новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

В молодости я принял множество неправильных идей, из-за чего все, что я строил на их основе, было ненадежным. —— Декарт

1.«Моя вина в том, что она слишком красива».

Фильм «Малена», вышедший на экраны в 2000 году, представляет собой итальянский драматический фильм режиссера Джузеппе Торнадоре с Моникой Белуччи и Джузеппе Сульфаро в главных ролях. В нем рассказывается история красивой женщины по имени Марина из маленького городка на Сицилии во время Второй мировой войны, которую жители города завидовали, неправильно понимали и критиковали из-за ее красоты. Раскрывая сложные эмоции в человеческой природе и двойные стандарты социальной морали,И трагедия, которую может принести красота.

Недавно «похожий» случай произошел в Ханчжоу, провинция Чжэцзян. Владелица небольшого супермаркета привлекла большое количество клиентов-мужчин, особенно курьера, своей полураздетой одеждой и воркующим голосом... И тут приехала полиция. В полиции заявили, что по-прежнему очень непредубеждены: полиция не может контролировать вопрос ношения одежды, она может только заботиться об общественном порядке.

Какие социальные гарантии? Оказывается, из-за «власти» общественного мнения хозяйка подверглась еще большим нападениям. Некоторые люди даже приходили ее беспокоить и оскорблять. Она сказала, что ее еще и избивали... Этими делами занимается полиция. и не может бить людей! В полиции заявили, что никаких избиений не было, только легкий физический контакт...

Так родилась трагедия. Как вы думаете, этот супермаркет еще можно открыть?

Некоторые говорят, что если начальница не уйдет, уйдут и клиенты.

В фильме муж Малены погиб во время Второй мировой войны, и она овдовела. Это вызвало у мужчин в городе необоснованное желание к ней, а женщины из-за ревности говорили о ней плохо. Малена наняла адвоката, чтобы доказать свою невиновность, но адвокат сказал во время ее защиты в суде:

«Единственное, что с ней не так, это то, что она такая красивая».

Ой, где же эта владелица супермаркета ошиблась?

Ошибка в том, что она носит слишком мало?

Проблема в том, что она слишком много говорит?

Что случилось, она слишком красивая?

2.Сущность гендерного равенства – экономическое равенство.

Я не думаю, что владелица супермаркета сама виновата.

Если что-то не так, то это тоже вина общества.

Истинное равенство между мужчинами и женщинами не было достигнуто.

Это не значит, что мужчинам можно обнажать грудь, а женщинам нельзя.

Я не это имею в виду. Конечно, между мужчинами и женщинами существуют физические и психологические различия. Это человеческая природа и судьба.

Но на социологическом уровне мужчины и женщины должны иметь определенное базовое равенство с точки зрения основных прав и сознания.

Если бы хозяйку супермаркета заменила красивая женщина с прессом в восемь кубиков, покупательницы приходили бы к ней в гости каждый день.

Думаете, проблемы нет? Никто его не беспокоил, появлялась кучка женщин, выкрикивающих моральные лозунги и даже желающих его избить...

Что это значит? Мужчины и женщины не равны.

Почему это происходит? Кроме того, что предначертано Богом. Я думаю, что это, по сути, вызвано экономическим неравенством.

Если доход у всех, независимо от пола, в целом выше одного уровня, скажем так, деньги есть у всех, мужчинам не нужно развозить еду, женщинам не нужно продавать свой секс в обмен на оборот, и будет быть «владельцами сицилийских супермаркетов». Такая история?

Нет, будет только «Симэнь Цин Сицилии». Это чисто личная моральная проблема, а не социальная проблема.

3.Основа самоуважения и любви к себе — «уважать других и любить других».

Только столкнувшись лицом к лицу с обоими полами, мы сможем противостоять человеческой природе.

Верно и обратное: только столкнувшись лицом к лицу с человеческой природой, мы сможем противостоять обоим полам.

Должны ли мы сначала разобраться с гендером или сначала с человеческой природой?

Я думаю, что последовательная разница все же есть.

«Встреча лицом к лицу с обоими полами» — это скорее результат, а «лицом к лицу с человеческой природой» — это отправная точка.

В обществе, которое слепо подчеркивает необходимость «лицом к полу», но закрывает глаза на другие аспекты человеческой природы, вполне возможно, что результаты не будут удовлетворительными. Разве не в этом обществе мы живем сейчас?

Многие люди – сверху донизу – говорят о честности, но применяют страусиную стратегию, когда дело доходит до обращения с основной человеческой природой. Излишне говорить, что существуют различные факторы, которые можно использовать для удовлетворения многих законных и разумных потребностей людей. Видно, что поход в банк за снятием денег со счета усложнился (во имя борьбы с мошенничеством расходы на правоохранительные органы искусственно перекладываются, и большинство хоронят вместе с меньшинством)... Почему Призываем ли мы каждый день «позволять людям выполнять меньше поручений» и «удобства для людей»? «Люди»… Это то же самое, что случилось с владелицей супермаркета. Несправедливое обращение с обычными людьми в сфере торговли. жизнь людей действительно трудно описать - "избиение" и "манипулирование" простыми людьми, разве это не означает игнорирование человеческой природы?

В этом контексте, какие бы лозунги не кричали простым людям, люди в это не поверят. Если мы не признаем человечность обычных людей, как они смогут противостоять обществу, в котором живут?

Мы можем согласиться только на лучшее: «сохранить законы природы и уничтожить человеческие желания»...

Попросите всех «уважать себя и любить себя».

Конечно, в самоуважении и любви к себе нет ничего плохого, но если нет «он уважает других и любит», храм не уважает реки и озера, верхний луч не уважает нижний луч, лодка не любит воду... как же говорить о самоуважении и любви к себе? Почему руководящие кадры «не уважают и не любят себя»? Неужели так называемое самоуважение и любовь к себе заключаются только в том, чтобы хорошо одеваться? Судя по всему, нет.

Скудно одетая — это как социальная метафора, а хозяйка супермаркета — как крюк, не только вытягивающий «извращенцев» и «моральных головорезов», но и вытягивающий тревожную социальную ситуацию — под дынями и сливами таится опасность, и джентльмен не должен подвергаться опасности. Под стеной все это имеет смысл, но если повсюду опасные стены, где нам с тобой стоять?