berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

baru-baru ini, karakter pendongeng tanpa kepala dalam game aksi peran "black myth: wukong" telah membangkitkan minat dan diskusi luas di kalangan pemain di seluruh dunia. saat pemain menantang monster raja kera huangfeng untuk memicu plot di chapter kedua game, "wind rises at dusk", gambar seorang rapper tanpa kepala dan memegang balalaika akan muncul dan meminta pemain dengan lirik untuk lewat tingkat.

jika pemain secara bertahap masuk lebih dalam ke dalam plot, identitas pendongeng tanpa kepala juga akan terungkap. dia adalah bodhisattva lingji yang membantu biksu tang dan murid-muridnya menaklukkan monster angin kuning dalam "journey to the west" yang asli. hal ini membuat orang bertanya-tanya:bagaimana lingji bodhisattva bisa kehilangan akal? bagaimana dia bisa menjadi "pemasalahan di shaanxi utara"?

apakah bodhisattva lingji adalah dewa di shaanxi utara?

dalam latar mitologi "perjalanan ke barat", lingji bodhisattva adalah pelindung buddha yang misterius dan penting. dia adalah salah satu dari delapan bodhisattva dengan kekuatan magis yang sangat besar. dia memegang tongkat naga terbang dan senjata ajaib yang penting, pil penarik angin yang diberikan oleh tathagata. bahkan sun wukong begitu terpesona hingga dia bahkan tidak bisa membuka matanya.monster angin kuningmereka semua berkata:selain lingji bodhisattva, tidak ada lagi yang perlu ditakutkan!

namun, meskipun kita membaca kitab suci dan ajaran buddha yang bertahan hingga saat ini, dan mencari dokumen sejarah atau temuan arkeologis yang dapat diandalkan, kita tidak dapat menemukan catatan apa pun tentang bodhisattva ini, dan kita juga tidak dapat menjelaskan apakah bodhisattva lingji dapat berbicara dialek shaanxi utara. .

dalam "journey to the west", totalnyaenam makhluk abadi yang bisa disebut "bodhisattva",di dalamempatbenarbodhisattva putuo guanyin, bodhisattva wutai manjushri, bodhisattva emei samantabhadra, bodhisattva ksitigarbha, keempat dewa buddha ini diakui dan diedarkan oleh masyarakat dari zaman kuno hingga saat ini. dua bodhisattva lainnya masih kontroversial.

salah satunya adalah mereka yang tinggal di gua qianhua di gunung ziyunbodhisattva vilamva, menggunakan jarum sulaman untuk membantu empat master dan muridnya menyingkirkan roh kelabang raja iblis baiyan. namun, nama "pilan po" berasal dari seorang rakshasa dalam delapan dewa buddha. menyebutnya bodhisattva adalah ciptaan wu chengen.

yang lainnya adalahbodhisattva lingji. dalam karya aslinya, sun wukong dan zhu bajie pergi ke gunung xiaoxumi untuk mencari lingji bodhisattva di bawah bimbingan taibai venus. dia memiliki kekuatan magis yang sangat besar, membantu sun wukong menaklukkan monster angin kuning, dan memberi sun wukong pil penambah angin ketika dia berada di gunung api. lantas bisakah kita menemukan tanda-tanda keberadaan lingji bodhisattva dari kediamannya?

wu chengen menggambarkan lokasi gunung xiaoxumi seperti ini:

"lingji tepat di selatan (huangfengling). masih ada dua ribu mil lagi untuk menuju ke sana. ada gunung bernama gunung xiaoxumi. ada sebuah biara di gunung itu, yang merupakan kuil budha bodhisattva."

untuk menemukan gunung kecil sumeru, anda harus terlebih dahulu mengetahui gunung besar sumeru. sebenarnya "gunung sumeru" sebenarnya adalah sebuah konsep dalam kosmologi budha. ia dianggap sebagai pusat alam semesta dan poros matahari, bulan dan bintang oleh agama buddha. ini adalah ruang pemikiran suci di mana pencerahan dan kebuddhaan terjadi. agama buddha di dinasti wei utara menyebar ke timur, dan gua-gua digali di daerah guyuan ningxia atas nama gunung xumi, yang terus diperbaiki pada dinasti tang, ming dan qing.gunung kecil sumeru berbeda dengan gunung sumeru yang dijelaskan dalam kitab buddha, dan tidak ada bukti konklusif bahwa gunung tersebut benar-benar ada.

terlihat bahwa lingji bodhisattva dan gunung xiaoxumi merupakan kreasi bebas wu chengen untuk memperkaya plot novel. lingji bodhisattva tidak memiliki prototipe yang jelas dan murni fiksi. jenis karakter fiksi ini sangat umum dalam "journey to the west". ada juga pendapat berbeda tentang prototipe dewa fiksi seperti guru sun wukong, bodhi patriark, pemilik buah ginseng zhen yuanzi, dan guru zen wuchao yang mengajarkan sutra hati biksu tang. sebagai sebuah karya sastra, "journey to the west" menggabungkan unsur-unsur buddha, mitos dan legenda, serta imajinasi pengarangnya, yang bersama-sama memberikan kehidupan dan misi yang unik kepada karakter fiksi.

mengapa patung buddha “tidak dapat menemukan kepalanya”?

setiap orang pasti masih memiliki keraguan. kepala merupakan pusat saraf dan sensorik pada tubuh manusia, termasuk organ-organ penting seperti otak, mata, telinga, hidung, dan mulut , dan perlindungan otak. penting untuk menjaga aktivitas kehidupan dan individu.

jadi inilah pertanyaannya: lingji bodhisattva tidak memiliki kepala, dan tentu saja tidak memiliki mulut atau tenggorokan.

dalam mitos dan legenda barat, para dewa terbang ke langit, sering kali mengandalkan kepakan sayap dan tendangan kuat ke tanah. ini adalah tiruan sederhana dari hewan terbang manusia, semacam pemujaan berdasarkan bionik. logika mitologi tiongkok lebih santai, terbang bisa menjadi semacam kebebasan berekspresi yang melampaui batasan tubuh. di tanah budaya seperti inilah zaman dahulu kala melahirkan keindahan tenang apsara terbang dunhuang yang dapat terbang hanya dengan satu ketukan kaki, dan imajinasi indah awan jungkir balik raja kera melintasi ratusan ribu mil. , serta legenda romantis tentang kemampuan kunpeng yang bebas bertransformasi antara bentuk ikan dan burung.

demikian pula, bernyanyi tidak hanya sebatas kenikmatan pendengaran, tetapi juga merupakan cerminan emosi batin yang mendalam. dengan konsepsi artistik seperti ini, kita bisa memahami mengapa seseorang bisa menjadi dewa tanpa kepala.

tapi bagaimana lingji bodhisattva bisa kehilangan akal?

dalam setting permainan "mitos hitam: wukong", sun wukong menyerahkan tahta buddha setelah kembali dari kitab suci buddha, dan surga menaklukkannya lagi setelah kematian orang bijak agung, dia berubah menjadi enam senjata akar dan tersebar dimana-mana . setan tikus pada awalnya adalah murid lingji bodhisattva, ia memperoleh salah satu dari enam akar sun wukong, namun budidayanya terbatas dan sulit untuk disempurnakan akar dan mempraktikkan metode jahat. , dan kemudian dia menjadi raja gunung dan menjadi "petapa agung angin kuning".

namun diskusi yang memanas ini mencerminkan kepedulian masyarakat terhadap perlindungan warisan budaya dan ketidakpuasan mereka terhadap hilangnya peninggalan sejarah. karena meskipun pada kenyataannya tidak ada "bodhisattva lingji yang dipenggal", patung buddha harta nasional yang dipotong-potong secara brutal dan dipaksa untuk tinggal di luar negeri dalam sejarah yang panjang memang ada. mereka menjadi saksi periode sejarah yang kejam dan juga membangkitkan rasa hormat masyarakat terhadap warisan budaya.

banyaknya patung buddha tanpa kepala di tanah china selain pencurian dan penjarahan peninggalan budaya, banyak pula alasan peliknya. misalnya, kampanye terkenal untuk memusnahkan agama buddha terjadi pada masa kaisar taiwu dari dinasti wei utara, kaisar wu dari dinasti zhou utara, wuzong dari dinasti tang, dan shizong dari dinasti zhou akhir. selama masa perang, seperti ketika gunung anlu merebut luoyang, patung dan prasasti seperti gua longmen tidak luput dari perhatian. tentu saja kerusakan patung buddha tersebut tidak sepenuhnya disebabkan oleh ulah manusia. pelapukan jangka panjang, erosi air, dan faktor lingkungan alam lainnya juga dapat menyebabkan kepala patung buddha rusak atau rontok.

warna legendaris dari mitos pemenggalan kepala

ada banyak dewa tanpa kepala dalam mitologi tiongkok. dari mitos periode pra-qin hingga novel aneh dinasti ming dan qing, terdapat catatan tentang dewa tanpa kepala dengan "payudara sebagai mata dan pusar sebagai mulut".

makhluk abadi tanpa kepala paling awal dalam sejarah tiongkok berasal dari "the classic of mountains and seas: overseas western classics", yang berisi:

"xingtian dan kaisar datang ke sini untuk memperjuangkan dewa. kaisar memenggal kepalanya dan menguburkannya di gunung changyang. dia menggunakan payudaranya sebagai matanya, pusarnya sebagai mulutnya, dan dia menari dengan anggota tubuhnya."

xingtian dipenggal setelah gagal dalam pertempuran dengan kaisar surga demi dewa. namun setelah kepalanya dipenggal, ia dibangkitkan dengan mengubah bentuk komponen tubuhnya dan terus bertarung dengan senjata di kedua tangannya.

selama berabad-abad, banyak sekali sastrawan yang telah melakukan penelitian tekstual terhadap tokoh mitos "xingtian". beberapa orang percaya bahwa kaisar langit yang memenangkan perang adalah kaisar kuning yang terkenal dalam mitos kuno dan legenda sejarah, dan xing tian secara alami adalah dewa perang chi you. terlepas dari identitas xingtian, ia telah menjadi "dewa perlawanan" dalam mitologi, mewakili semangat perlawanan yang tak tergoyahkan. semangat pantang menyerahnya bahkan sampai mati juga dipuji oleh para sarjana dari segala usia. tao yuanming dari dinasti jin barat menulis puisi yang berbunyi, "algojo menari di langit, dan kemauan yang kuat selalu ada."

berdasarkan semangat berani bertarung xing tian, ​​​​ada juga "kreasi sekunder" xing tian dalam novel mitologi selanjutnya.

kakek penulis dinasti qing, ji xiaolan, menceritakan kepadanya kisah berikut: taiji horqin (gelar untuk bangsawan mongolia) dalmada suatu kali berburu di pegunungan mobei dan menembak mati seekor rusa dengan busurnya. saat dia hendak mengambilnya, tiba-tiba muncul seorang lelaki tanpa kepala, berbicara dengan suara dari pusarnya, mengatakan bahwa dia telah menembak rusa itu. pada akhirnya, dalmada dan manusia tanpa kepala membagi rusa tersebut secara merata. berdasarkan penampilan pria tanpa kepala, kakek ji xiaolan memutuskan bahwa ini adalah keturunan xing tian. oleh karena itu, ji xiaolan menulis artikel "pria bertubuh dan tanpa kepala", yang dimasukkan dalam buku "catatan pondok jerami yuewei" oleh zhiguai.

xing tian dalam "the classic of mountains and seas" adalah dewa yang dipenggal, sedangkan di jiang adalah dewa yang lahir tanpa kepala, juga dikenal sebagai "dewa kekacauan". seluruh tubuhnya merah, dan meskipun tidak memiliki wajah, ia memiliki enam kaki dan empat sayap, dapat menyanyi dan menari, dan terbang melintasi langit. "zhuangzi" juga mencatat cerita seperti ini:

kaisar laut cina selatan, shu (shū), kaisar laut utara, dan kaisar pusat huan chaos adalah teman dekat. shu dan hu sering pergi ke tempat huan chaos untuk berpesta, dan huan chaos juga sangat antusias tentang teman-teman mereka. tiba-tiba dan tiba-tiba, kedua dewa itu ingin membalas kekacauan. chaos tidak memiliki mata, hidung, atau wajah, jadi mereka ingin membuat tujuh lubang untuk chaos agar dia bisa melihat, mendengar, makan, dan bernapas seperti manusia. akibatnya, "sebuah lubang digali dalam satu hari, dan seseorang akan mati dalam kekacauan dalam tujuh hari." kematian kekacauan melahirkan alam semesta.

deskripsi "tanpa kepala" dalam mitologi tiongkok menunjukkan imajinasi dan interpretasi dari kehidupan pantang menyerah dan kekuatan supernatural, dan juga sangat mencerminkan pemikiran filosofis kuno tentang asal usul kehidupan dan alam semesta. dalam mitos dan legenda barat, gambar tanpa kepala sering dikaitkan dengan kematian atau nasib buruk.

dewa tanpa kepala paling terkenal di barat tidak diragukan lagi adalah karya washington irving, seorang penulis amerika terkenal di abad ke-19 dan dikenal sebagai bapak sastra amerika.penunggang kuda tanpa kepala dari the legend of sleepy hollow.

"the legend of sleepy hollow" adalah cerita pendek yang disusun dan ditulis oleh irving ketika dia tinggal di inggris dari tahun 1819 hingga 1820. novel ini berlatarkan "sleepy hollow", sebuah kota kecil di negara bagian new york, dan menceritakan kisah tentang guru desa crane dan headless knight's tale yang legendaris. dikatakan bahwa penunggang kuda tanpa kepala adalah seorang tentara bayaran hessian yang meninggal setelah kepalanya terkena peluru meriam selama perang kemerdekaan. hantunya menghantui sleepy hollow untuk mencari kepalanya yang hilang. dia akan memenggal kepalanya dan membawanya kembali. pada malam halloween, penunggang kuda tanpa kepala dan klein memulai pengejaran yang mendebarkan.

penunggang kuda tanpa kepala yang digambarkan oleh owen berasal dari mitos celtic yang tersebar di kalangan masyarakat irlandia. dewa kesuburan dalam mitologi membawa hasil panen yang melimpah kepada manusia, namun di saat yang sama mengharuskan manusia mengorbankan nyawanya sebagai gantinya. oleh karena itu, penunggang kuda tanpa kepala melambangkan ramalan pembawa pesan kematian, dan gambar ini juga menjadi karakter yang sering muncul dalam permainan yang berhubungan dengan mitos dan legenda barat. pada tahun 1999, amerika serikat juga mengadaptasi kisah penunggang kuda tanpa kepala ke dalam film "sleepy hollow".

mitos penunggang kuda tanpa kepala juga mempengaruhi penggambaran citra pejuang dalam karya seni rupa kontemporer. penonton yang pernah menonton "harry potter" pasti sudah tidak asing lagi dengan hantu asrama gryffindor——"nick hampir tanpa kepala"sangat terkesan. dia dijatuhi hukuman pemenggalan kepala karena kecelakaan ajaib. algojo membutuhkan empat puluh lima pukulan untuk memisahkan kepalanya dari tubuhnya, tetapi masih ada bagian kulit dan tendon yang terhubung, jadi dia tidak mati sepenuhnya, tetapi menjadi hogwarts. . hantu penghuni sekolah sihir. nick si kepala-nyaris-putus menghabiskan seluruh hidupnya ingin bergabung"pemburu tanpa kepala", sebuah kelompok yang terdiri dari hantu-hantu yang dipenggal kepalanya, tetapi hanya menerima hantu-hantu yang kepalanya benar-benar terpisah dari tubuhnya sebagai anggota. ketika pertempuran hogwarts pecah, para pemburu tanpa kepala berlari kencang dengan menunggang kuda, bertarung dengan kepala di bawah lengan untuk melindungi hogwarts.

dalam warna legendaris dari mitos pemenggalan kepala ini, tidak sulit untuk menemukan bahwa apakah itu kegigihan dan sifat timur atau teror dan kematian di barat, semuanya sangat mencerminkan pemahaman dan kekaguman manusia terhadap kehidupan, kematian dan kematian. semangat yang tak tergoyahkan. mitos dan cerita tersebut bukan sekedar khayalan manusia tentang kekuatan misterius, namun juga eksplorasi dan ekspresi hakikat kehidupan dan makna kematian.