ニュース

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

最近、アクション ロールプレイング ゲーム「black myth: wukong」の首なし語り部のキャラクターが、世界中のプレイヤーの間で幅広い関心と議論を引き起こしました。ゲームの第 2 章「夕暮れ時に風立ちぬ」で、プレイヤーが陰謀を引き起こすためにモンスターの黄封猿王に挑戦すると、頭のないバラライカを持ったラッパーの画像が表示され、プレイヤーに次のような歌詞を促します。レベルを通過します。

プレイヤーが徐々にストーリーに深く入り込んでいくと、首のない語り手の正体も明らかになります。彼は、オリジナルの「西遊記」で唐僧とその弟子たちが黄風の怪物を討伐するのを助けた霊智菩薩です。これは人々に次のような疑問を抱かせます。霊済菩薩はどうして首を失うことができたのでしょうか？彼はどのようにして「陝西省北部の吟遊詩人」になったのでしょうか？

霊済菩薩は陝西省北部の神ですか？

「西遊記」の神話の設定では、霊済菩薩は神秘的で重要な仏教の守護者です。莫大な魔力を持つ八菩薩の一人で、飛竜杖と如来から与えられた重要な魔法の武器である風不動の丸を持っている。孫悟空もびっくりして目を開けることさえできませんでした。黄風の怪物彼らは皆こう言います。霊慈菩薩を除けば、恐れるものは何もありません。

しかし、今日まで残っている経典や教えを読み、信頼できる歴史的文書や考古学的発見を探しても、この菩薩に関する記録は見つからず、霊持菩薩が陝西省北部の方言を話せるかどうかも説明できません。 。

『西遊記』では合計で「菩薩」とも呼べる6人の仙人、で4彼らです普陀観音菩薩、五台文殊菩薩、峨眉三菩薩、地蔵菩薩、これらの 4 つはすべて、古代から現在まで人々によって認識され、流通していた仏教の神です。残りの 2 つの菩薩については議論の余地があります。

一人は紫雲山の千華洞に住む人々です。ヴィランヴァ菩薩は、刺繍針を使って4人の師匠と弟子がムカデの精霊バイヤン魔王を連れ去るのを手伝いました。ただし、「ピランポー」という名前は仏教の八大神の羅刹に由来しており、彼を菩薩と呼ぶのは呉承恩の創作です。

もう一つは霊慈菩薩。原作では、孫悟空と朱八傑は太白金星の導きで霊鷲菩薩を探しに小雪山へ行きました。彼は膨大な魔法の力を持っており、孫悟空が黄風の怪物を鎮圧するのを手伝い、炎山にいた孫悟空に風直しの丸薬を与えた。それでは、霊済菩薩の住居からその存在の痕跡を見つけることができるのでしょうか？

呉承根は小雪山の位置を次のように述べています。

「霊基は（黄風嶺）の真南にあります。そこまではまだ二千里あります。小雪山という山があります。その山には道教の寺院があり、菩薩の寺院です。」

小さな須弥山を見つけるには、まず偉大な須弥山を見つけなければなりません。実際の「須弥山」は、仏教の宇宙論における概念であり、宇宙の中心であり、太陽、月、星の軸であると考えられており、その周囲を4つの大陸、8つの山、7つの海が取り囲んでいるとされています。仏教によると、それは悟りと仏陀の境地が起こる神聖な思考の空間です。北魏時代の仏教は東に広がり、寧夏回族自治区の固原地域で徐美山と呼ばれる石窟が発掘され、唐、明、清の時代に改良が続けられました。小須弥山は仏典に記されている須弥山とは異なり、実在するという決定的な証拠はない。

霊基菩薩と小雪山は両方とも小説のプロットを豊かにするために呉承根が自由に創作したものであることがわかります。霊慈菩薩には明確な原型がなく、純粋に架空の人物です。このタイプの架空の人物は、『西遊記』では非常に一般的です。孫悟空の師である菩提祖、高麗人参の果実の所有者である鎮元子、唐の僧侶に般若心経を教えた武超禅師などの架空の神の原型についてもさまざまな意見があります。文学作品としての『西遊記』は、仏教の要素、神話や伝説、そして作者の想像力を組み合わせており、それらが合わさって架空の人物たちに独特の人生と使命を与えています。

なぜ仏像は「首が見つからない」のでしょうか？

あなたはまだ疑問を持っているはずです。頭は、脳、目、耳、鼻、口などの重要な器官を含む人体の神経と感覚の中枢であり、思考、知覚、表現などの重要な機能を担っています。 、脳の保護は生命活動と個人の外界との相互作用を維持するために重要です。

そこで疑問が生じます。霊済菩薩には頭がなく、当然口も喉もありません。どうやって歌うのですか？

西洋の神話や伝説では、神々はしばしば翼の羽ばたきや地面を力強く蹴ることに頼って空へと舞い上がりますが、これは人間の飛行動物の単純な模倣であり、バイオニクスに基づく一種の崇拝です。中国の神話の論理は、よりリラックスしたものであり、人間の意志と心の行くところ、それが身体の制約を超える一種の自由な表現となります。古代はこのような文化的土壌から、足を軽くたたくだけで飛行できる敦煌飛空士の静かな美しさや、数十万マイルを飛び越える猿王の宙返り雲の素晴らしい想像力が生まれました。 、また、魚と鳥の姿の間を自由に変身するクンペンの能力についてのロマンチックな伝説。

同様に、歌うことは聴覚で楽しむだけではなく、心の奥底にある感情を反映するものでもあります。この種の芸術的概念を考えると、なぜ頭のない神になり得るのかが理解できます。

しかし、霊済菩薩はどうして首を失ったのでしょうか？

「black myth: wukong」のゲーム設定では、孫悟空は経典から戻った後、釈迦の位を放棄し、大賢者の死後、天が再び彼を征服しました。 。ネズミの悪魔はもともと霊智菩薩の弟子でしたが、孫悟空の6つの根のうちの1つを手に入れましたが、栽培が限られており、精製するのが困難だったため、主人に対して陰謀を企て、根を保管する魔法の武器として首を切り落としました。邪悪な方法を実践し、その後、彼は山の王となり、「黄風の大賢者」になりました。

しかし、この激しい議論は、文化遺産の保護に対する人々の懸念と歴史的遺物の喪失に対する不満を反映しています。なぜなら、現実に「斬首された霊験菩薩」は存在しないが、長い歴史の中で無残に解体され、海外に強制移住させられた国宝仏像は存在するからである。これらは残酷な歴史の時代の証人であると同時に、人々の文化遺産への大切さを呼び起こします。

中国の土地には、文化財の盗難や略奪に加えて、多くの複雑な理由があります。たとえば、有名な仏教撲滅運動は、北魏の太武帝、北周の武帝、唐の武宗、後周の時宗の時代に行われました。安鹿山が洛陽を占領したときなどの戦時中、龍門石窟などの彫像や碑文は残されませんでした。もちろん、仏像の損傷はすべて人為的原因によるものではありません。長期にわたる風化、水の浸食、その他の自然環境要因によっても、仏像の頭部が損傷したり、脱落したりする可能性があります。

斬首神話の伝説の色

中国の神話には首のない神がたくさん登場します。秦以前の神話から明・清時代の奇妙な小説まで、「胸が目、へそが口」の首のない神の記録が残っている。

中国史上最古の首なし仙人は、『山と海の古典：海外西洋古典』に登場しており、次の内容が含まれています。

「行天と皇帝は神のために戦うためにここに来た。皇帝は頭を切り落として長陽の山に埋めた。胸を目、へそを口にして、手足を使って踊った。」

行天は神を巡る天帝との戦いに失敗し、斬首された。しかし首を切断された後、体の一部を変形させることで復活し、両手に武器を持って戦い続けた。

時代を通じて、数え切れないほどの文学者が神話上の人物「行天」についての文献研究を行ってきました。戦争に勝った天帝は古代の神話や歴史上の伝説に登場する有名な黄帝であり、行天は当然軍神蚩尤であると信じる人もいます。行天の正体に関係なく、彼は神話の中で揺るぎない抵抗の精神を表す「抵抗の神」となっています。死に至るまで不屈の精神は、西晋の陶淵明も「処刑人は空に舞う、強い意志は常にそこにある」という詩を残して称賛されています。

行天の果敢に戦う精神に基づいて、後の神話小説にも行天の「二次創作」が存在します。

清代の作家、紀暁蘭の祖父は、彼に次のような話をした。ホルチンの太極（モンゴルの貴族の称号）ダルマダは、かつて茂北の山で狩猟をし、弓で鹿を射殺した。それを拾おうとしたとき、突然首のない男が現れ、ヘソから出た声で「鹿を撃った」と言いました。結局、ダルマダと首なし男は鹿を平等に分けました。首のない男の外見に基づいて、ジー・シャオランの祖父は、これがシン・ティアンの子孫であると判断した。したがって、季小蘭は「体のある男と頭のない男」という記事を書き、志関の著書「岳威茅葺き小屋のメモ」に収録されました。彼はため息をつきました：世界はとても広い、何もない！

『山と海の古典』の行天は首を切られた神ですが、狄江は首なしで生まれた神で、「混沌の神」としても知られています。全身真っ赤で、顔はないが、6本の足と4枚の羽があり、歌って踊って空を飛べる。 『荘子』にもこんな話が記されています。

南シナ海の皇帝である蜀（シュウ）、北海の皇帝であるフアン・チャオは非常に親しい友人であり、シュウと胡はよくフアン・カオスの場所にパーティーに行き、フアン・チャオも非常に熱心でした。彼らの友達について。突然、そして突然、二人の神はカオスに返済したいと考えました。カオスには目も鼻も顔もないので、彼らはカオスのために 7 つの穴を掘り、人間のように見、聞き、食べ、呼吸できるようにしたいと考えました。その結果、「穴は1日で掘られ、人は7日で混乱の中で死ぬ」。混沌の死が宇宙を誕生させた。

中国神話における「首なし」の描写は、不屈の生命と超自然的な力に対する想像力と解釈を示すとともに、生命と宇宙の起源に関する古代人の哲学的思考を深く反映しています。西洋の神話や伝説では、首のないイメージは死や恐ろしい運命と関連付けられることがよくあります。

西洋で最も有名な首なし神は間違いなく、19 世紀の有名なアメリカの作家であり、アメリカ文学の父として知られるワシントン アーヴィングによって創作された作品です。『スリーピー・ホロウの伝説』の首なし騎士。

「スリーピー・ホローの伝説」は、アーヴィングが 1819 年から 1820 年にかけてイギリスに住んでいたときに考案し、執筆した短編小説です。この小説は、ニューヨーク州の小さな町「スリーピー・ホロー」を舞台としており、物語が語られています。田舎教師のクレーンと伝説の首なし騎士物語。首なし騎士は独立戦争中に頭に砲弾を受けて亡くなったヘッセン人の傭兵だったと言われており、彼の亡霊は自分に似た人物を見るたびにスリーピー・ホロウに出没するという。ウィルは首を切り落として持ち帰るだろう。ハロウィーンの夜、首なし騎士とクラインはスリリングな追跡劇を始めました。

オーウェンが説明した首なし騎士は、アイルランドの人々の間に広まったケルト神話に由来しています。神話に登場する豊穣の神は人間に豊かな作物をもたらしますが、同時に人間に命と引き換えに犠牲を要求します。したがって、首のない騎士は死の予言の使者を象徴しており、このイメージは西洋の神話や伝説に関連するゲームにも頻繁に登場するキャラクターになっています。 1999年には、米国でも首なし騎士の物語が映画『スリーピー・ホロウ』に改作された。

首なし騎士の神話は、現代美術作品における戦士のイメージの描写にも影響を与えています。 『ハリー・ポッター』を観たことのある観客なら、グリフィンドール寮の幽霊をよく知っているはずだ——「ほぼ首なしニック」とても感動しました。彼は魔法の事故により斬首刑を宣告され、首を胴体から切り離すのに45回の打撃を要しましたが、皮膚と腱の一部がまだつながっていたため、彼は完全に死ぬことはなく、ホグワーツになりました。 . 魔法学校の住人幽霊。ほとんど首のないニックは、生涯を通じて彼の仲間になりたいと思っていました「首なしハンター」、首を切られた幽霊で構成されるグループですが、首が胴体から完全に分離された幽霊のみをメンバーとして受け入れます。ホグワーツの戦いが始まると、首なし狩人たちは馬に乗って疾走し、頭を小脇に抱えて戦い、ホグワーツを守ります。

これらの斬首神話の伝説的な色合いの中に、それが東洋の執念と性質であれ、西洋の恐怖と死であれ、それらはすべて生と死とに対する人間の理解と畏怖を深く反映していることを見つけるのは難しくありません。不屈の精神。これらの神話や物語は、神秘的な力についての人間の空想であるだけでなく、生命の本質と死の意味の探求と表現でもあります。