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1964年9月1日、中央音楽院音楽学部の学生チェン・リアンは毛沢東に手紙を書き、同音楽院の教育と演奏に存在するいくつかの問題を反映させた。毛沢東は指示を出し、この書簡を肯定し、彼女が提起した問題を解決するよう指示した。毛沢東はこの指示の中で、「過去を現在に奉仕させ、外国のものを中国に奉仕させる」という文学芸術政策を打ち出した。

手紙を書くための背景

陳蓮はどのような経緯で毛沢東に手紙を書いたのでしょうか？

1964 年、陳連正は中央音楽院に留学し、音楽学部の 2 年生でした。彼女は通常、国政に関心があり、頭を使って問題について考えるのが大好きで、先生やクラスメートと喜んで話し合っています。彼女は当時出現しつつあった革命的な現代演劇に非常に興味を持っており、文学や芸術の問題についてクラスメイトと活発に会話することがよくあり、非常に興奮していました。彼女は考えていました。京劇の世界には前例のない新しいシーンがあり、それは文学革命の最前線にあり、音楽界は何をすべきでしょうか。

このとき、1964年6月5日から7月31日まで、全国京劇現代劇公演会議が北京で開催された。 19の省、直轄市、自治区から28の劇団が次々と北京を訪れ、『鹿当火』、『紅灯』、『白虎襲撃』、『知恵で虎山を奪う』、『紅妻』、 「ディノ」と「赤い女の部隊」 新たなコンテンツを含む 37 の新作が待っています。周恩来首相は自ら視察会議を指導し、京劇革命の偉大な成果を高く評価する重要な演説を行った。毛沢東は7月17日に「智恵による虎山奪取」、7月23日には「鹿当大火」、8月10日には「白虎襲撃」、8月12日には「紅妻」を観た。毎回、公演を見た後は喜んで舞台に上がり、俳優たちに会い、一緒に写真を撮りました。これらの事態はすべて重要ニュースとして放送され、翌日の新聞に掲載されました。同時に、『紅旗』と『人民日報』はともに社説を掲載し、京劇革命に代表される文学革命の輝かしい成果を温かく称賛した。

◆1964年7月23日、毛沢東は人民大会堂で北京京劇集団が上演した現代京劇『鹿当火』を鑑賞した後、俳優の趙燕霞、譚源寿らと会見した。

チェン・リアンさんは、いくつかの公演を観たり、ラジオを聴いたり、社説を読んだりする機会があり、とても興奮してほとんど眠れませんでした。それは同時に、音楽の未来やアカデミーの現状について改めて考えるきっかけにもなった。多くの疑問が彼女の心に浮かび、彼女は当惑しました。なぜ演劇革命は活発だったのに、音楽界は閑古鳥が鳴いていたのでしょうか?なぜ演劇は現実を反映するという点で大きな成功を収めているのに、大学の教科書や授業には外国や古代のレパートリーが数多くあり、時代の香りが欠けているのでしょうか。この状況は周首相が提唱した文学・芸術に対する「三つの近代化」（革命、大衆、国民）の要件に適合するのか。

しばらく考えた後、彼女の考えは明確になり、解決策を見つけました。大学に存在する問題と自分の見解を反映するために毛沢東に手紙を書きたいと思いました。この熱い新たな状況に合わせて、音楽教育も変革されることを願っています。

当初、陳蓮さんは同様の考えを持つ数人の同級生を団結させ、共同で毛沢東に書簡を提出する計画を立てていた。その後、彼女は母親のMeng Qiyuさんとこの件について話し合いました。彼の母親は延安時代にニュース界で活躍したベテランの同志で、1938年に党に入党し、新華放送局の最初のアナウンサーの一人だった。中華人民共和国成立後は中央放送局の編集委員および児童局長を務めた。 1957 年、彼女は我が国初のテレビ局である北京テレビ（中国中央テレビの前身）の設立準備に参加し、後に副局長を務めました。長年の政治経験に基づいて、孟秋宇は娘の陳蓮に 2 つの意見を述べた。第一に、毛沢東に手紙を書くことはできるが、その内容は現実的でなければならず、自分の意見が極端であってはいけない。第二に、自分の考えに関与してはいけない。 「共同請願」と自分の名前で書いたら、その手紙には責任があるはずです。チェン・リアンさんは母親の意見を受け入れました。構想と修正を繰り返し、数名の信頼できる教師やクラスメートの意見を求めた後、私は最終的に 1964 年 9 月 1 日に毛沢東に手紙を書きました。

チェン・リアン氏は書簡の中で、西洋のブルジョワ音楽文化についての長期にわたる大規模かつ無批判な研究により、ブルジョワの思想が当大学の教師や学生に深い影響を与えてきたと述べた。陳蓮さんは4つの具体的な状況について話した。学生の中には漠然とした政治的見解を持ち、労働者、農民、兵士を愛しておらず、自分にはさまざまな個人主義的な学習目的があると言って彼らのためにパフォーマンスをしたくないと言う学生もいる。 ：「音楽は最も重要な職業である」「ピアノは音楽の皇帝である」 国際コンクールに参加して賞を受賞することを夢見ている学生もいます。西ヨーロッパにおける音楽の革命化、国家化、大衆化へ 音楽と小説は学生の思考、感情、ライフスタイルに非常に深刻な影響を与えます。手紙では例として、音楽院付属中学校の農民家庭の同級生がチャイコフスキーの「悲愴交響曲」を聴いたが、最初は理解できなかったが、その後、関連する本や伝記を読んでから聴いたという。それに対して、彼は「分かりました」と言いました。また、特に困難に遭遇したり、人生がうまくいかないとき、私は「悲愴」を聴きながら泣いて癒される、と自分自身にも結びつけました。書簡は、上記の問題の理由は次のとおりであると考えています。第一に、学校の教育では継承のみが教えられ、批判は教えられません。言い換えれば、「抽象的な批判と具体的な継承」です。彼女は、音楽を活性化するためにこれらの問題に対処するよう強く求めました。

毛沢東の指示

陳蓮の書簡は当初は毛沢東に届けられず、代わりに中国共産党中央委員会総事務局が1964年9月16日に編集・印刷した『大衆の省察』第79号に書簡の内容の要約を発表した。 . タイトルは「中央音楽院に関する意見」。毛沢東はこの号に掲載された陳蓮新の要約を見て、この手紙はよく書かれており、当時彼が率いていた社会主義教育運動の一般的な方向性と一致していると考えた。 9月27日、毛沢東はこの書簡に反映されている問題をイデオロギー責任者の陸定儀に割り当てることを決定した。したがって、彼は喜んでこの出版物の（便箋ではなく）空白スペースに、中央委員会書​​記局書記兼中央委員会宣伝部長の陸丁儀に次の指示を書きました。

ディンイー同志：

これを読んでください。手紙はよく書かれているので、問題は解決されるはずです。ただし、大衆の意見を求める方法を採用し、教師と生徒の間で話し合いを行って意見を集約すべきである。

毛沢東

9月27日

古代は現在に使用され、外国は中国に使用されます。

この手紙はあるグループの意見を表明したものであり、多くの人が同意しないかもしれません。

明らかに、毛沢東はこの書簡の基本的な見解に感情的に同意した。したがって、この手紙は「よく書かれている」、「問題は解決されるべきである」と考えており、その解決策として大衆路線に従うことを指摘しています。しかしその一方で、彼は常に中国および海外の文学および芸術の遺産を批判的に継承し参照することを主張してきました。私たちは、完全な西洋化と外国の盲目的な崇拝に反対するだけでなく、外国文化の完全な否定にも反対し、外国人排斥に取り組み、差別的な扱いを要求し、批判と継承を弁証法的に統一します。 「新民主主義について」や「延安文学芸術フォーラムでの演説」から1956年の「音楽労働者との対話」に至るまで、毛沢東は中国と外国の文化遺産の問題を正しく扱う方法について語った。洞察力があり体系的。したがって、彼はこの書簡が外国や古代への賞賛に反するものであることを確認しながらも、中国と外国の古代文学と芸術の遺産の問題を正しく扱うことを考え、意図的に「過去は世界に奉仕する」という簡潔で包括的な原則を追加しました。中国の文化は、依然として新しい文学や芸術を創造するための参考として利用される必要があり、完全に否定したり、そこから学んだり利用したりすることを拒否することはできません。同時に、毛沢東はこの問題が複雑で、人々の意見が一致していないこともよく知っており、「反対する人も多いだろう」と語った。

毛沢東が陸定儀に宛てて書いたこの指示は、『毛沢東書簡選』、『中華人民共和国建国後の毛沢東写本』、『毛沢東文学芸術全集』などの著作に長年収録されている。 。今日、人々は 1951 年 4 月に京劇研究院を設立する際の毛沢東の碑文「百花を咲かせ、古いものを取り除き、新しいものを生み出す」（1952 年 9 月 28 日の天津日報に初掲載）を比較します。そしてこの指示は「過去は現在に奉仕し、外国は中国人に奉仕する」（『人民日報』6月転載の『赤旗』第6号の社説「京劇革命の大勝利を讃えよ」）である。 1967 年、初めて太字で出版予定）を総合すると、毛沢東による国内外の古代文化遺産の扱いと、新しい文学と芸術に関する完全な文学的および芸術的思考の発展を表しています（「文学」としても知られています）。 「16 文字政策」）は、文学および芸術作品、文学および芸術の研究、および芸術の教育に適用されます。

◆二百政策に関する毛沢東の筆跡。

基本的に、毛沢東が音楽院の学生からの手紙を批判した理由は、その学生が提起した質問や意見が、当時の国内外の政治闘争や政治闘争に対する毛沢東の戦略的思考と一致していたからである。中国と外国の文学と芸術の遺産をどのように継承するかについての彼の歴史的見解。さらに、一般にはあまり知られていないもう一つの理由があります。1963 年 12 月 31 日の夜、中央音楽院が呼びかけに応じ、趙峰は歌唱と演奏に優れた教師と生徒数十名を率いて中南海へ向かいました。中央指導者のためにパフォーマンスをする。毛沢東、劉少奇、朱徳、周恩来ら国家指導者らはその演奏と歌を聴き、大いに賞賛した。毛沢東が教師や生徒たちと心を込めて会話したとき、外国の音楽は聴くのが楽しくないという人もいると述べた。私は劉世坤が弾くリストの「ハンガリー狂詩曲」を聴いたが、とてもいい音だと思った。彼はまた、劉さんに「金門セックス」を演じられるかどうか尋ねた。ピアノでドラマチックな曲を弾くことができますか？毛沢東は劉徳海が演奏する琵琶の曲「飛んでくる短剣の待ち伏せ」と「バラを送って」を聴いてとても幸せだった。彼は劉徳海に、「薔薇の花」という曲は民謡ですか?と尋ねました。民俗芸術に関心と強い関心を示します。音楽院では音楽だけでなくオペラも研究していると聞いて、彼は「そうだ」と答えました。毛沢東は、学生が中国や外国の古代芸術を学ぶ際には、国内のものに注意を払い、外国のものを放棄しないようにすることを望んでいます。

◆1964年10月13日、毛沢東主席は人民大会堂の小講堂で『江姉』を鑑賞した後、空軍芸術団の俳優たちを心から歓迎した。

この大晦日の音楽パーティーと教師や生徒たちとの会話は、毛沢東に美しく忘れられない印象を残しました。したがって、数か月後、音楽院の学生たちからの手紙を見たとき、とても温かい気持ちになり、特に注目しました。同氏は、手紙の評価、問題の重要性、解決策、起こり得る状況、最終的な目標などを熟慮した上で上記の指示を出しており、そのどれもが明確な意見を述べていた。これは毛沢東が美術教育の改革と中央音楽院の健全な発展に非常に関心を持っていたことを示している。

音楽院の使用説明書

毛沢東の指示を受けた陸定儀は、中央宣伝部副部長兼文学芸術部部長の林莫漢にその実行を指示した。林氏は党書記兼中央音楽院副院長の趙峰を見つけ、陳蓮の手紙と毛沢東の指示を読み、陳蓮の状況を知り、問題解決の手順を検討するよう頼んだ。趙氏は毛沢東の指示に断固として従い、音楽と美術の教育改革に直ちに行動を起こすと述べた。

当時、この書簡と毛沢東の指示は音楽院内の一部の党員にのみ伝えられ、音楽院の教師や生徒全員に事の詳細が詳しく説明されることはなかった。趙峰は我が国の新音楽運動の中心人物であり、著名な音楽理論家、教育者、社会活動家であり、1941 年に党に入党したベテランの同志であり、強い党精神を持っています。彼は直ちに党委員会会議を招集し、毛沢東の指示をどのように実行し、計画を立てるかを検討した。党委員会の意見に従って、趙飛は馬思聡総統にこの件を知らせるために玄関に出た。間もなく、学部長会議、教師代表会議、学生代表会議、全学会議などの一連の会議が開催され、広範な動員を実施し、非常に明確かつ前向きな姿勢で毛沢東の指示を誠実に実行しました。 。しばらくの間、各学科の教員と学生が毎週シンポジウムを開催し、「三つの近代化」の精神にそぐわない教育の問題点を明らかにし、改善方法を議論し、果敢に意見を交わし、互いに改善し合った。 、アカデミックな雰囲気がとても強かったです。毛沢東の予見通り、議論が始まると「多くの人が陳蓮新の意見に同意しなかった」。大学は、さまざまなシンポジウムで提起された質問や意見を詳細に記録して要約し、それらをさまざまなトピックに整理し、議論と交換のための特別スピーチを準備するよう一部の同志に依頼しました。著者は当時同大学で文学理論の教師を務めており、「文学遺産の継承と批評」という問題は「芸術概論」の重要な内容の一つであった。そのため、彼は教師や生徒からの質問を整理する任務に加えて、教師や生徒が議論の際に参照できるよう、馬氏、恩氏、中将、毛沢東氏の関連解説を抜粋する責任も負った。同時に、「批評と文学遺産の継承」に関する特別講演の準備も手分けして行った。この時期、「三つの近代化」と教育改革が教師と生徒の間で思想と議論の中心となり、かつてないほど活発な議論が随所で見られた。大学には活気に満ちた新しい雰囲気があり、良い成果を上げています。

しかし、今年の10月16日から、学校の教師と生徒のほとんどは北京郊外の同県の田舎に行き、「四大清掃」（つまり「社会教育運動」）に参加しました。 ）中国共産党北京市委員会の統一取り決めに従い、一部の教師と生徒だけが学校に留まり、教育と改革を主張している。

陳蓮の手紙と毛沢東の指示の重要性は自明である。それは古くて保守的な音楽教育、さらには芸術教育全体に衝撃を与え、人々は大いに反省し、頭の中が整理され始めました。私たちは、これまで「世代から世代へと受け継がれてきた」一連の教育内容や方法がもはや有効ではないことを認識し、時代の変化に合わせて、文学や芸術に対する人々のニーズから出発し、新しい方法を見つけなければなりません。芸術教育を改革する。

毛沢東の指導の精神に触発されて、中央音楽院の教師と生徒たちは学校を出て田舎に行き、工場に入り、軍隊に行って演奏したり訪問したりして、大衆の音楽の要求に耳を傾けました。 、人生を経験し、思考を行使し、創造的な素材を収集します。音楽学部は日曜日を利用して北海公園で歌と音楽の知識を教えています。各学科は民族音楽や民俗音楽の指導割合を増やすための新たな指導計画を策定した。外国音楽のレパートリーを厳選しました。キャンパスに新鮮な空気が満ち、中央音楽院は新たな道を歩み始めます！

編集者｜郭暁麗

編集者｜チェン・ヤンルー

編集者 | シアン・ドンミン