uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Syyskuun 1. päivänä 1964 Chen Lian, joka opiskeli musiikin keskuskonservatorion musiikkitieteen laitoksella, kirjoitti Mao Zedongille kirjeen, jossa hän kuvaili joitain konservatorion opetuksessa ja esiintymisessä esiintyviä ongelmia. Mao Zedong antoi ohjeita, vahvisti tämän kirjeen ja antoi ohjeita ratkaista ongelmat, joita hän esitti. Tässä ohjeessa Mao Zedong esitti kirjallisen ja taiteellisen politiikan "saada menneisyys palvelemaan nykypäivää ja vieraita palvelemaan Kiinaa".

Taustaa kirjeen kirjoittamiseen

Millä taustalla Chen Lian kirjoitti Mao Zedongille?

Vuonna 1964 Chen Lianzheng opiskeli musiikin keskuskonservatoriossa ja oli musiikkitieteen laitoksen toisen vuoden opiskelija. Hän on yleensä huolissaan kansallisista asioista, käyttää mielellään aivojaan ongelmien pohtimiseen ja keskustelee mielellään opettajien ja luokkatovereiden kanssa. Hän oli erittäin kiinnostunut vallankumouksellisesta modernista draamasta, joka oli tuolloin syntymässä. Hän keskusteli usein luokkatovereittensa kanssa joistakin kirjallisista ja taiteellisista aiheista ja oli erittäin innoissaan. Hän ajatteli: Pekingin oopperamaailmassa on ennennäkemätön uusi kohtaus, ja se on kirjallisen vallankumouksen eturintamassa. Mitä musiikkimaailman pitäisi tehdä?

Tällä hetkellä, 5. kesäkuuta - 31. heinäkuuta 1964, Pekingissä pidettiin National Peking Opera Modern Opera Performance Conference. 28 teatteriryhmää 19 maakunnasta, kunnasta ja autonomisista alueista saapui Pekingiin peräkkäin ja esitti "Ludang Fire", "Red Lantern", "Assault on the White Tigers", "Taking Tiger Mountain by Wisdom", "Red Wife", "Dino" ja "Red Detachment of Women" Odotetaan 37 uutta näytelmää uudella sisällöllä. Pääministeri Zhou Enlai ohjasi henkilökohtaisesti tarkkailukokousta ja piti tärkeän puheen, jossa hän puhui suuresti Pekingin oopperan vallankumouksen suurista saavutuksista. Mao Zedong katsoi "Taking Tiger Mountain by Wisdom" 17. heinäkuuta, "Ludang Fire" 23. heinäkuuta, "Assault on the White Tigers" 10. elokuuta ja "Red Wife" 12. elokuuta. Joka kerta esityksen katsottuaan hän meni iloisena lavalle tapaamaan näyttelijöitä ja ottamaan kuvia heidän kanssaan. Nämä tilanteet lähetettiin kaikki tärkeinä uutisina ja julkaistiin sanomalehdissä seuraavana päivänä. Samaan aikaan "Red Flag" ja "People's Daily" julkaisivat molemmat pääkirjoituksia, joissa ylistettiin lämpimästi Pekingin oopperan vallankumouksen leimaaman kirjallisen vallankumouksen loistavia saavutuksia.

◆ 23. heinäkuuta 1964 Mao Zedong tapasi näyttelijöitä Zhao Yanxian, ​​Tan Yuanshoun ja muiden katsottuaan Pekingin Pekingin oopperaryhmän esittämän modernin Pekingin oopperanäytelmän "Ludang Fire" suuressa kansansalissa.

Chen Lian oli niin onnekas, että hän katsoi esityksiä, kuunteli radiota ja luki pääkirjoituksia. Hän oli niin innoissaan, että hän tuskin pystyi nukkumaan. Samalla se sai hänet myös toistuvasti pohtimaan musiikin tulevaisuutta ja akatemian nykytilannetta. Hänen mielessään nousi monia kysymyksiä, jotka ihmettelivät häntä: Miksi teatterivallankumous oli niin voimakas, mutta musiikkimaailma autio? Miksi draama on saavuttanut niin paljon menestystä heijastaessaan todellisuutta, mutta korkeakoulujen oppikirjat ja luokat ovat täynnä suurta määrää ulkomaista ja muinaista ohjelmistoa, ja niistä puuttuu ajan maku? Onko tämä tilanne pääministeri Zhoun ehdottamien "kolmen modernisoinnin" (vallankumouksellinen, massa ja kansallinen) kirjallisuuden ja taiteen vaatimusten mukainen?

Ajattelun jälkeen hänen ajattelunsa selkiytyi ja hän halusi kirjoittaa Mao Zedongille kirjeen heijastaakseen yliopiston ongelmia ja omia näkemyksiään. Toivon, että myös musiikkikasvatus mullistaa pysymään tässä kuumassa uudessa tilanteessa.

Aluksi Chen Lian suunnitteli yhdistävänsä useita samanlaisia ​​näkemyksiä omaavia luokkatovereita ja lähettävänsä yhdessä kirjeen Mao Zedongille. Myöhemmin hän keskusteli asiasta äitinsä Meng Qiyun kanssa. Hänen äitinsä oli veteraani toveri uutisrintamalla Yan'anin aikana. Hän liittyi puolueeseen vuonna 1938 ja oli yksi ensimmäisistä kuuluttajista Xinhua-radioasemalla. Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen hän toimi keskusradiotoimiston lastenosaston toimituskunnan jäsenenä ja johtajana. Vuonna 1957 hän osallistui maani ensimmäisen televisioaseman, Beijing Televisionin (China Central Televisionin edeltäjä) perustamisen valmisteluihin ja toimi myöhemmin apulaisjohtajana. Monen vuoden poliittisen kokemuksensa perusteella Meng Qiyu ilmaisi kaksi mielipidettä tyttärelleen Chen Lianille: Ensinnäkin voit kirjoittaa kirjeen Mao Zedongille, mutta sen sisällön on oltava realistinen ja näkemyksesi ei voi olla äärimmäistä "yhteiset vetoomukset" ja kirjoita omalla nimelläsi, ja kirjeen on oltava omahyväinen. Chen Lian hyväksyi äitinsä mielipiteen. Toistuvan suunnittelun ja tarkistamisen jälkeen ja kysyttyäni useiden luotettavien opettajien ja luokkatovereiden mielipiteitä, kirjoitin lopulta kirjeen Mao Zedongille 1. syyskuuta 1964.

Chen Lian sanoi kirjeessä, että länsimaisen porvarillisen musiikkikulttuurin pitkäaikaisen, laajamittaisen ja kritiikittömän tutkimuksen ansiosta porvarillisilla ideoilla on ollut syvällinen vaikutus yliopistomme opettajiin ja opiskelijoihin. Chen Lian puhui neljästä erityistilanteesta: jotkut opiskelijat ovat epämääräisiä poliittisia näkemyksiä, eivät rakasta työläisiä, talonpoikia ja sotilaita, eivätkä halua esiintyä heille, sanoen, että he eivät ymmärrä erilaisia ​​​​yksilöllisiä oppimistarkoituksia : "Musiikki on tärkein ura" ja "Piano on musiikin keisari". musiikin vallankumoukselle, kansallistamiselle ja massoinnille Länsi-Euroopassa Musiikilla ja romaanilla on erittäin vakava vaikutus opiskelijoiden ajatuksiin, tunteisiin ja elämäntyyliin. Kirje antoi esimerkin: Konservatorioon kuuluvan yläkoulun talonpoikaperheestä kotoisin oleva luokkatoveri kuunteli Tšaikovskin "Pathétique Symphonya" eikä ymmärtänyt sitä ensin, kun oli lukenut asiaankuuluvia kirjoja ja elämäkertoja ja sitten kuunnellut sitä sen taas, hän "ymmärsi". Yhdistin sen myös itseeni sanoen, että varsinkin kun kohtaan vaikeuksia ja elämäni on epätyydyttävä, itken "Pathetique" -kappaletta kuunnellessani löytääkseni helpotusta. Kirjeessä uskotaan, että edellä mainittujen ongelmien syynä on se, että koulussa opetetaan vain perinnöllistä, ei kritiikkiä eli "abstraktia kritiikkiä ja konkreettista periytymistä". Hän kehotti voimakkaasti käsittelemään näitä kysymyksiä musiikin elvyttämiseksi.

Mao Zedongin ohjeita

Chen Lianin kirjettä ei alun perin toimitettu Mao Zedongille. Sen sijaan CPC:n keskuskomitean päätoimiston sihteeristö julkaisi tiivistelmän kirjeen sisällöstä "Reflections of the Mass" -lehden 79. numerossa, joka on laadittu ja painettu 16. syyskuuta 1964. Otsikko on "Mielipiteitä musiikin keskuskonservatoriosta". Mao Zedong näki tässä numerossa Chen Lianxinin yhteenvedon ja ajatteli, että kirje oli hyvin kirjoitettu ja hänen tuolloin johtamansa sosialistisen koulutusliikkeen yleisen suunnan mukainen. Syyskuun 27. päivänä Mao Zedong päätti antaa tässä kirjeessä kuvatut asiat Lu Dingyille, joka oli vastuussa ideologiasta. Siksi hän kirjoitti iloisena seuraavat ohjeet tämän julkaisun tyhjään tilaan (eikä kirjepaperille) Lu Dingyille, keskuskomitean sihteeristön sihteerille ja keskuskomitean propagandaosaston johtajalle:

Toveri Dingyi:

Ole hyvä ja lue tämä. Kirje on hyvin kirjoitettu ja ongelma pitäisi ratkaista. Menetelmä massojen mielipiteiden kysymiseksi tulisi kuitenkin omaksua ja keskusteluja käydä opettajien ja opiskelijoiden kesken mielipiteiden keräämiseksi.

Mao Zedong

27. syyskuuta

Vanhaa käytetään nykypäivään, ja ulkomaalaista käytetään Kiinaan.

Tämä kirje ilmaisee yhden ihmisryhmän mielipiteen, josta monet voivat olla eri mieltä.

Ilmeisesti Mao Zedong oli emotionaalisesti samaa mieltä tämän kirjeen perusnäkemyksistä. Siksi mielestäni tämä kirje on "hyvin kirjoitettu", "ongelma pitäisi ratkaista" ja osoittaa ratkaisun: seurata massalinjaa. Toisaalta hän on kuitenkin aina kannattanut kiinalaisen ja ulkomaisen kirjallisen ja taiteellisen perinnön kriittistä perintöä ja viittausta. Emme vain vastusta täydellistä länsimaistamista ja vieraiden maiden sokeaa palvontaa, vaan vastustamme myös vieraiden kulttuurien täydellistä kieltämistä ja harjoitamme muukalaisvihaa, vaadimme erilaista kohtelua sekä kritiikin ja perinnön dialektista yhtenäisyyttä. "Uudesta demokratiasta" ja "Puhe Yan'anin kirjallisuus- ja taidefoorumissa" ja "Keskustelut musiikkityöntekijöiden kanssa" vuonna 1956, Mao Zedong puhui siitä, kuinka käsitellä oikein kiinalaista ja ulkomaista kulttuuriperintöä, mikä oli erittäin oivaltava ja järjestelmällinen. Sen vuoksi, vaikka hän vahvisti, että tämä kirje vastusti ihailua ulkomaalaista ja muinaista kohtaan, hän ajatteli myös käsitellä oikein kysymystä Kiinan ja ulkomaisen muinaisesta kirjallisesta ja taiteellisesta perinnöstä, joten hän lisäsi tarkoituksella tiiviin ja kattavan periaatteen "menneisyys palvelee läsnä, ja ulkomaalainen palvelee Kiinaa", muinaisen ja vieraan kunnioittamisen puolesta. Kiinan kulttuuria on edelleen käytettävä referenssinä uuden kirjallisuuden ja taiteen luomisessa; sitä ei voi täysin kieltää eikä kieltäytyä oppimasta ja käyttämästä. Samaan aikaan Mao Zedong tiesi myös erittäin hyvin, että tämä asia oli monimutkainen ja ihmisten mielipiteet eivät olleet johdonmukaisia.

Tämä Mao Zedongin Lu Dingyille kirjoittama ohje on ollut pitkään mukana teoksissa, kuten "Mao Zedongin valikoidut kirjeet", "Mao Zedongin käsikirjoitukset Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen" ja "Kootut teokset Mao Zedongin kirjallisuudesta ja taiteesta" . Nykyään ihmiset vertaavat Mao Zedongin kirjoitusta Kiinan oopperan tutkimuslaitoksen perustamisesta huhtikuussa 1951: "Anna sata kukkaa kukoistaa, kitkeä vanha ja tuoda esiin uutta" (julkaistu ensimmäisen kerran Tianjin Dailyssa 28. syyskuuta 1952), ja tämän ohjeen "Menneisyys palvelee nykyisyyttä, ja ulkomaalainen palvelee kiinalaisia" (Pekingin oopperan vallankumouksen pääkirjoitus "Punaisen lipun" 6. numerossa, uusintapainos "People's Daily" kesäkuussa. 17, 1967, julkaistu ensimmäistä kertaa lihavoituna), edustaa yhdessä Mao Zedongin muinaista kulttuuriperintöä kotimaassa ja ulkomailla sekä täydellisten kirjallisten ja taiteellisten ajatusten kehittämistä uudesta kirjallisuudesta ja taiteesta (tunnetaan myös nimellä "Kuudentoista hahmon politiikka"), jota sovelletaan kirjallisessa ja taiteellisessa työssä, kirjallisuuden ja taiteen tutkimuksessa ja taideopetuksessa.

◆Mao Zedongin käsiala tuplasadan politiikassa.

Pohjimmiltaan syy siihen, miksi Mao Zedong kritisoi Konservatorion opiskelijan kirjettä, oli se, että opiskelijan esittämät kysymykset ja näkemykset olivat sopusoinnussa Mao Zedongin silloisen strategisen ajattelun kanssa kotimaisista ja kansainvälisistä poliittisista kamppailuista. hänen historialliset näkemyksensä kiinalaisen ja ulkomaisen kirjallisen ja taiteellisen perinnön perimisestä. Lisäksi on toinen syy, joka ei ole yleisesti tiedossa: iltana 31. joulukuuta 1963 musiikin keskuskonservatorio vastasi kutsuun, ja Zhao Feng johti Zhongnanhaihin kymmeniä erinomaisia ​​laulu- ja esiintymisopettajia ja opiskelijoita. esiintymään keskusjohtajille. Mao Zedong, Liu Shaoqi, Zhu De, Zhou Enlai ja muut kansalliset johtajat kuuntelivat esitystä ja laulua ja ylistivät sitä paljon. Kun Mao Zedong keskusteli sydämellisesti opettajien ja oppilaiden kanssa, hän sanoi, että jotkut ihmiset sanovat, että ulkomaista musiikkia ei ole miellyttävää kuunnella. Kuuntelin Lisztin "Unkarilaista rapsodia" Liu Shikunin soittamana ja se kuulosti erittäin hyvältä. Hän kysyi myös Liulta, voisiko hän esittää "Kinmen sex"? Osaatko soittaa dramaattisia sävelmiä pianolla? Mao Zedong oli erittäin iloinen kuultuaan Liu Dehain soittamat pipa-kappaleet "Ambush from Flying Daggers" ja "Send Me a Rose". Hän kysyi Liu Dehailta, onko sävelmä "Rose Flower" kansansävelmä? Osoita huolta ja kiinnostusta kansantaidetta kohtaan. Kun hän kuuli, että Konservatoriossa opiskellaan paitsi musiikkia myös oopperaa, hän vastasi kyllä. Mao Zedong toivoi, että opiskelijat kiinnittäisivät huomiota kansallisiin asioihin eivätkä hylkää ulkomaisia ​​asioita. Niin kauan kuin he ovat hyviä, heidän tulisi oppia niitä opiskellessaan kiinalaisia ​​ja ulkomaisia ​​muinaisia ​​taiteita.

◆13. lokakuuta 1964 puheenjohtaja Mao Zedong otti sydämellisesti vastaan ​​ilmavoimien taideryhmän näyttelijät katsottuaan "Sister Jiangin" kansan suuren salin pienessä auditoriossa.

Tämä uudenvuodenaaton musiikkijuhla ja keskustelut opettajien ja oppilaiden kanssa jättivät Mao Zedongiin kauniin ja unohtumattoman vaikutuksen. Siksi, kun näin muutaman kuukauden kuluttua konservatorion opiskelijoiden kirjeen, minulla oli erittäin lämmin olo ja kiinnitin siihen erityistä huomiota. Hän antoi yllä olevat ohjeet huolellisen harkinnan jälkeen, mukaan lukien hänen arvionsa kirjeestä, ongelman tärkeydestä, ratkaisusta, mahdollisista tilanteista ja lopullisesta päämäärästä jne., jotka kaikki ilmaisivat selkeitä mielipiteitä. Tämä osoittaa, että Mao Zedong oli erittäin huolissaan taidekasvatuksen uudistamisesta ja musiikin keskuskonservatorion terveestä kehityksestä.

Konservatorio toteuttaa ohjeita

Saatuaan Mao Zedongin ohjeet Lu Dingyi kehotti keskuspropagandaosaston apulaisjohtajaa ja kirjallisuus- ja taideosaston johtajaa Lin Mohania toteuttamaan ne. Lin löysi Zhao Fengin, puoluesihteerin ja Keskikonservatorion varapuheenjohtajan, ja pyysi häntä lukemaan Chen Lianin kirjeen ja Mao Zedongin ohjeet, tutustumaan Chen Lianin tilanteeseen ja tutkimaan toimenpiteitä ongelman ratkaisemiseksi. Zhao sanoi noudattavansa päättäväisesti Mao Zedongin ohjeita ja ryhtyvänsä välittömiin toimiin musiikin ja taideopetuksen uudistamiseksi.

Tuolloin tämä kirje ja Mao Zedongin ohjeet välitettiin vain tietylle tasolle puolueen jäseniä konservatorion sisällä, eikä asian läpikotaisin kerrottu yksityiskohtaisesti kaikille konservatorion opettajille ja opiskelijoille. Zhao Feng on maani uuden musiikkiliikkeen selkäranka. Hän on kuuluisa musiikkiteoreetikko, kouluttaja ja sosiaalinen aktivisti, joka liittyi puolueeseen vuonna 1941. Hänellä on vahva juhlahenki. Hän kutsui välittömästi koolle puolueen komitean kokouksen tutkiakseen, kuinka Mao Zedongin ohjeet voitaisiin toteuttaa ja muotoilla suunnitelma. Puoluekomitean mielipiteiden mukaan Zhao Fei meni ovelle ilmoittamaan asiasta presidentti Ma Sicongille. Pian pidettiin sarja kokouksia, kuten laitoksen puheenjohtajakokous, opettajien edustajakokous, opiskelijoiden edustajakokous ja koko kollegion kokous, jossa toteutettiin laajat mobilisaatiot ja toteutettiin tunnollisesti Mao Zedongin ohjeita erittäin selkeästi ja positiivisesti. . Jonkin aikaa kunkin laitoksen opettajat ja opiskelijat pitivät viikoittaisia ​​symposiumeja paljastaakseen opetuksen ongelmia, jotka eivät olleet "kolmen modernisoinnin" hengen mukaisia, ja keskustelivat parannusmenetelmistä , ja akateeminen ilmapiiri oli erittäin vahva. Aivan kuten Mao Zedong oli ennakoinut keskustelun alkaessa, "monet ihmiset eivät olleet samaa mieltä" Chen Lianxinin näkemysten kanssa. Kollegio on tallentanut ja tiivisttänyt yksityiskohtaisesti eri symposiumeissa esiin tulleet kysymykset ja mielipiteet, organisoinut ne eri aiheiksi ja pyytänyt joitain tovereita valmistelemaan erityisiä puheita keskustelua ja vaihtoa varten. Kirjoittaja oli tuolloin yliopiston kirjallisuuden teoriaopettaja, ja kysymys "kirjallisen perinnön perinnöstä ja arvostelusta" oli yksi "Johdatus taiteeseen" -kurssin tärkeistä sisällöistä. Siksi sen lisäksi, että hänen tehtävänsä oli selvittää opettajien ja opiskelijoiden esittämät kysymykset, hän oli myös vastuussa Ma:n, Enin, kenraaliluutnantin ja Mao Zedongin näyttelyiden poimimisesta opettajien ja opiskelijoiden käyttöön keskustelujen aikana. Samaan aikaan he myös jakoivat työnsä valmistellakseen erityisen puheen aiheesta "Kirjallisen perinnön kritiikki ja periytyminen". Tuolloin "kolme modernisointia" ja koulutusuudistusta nousivat opettajien ja opiskelijoiden ajattelun ja keskustelun keskipiste. Opistossa on uusi eloisa ilmapiiri ja se on tuottanut hyviä tuloksia.

Tämän vuoden lokakuun 16. päivästä lähtien suurin osa koulun opettajista ja oppilaista lähti kuitenkin Tongin piirikunnan maaseudulle Pekingin laitamille osallistumaan "Four Clean-ups" -tapahtumaan (eli "Sosiaalinen koulutusliike"). ) Kiinan kommunistisen puolueen Pekingin kunnallisen komitean yhtenäisten järjestelyjen mukaisesti. Vain osa opettajista ja oppilaista vaatii opetusta ja uudistusta.

Chen Lianin kirjeen ja Mao Zedongin ohjeiden merkitys on itsestään selvä. Se järkytti vanhaa ja konservatiivista musiikkikasvatusta ja jopa koko taidekasvatusta, sai ihmiset pohtimaan paljon ja heidän mielensä alkoi selkiytyä. Ymmärrämme, että aiemmin ”sukupolvelta toiselle siirtyneet” opetussisällöt ja menetelmät eivät ole enää tehokkaita. Meidän on pysyttävä ajan tahdissa ja lähdettävä ihmisten kirjallisuuden ja taiteen tarpeista löytää uusia tapoja uudistaa taideopetusta.

Mao Zedongin ohjeiden hengen innoittamana Musiikin keskuskonservatorion opettajat ja opiskelijat kävelivät ulos koulusta, menivät maaseudulle, astuivat tehtaisiin ja menivät armeijaan esiintymään ja vierailemaan, kuuntelemaan joukkojen musiikin vaatimuksia. , kokea elämää, harjoittaa ajatuksiaan ja kerätä luovaa materiaalia. Musiikin laitos käyttää sunnuntaisin laulun ja musiikin tuntemuksen opettamiseen Beihai Parkissa. Jokainen laitos on laatinut uusia opetussuunnitelmia etnisen ja kansanmusiikin opetuksen osuuden lisäämiseksi. Ulkomaisen musiikin ohjelmisto on valittu huolella. Raitis ilma täyttää kampuksen, ja Musiikin keskuskonservatorio etenee uutta tietä!

Toimittaja Guo Xiaoli

Toimittaja Chen Yanru

Toimittaja |. Xiang Dongmin