nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Cum essem adulescens, multum falsae notiones accepi, quae omnia feci ex eis vacillent. --Descartes

1."Mea culpa est quae pulchra nimis est."

Pellicula "Malèna" in 2000 dimissa est velum drama Italicum a Giuseppe Tornadore directum et astra Monica Bellucci et Giuseppe Sulfaro. Narrat fabulam pulchrae feminae nomine Marina in oppidulo Siciliae inter Bellum Orbis Terrarum II, quae zelotypa, male intellecta, habitant propter pulchritudinem civitatis suae. Complicatas affectiones in natura humana revelans ac duplicia morum socialium signa;et tragoedia quam pulchritudo potest efficere.

Nuper, "similis" res in Hangzhou, Zhejiang accidit. Proprietas parva macellum magnum numerum clientium masculinorum attraxit, praesertim puer partus, ob vestem leviter vestitam et vocem trepidi... Venit ergo magistratus, ut. Vigiles dixerunt. Adhuc valde integito: Magistratus rem vestimentorum induendi moderari non possunt, tantum securitati sociali curare possunt.

Quid de securitati sociali? Evenit ut proprietas pluribus impugnationibus "potestatis" opinionis publicae subiecta sit. Quidam etiam ad eam vexandam et contumeliam faciendam venerunt et homines non possunt beat! Vigiles dixit nullam esse verberationem, sicut levi contactu corporis sui.

Ita nata est tragoedia. Putasne hunc macellum adhuc aperiri posse?

Aliqui dicunt quod si pater familias non relinquit, clientes relinquent.

In pellicula, maritus Malenae in bello mundano secundo mortuus est et vidua facta est. Quo facto homines in oppido homines nimiam cupiditatem illam incipiunt, dum mulieres invidia de ea male locuti sunt. Malena advocatum conduxit ad probandum innocentiam, sed dixit advocatus in defensione in iudicio;

"Sola res mali est quod tam formosa est."

Oops, ubi hoc macellum proprietatis errabis?

Error est, quod parum gestat?

Quaestio est, quae nimis loquitur?

Quid mali est nimis pulchra?

2.Essentia generis aequalitas est aequalitas oeconomica

Non puto hoc macellum proprietatis aliquid mali habere.

Si quid est mali, culpa etiam huius societatis est.

Vera inter viros ac feminas aequalitas consecuta non est.

Non significat homines ubera sua revelare, sed feminas non posse.

Non est id quod dico. Sunt sane differentiae physicae et psychologicae inter viros et feminas.

Sed in ambitu sociologico viri ac feminae debent habere quandam fundamentalem aequalitatem in iuribus et conscientia fundamentalibus.

Si proprietra forum macellum substitutum est a muliere formosa cum octingentis fasciculis, clientes feminae venirent ad eam cotidie visitandam.

Putasne dubium esse? Nemo eum vexaret. Fasciculus mulierum emblematum moralium clamare videretur et vel eum verberare velle.

Quid significat? Viri et feminae pares non sunt.

Quid hoc est? Exceptis his quae a Deo destinata sunt. Puto eam essentialiter inaequalitatem oeconomicam causari.

Si reditus omnium, cuiuscumque generis, generaliter supra aequo, id dicamus, quisque pecuniam habet, viri cibum non habent, feminae sexum suum pro materia prima non habent, et ibi erit esse "Siculi macellum proprietrae" Hoc genus fabulae?

Non, erit tantum "Ximen Qing in Sicilia".

3.Antecedens amor sui ipsius ac sui ipsius est "respectus alios ac alios amor"

Solum ad utrumque sexum respiciendo naturam humanam aggredi possumus.

Contrarium est etiam verum: Solummodo ad humanam naturam respiciendo ad utrumque sexum possumus occurrere.

An primum in sexum primo occurrere debemus, vel ad humanam naturam primo occurrere?

Puto adhuc differentiam sequentem.

" Adversus utrumque genus" effectus similior est, dum "contra naturam humanam" est quasi principium.

In societate quae temere extollit "facientem sexum", sed dissimulat ad alia in natura humana, credibile est non satisfacere eventus.

Multi homines - a summo ad imum - de integritate loquuntur, sed consilium struthionis adhibent cum ad primas humanas naturas tractandas evenit. Vanum est dicere, variae res sunt quae ad multas legitimas et rationabiles hominum necessitates adhiberi possunt. Videri potest quod ad argentariam retrahendam pecuniam ex ratione implicata facta est (in nomine anti-fraudentiae, sumptus egestas artificiose traditus est, et maior pars cum minoritate sepelitur)... Quare vocamus "demittere homines minus vagos" et "commodum populi" quotidie? vivere vere difficile est describere - "percutere" et "usus" vulgus, nonne significat naturam humanam ignorare?

Hoc loco, quaecumque emblematum vulgo acclamantur, homines non credent. Si humanitati populi non occurrimus, quomodo homines societati vivere possunt?

Non possumus solum proximum optimum componere, "naturae conservare leges et cupiditates humanas perdere".

Quisque rogamus ut « se ipsos revereantur et se diligant ».

Nimirum nihil est mali respectu sui et sui amoris, sed si non est "respicit alios et amat", templum non respicit flumina et lacus, superiorem trabem non respicit inferiorem trabem, navim. aquam non amat ... quomodo loqui possumus de amore sui et respectu sui? Cur cadres "se reverentur et se amant"? Estne sic dicta respectus sui et amor sui tantum de bene colendo? Videtur quod non.

Vestitus leviter similis est metaphora socialis, et macellum proprietatis hamo est, non solum "pervertit" et "percussores morales", sed etiam extrahentes condicionem socialem perturbantem - periculum est sub melonibus et prunis; ingenuus non debet stare in periculo.