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최근 선전의 한 세입자는 집주인의 '고정 손해' 청구에 직면해 세간의 관심을 끌었습니다. 임차인에 따르면 집주인은 집을 점검하기 위해 소위 '손상 평가사'를 고용하고 접착 메모지로 수백 건의 '손상'을 표시했습니다. 집주인은 보증금 반환을 거부했을 뿐만 아니라 손해배상도 청구했다. 결국 집주인은 여론의 강요에 힘입어 거리 관리소의 개입으로 보증금을 전액 돌려받았지만, 임차인은 치욕에 가까운 월세 경험을 하게 됐다.

장시(江西)성 위산(玉山)현에서 발생한 '길이손해판정' 사건을 두고 여론이 격화되자 사회는 '경손해판정'과 장시성 지주들에 대한 비우호적인 상징적 인상을 형성했다. '등불손상평가'의 본질은 임대차 분쟁이다. 이 분쟁은 가옥의 파손에 관한 양측의 심리적 계약 일탈에서 발생한다. '손해배상을 위해 등불을 든다'는 집주인은 이익 극대화를 목적으로 손실에 대해 가능한 모든 보상을 모색하고 있지만, 집을 임대할 때 양측은 이에 대한 합의(구두합의 포함)에 이르지 못했다. 분명히 집주인의 지나치게 이기적인 행동은 임차인을 "곤경에 빠뜨리는" 것이며 도덕적 품성이 결여된 것입니다.

이러한 민사분쟁은 실제로 많은 사회민사분쟁 중에서도 매우 흔한 형태이다. 하지만 네티즌들이 '랜턴으로 손해배상을 한다'고 분개하는 가장 큰 이유는 집주인이 약자를 괴롭히고, 불확실한 계약의 공간을 십분 활용해 최대한 많은 이익을 추구하기 때문이다. 약자는 표준계약의 결정론적 조항을 기초로 하지 않기 때문에 표준문의 보장을 상실하고, 강자가 자신의 이익을 지배적으로 주장하도록 허용할 수밖에 없다.

우리나라에서는 민간주택이 대부분의 임대수요를 충족시키며, 정식 계약이 없는 경우에는 주로 구두합의를 통해 임대계약을 체결합니다. 집주인이 '등불을 들고 손해액을 산정한다'는 행위는 법적 근거가 없다. 정상적인 상황에서 정식 계약이 없는 거래는 사회적 신뢰를 기반으로 하는 경우가 많으며, 사회적 신뢰는 주로 양측의 도덕적 습관에서 비롯됩니다. 과도한 상황이 없는 한 양측 사이에 분쟁은 없을 것입니다. 선량한 도덕적 성품을 통해 거래는 우리가 흔히 공공질서와 선량한 관습이라고 부르는 시장질서를 유지할 수 있습니다.

이러한 유형의 분쟁은 협상, 중재 또는 법원 심리를 통해 해결될 수 있지만 관련된 개인적인 사법 비용으로 인해 궁극적으로 법적 채널을 취하려는 사람은 많지 않습니다. 모든 사건을 사법부가 해결하게 된다면, 사법부가 그 많은 사건을 감당하지 못할까 두렵습니다. 즉, 이러한 소규모 민사분쟁은 주로 협상과 조정을 통해 해결된다. 이는 또한 공통적이고 공통된 사회 문제를 반영합니다. 즉, 법이 모든 사회 분쟁을 해결할 수 없고 법이 윤리적 규범을 대체할 수도 없습니다. 실제로 비양심적인 것은 개별 집주인뿐만 아니라 소수의 세입자도 마찬가지이다. 다양한 매체를 통해 우리는 많은 "악한" 세입자들이 떠날 때 쓰레기가 가득한 집을 떠나고 심지어 자신의 애완동물을 버리는 부도덕하고 무질서한 행동을 볼 수도 있습니다.

'등불을 들고 손실을 평가하는' 현상은 사회의 자율적 조정 기능이 쇠퇴하는 것을 반영하며, 일부 사람들이 말하는 '도덕적 쇠퇴'의 징후이기도 합니다. 사회의 자율적 규제를 위해서는 대부분의 사람들이 사회윤리의 공통성을 갖고 도덕적 인식에 있어서 합의가 이루어져야 한다. '등불 피해 평가'가 공개되자마자 곧바로 대중의 비난의 대상이 됐습니다. 이익에만 관심이 있는 집주인들도 여론을 두려워합니다. 이는 사회 구성원 대부분의 윤리적 습관이 기본적으로 일관적이며, 이것이 공공질서와 선량한 풍습의 사회적 기반임을 보여줍니다.

'노인을 도와야 하나 말아야 하나'부터 '등불을 들고 피해를 판단하는가'까지 본질적인 문제는 모두 똑같다. 즉, 모두 이해관계의 차이로 인한 가치관의 차이가 반영된 셈이다. 많은 사람들이 심리적 계약과 사회적 권위의 차이를 이용하여 다른 사람을 어렵게 만들고 심지어 다른 사람에게 해를 끼치는 사람들도 있습니다. 사법부는 무례한 얽힘이나 법적 근거가 부족한 상황에서 최종 후견인의 책임을 져야 하며 친절한 당사자를 지원하고 보호해야 합니다.

그러나 결국 법이 모든 사회 문제를 해결할 수는 없으며, 민사 분야의 많은 문제는 주로 독립적인 사회 규제에 의존합니다. 물론 사법조정이나 풀뿌리 행정이 적시에 개입할 수 있다면, 분쟁을 조속히 해결하는 데 도움이 될 수도 있다.

등불을 들고 피해를 평가하는 일이 여러 차례 발생하는 것은 사회윤리의 개인 규제에 실제로 어려움이 있음을 보여준다. 왜냐하면 강한 쪽은 많은 비용을 부담하지 않아도 되는 반면, 약한 쪽은 충분한 사회적 지원과 법적 지원이 부족한 경우가 많기 때문입니다. 이러한 현실을 바탕으로 여론의 중요성이 부각되고 있다. 여론은 정의로운 면을 대표하며, 선한 덕, 선한 행위, 공중도덕을 장려하고 널리 알리며 사회윤리의 지속적인 문명화를 촉진합니다. 미디어는 공공질서와 선량한 풍속을 유지하는 데 있어 마땅한 사회적 책임을 갖고 있으며, 개인의 도덕성과 사회문명을 증진시키는 데 있어 무엇과도 바꿀 수 없는 가치를 가지고 있습니다. 널리 보급됨에 따라 "손해를 판단하기 위해 등불을 들고 있다"고 믿는 집주인과 파렴치한 세입자는 점점 줄어들 것입니다.

글|샤오쥔