berita

Baru-baru ini, seorang penyewa di Shenzhen menghadapi klaim "kerusakan tetap" dari pemilik rumah, yang menarik perhatian publik. Menurut penyewa, pemilik rumah menyewa apa yang disebut "penilai kerusakan" untuk memeriksa rumah dan menandai ratusan "kerusakan" dengan catatan tempel. Pemilik rumah tidak hanya menolak mengembalikan uang jaminan, tetapi juga menuntut ganti rugi. Meskipun pada akhirnya pemilik rumah dipaksa oleh opini publik dan mengembalikan uang jaminan secara penuh setelah intervensi dari kantor jalan, hal ini membuat penyewa mengalami pengalaman menyewakan yang hampir memalukan.

Setelah opini publik bergejolak atas insiden "Penentuan Lamanya Kerusakan" di Kabupaten Yushan, Provinsi Jiangxi, masyarakat membentuk kesan simbolis yang tidak ramah terhadap "Penentuan Lamanya Kerusakan" dan tuan tanah Jiangxi. Hakikat “penilaian kerusakan dengan lampion” adalah sengketa sewa. Perselisihan tersebut timbul karena adanya penyimpangan kontrak psikologis antara kedua belah pihak mengenai kerusakan rumah. Pemilik rumah yang "mengangkat lentera untuk menilai kerusakan" mencari semua kemungkinan kompensasi atas kerugian berdasarkan tujuan memaksimalkan keuntungan, namun kedua pihak tidak mencapai kesepakatan mengenai hal ini (termasuk kesepakatan lisan) saat menyewa rumah. Jelas sekali, perilaku pemilik rumah yang terlalu mementingkan diri sendiri akan "membuat keadaan menjadi sulit" bagi penyewa dan merupakan kurangnya karakter moral.

Sengketa perdata semacam ini sebenarnya merupakan jenis yang sangat umum terjadi di antara banyak perselisihan perdata sosial. Namun, alasan utama mengapa netizen begitu marah dengan "memperbaiki kerusakan dengan lentera" adalah karena pemilik rumah menindas yang lemah dan memanfaatkan sepenuhnya ruang kontrak yang tidak pasti untuk mengejar keuntungan sebanyak mungkin. Karena pihak yang lemah tidak memiliki klausul deterministik dalam kontrak standar sebagai dasar, maka pihak yang lemah kehilangan jaminan teks standar dan hanya dapat membiarkan pihak yang kuat untuk menegaskan kepentingannya dengan cara yang mendominasi.

Di negara kita, perumahan pribadi memenuhi sebagian besar kebutuhan sewa. Karena tidak adanya kontrak formal, kedua pihak umumnya mencapai kontrak sewa melalui kesepakatan lisan. Tidak ada dukungan hukum atas perilaku pemilik rumah yang "menilai kerusakan dengan mengangkat lentera". Dalam keadaan normal, transaksi tanpa kontrak formal seringkali didasarkan pada kepercayaan sosial, dan kepercayaan sosial terutama berasal dari kebiasaan moral kedua belah pihak. Selama tidak ada keadaan yang berlebihan maka tidak akan terjadi perselisihan antara kedua belah pihak. Karakter moral yang baik memungkinkan transaksi menjaga ketertiban pasar, yang sering kita sebut dengan ketertiban umum dan adat istiadat yang baik.

Perselisihan jenis ini dapat diselesaikan melalui perundingan, mediasi atau sidang pengadilan, namun karena biaya peradilan yang harus dikeluarkan secara pribadi, tidak banyak orang yang pada akhirnya bersedia menempuh jalur hukum. Jika semua kasus diselesaikan oleh lembaga peradilan, saya khawatir lembaga peradilan tidak mampu menangani begitu banyak kasus. Dengan kata lain, perselisihan perdata kecil tersebut sebagian besar diselesaikan melalui negosiasi dan mediasi. Hal ini juga mencerminkan permasalahan sosial yang umum dan umum, yaitu hukum tidak dapat menyelesaikan semua perselisihan sosial, dan hukum juga tidak dapat menggantikan norma etika. Faktanya, bukan hanya tuan tanah perseorangan yang tidak bermoral, tetapi juga sejumlah kecil penyewa. Melalui berbagai media, kita juga bisa melihat perilaku asusila dan tidak tertib dari banyak penghuni yang “jahat” ketika keluar, meninggalkan rumah yang penuh sampah bahkan menelantarkan hewan peliharaannya sendiri.

Fenomena “menilai kerugian dengan memegang lentera” mencerminkan menurunnya fungsi penyesuaian otonom masyarakat, dan juga merupakan wujud dari apa yang oleh sebagian orang disebut sebagai “kemerosotan moral”. Pengaturan mandiri masyarakat mensyaratkan bahwa kebanyakan orang memiliki kesamaan dalam etika sosial dan memiliki konsensus dalam pengetahuan moral. Kita lihat, begitu "penilaian kerusakan lentera" terungkap, langsung menjadi sasaran kritik publik. Tuan tanah yang hanya mementingkan keuntungan juga takut dengan opini publik. Hal ini menunjukkan bahwa kebiasaan etis sebagian besar masyarakat dalam masyarakat pada dasarnya konsisten, yang merupakan landasan sosial dari ketertiban umum dan adat istiadat yang baik.

Dari “haruskah orang lanjut usia ditolong atau tidak” hingga “memegang lentera untuk menilai kerusakannya”, pokok persoalannya sama, yaitu semuanya mencerminkan pembedaan nilai yang disebabkan oleh pembedaan kepentingan Banyaknya orang yang mencari keuntungan menggunakan perbedaan kontrak psikologis dan otoritas sosial untuk mempersulit orang lain dan bahkan merugikan orang lain. Mereka yang membantu diri sendiri dapat menyebabkan “kemerosotan” etika sosial. Peradilan memikul tanggung jawab wali terakhir dalam menghadapi keterikatan yang kasar atau kurangnya dasar hukum, pengadilan harus mendukung dan melindungi pihak yang baik hati.

Namun hukum tidak bisa menyelesaikan seluruh permasalahan sosial, dan banyak permasalahan di bidang perdata yang sebagian besar bertumpu pada regulasi sosial yang mandiri. Tentu saja, jika mediasi peradilan atau administrasi akar rumput dapat melakukan intervensi tepat waktu, hal ini dapat membantu menyelesaikan perselisihan sedini mungkin.

Terjadinya “menilai kerusakan dengan memegang lentera” beberapa kali menunjukkan bahwa memang terdapat kesulitan dalam pengaturan etika sosial individu. Sebab, pihak yang kuat sering kali tidak mengeluarkan banyak biaya, sedangkan pihak yang lemah seringkali tidak mendapat dukungan sosial dan dukungan hukum yang memadai. Berdasarkan kenyataan ini, pentingnya opini publik ditonjolkan. Opini publik mewakili sisi lurus dan mendorong peradaban etika sosial yang berkelanjutan dengan mempromosikan dan mempublikasikan kebajikan, perbuatan baik, dan moralitas publik. Media mewujudkan tanggung jawab sosialnya dalam menjaga ketertiban umum dan adat istiadat yang baik, dan memiliki nilai yang tak tergantikan dalam memajukan moralitas individu dan peradaban sosial. Melalui sosialisasi yang luas, akan semakin sedikit tuan tanah dan penyewa yang tidak bermoral yang percaya pada “memegang lentera untuk menilai kerusakan.”

Teks|Xiao Jun