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recientemente, el personaje de un narrador sin cabeza en el juego de rol de acción "black myth: wukong" ha despertado un gran interés y debate entre los jugadores de todo el mundo. cuando el jugador desafía al monstruo huangfeng monkey king para desencadenar la trama en el segundo capítulo del juego, "el viento se levanta al anochecer", aparecerá esta imagen de un rapero sin cabeza y sosteniendo una balalaika e indicará al jugador con la letra que pasar el nivel.

si el jugador se adentra gradualmente en la trama, también se revelará la identidad del narrador sin cabeza. él es el bodhisattva lingji que ayudó a tang monk y sus discípulos a someter al monstruo del viento amarillo en el "viaje al oeste" original. esto hace que la gente se pregunte:¿cómo pudo el bodhisattva lingji perder la cabeza? ¿cómo llegó a convertirse en un "trovador del norte de shaanxi"?

¿es el bodhisattva lingji una deidad en el norte de shaanxi?

en el escenario mitológico de "viaje al oeste", el bodhisattva lingji es un misterioso e importante protector budista. es uno de los ocho bodhisattvas con vastos poderes mágicos. posee un bastón de dragón volador y un arma mágica importante, la píldora reparadora del viento que le dio el tathagata. incluso sun wukong quedó tan impresionado que ni siquiera podía abrir los ojos.monstruo de viento amarillotodos dicen:¡aparte del bodhisattva lingji, no hay nada más que temer!

sin embargo, incluso si leemos las escrituras y enseñanzas budistas que han sobrevivido hoy y buscamos documentos históricos confiables o descubrimientos arqueológicos, no podemos encontrar ningún registro sobre este bodhisattva, ni podemos explicar si el bodhisattva lingji puede hablar el dialecto del norte de shaanxi. .

en "viaje al oeste", un total deseis inmortales a quienes se les puede llamar "bodhisattva",encuatroellos sonbodhisattva putuo guanyin, bodhisattva wutai manjushri, bodhisattva emei samantabhadra, bodhisattva ksitigarbhaestos cuatro son todos dioses budistas reconocidos y difundidos por la gente desde la antigüedad hasta el presente. los dos bodhisattvas restantes son controvertidos.

uno son los que viven en la cueva qianhua en la montaña ziyun.bodhisattva vilamva, usó una aguja de bordar para ayudar a los cuatro maestros y aprendices a llevarse el espíritu ciempiés baiyan demon lord. sin embargo, el nombre "pilan po" proviene de un rakshasa de las ocho deidades del budismo. llamarlo bodhisattva fue una creación de wu cheng'en.

el otro esbodhisattva lingji. en la obra original, sun wukong y zhu bajie fueron a la montaña xiaoxumi para encontrar al bodhisattva lingji bajo la guía de taibai venus. tiene vastos poderes mágicos, ayudó a sun wukong a someter al monstruo del viento amarillo y le dio a sun wukong la píldora fijadora del viento cuando estaba en la montaña de las llamas. entonces, ¿podemos encontrar señales de la existencia del bodhisattva lingji en su residencia?

wu chengen describió la ubicación de la montaña xiaoxumi así:

"lingji está directamente al sur de (huangfengling). todavía quedan dos mil millas por recorrer. hay una montaña llamada montaña xiaoxumi. hay un templo taoísta en la montaña, que es el templo budista del bodhisattva".

para encontrar el pequeño monte sumeru, primero debes encontrar el gran monte sumeru. el actual "monte sumeru" es en realidad un concepto de la cosmología budista. se considera el centro del universo y el eje del sol, la luna y las estrellas. cuatro continentes, ocho montañas y siete mares rodean el monte sumeru. por el budismo. es un espacio sagrado de pensamiento donde ocurren la iluminación y la budeidad. el budismo de la dinastía wei del norte se extendió hacia el este y se excavaron grutas en el área de guyuan de ningxia en nombre del monte xumi, que se mejoraron continuamente durante las dinastías tang, ming y qing.el pequeño monte sumeru es diferente del monte sumeru descrito en las escrituras budistas y no hay evidencia concluyente de que realmente exista.

se puede ver que tanto el bodhisattva lingji como la montaña xiaoxumi son creaciones gratuitas de wu chengen para enriquecer la trama de la novela. el bodhisattva lingji no tiene un prototipo claro y es puramente ficticio. este tipo de personaje ficticio es muy común en "viaje al oeste". también hay diferentes opiniones sobre los prototipos de dioses ficticios, como el maestro bodhi patriarca de sun wukong, el propietario de la fruta de ginseng, zhen yuanzi, y el maestro zen wuchao, quien le enseñó a tang monk el sutra del corazón. como obra literaria, "viaje al oeste" combina elementos, mitos y leyendas budistas y la imaginación del autor, que en conjunto dan a los personajes de ficción una vida y una misión únicas.

¿por qué las estatuas de buda “no encuentran sus cabezas”?

aún debes tener una duda. la cabeza es el centro nervioso y sensorial del cuerpo humano, incluidos órganos clave como el cerebro, los ojos, los oídos, la nariz y la boca. es responsable de funciones importantes como el pensamiento, la percepción y la expresión. , y la protección del cerebro es importante para el mantenimiento de las actividades de la vida y de las personas. la interacción con el mundo exterior es crucial.

entonces aquí surge la pregunta: el bodhisattva lingji no tiene cabeza y, naturalmente, no tiene boca ni garganta. ¿cómo canta?

en los mitos y leyendas occidentales, los dioses se elevan hacia el cielo, a menudo confiando en el batir de sus alas y una poderosa patada en el suelo. se trata de una simple imitación de los animales voladores humanos, una especie de adoración basada en la biónica. la lógica de la mitología china es más relajada. volar puede ser una especie de expresión libre que trasciende las limitaciones del cuerpo. dondequiera que vayan la voluntad y el corazón humanos, allí es donde va el cuerpo. es en este tipo de suelo cultural donde los tiempos antiguos dieron origen a la tranquila belleza del dunhuang flying apsara, que puede volar con solo un golpe de sus pies, y a la maravillosa imaginación de la nube voltereta del rey mono a través de cientos de miles de millas. , así como una leyenda romántica sobre la capacidad de kunpeng para transformarse libremente entre formas de peces y pájaros.

de manera similar, cantar no se limita al disfrute auditivo, también es un reflejo de profundas emociones internas. con este tipo de concepción artística podemos entender por qué se puede ser un dios sin cabeza.

pero, ¿cómo perdió la cabeza el bodhisattva lingji?

en el escenario del juego "black myth: wukong", sun wukong renunció al trono de buda después de regresar de las escrituras budistas, y los cielos lo conquistaron nuevamente. después de la muerte del gran sabio, se convirtió en seis armas de raíz y se dispersó por todas partes. . el demonio rata era originalmente un discípulo del bodhisattva lingji. obtuvo una de las seis raíces de sun wukong, pero su cultivo era limitado y difícil de refinar, por lo que conspiró contra su maestro y le cortó la cabeza como arma mágica para almacenar las raíces. practicó métodos malvados, y luego se convirtió en el rey de la montaña y se convirtió en el "gran sabio del viento amarillo".

sin embargo, esta acalorada discusión refleja la preocupación de la gente por la protección del patrimonio cultural y su descontento por la pérdida de reliquias históricas. porque aunque en realidad no existe un "bodhisattva lingji decapitado", esas estatuas de buda del tesoro nacional que fueron brutalmente desmembradas y obligadas a vivir en el extranjero en la larga historia sí existen. son testigos de un período de historia cruel y también despiertan el aprecio del pueblo por el patrimonio cultural.

hay muchas estatuas de buda sin cabeza en la tierra de china. además del robo y saqueo de reliquias culturales, existen muchas razones complicadas. por ejemplo, las famosas campañas para exterminar el budismo tuvieron lugar durante los períodos del emperador taiwu de la dinastía wei del norte, el emperador wu de la dinastía zhou del norte, el wuzong de la dinastía tang y el shizong de la dinastía zhou posterior. durante tiempos de guerra, como cuando la montaña anlu capturó luoyang, estatuas e inscripciones como las grutas de longmen no se salvaron. por supuesto, el daño a las estatuas de buda no se debió enteramente a causas provocadas por el hombre. la intemperie prolongada, la erosión hídrica y otros factores ambientales naturales también pueden provocar que la cabeza de la estatua de buda se dañe o se caiga.

el color legendario del mito decapitado

hay muchos dioses sin cabeza en la mitología china. desde los mitos del período anterior a qin hasta las extrañas novelas de las dinastías ming y qing, hay registros de dioses sin cabeza con "pechos como ojos y ombligo como boca".

el inmortal sin cabeza más antiguo de la historia de china proviene de "el clásico de las montañas y los mares: clásicos occidentales de ultramar", que contiene:

"xingtian y el emperador vinieron aquí para luchar por los dioses. el emperador le cortó la cabeza y lo enterró en la montaña de changyang. usó los senos como ojos, el ombligo como boca y bailó con sus extremidades".

xingtian fue decapitado después de fracasar en la batalla con el emperador del cielo por los dioses. pero después de que le decapitaran la cabeza, resucitó deformando los componentes de su cuerpo y continuó luchando con armas en ambas manos.

a lo largo de los siglos, innumerables literatos han realizado investigaciones textuales sobre la figura mítica "xingtian". algunas personas creen que el emperador del cielo que ganó la guerra fue el famoso emperador amarillo en los mitos antiguos y leyendas históricas, y xing tian era, naturalmente, el dios de la guerra chi you. independientemente de la identidad de xingtian, se ha convertido en el "dios de la resistencia" en la mitología, y representa el espíritu inquebrantable de resistencia. su espíritu inquebrantable incluso hasta la muerte también ha sido elogiado por eruditos de todas las épocas. tao yuanming de la dinastía jin occidental escribió un poema que dice: "el verdugo baila en el cielo y la voluntad fuerte siempre está ahí".

basado en el espíritu de xing tian de atreverse a luchar, también hay "creaciones secundarias" de xing tian en novelas mitológicas posteriores.

el abuelo del escritor de la dinastía qing, ji xiaolan, le contó esta historia: dalmada, taiji (un título para los nobles mongoles) de horqin, una vez cazó en las montañas de mobei y mató a tiros a un ciervo con su arco. cuando estaba a punto de recogerlo, apareció de repente un hombre sin cabeza y habló con voz desde su ombligo, diciendo que había disparado al ciervo. al final, dalmada y el hombre sin cabeza dividieron los ciervos en partes iguales. basado en la apariencia del hombre sin cabeza, el abuelo de ji xiaolan determinó que era un descendiente de xing tian. por lo tanto, ji xiaolan escribió el artículo "un hombre con cuerpo y un hombre sin cabeza", que se incluyó en el libro "notas de la cabaña con techo de paja de yuewei" de zhiguai. suspiró: ¡el mundo es tan grande que no hay nada!

xing tian en "el clásico de las montañas y los mares" es un dios decapitado, mientras que di jiang es un dios nacido sin cabeza, también conocido como el "dios del caos". es completamente rojo y, aunque no tiene rostro, tiene seis patas y cuatro alas, puede cantar, bailar y volar por el cielo. "zhuangzi" también registra esta historia:

el emperador del mar de china meridional, shu (shū), el emperador del mar del norte y el emperador central huan chao eran amigos muy cercanos. shu y hu iban a menudo al lugar de huan chaos para festejar, y huan chaos también estaba muy entusiasmado. sobre sus amigos. de repente y de repente, los dos dioses quisieron pagarle al caos. ¿cómo pagarle al caos? caos no tiene ojos, nariz ni cara, por lo que quisieron crearle siete orificios para que pudiera ver, oír, comer y respirar como un ser humano. como resultado, "se cava un hoyo en un día y uno morirá en el caos en siete días". la muerte del caos dio origen al universo.

la descripción de "sin cabeza" en la mitología china muestra la imaginación y la interpretación de la vida inquebrantable y el poder sobrenatural, y también refleja profundamente el pensamiento filosófico de los antiguos sobre el origen de la vida y el universo. en los mitos y leyendas occidentales, las imágenes sin cabeza a menudo se asocian con la muerte o un destino terrible.

el dios sin cabeza más famoso de occidente es sin duda la obra creada por washington irving, famoso escritor estadounidense del siglo xix y conocido como el padre de la literatura estadounidense.el jinete sin cabeza de la leyenda de sleepy hollow.

"la leyenda de sleepy hollow" es un cuento concebido y escrito por irving mientras vivía en inglaterra de 1819 a 1820. la novela está ambientada en "sleepy hollow", un pequeño pueblo del estado de nueva york, y cuenta la historia de crane, un maestro rural y la legendaria cabeza sin cabeza de knight's tale. se dice que el jinete sin cabeza era un mercenario de hesse que murió después de ser golpeado en la cabeza por una bala de cañón durante la guerra de independencia. su fantasma persigue a sleepy hollow en busca de su cabeza perdida. will le cortará la cabeza y la traerá de vuelta. en una noche de halloween, el jinete sin cabeza y klein se embarcaron en una emocionante persecución.

el jinete sin cabeza descrito por owen proviene del mito celta difundido entre los irlandeses. el dios de la fertilidad en la mitología trae abundantes cosechas a los humanos, pero al mismo tiempo exige que los humanos sacrifiquen sus vidas a cambio. por tanto, el jinete sin cabeza simboliza el mensajero de las profecías de muerte, y esta imagen también se ha convertido en un personaje que aparece con frecuencia en juegos relacionados con mitos y leyendas occidentales. en 1999, estados unidos también adaptó la historia del jinete sin cabeza a la película "sleepy hollow".

el mito del jinete sin cabeza también incide en la representación de imágenes de guerreros en las obras de arte contemporáneo. el público que haya visto "harry potter" debe estar familiarizado con el fantasma de la casa gryffindor."nick casi sin cabeza"muy impresionado. fue sentenciado a ser decapitado debido a un accidente mágico. el verdugo necesitó cuarenta y cinco golpes para separar su cabeza del cuerpo, pero aún quedaba parte de la piel y tendones conectados, por lo que no murió del todo, sino que se convirtió en hogwarts. el fantasma residente de la escuela de magia. nick casi decapitado ha pasado toda su vida queriendo unirse"cazadores sin cabeza", un grupo compuesto por fantasmas decapitados, pero solo acepta como miembros fantasmas cuyas cabezas están completamente separadas de sus cuerpos. cuando estalla la batalla de hogwarts, los cazadores sin cabeza galopan a caballo, luchando con la cabeza bajo el brazo para proteger hogwarts.

en el color legendario de estos mitos decapitados, no es difícil descubrir que, ya sea la tenacidad y la naturaleza de oriente o el terror y la muerte de occidente, todos ellos reflejan profundamente la comprensión y el asombro de los seres humanos ante la vida, la muerte y espíritu indomable. estos mitos e historias no son sólo fantasías humanas sobre poderes misteriosos, sino también exploración y expresión de la esencia de la vida y el significado de la muerte.