть сомнение. голова — это нервный и сенсорный центр человеческого тела, включая ключевые органы, такие как мозг, глаза, уши, нос и рот. она отвечает за важные функции, такие как мышление, восприятие, выражение лица. , и защита мозга это важно для поддержания жизнедеятельности и взаимодействия личности с внешним миром.

итак, возникает вопрос: бодхисаттва линджи не имеет головы и, естественно, не имеет рта и горла. как он поет?

в западных мифах и легендах боги взлетают в небо, часто опираясь на взмахи крыльев и мощный удар по земле. это простая имитация летающих животных человека, своего рода культ, основанный на бионике. логика китайской мифологии более расслаблена. полет может быть своего рода свободным самовыражением, выходящим за рамки ограничений тела. куда бы ни направлялась человеческая воля и сердце, туда же направляется и тело. именно на такой культурной почве древние времена породили спокойную красоту дуньхуанской летающей апсары, способной летать одним лишь постукиванием ног, и чудесное воображение кувыркающегося облака короля обезьян на сотни тысяч миль. , а также романтическая легенда о способности кунпэна свободно трансформироваться между формами рыб и птиц.

точно так же пение не ограничивается слуховым наслаждением, оно также является отражением глубоких внутренних эмоций. благодаря такому художественному замыслу мы можем понять, почему можно быть богом без головы.

но как бодхисаттва линджи потерял голову?

в сеттинге игры «черный миф: укун» сунь укун отказался от трона будды после возвращения из буддийских писаний, и небеса снова завоевали его. после смерти великого мудреца он превратился в шесть корневых орудий и рассеялся повсюду. . крысиный демон изначально был учеником бодхисаттвы линцзи. он получил один из шести корней сунь укуна, но его развитие было ограниченным и его трудно совершенствовать, поэтому он замышлял заговор против своего хозяина и отрезал ему голову в качестве магического оружия, чтобы сохранить корни и сохранить их. практиковать злые методы, а затем он стал царем горы и стал «великим мудрецом желтого ветра».

однако эта острая дискуссия отражает озабоченность людей защитой культурного наследия и их недовольство утратой исторических реликвий. потому что, хотя «обезглавленного бодхисаттвы линцзи» в действительности не существует, те статуи будды, которые на протяжении долгой истории были жестоко расчленены и вынуждены жить за границей, существуют как национальное достояние. они являются свидетелями периода жестокой истории, а также пробуждают в людях бережное отношение к культурному наследию.

на земле китая много обезглавленных статуй будды. помимо кражи и грабежа культурных реликвий, существует множество сложных причин. например, знаменитые кампании по истреблению буддизма имели место в периоды правления императора тайу из династии северная вэй, императора у из династии северная чжоу, уцзуна из династии тан и шицзуна из династии поздней чжоу. во время войны, например, когда гора анлу захватила лоян, статуи и надписи, такие как гроты лунмэнь, не были пощажены. конечно, ущерб статуям будды не был полностью вызван антропогенными причинами. длительное выветривание, водная эрозия и другие природные факторы окружающей среды также могут привести к повреждению или падению головы статуи будды.

легендарный цвет обезглавленного мифа

в китайской мифологии много безголовых богов. от мифов доциньского периода до странных романов династий мин и цин существуют записи о обезглавленных богах с «грудью вместо глаз и пупком вместо рта».

самый ранний обезглавленный бессмертный в истории китая взят из «классики гор и морей: зарубежная западная классика», которая содержит:

«синтянь и император пришли сюда, чтобы сражаться за богов. император отрезал ему голову и похоронил на горе чанъян. он использовал грудь как глаза, пупок как рот и танцевал конечностями».

синтянь был обезглавлен после поражения в битве с императором небес за богов. но после того, как его голова была обезглавлена, он воскрес, деформировав части своего тела, и продолжил сражаться с оружием в обеих руках.

на протяжении веков бесчисленные литераторы проводили текстуальные исследования мифической фигуры «синтянь». некоторые люди полагают, что небесный император, выигравший войну, был знаменитым желтым императором в древних мифах и исторических легендах, а син тянь, естественно, был богом войны чи ю. независимо от личности синтяня, в мифологии он стал «богом сопротивления», олицетворяющим непоколебимый дух сопротивления. его несгибаемый дух даже до смерти восхвалялся учеными всех возрастов. тао юаньмин из династии западная цзинь написал стихотворение, в котором говорится: «палач танцует в небе, и сильная воля всегда рядом».

основанные на духе смелости син тяня сражаться, в более поздних мифологических романах есть также «вторичные творения» син тяня.

дед писателя династии цин цзи сяолань рассказал ему такую ​​историю: тайцзи хорциня (титул монгольской знати) далмада однажды охотился в горах мобэй и застрелил оленя из своего лука. когда он собирался поднять его, внезапно появился обезглавленный человек и заговорил голосом из пупка, сказав, что он застрелил оленя. в конце концов далмада и безголовый разделили оленя поровну. по внешнему виду обезглавленного человека дед цзи сяоланя определил, что это потомок син тяня. поэтому цзи сяолань написал статью «человек с телом и человек без головы», которая была включена в книгу чжигуая «записки соломенной хижины юэвэй». он вздохнул: «мир такой большой, в нем нет ничего!»

син тянь в «классике гор и морей» — обезглавленный бог, а ди цзян — бог, рожденный без головы, также известный как «бог хаоса». он весь красный, и хотя у него нет лица, но у него шесть ног и четыре крыла, он может петь и танцевать, парить по небу. «чжуанцзы» также приводит такую ​​историю:

император южно-китайского моря шу (шу), император северного моря, и центральный император хуань чао были очень близкими друзьями. шу и ху часто ходили в место хуан чао, чтобы повеселиться, и хуан чао тоже был полон энтузиазма. о своих друзьях. внезапно два бога захотели отплатить хаосу. как отплатить хаосу? у хаоса нет глаз, носа и лица, поэтому они хотели вырезать для хаоса семь отверстий, чтобы он мог видеть, слышать, есть и дышать, как человек. в результате «яма выкапывается за один день, а через семь дней человек умрёт в хаосе». смерть хаоса породила вселенную.

описание «безголового» в китайской мифологии показывает воображение и интерпретацию непреклонной жизни и сверхъестественной силы, а также глубоко отражает философские размышления древних о происхождении жизни и вселенной. в западных мифах и легендах обезглавленные изображения часто ассоциируются со смертью или ужасной судьбой.

самым известным безголовым богом на западе, несомненно, является произведение, созданное вашингтоном ирвингом, известным американским писателем xix века и известным как отец американской литературы.всадник без головы из «легенды о сонной лощине».

«легенда о сонной лощине» — это короткий рассказ, задуманный и написанный ирвингом, когда он жил в англии с 1819 по 1820 год. действие романа происходит в «сонной лощине», небольшом городке в штате нью-йорк, и рассказывает историю крейн, деревенский учитель и легендарная обезглавленная голова рыцаря. говорят, что всадник без головы был гессенским наемником, который погиб после попадания в голову пушечного ядра во время войны за независимость. его призрак преследует сонную лощину в поисках его потерянной головы. всякий раз, когда он видит кого-то, похожего на себя. уилл отрубит ему голову и принесет ее обратно. в ночь хэллоуина всадник без головы и кляйн отправились в захватывающую погоню.

всадник без головы, описанный оуэном, происходит из кельтского мифа, распространенного среди ирландцев. бог плодородия в мифологии приносит людям обильный урожай, но в то же время требует от людей жертвовать своей жизнью взамен. поэтому всадник без головы символизирует вестника смертных пророчеств, а также этот образ стал часто появляющимся персонажем в играх, связанных с западными мифами и легендами. в 1999 году сша также адаптировали историю о всаднике без головы в фильм «сонная лощина».

миф о всаднике без головы влияет и на изображение образов воина в произведениях современного искусства. зрители, которые смотрели «гарри поттера», наверняка знакомы с призраком гриффиндора.«почти безголовый ник»очень впечатлен. его приговорили к обезглавливанию из-за магической случайности. палачу понадобилось сорок пять ударов, чтобы отделить его голову от тела, но часть кожи и сухожилий все же была соединена, поэтому он не умер окончательно, а стал хогвартсом. .постоянный призрак школы магии. почти безголовый ник всю жизнь хотел присоединиться к нам.«охотники без головы», группа, состоящая из обезглавленных призраков, но принимает в качестве членов только призраков, чьи головы полностью отделены от тел. когда начинается битва за хогвартс, безголовые охотники скачут верхом на лошадях, сражаясь, подложив головы под руки, чтобы защитить хогвартс.

в легендарном цвете этих обезглавленных мифов нетрудно обнаружить, что, будь то упорство и природа востока или ужас и смерть запада, все они глубоко отражают понимание людьми и трепет перед жизнью, смертью и неукротимый дух. эти мифы и истории — это не только человеческие фантазии о таинственной силе, но также исследование и выражение сущности жизни и смысла смерти.