「時の深さ」なぜインドの「バーラタ」の物語は多くの国を怒らせるのか？

2024-08-18

[環球時報インド・ネパール特派員曹崇、陳建陽、環球時報記者陳紫帥] 編集者注：8月6日にパキスタン情報放送省が主催したセミナーで、同国の学者シュジャット氏はインドの「偉大なる国家」を厳しく批判した。梵天」「複数」の悪の計画。パキスタン人がインドの構想を批判するのはこれが初めてではなく、インドの「バラタ」の物語に抗議するのはパキスタンだけではない。アメリカの「フォーリン・ポリシー」誌やフランスの「ル・モンド」といった欧米のメディアでさえ、この物語はヒンズー教国家主義イデオロギーや「歴史修正主義」の一部であると信じている。では、『マハーバーラタ』とは一体何なのか、そしてなぜ国際的に大きな論争を巻き起こしたのでしょうか?

領土的野心 vs. 文化的概念

インドの今年のローク・サバ（国会下院）選挙（4月19日から6月1日まで）中、インドの新国会議事堂の壁画「バラタ」をめぐる議論がパキスタンで再浮上した。インドの「エコノミック・タイムズ」紙の５月の報道によると、この壁画によって引き起こされた論争は、インドの近隣諸国が自国の安全保障について懸念していることを浮き彫りにした。パキスタンの多くのジャーナリストや専門家は、この壁画はインドが隣国の領土に対する主張を望んでいることを示していると信じている。パキスタンの一部の学者は、すべての国が「インドの姿勢」に対応する必要があると述べた。

実際、この壁画に強く反対しているのはパキスタンだけではない。昨年５月、インドの新国会議事堂の落成式でこの計画が披露されたとき、ネパールとバングラデシュの政治家や学者はインドのアプローチに抗議した。カトマンズ・ポストなどの報道によると、2023年5月30日、ネパール共産党（統一マルクス・レーニン主義者）のオリ委員長（現首相 - 編集者注）は、次のことを計画していた当時のプラチャンダ首相を訪問した。インドを訪問し、「ニューデリーにこの壁画を撤去し、この間違いを正すよう要請する」。 2023年6月5日、バングラデシュ外務省はインドに対し、壁画に関する説明を求めた。バングラデシュの野党・国民党のアラムギル党首は、バングラデシュを他国の「不可分の地図」の一部として提示することはバングラデシュの独立と主権に対する脅威だと述べた。

それでは、怒りを引き起こしたこのマハーバーラタの壁画とは何でしょうか？タイムズ・オブ・インディア紙やフランスのルモンド紙などの報道によると、「マハラタ」とは文字通り「分割不可能なインド」を意味し、アショーカ王がインドのマウリヤ朝を統治していた紀元前3世紀にインドが主張したいわゆる「領土範囲」のことである。。」インドは、この範囲は現在のアフガニスタンからパキスタン、バングラデシュ、ネパール、ブータン、スリランカ、モルディブの領土を含むミャンマーにまで及ぶと考えている。ル・モンド紙は、この領土は大英帝国統治下のインド地域の国境に似ているが、ヒンズー教民族主義者にとってはヒンズー教の影響に基づく「より大きなインド」の夢を描いていると述べた。「ヒンドゥスタン・タイムズ」は、インドの新しい国会議事堂にかかっている「マハラタ」の壁画には、釈迦牟尼仏の出生地であるルンビニなど、ネパールのいくつかの古代遺跡が描かれていると述べた。

米国の「フォーリン・ポリシー」誌によると、「何十年にもわたって、インドの与党インドインド人民党（BJP）と緊密な関係にあるラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サング（RSS）は『大バーラト』の概念を推進してきた」という。 , RSS は、1947 年にインドが独立国となる前日である 8 月 14 日を「インド不可分の日」と定めています。この組織は、マハーバーラタの地図と命名法を作成し、管理する学校の生徒にそれらを教えています。 RSSは教科書でマハーバーラタの範囲を説明しており、その中でベンガル湾は「ガンジス海」となり、インド洋は「ガンジス海」となるなど、イスラム文化の影響を排除するために海を指すサンスクリット語の名前が使われていた。インド信者の海。」 RSS と提携している出版社は、アフガニスタン、ミャンマー、スリランカなどの国に新しい名前が付けられた地図を作成しました。

タイムズ・オブ・インディアなどのメディアは、1965年にインド・アワミ連盟（インド人民党の前身）が「インドとパキスタンを統一することで『大バーラタ』が現実となる」とする決議を可決したと報じた。 2015年12月にモディ首相がパキスタンを訪問した際、インドインド人民党の当時の全国書記長マダフ氏は、「RSSは、いつか（パキスタンとバングラデシュが）『国民の善意』によって再び団結し、『インド人民党は当時、この声明から距離を置いた。 2022年4月、RSS長官バグワット氏は集会で、インドは10～15年後には「マハラタ」になるだろうと述べた。アメリカの「フォーリン・ポリシー」誌は、これがヒンズー教ナショナリズムの「夢物語」の最初のスケジュールを提供すると述べた。

2023年5月にインドの新しい国会議事堂で「大バーラト」の壁画が「除幕」されたとき、インドの政務大臣はソーシャルメディアに「この壁画に関して、『大バーラト』という決意は非常に明確だ」とパキスタンA報道官は書いた。というのは、外務省は当時、インドの関連する思想は「インドの近隣諸国のイデオロギーや文化を抑圧しようとするだけでなく、インド自身の宗教のイデオロギーや文化も抑圧しようとする拡張主義的な精神の表れである」と述べたからである。少数派。」上記の壁画が多くの国で不満を引き起こした後、インド外務省報道官は、インドは南アジアの他の地域に「領土的野心はない」と述べた。インドのワイヤーニュースネットワークなどのメディア報道によると、RSSの広報担当者は「バラタ」は文化的概念であり、政治的概念ではないと主張した。

おそらく、国境を引き直すことで「大バーラタ」を確立することは不可能であることを理解しているため、一部のインドメディアやインドの政治家は、文化的なつながりを通じて、いわゆる「文化バーラタ」を確立することを望んでいます。例えば、「タイムズ・オブ・インディア」紙は、「グレーター・バーラト」の再建は非現実的だが、「志を同じくする国々の同盟」を構築することにはある程度の成功のチャンスがあると述べた。メディアによると、2012年、まだインド首相になっていなかったモディ氏は、「大バーラト」とはインドがいかなる国に対しても戦争を開始することを意味するものではなく、「戦争がなければ、それはインドの同意があれば起こるだろう」と述べた。人々…私たちはそれをサンスクリット語のバーラタ（文化的バーラタ）と呼んでいます。」

米国の「フォーリン・ポリシー」誌によると、モディ政権が策定した政策には、国境を越えた政治地形である「グレーター・バーラト」の概念がますます反映されているという。インドは2019年、アフガニスタンやバングラデシュなどの宗教的少数派（主にヒンズー教徒）がインド国籍を取得する方法を選択的に提供する市民権改正法を可決したが、イスラム教徒は含まれていない。インドのシャー内務大臣は後にこの基準を国家国民登録簿に関連付け、イスラム教徒の間で市民権を剥奪されるのではないかとの懸念が高まった。同年、モディ政権はインド統治下のカシミール地方の特別な地位を剥奪した。モディ首相はまた、バングラデシュやネパールなどのヒンズー教寺院を頻繁に訪問しており、これらの国がヒンズー教の傘下にあることを示唆している。

インド首相ナレンドラ・モディのプロフィール写真の出典: Visual China

「強い修正主義的行動」

「フォーリン・ポリシー」誌は、「大バーラタ」は長い間ヒンズー教国家主義イデオロギーの一部であり、「組織的統一」と「浄化」というRSSの中核原則に関連していると率直に述べた。フランス紙ルモンドは、この「修正主義的行為」について、「マハラタ」は「インド民族主義者の古代の夢」であり、この国の地理に対するこの見方はヒンズー教のアイデンティティの中核であると述べた。

復旦大学南アジア研究センターの准研究員、謝超氏は環球時報記者に対し、インドの「バラタ」物語は本質的に国内の「バラタ」物語の延長であると語った。現在のインド社会ではヒンズー教ナショナリズムが支配的なイデオロギーとなっており、インド人民党は「バーラタ」物語のストックと将来の漸増的な動員効果を維持する方法を考える必要がある。これまで、インド党は、新国会議事堂の完成時の壁画事件の助けを借りて、「大バーラタ」の物語を国内外の世論の舞台に押し上げることに成功しており、今後もインド党がこれを強化していくことが予想される。将来の「バーラタナ」物語のアップグレードされたバージョンを通じて設定され、ヒンズー教の「歴史と栄光」を回復するという夢をヒンズー教徒に植え付けることによって、この物語の大衆動員力は、ヒンズー教の民族主義的な物語にまだ躊躇しているより多くの人々を引き付けます。、そしてBJPの長期支配ステータスレイアウトを維持するためにその巨大な海外のヒンズー教徒を動員します。

復旦大学南アジア研究センター副所長のリン・ミンワン氏は環球時報の記者に対し、モディ政権発足後、その基本理念はインド党の典型的な核心哲学、つまり「インドはインドだ」と語った。ヒンズー教徒の。」このイデオロギーの文脈において、彼らは歴史を再修正し、解釈する必要がある。『バーラタ』の物語は主に関係の 2 つの側面を扱っており、1 つは西洋との関係、もう 1 つはイスラム教徒との関係です。マハーバーラタの物語の最も重要な部分は、インドにおけるイスラム教徒と西洋人を「侵略者と部外者」として分類することです。

ダス氏はサンクトペテルブルク大学政治学部助教授。「インドをはるかに古い政治的実体とみなすことは、強力な修正主義の行為である。」アメリカの『フォーリン・ポリシー』誌は、そのような国や政治制度は実際には存在しない、と率直に述べた。南アジアの歴史は、さまざまな人種から来てさまざまな言語を話す統治者がいた王国で構成されています。さらに、ほとんどの歴史家は、古代においてさえ、インドの領土にはブータン、ビルマ、ネパール、スリランカなどの国が含まれることはなかったと信じています。かつてインドの一部であったこれらの地域は、イギリスの植民地時代を除いて、同じ直接の指導者によって統治されることはありませんでした。

「フォーリン・ポリシー」誌はまた、歴史的にインドの紛争は主に宗教対立が原因で勃発したわけではないと述べた。過去には、ヒンズー教の指導者がイスラム教の支配者と戦うためにイスラム教の将軍を雇ったり、その逆もあった。 RSSとインドインド人民党の「イデオローグ」は、インドを「長年にわたってイスラム教に支配されてきた国」と評し、インドはヒンズー教の国であり、いわゆる過去の栄光を取り戻さなければならないと信じている。「イスラム教徒の侵略者によって輝かしいヒンズー教の支配が終焉を迎える」というこの考えは、実際にはこの地域を分割し支配するためのイギリス植民地主義の意図的な構築であり、RSS はこの物語をすぐに受け入れました。

「さもなければ、暴力、強制退去、民族浄化につながる」

国際的に抗議活動を引き起こしていることに加えて、いわゆる『マハーバーラタ』の物語はインド国内でも必ずしも賞賛されているわけではない。

ヒンズー教用品店のオーナーは環球時報のインド特派員に対し、「バーラタ」は感情的にも文化的にも共鳴すると語った。ボスは、現在のパキスタンとバングラデシュは「古代インド文明の不可欠な部分」であり、1947年のインドとパキスタンの分割は、かつてほぼ統一されていた地域の地理的および文化的構造を引き裂く衝撃的な出来事だったと信じている。ヒンズー教を信仰する政治学の学生は、ヒンズー教徒として「バーラタ」の考えが心の琴線に触れる、と語った。彼は、『マハーバーラタ』の物語は、植民者によって破壊された文化的統一を回復したいという願望から生じていると信じています。しかし、この学生は、平和、宗教的調和の維持、インド人全体の生活水準の向上が、いかなる国家主義的イデオロギーや領土修正主義よりも優先されなければならないと述べ、「現代の国民国家は民族自決と民主主義の原則に基づいている。他国の主権は尊重されなければならない。ヒンズー教国家主義の政策の下でこの地域を強制的に統一することは、紛争や血なまぐさい不安を引き起こす可能性がある。」

「ヒンズー教の民族主義者たちは古代の文化的統一というロマンチックな概念でこれをごまかしているかもしれないが、現実には現代の国民国家はこの原始的なアイデンティティをはるかに超越しているということだ」と政治学を専攻するイスラム教徒の学生はグローブ・ザ・タイムズのインド特派員に語った。「大バーラト」設立の前提は、パキスタンやバングラデシュなどの近代国民国家の主権を侵害するものであるという。ヒンズー教の優位性を主張し、他国の領土をインドに主張しようとすることは、南アジア地域全体の平和と安定を損なう可能性のある極めて非民主的な行為となる。『マハーバーラタ』の追求は、想像を絶する暴力、強制移住、民族浄化につながる可能性がある。パキスタンとバングラデシュが苦労して勝ち取った主権と世俗民主主義を弱体化させようとするいかなる試みも、国際社会によって断固として拒否される逆行的かつ容認できない行為となるだろう。

「マハラタ」の樹立に加えて、BJPとRSSのもう一つの目標は、ヒンズー教国家を樹立することである。「タイムズ・オブ・インディア」紙の報道によると、ヒンズー教国家主義者らは、古代インドの「規模と栄光」に匹敵する国、つまり「マハラタ」とヒンズー教国家である「大インド」を設立することを長い間夢見てきたという。「私たちの最高の目標の一つは、私たちのヒンズー教国家をあらゆる面で栄光と偉大さで輝かせることだ」とRSSはマニフェストに書いている。 2017年、150のヒンズー教団体の代表者がゴアに集まり、ヒンズー教国家樹立の計画について話し合った。しかし、タイムズ・オブ・インディアなどのメディアは、ヒンズー教国家の樹立はインドの国家統一を弱め、分離主義的傾向を助長し、より大きな国内紛争を引き起こし、インドが「世界をリードする国」になるという夢を阻害するだろうと警告した。

レポート/フィードバック

ニュース