новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

1 сентября 1964 года студент музыковедческого факультета Центральной консерватории Чэнь Лянь написал Мао Цзэдуну письмо, в котором отразил некоторые проблемы, существующие в преподавании и деятельности консерватории. Мао Цзэдун дал указания, подтвердил это письмо и дал указание решить поднятые ею проблемы. Именно в этом указании Мао Цзэдун выдвинул литературную и художественную политику, заключающуюся в том, чтобы «заставить прошлое служить настоящему, а иностранное — служить Китаю».

Фон для написания письма

На каком основании Чэнь Лянь написал Мао Цзэдуну?

В 1964 году Чэнь Ляньчжэн учился в Центральной консерватории и был студентом второго курса музыковедческого факультета. Обычно ее волнуют национальные дела, она любит думать о проблемах и с радостью обсуждает их с учителями и одноклассниками. Ее очень интересовала зарождавшаяся в то время революционная современная драматургия. Она часто вела оживленные беседы со своими одноклассниками на какие-то литературные и художественные темы и чрезвычайно волновалась. Она думала: в мире пекинской оперы возникла беспрецедентная новая сцена, и она находится на переднем крае литературной революции. Что должен делать музыкальный мир?

В это время, с 5 июня по 31 июля 1964 года, в Пекине проходила Конференция современной оперы Национальной пекинской оперы. 28 театральных трупп из 19 провинций, муниципалитетов и автономных районов одна за другой приехали в Пекин и представили «Огонь Лудан», «Красный фонарь», «Нападение на белых тигров», «Взятие тигровой горы мудростью», «Красная жена», «Дино» и «Красный отряд женщин» Ждём 37 новых пьес с новым содержанием. Премьер-министр Чжоу Эньлай лично руководил наблюдательным совещанием и произнес важную речь, высоко оценив великие достижения Пекинской оперной революции. Мао Цзэдун посмотрел «Взятие тигровой горы мудростью» 17 июля, «Огонь Лудан» 23 июля, «Нападение на белых тигров» 10 августа и «Красную жену» 12 августа. Каждый раз после просмотра спектакля он с радостью выходил на сцену, чтобы познакомиться с актерами и сфотографироваться с ними. Все эти ситуации были переданы как важные новости и опубликованы в газетах на следующий день. В то же время «Красный флаг» и «Жэньминь жибао» опубликовали редакционные статьи, горячо аплодирующие блестящим достижениям литературной революции, отмеченной Пекинской оперной революцией.

◆23 июля 1964 года Мао Цзэдун встретился с актерами Чжао Янься, Тан Юаньшоу и другими после просмотра современной пекинской оперной пьесы «Огонь Лудан» в исполнении пекинской оперной труппы в Большом зале народных собраний.

У Чэнь Лянь была возможность посмотреть некоторые выступления, послушать радио и прочитать редакционные статьи. Она была так взволнована, что едва могла спать. В то же время это побудило ее неоднократно задуматься о будущем музыки и нынешнем положении академии. В ее голове возникло множество вопросов, которые ее озадачили: почему театральная революция была бурной, а музыкальный мир опустел? Почему драматургия достигла таких успехов в отражении действительности, а вузовские учебники и занятия наполнены большим количеством иностранного и старинного репертуара и лишены вкуса времени? Соответствует ли эта ситуация «трем модернизациям» (революционной, массовой и национальной) требованиям литературы и искусства, предложенным премьер-министром Чжоу?

После некоторого размышления ее мысли прояснились, и она нашла решение. Она хотела написать письмо Мао Цзэдуну, чтобы отразить проблемы, существующие в колледже, и свои собственные взгляды. Я надеюсь, что музыкальное образование также подвергнется революционному преобразованию, чтобы не отставать от этой новой горячей ситуации.

Сначала Чэнь Лянь планировал объединить нескольких одноклассников со схожими взглядами и совместно подать письмо Мао Цзэдуну. Позже она обсудила этот вопрос со своей матерью Мэн Цию. Его мать была опытным товарищем на новостном фронте в период Яньань. Она вступила в партию в 1938 году и была одним из первых дикторов на радиостанции Синьхуа. После образования Китайской Народной Республики он был членом редакционной коллегии и директором детского отдела Центрального телерадиовещания. В 1957 году она участвовала в подготовке к созданию первой телевизионной станции моей страны, Пекинского телевидения (предшественника Центрального телевидения Китая), а позже занимала должность заместителя директора. Основываясь на своем многолетнем политическом опыте, Мэн Цию высказала своей дочери Чэнь Лянь два мнения: во-первых, вы можете написать письмо Мао Цзэдуну, но его содержание должно быть реалистичным, а ваши взгляды не могут быть крайними; во-вторых, не вступайте в него; "совместные прошения" и пишите от своего имени, причем письмо должно быть ответственным. Чэнь Лянь приняла мнение матери. После неоднократного обдумывания и пересмотра, а также получения мнения нескольких заслуживающих доверия учителей и одноклассников, я, наконец, написал письмо Мао Цзэдуну 1 сентября 1964 года.

В письме Чэнь Лянь отметил, что благодаря многолетнему, масштабному и некритическому изучению западной буржуазной музыкальной культуры буржуазные идеи оказали глубокое влияние на преподавателей и студентов нашего колледжа. Чэнь Лянь рассказал о четырех конкретных ситуациях: некоторые студенты имеют расплывчатые политические взгляды, не любят рабочих, крестьян и солдат и не хотят выступать за них, говоря, что они не понимают, что у них различные индивидуалистические цели обучения; : «Музыка – самая важная карьера». «Святая» и «Фортепиано – император музыки». Некоторые студенты мечтают участвовать в международных конкурсах и получать награды; некоторые одержимы западной музыкой, презирают национальную музыку и оказывают сопротивление; к революционизации, национализации и массизации музыки в Западной Европе. Музыка и романы оказывают очень серьезное влияние на мысли, чувства и образ жизни студентов; В письме приводился пример: одноклассник из крестьянской семьи в средней школе при консерватории слушал «Патетическую симфонию» Чайковского и сначала не понял ее. Позже, прочитав соответствующие книги и биографии, а затем прослушав. к этому он снова «понял». Я также связала это с собой, сказав, что особенно когда я сталкиваюсь с трудностями и моя жизнь неудовлетворительна, я плачу, слушая «Патетику», чтобы найти облегчение. В письме полагают, что причины вышеупомянутых проблем заключаются в том, что, во-первых, в школе преподают только наследование, а не критику, иными словами, «абстрактную критику и конкретное наследование»; Она настоятельно призвала решить эти проблемы, чтобы оживить музыку.

Указания Мао Цзэдуна

Письмо Чэнь Ляня изначально не было доставлено Мао Цзэдуну. Вместо этого секретариат Главного управления ЦК КПК опубликовал краткое изложение содержания письма в 79-м номере «Размышлений масс», составленном и напечатанном 16 сентября 1964 года. Название: «Мнения о Центральной консерватории». Мао Цзэдун увидел краткое изложение Чэнь Ляньсиня в этом номере и подумал, что письмо было хорошо написано и соответствовало общему направлению движения социалистического образования, которое он возглавлял в то время. 27 сентября Мао Цзэдун решил поручить вопросы, отраженные в этом письме, Лу Динъи, отвечавшему за идеологию. Поэтому он с радостью написал на пустом месте этой публикации (а не на почтовой бумаге) Лу Динъи, секретарю Секретариата ЦК и заведующему отделом пропаганды ЦК, следующие инструкции:

Товарищ Динъи:

Пожалуйста, прочитайте это. Письмо написано хорошо, и проблема должна быть решена. Однако следует принять метод выяснения мнения масс и проводить дискуссии среди учителей и студентов для сбора мнений.

Мао Цзэдун

27 сентября

Древнее слово используется для обозначения настоящего, а иностранное – для обозначения Китая.

В этом письме выражено мнение одной группы людей, с которым многие могут не согласиться.

Очевидно, Мао Цзэдун эмоционально согласился с основными взглядами этого письма. Поэтому я считаю, что это письмо «хорошо написано», «проблему надо решить», и указывает на решение: следовать линии массы. Однако, с другой стороны, он всегда выступал за критическое наследие и использование китайского и зарубежного литературного и художественного наследия. Мы не только выступаем против тотальной вестернизации и слепого поклонения зарубежным странам, но также выступаем против полного отрицания иностранных культур и занимаемся ксенофобией, мы требуем дифференцированного обращения и диалектического объединения критики и наследия; От «О новой демократии» и «Речи на Яньаньском форуме по литературе и искусству» до «Беседы с музыкальными деятелями» в 1956 году Мао Цзэдун говорил о том, как правильно относиться к вопросу китайского и зарубежного культурного наследия, что было очень важно. проницательный и систематический. Поэтому, подтверждая, что это письмо направлено против восхищения иностранным и древним, он также думал о правильной трактовке вопроса о китайском и иностранном древнем литературном и художественном наследии, поэтому он намеренно добавил краткий и всеобъемлющий принцип «прошлое служит настоящее, и иностранное служит Китаю», пропагандируя уважение к древнему и иностранному. Культуру Китая по-прежнему необходимо использовать в качестве эталона для создания новой литературы и искусства; ее нельзя полностью отрицать и отказываться от изучения и использования. В то же время Мао Цзэдун также прекрасно знал, что этот вопрос сложен и мнения людей непоследовательны: «Может быть много людей, которые не согласны».

Эта инструкция, написанная Мао Цзэдуном Лу Динъи, уже давно вошла в такие произведения, как «Избранные письма Мао Цзэдуна», «Рукописи Мао Цзэдуна после основания Китайской Народной Республики» и «Собрание сочинений по литературе и искусству Мао Цзэдуна». . В настоящее время люди сравнивают надпись Мао Цзэдуна о создании Научно-исследовательского института китайской оперы в апреле 1951 года: «Пусть расцветут сто цветов, выполите старое и произведите новое» (впервые опубликовано в газете «Тяньцзинь Дейли» 28 сентября 1952 года) и этой инструкции «Прошлое служит настоящему, а иностранное служит китайцам» (Редакционная статья «Славься великой победе Пекинской оперной революции» в 6-м номере «Красного флага», перепечатанной «People's Daily» за июнь). 17 ноября 1967 года, впервые выделено для публикации жирным шрифтом), в совокупности представляет собой подход Мао Цзэдуна к древнему культурному наследию в стране и за рубежом, а также развитие полных литературных и художественных взглядов на новую литературу и искусство (также известное как «Новая литература и искусство»). «Политика шестнадцати знаков»), применяемая в литературно-художественной деятельности, литературно-художественных исследованиях и преподавании искусства.

◆Почерк Мао Цзэдуна о политике двойной сотни.

По сути, причина, по которой Мао Цзэдун раскритиковал письмо студента Музыкальной консерватории, заключалась в том, что вопросы и мнения, поднятые студентом, соответствовали стратегическому мышлению Мао Цзэдуна о внутренней и международной политической борьбе того времени, а также о его исторические взгляды на то, как наследовать китайское и зарубежное литературное и художественное наследие. Кроме того, есть еще одна причина, малоизвестная широкой публике: вечером 31 декабря 1963 года на призыв откликнулась Центральная консерватория, и Чжао Фэн повёл в Чжуннаньхай десятки выдающихся преподавателей и студентов пения и исполнительства. выступать перед центральными лидерами. Мао Цзэдун, Лю Шаоци, Чжу Дэ, Чжоу Эньлай и другие национальные лидеры слушали представление и пение и высоко оценили его. Когда Мао Цзэдун имел сердечную беседу с учителями и учениками, он сказал, что некоторые говорят, что иностранную музыку слушать неприятно. Я послушал «Венгерскую рапсодию» Листа в исполнении Лю Шикуня и подумал, что она звучит очень хорошо. Он также спросил Лю, сможет ли он исполнить «Секс Цзиньмэнь»? Можете ли вы сыграть на фортепиано драматические мелодии? Мао Цзэдун был очень счастлив, услышав песни пипа «Засада летающих кинжалов» и «Пришлите мне розу» в исполнении Лю Дэхая. Он спросил Лю Дэхая, является ли мелодия «Цветок розы» народной мелодией? Проявляйте заботу и живой интерес к народному творчеству. Когда он услышал, что в консерватории изучают не только музыку, но и оперу, он сказал да. Мао Цзэдун надеялся, что студенты должны уделять внимание национальным вещам и не отказываться от иностранных вещей, пока они хороши, они должны изучать их при изучении китайского и зарубежного древнего искусства, они должны быть избирательными.

◆13 октября 1964 года председатель Мао Цзэдун сердечно принял актеров художественной труппы ВВС после просмотра «Сестрицы Цзян» в небольшом зале Большого Дома народных собраний.

Этот новогодний музыкальный вечер, беседы с преподавателями и учениками произвели на Мао Цзэдуна прекрасное и незабываемое впечатление. Поэтому, когда через несколько месяцев я увидел письмо студентов консерватории, я почувствовал себя очень тепло и обратил на него особое внимание. Он дал приведенные выше инструкции после тщательного рассмотрения, включая оценку письма, важность проблемы, решение, возможные ситуации, конечную цель и т. д., и все это выражало четкое мнение. Это показывает, что Мао Цзэдун был очень обеспокоен реформой художественного образования и здоровым развитием Центральной консерватории.

Консерватория выполняет поручения

Получив указания Мао Цзэдуна, Лу Динъи поручил Линь Мохану, заместителю директора Центрального отдела пропаганды и заведующему отделом литературы и искусства, выполнить их. Линь нашел Чжао Фэна, секретаря партии и вице-президента Центральной консерватории, и попросил его прочитать письмо Чэнь Ляня и инструкции Мао Цзэдуна, узнать о ситуации Чэнь Ляня и изучить шаги по решению проблемы. Чжао заявил, что он решительно последует указаниям Мао Цзэдуна и примет немедленные меры по реформированию преподавания музыки и искусства.

В то время это письмо и инструкции Мао Цзэдуна были доведены до сведения лишь определенного уровня членов партии в Музыкальной консерватории, а все подробности дела не были подробно разъяснены всем преподавателям и студентам консерватории. Чжао Фэн — костяк нового музыкального движения в моей стране. Он известный теоретик музыки, педагог и общественный деятель. Он товарищ-ветеран, присоединившийся к партии в 1941 году. У него сильный партийный дух и способности. Он немедленно созвал заседание партийного комитета, чтобы изучить способы выполнения указаний Мао Цзэдуна и сформулировать план. По мнению партийного комитета, Чжао Фэй подошел к двери, чтобы сообщить об этом президенту Ма Сыцуну. Вскоре была проведена серия встреч, таких как собрание заведующего кафедрой, собрание представителей учителей, собрание представителей студентов и собрание всего колледжа, чтобы провести широкую мобилизацию и добросовестно выполнять инструкции Мао Цзэдуна с очень ясным и позитивным настроем. . В течение некоторого времени преподаватели и студенты каждого факультета проводили еженедельные симпозиумы, чтобы выявить проблемы преподавания, не соответствующие духу «трех модернизаций», и обсудить методы улучшения, они смело открывали свое сознание, спорили и улучшали друг друга; , и академическая атмосфера была очень сильной. Как и предвидел Мао Цзэдун, когда началась дискуссия, «многие люди не согласились» с взглядами Чэнь Ляньсиня. Коллегия подробно записала и обобщила вопросы и мнения, поднятые на различных симпозиумах, сгруппировала их по различным темам и попросила некоторых товарищей подготовить специальные речи для обсуждения и обмена мнениями. Автор в то время преподавал теорию литературы в училище, и вопрос «наследования и критики литературного наследия» был одним из важных содержаний курса «Введение в искусство». Поэтому, помимо того, что ему было поручено решать вопросы, поднятые учителями и учениками, он также отвечал за подборку соответствующих изложений Ма, Эня, генерал-лейтенанта и Мао Цзэдуна для использования учителями и учениками во время обсуждений. В то же время они также разделили свою работу на подготовку специального выступления на тему «Критика и наследие литературного наследия». В это время «три модернизации» и реформа образования стали центром размышлений и дискуссий среди учителей и учащихся. Их мысли были беспрецедентно активны, и повсюду можно было увидеть дебаты. В колледже царит новая яркая атмосфера, и он добился хороших результатов.

Однако, начиная с 16 октября этого года, большинство учителей и учеников школы отправились в сельскую местность округа Тун на окраине Пекина, чтобы принять участие в «Четырех зачистках» (то есть «Движении социального образования»). ) в соответствии с едиными договоренностями Пекинского муниципального комитета Коммунистической партии Китая. Лишь некоторые учителя и ученики. Студенты, которые остаются в школе, настаивают на обучении и реформировании.

Значение письма Чэнь Ляня и указаний Мао Цзэдуна очевидно. Это дало толчок старому и консервативному музыкальному образованию и даже всему художественному образованию, заставив людей много задуматься и их разум начал проясняться. Мы понимаем, что набор содержания и методов обучения, которые в прошлом «передавались из поколения в поколение», уже не эффективен. Мы должны идти в ногу со временем и исходить из потребностей людей в литературе и искусстве, чтобы найти новые пути. реформировать преподавание искусства.

Вдохновленные духом наставлений Мао Цзэдуна, преподаватели и студенты Центральной консерватории вышли из школы, отправились в деревню, зашли на фабрики и пошли в армию, чтобы выступать и посещать, слушать требования масс к музыке. , ощущать жизнь, тренировать свои мысли и собирать творческие материалы. Департамент музыки использует воскресенья для преподавания пения и музыки в парке Бэйхай. Каждое отделение разработало новые планы преподавания, направленные на увеличение доли преподавания этнической и народной музыки. Репертуар зарубежной музыки тщательно подбирался. Свежий воздух наполняет кампус, и Центральная консерватория движется вперед по новому пути!

Редактор ｜Го Сяоли

Редактор ｜Чэнь Янру

Редактор | Сян Дунмин