νέα

Πρόσφατα, ένας ενοικιαστής στο Shenzhen αντιμετώπισε την αξίωση «διορθωμένης ζημιάς» ενός ιδιοκτήτη, η οποία τράβηξε την προσοχή του κοινού. Σύμφωνα με τον ενοικιαστή, ο ιδιοκτήτης προσέλαβε έναν λεγόμενο «εκτιμητή ζημιών» για να επιθεωρήσει το σπίτι και σημείωσε εκατοντάδες «ζημιές» με αυτοκόλλητα. Ο ιδιοκτήτης όχι μόνο αρνήθηκε να επιστρέψει την προκαταβολή, αλλά ζήτησε και αποζημίωση. Αν και τελικά ο ιδιοκτήτης αναγκάστηκε από την κοινή γνώμη και επέστρεψε την προκαταβολή στο ακέραιο μετά την παρέμβαση του οδικού γραφείου, έκανε τον ενοικιαστή να υποστεί μια σχεδόν ταπεινωτική εμπειρία ενοικίασης.

Μετά τη ζύμωση της κοινής γνώμης σχετικά με το περιστατικό "Μήκος Προσδιορισμός Ζημίας" στην κομητεία Yushan, στην επαρχία Jiangxi, η κοινωνία σχημάτισε μια εχθρική συμβολική εντύπωση του "Light Determination of Damage" και των ιδιοκτητών Jiangxi. Η ουσία της «εκτίμησης ζημιάς από φανάρι» είναι μια ενοικίαση διαφορά Η διαφορά προκύπτει από την απόκλιση του ψυχολογικού συμβολαίου μεταξύ των δύο μερών σχετικά με τη ζημιά στο σπίτι. Ο ιδιοκτήτης που "σηκώνει το φανάρι για να εκτιμήσει τις ζημιές" ζητά κάθε δυνατή αποζημίωση για τις ζημίες με βάση το σκοπό της μεγιστοποίησης των κερδών, αλλά τα δύο μέρη δεν κατέληξαν σε συμφωνία σχετικά με αυτό (συμπεριλαμβανομένης της προφορικής συμφωνίας) κατά την ενοικίαση του σπιτιού. Προφανώς, η υπερβολικά ιδιοτελής συμπεριφορά του ιδιοκτήτη «δυσκολεύει τα πράγματα» στους ενοίκους και είναι έλλειψη ηθικού χαρακτήρα.

Αυτό το είδος αστικών διαφορών είναι στην πραγματικότητα ένας πολύ κοινός τύπος μεταξύ πολλών κοινωνικών αστικών διαφορών. Ωστόσο, ο κύριος λόγος για τον οποίο οι χρήστες του Διαδικτύου είναι τόσο αγανακτισμένοι για την «διόρθωση ζημιών με φανάρι» είναι επειδή ο ιδιοκτήτης εκφοβίζει τους αδύναμους και χρησιμοποιεί πλήρως το χώρο του αβέβαιου συμβολαίου για να επιδιώξει όσο το δυνατόν μεγαλύτερο κέρδος. Επειδή το αδύναμο μέρος δεν έχει ως βάση τις ντετερμινιστικές ρήτρες της τυπικής σύμβασης, χάνει την εγγύηση του τυπικού κειμένου και μπορεί μόνο να επιτρέψει στο ισχυρό μέρος να διεκδικήσει τα συμφέροντά του με δεσποτικό τρόπο.

Στη χώρα μας, οι ιδιωτικές κατοικίες καλύπτουν τις περισσότερες ανάγκες ενοικίασης Ελλείψει επίσημου συμβολαίου, τα δύο μέρη συνάπτουν κυρίως συμβόλαιο μίσθωσης μέσω προφορικής συμφωνίας. Δεν υπάρχει νομική υποστήριξη για τη συμπεριφορά του ιδιοκτήτη να «εκτιμά τις ζημιές κρατώντας ψηλά ένα φανάρι». Υπό κανονικές συνθήκες, οι συναλλαγές χωρίς επίσημες συμβάσεις βασίζονται συχνά στην κοινωνική εμπιστοσύνη και η κοινωνική εμπιστοσύνη προέρχεται κυρίως από τις ηθικές συνήθειες και των δύο μερών. Εφόσον δεν υπάρχουν υπερβολικές περιστάσεις, δεν θα υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ των δύο μερών, ο καλός ηθικός χαρακτήρας επιτρέπει στις συναλλαγές να διατηρούν την τάξη της αγοράς, κάτι που συχνά αποκαλούμε δημόσια τάξη και καλά έθιμα.

Αυτός ο τύπος διαφοράς μπορεί να επιλυθεί μέσω διαπραγματεύσεων, διαμεσολάβησης ή δικαστικής ακρόασης, αλλά λόγω των προσωπικών δικαστικών εξόδων που συνεπάγεται, δεν είναι πολλοί οι άνθρωποι που είναι τελικά πρόθυμοι να ακολουθήσουν νομικά κανάλια. Αν όλες οι υποθέσεις επιλυθούν από το δικαστικό σώμα, φοβάμαι ότι το δικαστικό σώμα δεν θα μπορέσει να αντέξει τόσες υποθέσεις. Με άλλα λόγια, τέτοιες μικρές αστικές διαφορές επιλύονται κυρίως με διαπραγμάτευση και μεσολάβηση. Αυτό αντανακλά επίσης ένα κοινό και κοινό κοινωνικό πρόβλημα, δηλαδή ότι ο νόμος δεν μπορεί να λύσει όλες τις κοινωνικές διαφορές, ούτε ο νόμος μπορεί να υποκαταστήσει τους ηθικούς κανόνες. Στην πραγματικότητα, δεν είναι μόνο οι μεμονωμένοι ιδιοκτήτες που είναι αδίστακτοι, αλλά και ένας μικρός αριθμός ενοικιαστών. Μέσα από διάφορα μέσα, μπορούμε επίσης να δούμε την ανήθικη και άτακτη συμπεριφορά πολλών «κακών» ενοικιαστών φεύγοντας από ένα σπίτι γεμάτο σκουπίδια και μάλιστα εγκαταλείπουν τα ίδια τους τα κατοικίδια.

Το φαινόμενο της «εκτίμησης των απωλειών κρατώντας ένα φανάρι» αντανακλά την πτώση της λειτουργίας αυτόνομης προσαρμογής της κοινωνίας και είναι επίσης μια εκδήλωση αυτού που ορισμένοι αποκαλούν «ηθική παρακμή». Η αυτορρύθμιση της κοινωνίας απαιτεί οι περισσότεροι άνθρωποι να έχουν κοινά στοιχεία στην κοινωνική ηθική και να έχουν συναίνεση στην ηθική γνώση. Είδαμε ότι μόλις αποκαλύφθηκε η «εκτίμηση ζημιών» έγινε αμέσως στόχος της δημόσιας κριτικής Οι ιδιοκτήτες που ενδιαφέρονται μόνο για το κέρδος φοβούνται και την κοινή γνώμη. Δείχνει ότι οι ηθικές συνήθειες των περισσότερων ανθρώπων στην κοινωνία είναι βασικά συνεπείς, κάτι που αποτελεί το κοινωνικό θεμέλιο της δημόσιας τάξης και των καλών εθίμων.

Από το «πρέπει να βοηθηθούν οι ηλικιωμένοι ή όχι» μέχρι το «κρατώντας ένα φανάρι για να κρίνουμε τη ζημιά», τα ουσιαστικά ζητήματα είναι τα ίδια, δηλαδή όλα αντανακλούν τη διαφοροποίηση των αξιών που προκαλείται από τη διαφοροποίηση των συμφερόντων Ο αριθμός των ατόμων που αναζητούν κέρδος χρησιμοποιούν τις διαφορές στα ψυχολογικά συμβόλαια και την κοινωνική εξουσία για να κάνουν τα πράγματα δύσκολα για τους άλλους και ακόμη και να βλάψουν τους εαυτούς τους, μπορεί να προκαλέσουν «διολίσθηση» στην κοινωνική ηθική. Το δικαστικό σώμα αναλαμβάνει την ευθύνη του τελικού κηδεμόνα Ενόψει της αγενούς διαπλοκής ή της έλλειψης νομικής βάσης, θα πρέπει να υποστηρίζει και να προστατεύει το ευγενικό μέρος.

Ωστόσο, ο νόμος δεν μπορεί τελικά να λύσει όλα τα κοινωνικά προβλήματα, και πολλά ζητήματα στον αστικό τομέα βασίζονται κυρίως σε ανεξάρτητες κοινωνικές ρυθμίσεις. Φυσικά, εάν η δικαστική διαμεσολάβηση ή η διοίκηση της βάσης μπορούν να παρέμβουν έγκαιρα, μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση των διαφορών όσο το δυνατόν νωρίτερα.

Η εμφάνιση «εκτίμησης της ζημίας κρατώντας ένα φανάρι» πολλές φορές δείχνει ότι υπάρχουν πράγματι δυσκολίες στη ρύθμιση της κοινωνικής ηθικής των ατόμων. Διότι το ισχυρό κόμμα συχνά δεν χρειάζεται να επιβαρυνθεί με μεγάλο κόστος, ενώ το αδύναμο κόμμα συχνά δεν έχει επαρκή κοινωνική υποστήριξη και νομική υποστήριξη. Με βάση αυτή την πραγματικότητα, αναδεικνύεται η σημασία της κοινής γνώμης. Η κοινή γνώμη αντιπροσωπεύει τη δίκαιη πλευρά και προωθεί τον συνεχή πολιτισμό της κοινωνικής ηθικής προβάλλοντας και δημοσιοποιώντας καλές αρετές, καλές πράξεις και δημόσια ηθική. Τα μέσα ενημέρωσης ενσωματώνουν την οφειλόμενη κοινωνική τους ευθύνη στη διατήρηση της δημόσιας τάξης και των καλών εθίμων και έχουν αναντικατάστατη αξία στην προώθηση της ατομικής ηθικής και του κοινωνικού πολιτισμού. Μέσω της ευρείας διάδοσης, θα υπάρχουν όλο και λιγότεροι ιδιοκτήτες και αδίστακτοι ενοικιαστές που πιστεύουν στο «να κρατούν ένα φανάρι για να κρίνουν τη ζημιά».

Κείμενο|Xiao Jun