«Глубина времени» Почему индийская история «Бхараты» вызывает гнев многих стран?
2024-08-18
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
[Специальный корреспондент Global Times в Индии и Непале Цао Чун, Чэнь Цзяньян, репортер Global Times Чэнь Цзышуай] Примечание редактора: На семинаре, организованном Министерством информации и радиовещания Пакистана 6 августа, ученый страны Шуджат резко раскритиковал индийскую «Великую Брахма» «Множественные» планы зла. Это не первый раз, когда пакистанцы критикуют концепцию Индии, и Пакистан — не единственная страна, протестующая против индийской концепции «Бхараты». Даже европейские и американские средства массовой информации, такие как американский журнал «Foreign Policy» и французская «Le Monde», считают, что этот нарратив является частью индуистской националистической идеологии и «исторического ревизионизма». Итак, что же такое Махабхарата и почему она вызвала широкую дискуссию на международном уровне?
Территориальные амбиции против культурных концепций
Во время выборов в Лок Сабха (нижняя палата парламента) в Индии в этом году (с 19 апреля по 1 июня) дискуссии о фреске «Бхарата» в новом здании парламента Индии вновь всплыли в Пакистане. Согласно сообщению индийской газеты «Economic Times» в мае, разногласия, вызванные фреской, подчеркнули обеспокоенность соседних с Индией стран по поводу собственной безопасности. Многие журналисты и эксперты в Пакистане считают, что фреска показывает, что Индия хочет претендовать на территорию соседней страны. Некоторые пакистанские ученые заявили, что всем странам необходимо отреагировать на «позицию Индии».
На самом деле не только Пакистан решительно выступает против создания фрески. Когда он был открыт на церемонии открытия нового здания парламента Индии в мае прошлого года, политики и ученые в Непале и Бангладеш протестовали против подхода Индии. По сообщениям газеты Kathmandu Post и других СМИ, 30 мая 2023 года председатель Коммунистической партии Непала (Объединенной марксистско-ленинской) Оли (нынешний премьер-министр – Прим. ред.) посетил тогдашнего премьер-министра Прачанду, который планировал посетить Индию, чтобы «попросить Нью-Дели снять эту фреску» и «исправить эту ошибку». 5 июня 2023 года Министерство иностранных дел Бангладеш обратилось к Индии с просьбой предоставить разъяснения по поводу фрески. Аламгир, лидер оппозиционной Националистической партии Бангладеш, заявил, что представление Бангладеш как части «неделимой карты» других стран является угрозой независимости и суверенитету Бангладеш.
Так что же это за фреска Махабхараты, вызвавшая возмущение? Согласно сообщениям Times of India, французской Le Monde и других СМИ, «Махарата» буквально означает «Неделимая Индия» и представляет собой так называемые «территориальные рамки», на которые претендовала Индия в III веке до нашей эры, когда Ашока правил индийской династией Маурьев. . Индия полагает, что этот масштаб простирается от сегодняшнего Афганистана до Мьянмы, включая территории Пакистана, Бангладеш, Непала, Бутана, Шри-Ланки и Мальдивских островов. Le Monde заявила, что эта территория похожа на границы территорий Индии, находящихся под Британской империей, но для индуистских националистов она олицетворяет мечту о «великой Индии», основанной на индуистском влиянии. Газета «Hindustan Times» сообщила, что фреска «Махарата», висящая в новом здании парламента Индии, изображает некоторые древние руины в Непале, такие как Лумбини, место рождения Будды Шакьямуни.
«На протяжении десятилетий Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), имеющая тесные связи с правящей партией Индии, Партией Бхаратия Джаната (БДП), продвигала концепцию «Великого Бхарата»», - сообщает американский журнал «Foreign Policy». , RSS будет 14 августа, за день до того, как Индия стала независимой страной в 1947 году, будет объявлено «Днем неделимой Индии». Организация создает карты и номенклатуру Махабхараты и преподает их ученикам в школах, которыми она управляет. RSS описал масштабы Махабхараты в учебнике, в котором он использовал санскритские названия для обозначения океанов, чтобы устранить влияние исламской культуры, например, Бенгальский залив стал «морем Ганга», а Индийский океан стал «морем Ганга», а Индийский океан стал «морем Ганга». Индия Море верующих». Издательство, связанное с RSS, выпустило карту, на которой такие страны, как Афганистан, Мьянма и Шри-Ланка, получили новые названия.
Газета «Таймс оф Индия» и другие средства массовой информации сообщили, что в 1965 году Индийская Авами Лига (предшественница партии Бхаратия Джаната) приняла резолюцию, в которой говорилось, что «Великий Бхарат» станет реальностью благодаря объединению Индии и Пакистана. Во время визита Моди в Пакистан в декабре 2015 года Мадхав, тогдашний национальный генеральный секретарь партии Бхаратия Джаната, сказал: «RSS по-прежнему верит, что однажды (Пакистан и Бангладеш) снова объединятся благодаря «доброй воле народа» и создадут большее будущее». Бхарат. В то время БДП дистанцировалась от этого заявления. В апреле 2022 года руководитель RSS Бхагват заявил на публичном митинге, что Индия станет «Махаратой» через 10–15 лет. Американский журнал «Foreign Policy» заявил, что это первый график реализации «несбыточной мечты» индуистского национализма.
Когда фреска «Великий Бхарат» была «открыта» в новом здании парламента Индии в мае 2023 года, министр по делам парламента Индии написал в социальных сетях: «Решение очень четкое — «Великий Бхарат» По поводу этой фрески представитель Пакистана». Министерство иностранных дел тогда заявило, что соответствующие идеи Индии являются «проявлением экспансионистского менталитета, который не только пытается подавить идеологию и культуру соседних с Индией стран, но также пытается подавить идеологию и культуру собственных религиозных индийских стран». меньшинства». После того, как вышеупомянутые фрески вызвали недовольство во многих странах, представитель МИД Индии заявил, что у Индии «нет территориальных амбиций» в других частях Южной Азии. Согласно сообщениям средств массовой информации, таких как Wire News Network в Индии, представитель RSS заявил, что «Бхарата» - это культурная концепция, а не политическая концепция.
Возможно, поскольку они осознают, что невозможно создать «Великий Бхарат» путем перекройки национальных границ, некоторые индийские СМИ и индийские политики надеются создать так называемый «Культурный Бхарат» посредством культурных связей. Например, газета «Таймс оф Индия» заявила, что восстановить «Большой Бхарат» нереально, но построение «альянса стран-единомышленников» имеет некоторые шансы на успех. В СМИ сообщалось, что в 2012 году Моди, еще не ставший премьер-министром Индии, заявил, что «Великий Бхарат» не означает, что Индия начнет войну против какой-либо страны: «Без войны это произойдет с согласия. люди... Мы называем это санскритской Бхаратой (Культурной Бхаратой)».
По данным американского журнала «Foreign Policy», политика, сформулированная правительством Моди, все больше отражает концепцию «Великого Бхарата», политической географии, выходящей за пределы национальных границ. В 2019 году Индия приняла Закон о внесении поправок в гражданство, который избирательно предоставляет возможность религиозным меньшинствам (в основном индуистам) из Афганистана, Бангладеш и других стран получить индийское гражданство, но не включает мусульман. Позже министр внутренних дел Индии Шах связал эти критерии с Национальным реестром граждан, вызвав среди мусульман опасения, что их могут лишить гражданства. В том же году правительство Моди лишило Кашмир, находящийся под управлением Индии, особого статуса. Моди также совершил громкие визиты в индуистские храмы в Бангладеш, Непале и других странах, что позволяет предположить, что эти страны подпадают под эгиду индуизма.
Источник фотографии профиля премьер-министра Индии Нарендры Моди: Visual China.
«Сильное ревизионистское поведение»
Журнал «Foreign Policy» прямо заявил, что «Великий Бхарат» уже давно является частью индуистской националистической идеологии и связан с основными принципами РСС «организованного единства» и «очищения». Французская газета Le Monde заявила об этом «ревизионистском акте», что «Махарата» — это «древняя мечта индийских националистов» и что такой взгляд на географию страны лежит в основе индуистской идентичности.
Се Чао, младший научный сотрудник Южноазиатского исследовательского центра Фуданьского университета, рассказал репортеру Global Times, что индийская версия «Бхараты» по сути является продолжением внутренней версии «Бхараты». Поскольку индуистский национализм становится доминирующей идеологией в нынешнем индийском обществе, БДП необходимо подумать о том, как сохранить актуальность и будущий эффект постепенной мобилизации нарратива «Бхарат». Ранее, с помощью инцидента с фреской на завершении строительства нового здания парламента, Индийская партия успешно продвинула идею «Великого Бхарата» на арену внутреннего и международного общественного мнения. Можно предвидеть, что Индийская партия будет продолжать усиливать эту идею. действие происходит через обновленную версию повествования «Бхаратана» в будущем. Популярная мобилизующая способность повествования, внедряющая мечту о восстановлении «истории и славы» индуизма среди индуистов, привлекает больше людей, которые все еще колеблются в отношении индуистского националистического повествования. и мобилизует своих многочисленных зарубежных индуистов для поддержания долгосрочного правящего статуса БДП.
Линь Минван, заместитель директора Центра южноазиатских исследований Фуданьского университета, рассказал репортеру Global Times, что после прихода к власти правительства Моди его основной философией была типичная основная философия Индийской партии, а именно: «Индия — это Индия». индусов». В этом идеологическом контексте им необходимо пересмотреть и интерпретировать историю. Повествование «Бхараты» в основном касается двух аспектов отношений: один — отношения с Западом, а другой — отношения с мусульманами. Самая важная часть повествования Махабхараты - это классификация мусульман и жителей Запада как «захватчиков и чужаков» в Индии.
Дас, доцент кафедры политологии Университета Св. «Рассматривать Индию как гораздо более старое политическое образование — это мощный акт ревизионизма». Американский журнал «Foreign Policy» прямо заявил, что факт заключается в том, что такой страны или политической системы не существует. История Южной Азии состоит из царств, правители которых принадлежали к разным расам и говорили на разных языках. Более того, большинство историков полагают, что даже в древние времена территория Индии никогда не включала такие страны, как Бутан, Бирма, Непал или Шри-Ланка. Те районы, которые когда-то были частью Индии, никогда не управлялись одним и тем же непосредственным лидером, за исключением периода британской колонизации.
Журнал «Foreign Policy» также констатировал, что исторически конфликты в Индии не возникали в основном из-за религиозных конфликтов. В прошлом индуистские лидеры нанимали мусульманских генералов для борьбы с мусульманскими правителями и наоборот. «Идеологи» РСС и партии «Бхаратия Джаната» описывают Индию как «страну, которой долгое время правил ислам». Они считают, что Индия является индуистской страной и должна восстановить свою так называемую былую славу. Идея о том, что «славному индуистскому правлению положен конец мусульманскими захватчиками», на самом деле была преднамеренной конструкцией британского колониализма с целью разделения и доминирования в регионе, и RSS с готовностью приняла эту версию.
«Или приведет к насилию, перемещению населения и этническим чисткам»
Так называемое повествование Махабхараты не только вызвало протесты на международном уровне, но и не всегда получало похвалу в Индии.
Владелец магазина индуистских товаров рассказал специальному корреспонденту Global Times в Индии, что «Бхарата» находит у него эмоциональный и культурный отклик. Босс считает, что то, что сейчас является Пакистаном и Бангладеш, является «неотъемлемой частью древней индийской цивилизации» и что раздел Индии и Пакистана в 1947 году был травмирующим событием, разорвавшим географическую и культурную ткань некогда в значительной степени единого региона. Студент-политолог, который верит в индуизм, сказал, что, будучи индуистом, идея «Бхараты» затрагивает струны его сердца. Он считает, что повествование Махабхараты проистекает из желания восстановить культурное единство, разрушенное колонизаторами. Однако студент сказал, что поддержание мира, религиозной гармонии и повышение уровня жизни всех индийцев должны иметь приоритет над любой националистической идеологией и территориальным ревизионизмом. «Современные национальные государства основаны на принципах самоопределения и демократии, поэтому Индия. необходимо уважать суверенитет других стран. Насильственное объединение региона в рамках индуистской националистической программы может привести к конфликту и кровавым волнениям».
«Хотя индуистские националисты могут замалчивать это романтическими представлениями о древнем культурном единстве, реальность такова, что современные национальные государства уже давно вышли за пределы этой примитивной идентичности». что предпосылкой создания «Великого Бхарата» является посягательство на суверенитет современных национальных государств, таких как Пакистан и Бангладеш. Заявление о превосходстве индуизма и попытка присвоить Индии территории других стран были бы крайне недемократическим шагом, который мог бы подорвать мир и стабильность во всем южноазиатском регионе. Стремление к Махабхарате может привести к немыслимому насилию, перемещению населения и этническим чисткам. Любая попытка подорвать с таким трудом завоеванный суверенитет и светскую демократию Пакистана и Бангладеш будет ретроградным и нетерпимым шагом, который будет категорически отвергнут международным сообществом.
Помимо создания «Махараты», еще одной целью БДП и РСС является создание индуистского государства. Согласно сообщению «Таймс оф Индия», индуистские националисты давно мечтали о создании «Великой Индии», страны, которая по «размерам и славе» соответствовала бы древней Индии – «Махарате» и индуистскому государству. «Одна из наших высших целей — заставить нашу индуистскую нацию сиять славой и величием во всех ее аспектах», — написала RSS в своем манифесте. В 2017 году представители 150 индуистских групп встретились в Гоа, чтобы обсудить планы создания индуистского государства. Однако средства массовой информации, в том числе Times of India, предупредили, что создание индуистского государства ослабит национальное единство Индии, поощрит сепаратистские тенденции, вызовет еще большие внутренние конфликты и подорвет мечту Индии стать «ведущей страной мира».
