소식

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나는 어렸을 때 잘못된 생각을 많이 받아들였고, 이로 인해 내가 만든 모든 것이 신뢰할 수 없게 되었습니다. ——데카르트

1."내 잘못은 그녀가 너무 아름답다는 것입니다."

2000년 개봉한 영화 '말레나'는 주세페 토르네이도르 감독, 모니카 벨루치, 주세페 술파로 주연의 이탈리아 드라마 영화이다. 제2차 세계대전 중 시칠리아의 작은 마을에 사는 마리나라는 아름다운 여성이 그녀의 아름다움 때문에 마을 주민들로부터 질투와 오해, 비난을 받는 이야기를 담고 있습니다. 인간 본성에 담긴 복잡한 감정과 사회적 도덕성의 이중잣대를 드러내며,그리고 아름다움이 가져올 수 있는 비극.

최근 저장(浙江)성 항저우(杭州)에서 '비슷한' 일이 일어났다. 작은 슈퍼마켓 여주인이 헐렁한 옷차림과 구구절절한 목소리 때문에 많은 남성 고객들의 눈길을 끌었고, 특히 배달원이 그랬다. 경찰은 여전히 ​​매우 개방적이라고 말했습니다. 경찰은 옷을 입는 문제를 통제할 수 없으며 사회보장만 관리할 수 있습니다.

사회 보장은 어떻습니까? 알고 보니 여주인은 여론의 '힘' 때문에 더 많은 공격을 당했고 심지어 어떤 사람들은 그녀를 괴롭히고 모욕하기까지 했습니다. 그리고 사람을 이길 수 없습니다! 경찰은 구타는 없었고 약간의 신체적 접촉만 있었다고 밝혔습니다.

비극은 이렇게 탄생했다. 이 슈퍼마켓이 아직 문을 열 수 있다고 생각하시나요?

어떤 사람들은 집주인이 떠나지 않으면 손님들이 떠난다고 말합니다.

영화에서 말레나의 남편은 제2차 세계대전 중 사망하고 그녀는 과부가 되었습니다. 이로 인해 마을의 남자들은 그녀에 대한 과도한 욕망을 갖게 되었고, 여자들은 질투심으로 그녀에 대해 나쁜 말을 했습니다. 말레나는 자신의 결백을 증명하기 위해 변호사를 고용했지만 변호사는 법정에서 변호하는 동안 다음과 같이 말했습니다.

"그녀의 유일한 문제는 그녀가 너무 아름답다는 것입니다."

이런, 이 슈퍼마켓 여주인은 어디서부터 잘못됐나?

실수는 그녀가 너무 적게 입는다는 것입니까?

문제는 그 사람이 말을 너무 많이 한다는 걸까요?

무슨 일이야, 너무 예쁘지?

2.성평등의 핵심은 경제적 평등이다

나는 이 슈퍼마켓 여주인 자신에게 아무런 잘못이 없다고 생각한다.

뭔가 잘못된 것이 있다면 그것은 또한 이 사회의 잘못이기도 하다.

남성과 여성의 진정한 평등은 이루어지지 않았습니다.

남자가 가슴을 드러낼 수 있다는 뜻은 아니지만, 여자는 가슴을 드러낼 수 없다는 뜻이다.

물론 남자와 여자 사이에는 신체적, 심리적 차이가 있습니다. 이것이 인간의 본성이고 운명입니다.

그러나 사회학적 수준에서 남성과 여성은 기본 권리와 의식에 있어서 일정한 기본 평등을 가져야 합니다.

슈퍼마켓 여주인이 팔복근의 잘생긴 여성으로 바뀌면 여성 고객들이 매일 그녀를 찾아올 것이다.

문제가 없다고 생각하시나요? 아무도 그를 괴롭히지 않을 것이고, 도덕적 구호를 외치며 심지어 그를 때리고 싶어할 것입니다.

그것은 무엇을 의미합니까? 남자와 여자는 평등하지 않습니다.

왜 이런 일이 발생합니까? 하나님께서 정하신 일 외에는. 본질적으로 경제적 불평등이 원인이라고 생각합니다.

성별에 관계없이 모든 사람의 소득이 일반적으로 같은 수준 이상이라면, 모두가 돈이 있고, 남자는 음식을 배달할 필요가 없고, 여자는 이직의 대가로 성을 팔 필요가 없으며, 그렇게 될 것입니다. "시칠리아 슈퍼마켓 여주인"이 되라는 이야기요?

아니요, "시칠리아의 서문 청"만있을 것입니다. 그것은 사회 문제가 아니라 순전히 개인적인 도덕적 문제입니다.

3.자존심과 자기애의 전제는 '남을 존중하고 남을 사랑하는 것'이다.

남녀를 직시해야만 인간의 본성을 직시할 수 있습니다.

그 반대도 마찬가지입니다. 인간의 본성을 직시해야만 우리는 남녀 모두를 직시할 수 있습니다.

성별을 먼저 직시해야 할까요, 아니면 인간 본성을 먼저 직시해야 할까요?

아직은 순차적인 차이가 있는 것 같아요.

'남녀를 마주하는 것'은 결과에 가깝고, '인간의 본성을 마주하는 것'은 출발점과 같다.

'젠더 대면'을 맹목적으로 강조하면서도 인간 본성의 다른 부분에는 눈을 감는 사회에서, 그 결과가 만족스럽지 못할 것이라는 생각이 드는 사회가 바로 지금 우리가 살고 있는 사회가 아닐까?

위에서 아래로 많은 사람들이 진실성에 대해 이야기하지만, 기본적인 인간 본성을 다룰 때에는 타조 전략을 채택합니다. 말할 필요도 없이 사람들의 합법적이고 합리적인 요구를 해결하는 데 사용할 수 있는 다양한 요소가 있습니다. 자신의 계좌에서 돈을 인출하기 위해 은행에 가는 것이 복잡해졌다고 볼 수 있습니다(사기 방지라는 이름으로 법 집행 비용을 인위적으로 전가하고 대다수가 소수와 함께 묻히게 됩니다)... 왜 우리는 매일 '심부름 덜게 하라', '국민을 위한 편의'를 요구하는가? '사람'이란... 서민들이 겪는 부당한 처우가 슈퍼마켓 여주인에게 일어난 일과 똑같다. 민생이란 참으로 설명하기 어려운 일이다. 보통 사람을 '때리고', '이용'한다는 것은 인간의 본성을 무시하는 것이 아닌가?

이런 맥락에서 일반 사람들을 향해 어떤 구호를 외쳐도 사람들은 그것을 믿지 않을 것입니다. 우리가 국민의 인간성을 직시하지 않는다면, 국민이 어떻게 자신이 살고 있는 사회를 직시할 수 있겠습니까?

우리는 차선책인 "자연의 법칙을 보존하고 인간의 욕망을 파괴하는 것"에만 만족할 수 있습니다.

모든 사람에게 "자신을 존중하고 사랑하라"고 요청하세요.

물론 자존심과 자기애에는 문제가 없지만 "남을 존중하고 사랑한다"가 없으면 절은 강과 호수를 존경하지 않고, 위쪽 들보는 아래쪽 들보를 존중하지 않고, 배는 물을 좋아하지 않는데... 자존심과 자기애에 대해 어떻게 말할 수 있습니까? 왜 간부들은 "자신을 존중하고 사랑"하지 않습니까? 소위 자존심과 자기애는 옷만 잘 입는 것 뿐일까요? 분명히 그렇지 않습니다.

간소한 옷차림은 사회적 비유 같고, 슈퍼마켓 여주인은 갈고리 같아서 '변태'와 '도덕적 폭력배'를 끌어낼 뿐만 아니라 불안한 사회 상황도 그려낸다. 멜론과 자두 아래에는 위험이 있고, 신사는 벽 아래에 위험에 빠지면 안 됩니다. 하지만 모든 곳에 위험한 벽이 있다면 당신과 나는 어디에 서 있어야 할까요?