nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

in contextu huius aetatis sinensis culturae et technologiae, "vagus" verbum est multiplicibus significationibus ac symbolicae significationis plenum. in "cihai" referri potest ad ludum fortuitum, vel ad technologicos phaenomena in communicationibus mobilibus, etc. hoc verbum magnum numerum implicat significationes et notationes culturales in variis narrationibus et historicis contextibus. cum significationes classicas et modernas post conceptum "vagi" texendo et dividendo, novum prospectum aperire possumus ad scientiam fictionem sinensium examinandam.

imprimis "vagus" significationem habet classicam, quae praecipue extollit symbolismum inanis per limites ambulandi et in alium mundum ingredi. haec incogitantia non vere inanis est, sed altiorem intentionis gradum demonstrat. hoc symbolicum iter non solum diversos spatiorum fines attingit, sed etiam implicatam efficit commutationem et connexionem in gradu spirituali et culturali.

secundo, hodiernus sensus "vagandi" magis technicus in contextu tendit, ut in communicationibus mobilibus vagari. cum aliquis aream servitii relinquit, ubi ipse relatus est, sed adhuc manet iunctus cum regio originali servitio, hoc technologicum proculdubio praebet novum prospectum nobis in mundo huius temporis vagantem intellegere. hoc in contextu vagari non solum ad motum spatii refertur, sed etiam ad crucis-regionis expansionem ac nexum informationis et communicationis implicat.

per has duas notiones varias sed cognatas "vagationes", invenire possumus quomodo in scientia ficta exhibentur et exprimuntur. vos yonglie scriptor "personalis smartphone vagus in future" depingit iuvenem notarium nomine phs qui futurum mundum cum scientia et technologia exquisita per tempus et spatium intrat fictio textuum. in han canticum "subway: ultimum shift", per casus primas lao wang in subway, nobis describit quomodo societas quae ad futuram technologiam moveatur in somniis praeteritis et per transitus diversorum spatii et errantium gradus, qui ulterius perscrutatur implicatam necessitudinem inter technologiam et politicam in hodierna societate.

book cover of "phs: iter in future".

vos yonglie non alienus est ab annis 1980s et 1990s genitis, sed ad recentiorem generationem legentium, opera eius nimis antiqua videntur. totalem tres partes scripsit in serie "phs: a iter in future", quae longum spatium incurrit. . cum unus e primis scientiis commenticiis conscripserit post reformationem et aperitionem, quamvis "the future of phs" sit scientia ficta opera puerorum, potest tamen haberi signum, quod declarat quomodo populus sinensis illo tempore nesciens intellexit. "scientia fictio mundi" de futuro. in hac nova, primarius phs "forte urbem" intrat, multas technologias phantasticas de futuro mundo videt, et ad "praesentem" redit ut legentibus scientiam suam divulget. ostendit mundum futurum in oculis optimist scientificae.

in vita futurae urbis duae rationes sunt quae speciali attentione merentur. una est obsessio cum « artificialitate », altera est obsessio cum « diaphaneitate ». illa maxime reflectitur in eu imaginatione variarum artificialium rerum naturalium repositorum. videre possumus in eu et venerea imaginatio organorum artificialium, rice artificialis, pluviae artificialis imperium, mundum plasticum, etc.; sol artificialis, "lumina laquearia" aliaeque technologiae illustrantes magnis laudibus sunt. in hoc mundo nihil est invisibile, obscurum vel frigidum. etiam antarcticum sole artificiali instructum est, ubi glacies et nix liquescunt et amoena pascua sunt. haec fascinatio cum "luce" opponit pictum han song in nocte obscurae, terrae subterraneae, et lunae nigrae in "ultimo shift de metro".

"metro" book cover

in futura civitate, quae in "the future phs" dicitur, homines facere possunt quidquid laboris volunt, et nemo cogitat de otio et delectatione.

"in societate communistica, nemo habet peculiarem ambitum actionis, omnes in quavis parte explicari possunt, et societas totam productionem moderatur, ita ut id hodie et cras ut velit facere liceat mane, pisces post meridiem, pecora vesperi reprehendunt post prandium, sed hoc non facit me venator, piscator, armentarius, criticus.

in han canticum "novissimum subway" (mmxi), imaginatio mundi futuri prorsus alia est. "novissima metro" non est utopia, sed dystopia propius. in hoc opere, lao wang, operarius reductus ab opere unitatis, domum ultimam tectam semel cepit et populum in subway populum diaphanum factum invenit e. " post raeda magna vitrea lagena cum bucca os immissa est. uter solutione viridi repleta est. uterque solum unum hominem tenere potuit. portabatur in scapulis a weirdo aegre; alter eum sustentare videbatur. in bini, suggestum ascendebant et ambulabat per cancellos et ambulabat altius in cuniculum post mml) et praeteritum (era dormiens). lao wang trepidavit et veritatem cognoscere voluit. fortuito in praeteritum mundum per id card in subway sustulit. in hac fabula, mutationes technologicae claram futuram non efficiunt, sed recidivus in tempus somnum exterreri potest. quamvis lao wang captos eripere conatus est, vir factus in utrem finivit.

diversa ab obsessione cum artificio in "futurum phs", "the ultimum shift" est pessimam de technicae artis technicae quae substituere potest. hic habitus in hamaxosticho depingitur interdiu invisibile. cuius ratio est, quia umbra temporis dormientis semper eam obvolvit. sine mutationibus in natura humana et de historia cogitationis, technologia non modus aperiendi fiet, sed modus occultandi. "the last subway" etiam oppositum perspicuitatis exhibet, infinitam obscurationem technologice per superficiem levem. in aetate hamaxosticho obscurata et oblita fui temporis dormientis, sed iterum in aetatem dormientem evasimus.

phs "vagus" intellegi potest ex duobus saltem gradibus. prima est movere de praesenti in futurum, quod est procedere ab uno mundo in aliud. secundo, erat xiao huzi qui eum circum urbem futuram duxerunt. lao wang errans etiam per varias mundos, mundum realem et somnium mundi de subway, mundi currentis et praeteriti temporis peragravit, sed non frustra in principio fuit: subway cepit ire domum vel ire ad operandum; vel ut dominus id card sustulit. sed postquam nox aeterna est, et vitam nihili sapit, similis est homini saltu amisso. simile est in vita. finem cuiusque rei in opere vel vita cognoscimus, sed finem post omnia ignoramus: vbi est via vitae eundi? in hac fabula nova, vagatio non solum aliudque ac vaga inter duo saecula, ambulatio abnormalis est forma "vagi" suscepit in rei publicae overtones.

ut in "phs", "urbs future future", "urbs futura", non solum in praesenti tabula sinarum inveniri non potest, sed etiam in praesenti totius universitatis tabula inveniri non potest. sed in posterum non solum hoc vult urbs in te reperiri potes civitates sic ubique in map sinensi videre, et etiam civitates in charta universitatis reperire potes. quaecumque urbs appellatur, eo magis attentione nostra dignior est quam triginta annos plusquam inter duas urbes imaginarias in his fabulis interest.

post novam variam tractationem "artificialitatis" et "perspicuitatis" est prospectus politicus. exempli gratia, descriptio societatis idealis in "futuro phs", suam implicatam rationem politicam patefecit. inter eos imprudenter nominantur montes anulosi in luna, ac nomina nationalia ut mare sinense, li shizhen mons, et urbs lu xun (quae magis technicis verbis exprimi possunt, ut h22 mare, mons s108 , c81 urbs , etc . haec mixtio politicae et scientiae fictio manifestior fit si comparetur cum recenti publici carnivali post chang'e-6 consecutus est soli lunaris in extremo lunae parte.

cum nuper qing dynastia, sinensium scientia fictio politica (praesertim salus nationalis) coniuncta est et in fluctus scientiae captus est. in disceptatione de scientia et metaphysica quae ab anno 1923 incohata est, scientologi claram victoriam reportarunt. objectiva scientia proscriptae necessariam fecit hominibus loqui de rebus politicis cum de scientia loquitur. attamen, cum "scientia" fit conceptus dominans, scientia obiectiva etiam politicam dominationem implicat. eodem tempore politica legitimam acquirit scientificam vindicans. ita scientia et res publica societatem iniit.

hoc manifestum fit cum in hac luce phs intuemur. quae demonstrat effectio propositarum rei politicae per scientifica progressum effecta, per se patet. cum phs civitatem futuri vagatur, nemo ei ostendit politicam civitatis constitutionem, quae metaphorice significat institutionem politicam sibi per se notam esse. et scientia est una via ad hanc formam consequendam, sine aliqua repugnantia. attamen, ut politicae idealis effectio concredita scientiarum complexionem politicam ignoret, immo et malorum politicorum amplificationem per scientiam et technologiam technologiam in aldous huxley's "brave new world", technologiam enucleatam efficit est dystopia ubi homines . instrumenta facta sunt normatum et humanitas paene penitus amissa est. praeterea in hac re nescimus an in "phs: iter in future", ideo est quia scientia tam felix est in societate ideali, an quia scientia tam felix est ut societas idealis esse possit. cognovit. in processu huius realizationis, non liquet utrum systema politicum sit ut per se notum ac supponitur, an natura politica cassari possit ut videtur. "phs adventum in future" ex intentione vel praeter intentionem politicae systematis observatione caret, cum futuram urbem observat, et velum ignorantiae rawlsian nobis problema erigit: quamdiu scientia viget, populus naturaliter in popularem liberalem popularem constituetur. communitas?

hoccine necesse est? cur non pergit ad mundum "metro: ultimum shift"? sicut ionathas crary in "storched terrae historias describit: ultimum iter global capitalismi", in sua evolutione, internet, sub caeca dilatatione capitalismi globalis, magis verisimile est "terram ambustam" efficere et non liberationem. cum scientia fiat via constructionis urbanae, negligentia politica non deducet ad remotionem politicam. sine conscientia reflexionis conscientia, scientia magis ad dystopiam movenda verisimilior est. contemporanea scientia fictio litterarum consideratio latae dimensionis politicae huius logicae est reflexio.

"the last subway" diversam responsionem dat "the future of phs" secundum artificiosae et perspicuitatis. in media civitate a technicis structa, si lucem (perluciditatis) attulit technologiam (artificialitatem) et politicam quae implicatam ignoramus, in contrariam venire possumus intentioni nostrae primae. haec quaestio fundamentalior nos adducit: vagari in scientia ficta litterarum significat observantiam realem mundi futuri, sed ratio cur phs vaganti limitatur est quia phs in spatio politico est, sed eius modus servandi mundum sed caret re politica. dimensio, ut sincerum ac falsum mundum esse testatur. ut animalia mediata in urbibus technicis mediatis, politicam antiquam non transcenderunt.