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recentemente, o personagem de um contador de histórias sem cabeça no rpg de ação "black myth: wukong" despertou amplo interesse e discussão entre jogadores de todo o mundo. quando o jogador desafia o monstro huangfeng monkey king para desencadear a trama do segundo capítulo do jogo, "the wind rises at dusk", esta imagem de um rapper sem cabeça e segurando uma balalaica aparecerá e solicitará ao jogador a letra para passar de nível.

se o jogador se aprofundar gradualmente na trama, a identidade do contador de histórias sem cabeça também será revelada. ele é o bodhisattva lingji que ajudou tang monk e seus discípulos a subjugar o monstro do vento amarelo na “jornada ao oeste” original. isso faz as pessoas se perguntarem:como poderia lingji bodhisattva perder a cabeça? como ele se tornou um “trovador no norte de shaanxi”?

lingji bodhisattva é uma divindade no norte de shaanxi?

no cenário mitológico de "jornada ao oeste", lingji bodhisattva é um misterioso e importante protetor budista. ele é um dos oito bodhisattvas com vastos poderes mágicos. ele possui um cajado de dragão voador e uma importante arma mágica, a pílula fixadora do vento dada pelo tathagata. até sun wukong ficou tão impressionado que nem conseguiu abrir os olhos.monstro do vento amarelotodos dizem:além do bodhisattva lingji, não há mais nada a temer!

no entanto, mesmo se lermos as escrituras e ensinamentos budistas que sobreviveram até hoje e procurarmos documentos históricos confiáveis ​​ou descobertas arqueológicas, não poderemos encontrar nenhum registro sobre este bodhisattva, nem podemos explicar se o bodhisattva lingji pode falar o dialeto do norte de shaanxi. .

em "viagem ao oeste", um total deseis imortais que podem ser chamados de "bodhisattva",emquatroeles sãobodhisattva putuo guanyin, bodhisattva wutai manjushri, bodhisattva emei samantabhadra, bodhisattva ksitigarbha, esses quatro são todos deuses budistas reconhecidos e divulgados pelo povo desde os tempos antigos até o presente. os dois bodhisattvas restantes são controversos.

um deles são aqueles que vivem na caverna qianhua na montanha ziyunbodisatva vilamva, usou uma agulha de bordar para ajudar os quatro mestres e aprendizes a tirar o espírito centopéia baiyan demon lord. no entanto, o nome "pilan po" vem de um rakshasa das oito divindades do budismo. chamá-lo de bodhisattva foi uma criação de wu cheng'en.

o outro ébodisatva lingji. na obra original, sun wukong e zhu bajie foram à montanha xiaoxumi para encontrar o bodhisattva lingji sob a orientação de taibai vênus. ele tem vastos poderes mágicos, ajudou sun wukong a subjugar o monstro do vento amarelo e deu a sun wukong a pílula fixadora do vento quando ele estava na montanha das chamas. então, podemos encontrar sinais da existência do bodhisattva lingji em sua residência?

wu chengen descreveu a localização da montanha xiaoxumi assim:

"lingji fica diretamente ao sul de (huangfengling). ainda faltam três mil quilômetros para chegar lá. há uma montanha chamada montanha xiaoxumi. há um templo taoísta na montanha, que é o templo budista do bodhisattva."

para encontrar o pequeno monte sumeru, você deve primeiro descobrir o grande monte sumeru. o verdadeiro "monte sumeru" é na verdade um conceito na cosmologia budista. é considerado o centro do universo e o eixo do sol, da lua e das estrelas. quatro continentes, oito montanhas e sete mares circundam o monte sumeru, que é descrito. pelo budismo é um espaço sagrado de pensamento onde ocorrem a iluminação e o estado de buda. o budismo na dinastia wei do norte se espalhou para o leste, e grutas foram escavadas na área de guyuan, em ningxia, em nome do monte xumi, que foram continuamente melhoradas durante as dinastias tang, ming e qing.o pequeno monte sumeru é diferente do monte sumeru descrito nas escrituras budistas e não há evidências conclusivas de que ele realmente exista.

pode-se observar que tanto o bodhisattva lingji quanto a montanha xiaoxumi são criações gratuitas de wu chengen para enriquecer o enredo do romance. lingji bodhisattva não tem um protótipo claro e é puramente fictício. este tipo de personagem fictício é muito comum em “journey to the west”. existem também opiniões diferentes sobre os protótipos de deuses fictícios, como o professor bodhi patriarch de sun wukong, o proprietário da fruta ginseng zhen yuanzi e o mestre zen wuchao que ensinou ao monge tang o sutra do coração. como obra literária, “viagem ao ocidente” combina elementos budistas, mitos e lendas, e a imaginação do autor, que juntos conferem aos personagens fictícios uma vida e missão únicas.

por que as estátuas de buda “não conseguem encontrar suas cabeças”?

você ainda deve ter uma dúvida. a cabeça é o centro nervoso e sensorial do corpo humano, incluindo órgãos-chave como cérebro, olhos, ouvidos, nariz e boca. ela é responsável por funções importantes como pensamento, percepção, expressão. , e proteção do cérebro é importante para manter as atividades da vida e os indivíduos. a interação com o mundo exterior é crucial.

então aí vem a pergunta: lingji bodhisattva não tem cabeça e, naturalmente, não tem boca nem garganta. como ele canta?

nos mitos e lendas ocidentais, os deuses voam alto, muitas vezes contando com o bater de suas asas e um poderoso chute no chão. esta é uma simples imitação de animais voadores humanos, um tipo de adoração baseada na biônica. a lógica da mitologia chinesa é mais relaxada. voar pode ser uma espécie de expressão livre que transcende as restrições do corpo. aonde quer que a vontade e o coração humanos vão, é para onde vai o corpo. foi neste tipo de solo cultural que os tempos antigos deram origem à beleza calma da apsara voadora de dunhuang, que pode voar com apenas um toque de seus pés, e à maravilhosa imaginação da nuvem cambalhota do rei macaco através de centenas de milhares de quilômetros. , bem como uma lenda romântica sobre a capacidade de kunpeng de se transformar livremente entre formas de peixes e pássaros.

da mesma forma, cantar não se limita ao prazer auditivo, é também um reflexo de profundas emoções interiores. com este tipo de concepção artística, podemos compreender porque é que alguém pode ser um deus sem cabeça.

mas como lingji bodhisattva perdeu a cabeça?

no cenário do jogo “black myth: wukong”, sun wukong desistiu do trono de buda após retornar das escrituras budistas, e os céus o conquistaram novamente. após a morte do grande sábio, ele se transformou em seis armas de raiz e se espalhou por toda parte. . o demônio rato era originalmente um discípulo do bodhisattva lingji. ele obteve uma das seis raízes de sun wukong, mas seu cultivo era limitado e difícil de refinar, então ele conspirou contra seu mestre e cortou sua cabeça como uma arma mágica para armazenar as raízes e. praticou métodos malignos, e então ele se tornou o rei da montanha e se tornou o “grande sábio do vento amarelo”.

no entanto, esta discussão acalorada reflecte a preocupação das pessoas com a protecção do património cultural e a sua insatisfação com a perda de relíquias históricas. porque embora não exista um “bodhisattva lingji decapitado” na realidade, aquelas estátuas de buda do tesouro nacional que foram brutalmente desmembradas e forçadas a viver no exterior na longa história existem. eles testemunham um período de história cruel e também despertam a valorização do património cultural nas pessoas.

existem muitas estátuas de buda sem cabeça nas terras da china. além do roubo e saque de relíquias culturais, há muitos motivos complicados. por exemplo, as famosas campanhas para exterminar o budismo ocorreram durante os períodos do imperador taiwu da dinastia wei do norte, do imperador wu da dinastia zhou do norte, wuzong da dinastia tang e shizong da dinastia zhou posterior. durante a guerra, como quando a montanha anlu capturou luoyang, estátuas e inscrições como as grutas de longmen não foram poupadas. é claro que os danos às estátuas de buda não foram inteiramente causados ​​por causas humanas. o desgaste prolongado, a erosão hídrica e outros fatores ambientais naturais também podem causar danos ou queda da cabeça da estátua do buda.

a cor lendária do mito decapitado

existem muitos deuses sem cabeça na mitologia chinesa. dos mitos do período pré-qin aos estranhos romances das dinastias ming e qing, há registros de deuses sem cabeça com "seios como olhos e umbigo como boca".

o primeiro imortal sem cabeça na história chinesa vem de "o clássico das montanhas e dos mares: clássicos ocidentais ultramarinos", que contém:

"xingtian e o imperador vieram aqui para lutar pelos deuses. o imperador cortou sua cabeça e o enterrou na montanha de changyang. ele usou os seios como olhos, o umbigo como boca e dançou com os membros."

xingtian foi decapitado após falhar na batalha com o imperador do céu pelos deuses. mas depois que sua cabeça foi decapitada, ele ressuscitou deformando os componentes do corpo e continuou lutando com armas em ambas as mãos.

ao longo dos tempos, inúmeros literatos realizaram pesquisas textuais sobre a figura mítica "xingtian". algumas pessoas acreditam que o imperador do céu que venceu a guerra foi o famoso imperador amarelo nos mitos antigos e lendas históricas, e xing tian era naturalmente o deus da guerra chi you. independentemente da identidade de xingtian, ele se tornou o “deus da resistência” na mitologia, representando o espírito inabalável de resistência. seu espírito inflexível até a morte também foi elogiado por estudiosos de todas as idades, tao yuanming, da dinastia jin ocidental, escreveu um poema que diz: "o carrasco está dançando no céu e a vontade forte está sempre lá."

com base no espírito de ousadia de luta de xing tian, ​​também existem "criações secundárias" de xing tian em romances mitológicos posteriores.

o avô do escritor da dinastia qing, ji xiaolan, contou-lhe a seguinte história: o taiji de horqin (um título para os nobres mongóis) dalmada certa vez caçou nas montanhas de mobei e matou um cervo com seu arco. quando ele estava prestes a pegá-lo, um homem sem cabeça apareceu de repente e falou com uma voz vinda de seu umbigo, dizendo que havia atirado no cervo. no final, dalmada e o homem sem cabeça dividiram os cervos igualmente. com base na aparência do homem sem cabeça, o avô de ji xiaolan determinou que este era descendente de xing tian. por isso, ji xiaolan escreveu o artigo “um homem com corpo e sem cabeça”, que foi incluído no livro “notas da casa de palha yuewei” de zhiguai. ele suspirou: o mundo é tão grande, não há nada!

xing tian em "o clássico das montanhas e dos mares" é um deus decapitado, enquanto di jiang é um deus nascido sem cabeça, também conhecido como o "deus do caos". ele é todo vermelho e, embora não tenha rosto, tem seis pernas e quatro asas, pode cantar e dançar e voar alto pelo céu. "zhuangzi" também registra tal história:

o imperador do mar da china meridional, shu (shū), o imperador do mar do norte e o imperador central huan chao eram amigos muito próximos. shu e hu costumavam ir ao lugar de huan chaos para festejar, e huan chaos também estava muito entusiasmado. sobre seus amigos. de repente e de repente, os dois deuses quiseram retribuir o caos. como retribuir o caos? o caos não tem olhos, nariz ou rosto, então eles queriam abrir sete orifícios para o caos para que ele pudesse ver, ouvir, comer e respirar como um ser humano. como resultado, “um buraco é cavado em um dia e alguém morrerá no caos em sete dias”. a morte do caos deu origem ao universo.

a descrição de "sem cabeça" na mitologia chinesa mostra a imaginação e a interpretação da vida inflexível e do poder sobrenatural, e também reflete profundamente o pensamento filosófico dos antigos sobre a origem da vida e do universo. nos mitos e lendas ocidentais, as imagens sem cabeça são frequentemente associadas à morte ou a um destino terrível.

o deus sem cabeça mais famoso do ocidente é, sem dúvida, a obra criada por washington irving, famoso escritor americano do século xix e conhecido como o pai da literatura americana.o cavaleiro sem cabeça de a lenda de sleepy hollow.

"the legend of sleepy hollow" é um conto concebido e escrito por irving enquanto ele morava na inglaterra de 1819 a 1820. o romance se passa em "sleepy hollow", uma pequena cidade no estado de nova york, e conta a história de crane, um professor rural e o lendário knight's tale. diz-se que o cavaleiro sem cabeça era um mercenário de hesse que morreu após ser atingido na cabeça por uma bala de canhão durante a guerra da independência. seu fantasma assombra sleepy hollow em busca de sua cabeça perdida. will will cortará sua cabeça e a trará de volta. numa noite de halloween, o cavaleiro sem cabeça e klein embarcaram em uma emocionante perseguição.

o cavaleiro sem cabeça descrito por owen vem do mito celta difundido entre o povo irlandês. o deus da fertilidade na mitologia traz colheitas abundantes aos humanos, mas ao mesmo tempo exige que os humanos sacrifiquem suas vidas em troca. portanto, o cavaleiro sem cabeça simboliza o mensageiro das profecias de morte, e esta imagem também se tornou um personagem que aparece com frequência em jogos relacionados a mitos e lendas ocidentais. em 1999, os estados unidos também adaptaram a história do cavaleiro sem cabeça para o filme “sleepy hollow”.

o mito do cavaleiro sem cabeça também afeta a representação de imagens de guerreiros nas obras de arte contemporânea. o público que assistiu "harry potter" deve estar familiarizado com o fantasma da casa grifinória——"nick quase sem cabeça"muito impressionado. ele foi condenado à decapitação devido a um acidente mágico. o carrasco precisou de quarenta e cinco golpes para separar sua cabeça de seu corpo, mas ainda havia parte da pele e dos tendões conectados, então ele não morreu completamente, mas se tornou hogwarts. o fantasma residente da escola de magia. nick quase sem cabeça queria se juntar a vida inteira"caçadores sem cabeça", um grupo composto por fantasmas decapitados, mas só aceita como membros fantasmas cujas cabeças estejam completamente separadas de seus corpos. quando a batalha de hogwarts começa, os caçadores sem cabeça galopam a cavalo, lutando com a cabeça debaixo dos braços para proteger hogwarts.

na cor lendária destes mitos decapitados, não é difícil descobrir que, quer se trate da tenacidade e da natureza do oriente ou do terror e da morte do ocidente, todos eles reflectem profundamente a compreensão e o respeito dos seres humanos pela vida, morte e espírito indomável. estes mitos e histórias não são apenas fantasias humanas sobre poderes misteriosos, mas também exploração e expressão da essência da vida e do significado da morte.