nuntium

Nuper colonus in Shenzhen clamorem domini "fixum damnum" offendit, quod attentionem publicam attraxit. Secundum tenentem, dominus "damnum assessoris" sic dictum conduxit ut domum inspiceret et centena "dampna" cum notis viscosis notaret. Dominus non solum depositum restituere recusavit, sed etiam damna petita. Quamvis dominus in fine coactus publica opinione depositum in integrum post interventum officii publici reddidit, id fecit colonum pati experientiam paene ignominiosum redditum.

Post opinionem publicam in "Longitudinem Determinationis Damni" incidentes in Comitatu Yushan, Provincia Jiangxi, societas symbolica impressione inimica "Lumen Determinationis Damni" et Jiangxi malignorum formavit. Essentia "aestimationis damni per laternam" est controversia rentalis. Disceptatio oritur ex deviatione contractus psychologicus inter duas partes circa damnum domus. Dominus qui "lucernam levat ad damna aestimanda" omnia possibilia de damnis quaerunt propter lucra maximizandi, sed duae partes concordiam in hoc (incluso orali conventione) cum domo conductione non attigerunt. Patet, ut patet, "mores domini nimis auto-interestos" est "difficile facere" tenentibus et est defectus morum moralium.

Hoc genus controversiae civilis valde usitatissimum est inter multas civiles controversias sociales. Praecipua tamen causa est cur retiarii tam indignantur de "defixione damnorum cum laterna", est quia dominus bulliat infirmos et pleno utitur spatio incerti contractus ad persequendum quantum fieri potest. Quia pars infirma clausulas deterministicas contrahendi regulam non habet, cautionem textus regulae amittit et solum validam partem suam superbe modo asserere potest.

In nostra regione, habitationes privatae maxime in necessitatibus rentalis occurrunt. In absentia formalis contractus, duae partes maxime per conventionem oralem contractum perveniunt. Nullum patrocinium est ad mores possessoris "perpendendi damna laternam sustinendo". In communibus adiunctis, transactiones sine formali contractu saepe in fide sociali nituntur, et fides socialis praecipue ex moribus moralibus utriusque partis provenit. Quamdiu nullae sunt nimiae circumstantiae, nullae inter duas factiones controversiae erunt. Boni mores honesti possunt negotiorum ordinem tenere forum, id est, quod saepe dicimus ordinem publicum et bonos mores.

Hoc genus controversiae resolvi potest per tractatum, mediationem vel audientiam curiae, sed ob personales sumptus iudiciales implicatos, non multi tandem volunt vias iuris accipere. Si omnes causae iudiciariae resolvantur, vereor ne iudiciaria tot casus ferre non possit. Id est, tam parvae controversiae civiles maxime per conciliationem et mediationem resolvuntur. Hoc etiam refertur ad problema commune sociale et commune, id est, lex non potest omnes controversias sociales solvere, neque lex ethicae normae reponere. Nam non solum singuli possessores improbi sunt, sed etiam pauci coloni. Per varia media, etiam videre possumus mores improbos et tumultuosos multorum "malium" tenentium.

Phaenomenon "perpendia aestimandi lucernam" significat declinationem in functione moderationis sui iuris societatis, et est etiam manifestatio eorum quae aliqui "declinationem moralem" appellant. Ordinatio societatis requirit ut plerique communitatem in ethica sociali habeant et consensum in cognitione morali. Visum est, ubi primum "Lerna damnorum taxatio" exposita est, statim scopo criticae publicae factae sunt. Ostendit ethicos habitus plurimorum in societate esse fundamentaliter congruentes, quae est fundamentum sociale ordinis publici et bonae consuetudines.

Ex "senes adiuvari debent vel non" ut "lucerna ad damnum iudicare", quaestiones essentiales eaedem sunt, id est, omnes reflectunt differentiam valorum ex diversitate commodorum numerus quaestus quaerentium discrimina in contractibus psychologicis et auctoritate sociali utuntur ad res difficilia aliis atque etiam aliis nocendo. Iudiciarius responsabilitatem supremi custodis assumit.

Attamen lex non potest omnes quaestiones sociales post omnia solvere, ac multae res in agro civili maxime independenter a constitutione sociali nituntur. Utique, si mediatio iudicialis vel administratio graminis in tempore intervenire potest, adiuvabit primo quoque tempore controversias componendas.

Eventus "per lucernam sustinendo damnum aestimare" aliquoties indicat, immo difficultates in socialibus ethicae institutionibus singulorum hominum esse. Quia factio valida saepe multum sumptus ferre non debet, cum pars infirma saepe sufficienti auxilio sociali et auxilio legali caret. Ex hac re, pondus opinionis publicae illustratur. Publica opinio iustam partem repraesentat et continuam civilem ethicam socialem promovet, bonas virtutes, bona opera et mores publicos promovet et divulgat. Instrumenta involvit suum debitum socialem responsalitatem in conservando ordine publico et bonis moribus, ac pernecessarium valorem habet in promovendo individuali morali et civili civilizationi. Per divulgationem disseminationem pauciores et pauciores erunt possessores et possessores pravi qui credunt in "lucerna habere damnum iudicare".

Text|Xiao Jun