소식

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점점 더 심각해지는 영국 대학의 재정 위기와 중국과 미국 간의 지정학적 갈등이 점점 더 치열해지는 상황에서 아시아 유학생, 특히 중국 유학생이 영국 고등 교육 시스템에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있습니다. 최신 수치에 따르면 유학생들은 2021/22학년도에 영국 경제에 평균 £419억을 기여했으며, 각 영국 의회 선거구는 유학생으로부터 추가 수입으로 £5800만을 얻었으며 이는 시민 1인당 약 £560에 해당합니다. (영국 대학, 2023).

영국 유학 부스에서 학생과 학부모 상담

영국 고등교육기관에서 공부하는 유학생 679,970명 중 가장 큰 그룹은 중국 학생으로 전체의 5분의 1(151,690명)을 차지했으며, 인도 학생 126,535명, 나이지리아 학생 32,945명이 그 뒤를 이었습니다(Universities UK, 2024). ). 경제적 이익 측면에서 최근 추정에 따르면 중국 학생들은 영국 일부 최고 대학에서 강의하는 수업료 수입의 약 4분의 3을 지불하고 있습니다. 컨설팅 회사인 dataHE가 계산한 바에 따르면 Russell Group의 수업료 수입은 다음과 같습니다. 2021/22학년도 교육기관의 규모는 약 88억 파운드이며, 그 중 23억 파운드(26%)가 중국 학생에게서 발생합니다(Times Higher Education, 2024). 그러나 최근 24개국, 155개 기관, 12만명의 유학생을 대상으로 실시한 대규모 조사인 국제학생 바로미터(ISB) 결과에 따르면, 영국 학생 중 차별을 가장 많이 받는 학생 집단은 중국 학생이다. 고등 교육 기관. 2024년에는 중국 학생의 41%가 인종 또는 민족 정체성과 국적을 조합하여 차별을 받았다고 보고했습니다(2022년 35%, 국적에 따라 37% 증가). 이 수치는 인도 학생(20명)의 두 배입니다. %) 나이지리아 학생(18%)과 파키스탄 학생(23%)보다 훨씬 높습니다(Etio, 2024; Times Higher Education, 2024). 이 결과는 놀라운 것 같습니다. 제2차 세계대전 이후 서구 대학들은 점차 인종차별을 초월한 상아탑으로 자처하며 기회균등과 능력주의를 과시하며 사람들에게 인종차별이 역사라는 착각을 불러일으켰다(Tate & Bagguley, 2017). 그러나 현실은 그보다 더 복잡합니다.

다양한 위험을 평가한 후, 중국 유학생과 학부모는 영국이 명문 대학이 집중되어 있고 상대적으로 온화한 사회 및 문화 환경과 안전한 환경을 갖춘 유학을 위한 선택이라고 생각하는 경우가 많습니다. 영국에서 중국인 학생들이 겪는 인종차별은 신문에 거의 보도되지 않습니다. 그러나 유니버시티 칼리지 런던(University College London)의 요한나 워터스(Johanna Waters) 교수는 “유학생들은 여전히 ​​일반적으로 관심을 받지 못하고 있으며, 이민 정책 토론에 참여하거나 인종차별과 신체적 폭력을 당할 때만 대중의 관심을 받는다”고 지적했다. 시대가 되면 사람들은 유학생의 중요성을 더 많이 인식하게 될 것입니다. 일부 국가에서는 유학생을 당연하게 여기고 무시합니다. 차가운 현금 소.”

워터스의 발언은 학문적 자본주의가 지배하는 서구 대학에서 유학생들의 곤경을 심각하게 드러냅니다. 그들은 '금전적 대상'으로 당연하게 여겨지며, '인종차별화된 주체'로 간주되어 왔으며 이에 상응하는 인도주의적 배려는 오랫동안 무시되었습니다. 동시에 중국 유학생을 비롯한 동아시아인들은 '모범 소수자'라는 꼬리표 아래 숨겨져 있는 경우가 많은데, 이는 아시아계가 다른 민족이 되기까지의 학문적, 경제적, 사회적 성취를 포함하는 긍정적인 평가인 것으로 보인다. 롤모델에 대한 기대는 실제로 뿌리 깊은 차별과 편견을 은폐합니다. 사람들은 흔히 동아시아인, 특히 중국 학생들을 '열심히 일하는' 이미지로 연상하며, 심지어 농담으로 수학 같은 과목에 '인종적 재능'이 있다고 믿기도 합니다. 고등교육의 능력주의적 서술에서 개인의 성공은 전적으로 그들의 노력과 재능에 의해 결정되며, 교육은 평등한 기회를 제공하는 공정한 장으로 간주됩니다. 그러나 이 개념은 실제로 인종 불평등의 존재와 영향을 무시하는 경우가 많습니다. '모범 소수자'라는 꼬리표는 다른 민족과의 비교 도구로 사용될 뿐만 아니라, 아시아계에게 인종적 편견과 불공평한 교육 기회가 없음을 암시할 뿐만 아니라, 아시아계 학생들에게 엄청난 학업 압박을 가하고 있다. 그들은 마치 학문적 우수성만이 자신의 가치를 증명할 수 있는 것처럼 학교, 가족, 심지어 사회 전체로부터의 기대를 종종 느낍니다. 이 이야기에서 학문적 좌절이나 어려움은 단순히 인종차별이나 제도적 불평등의 결과라기보다는 개인의 노력 부족에 기인합니다. 이러한 현상은 인종차별 문제를 소외시킬 뿐만 아니라, 중국 유학생들이 미세한 공격성이나 노골적인 인종차별을 접할 때 묵묵히 참거나 자책하는 경우가 많습니다. 이 기사는 영국 13개 대학교 학생 54명과의 인터뷰를 바탕으로 인종차별에 대한 영국 내 중국 학생들의 실제 경험과 내면의 이야기를 밝히고자 합니다. 본 기사의 인터뷰 데이터는 두 가지 관련 연구 주제에서 나온 것입니다. 주제 1은 2019년 12월에 데이터 수집을 시작하여 2020년 4월에 완료되었습니다. 주제 2는 2021년 3월에 데이터 수집을 시작하여 2021년 6월에 완료되었습니다. 기사에 나오는 이름은 모두 가명입니다.

교차성과 비가시성

중국 유학생들과의 인터뷰에서 가장 많이 듣는 말은 '이것은 인종차별이 아니다'이다. 억양, 외모 또는 문화적 관행의 변화는 소수자나 소외된 집단에 부정적인 영향을 미치고 차별할 수 있습니다. 그러나 많은 사람들은 이러한 경험을 즉시 인종차별주의로 돌리지 않습니다. 우리의 연구에 따르면 이러한 현상의 원인 중 하나는 영국 사회에서 '반아시아인 인종차별'에 대한 담론이 부족하여 중국 학생들이 자신이 경험하는 인종차별을 식별하고 표현하는 것이 어려운 것으로 나타났습니다.

첫째, 영국 내 '반아시아 인종차별' 맥락이 부족하여 중국 유학생들의 '인종의식'에 영향을 미쳤을 수 있다. “인종 인식”은 인종 집단 간의 불평등한 권력 관계에 대한 비판적 이해와 인종 관련 특권 및 편견에 대한 인식을 의미합니다(Cane & Tedam, 2022). 많은 중국 학생들은 다인종 환경에서 생활한 경험이 부족하고 자신의 경험을 인종차별로 돌리는 경향이 있습니다. 예를 들어, Fang(남, 학부생, 컴퓨터 공학)은 인종차별을 경험한 적이 있는지 묻는 질문에 더 주저했습니다. “인종차별을 어떻게 정의해야 할지 모르겠습니다...그들이 인종차별을 하고 있는지는 잘 모르겠습니다.” "중국인"이라는 단어로 저주를 받았던 것을 기억하면서 그는 여전히 "그의 마음 속에 무슨 일이 일어나고 있는지 알 수 없습니다. 그래서 나는 그것이 나에게 일어났다고 말할 수 있지만 그것이 인종차별적이라고 생각하지 않습니다."라고 말했습니다. 이러한 명시적인 인종차별적 언어의 부족은 인종차별을 식별하고 이에 도전하는 능력을 약화시킵니다(Paul, 2014). 인식과 인식에는 종종 오랜 학습 과정이 필요합니다. 왕 학생은 “실제로 그런 것 같아요. 일반 중국인이나 새로 입국한 유학생들은 다른 사람들이 당신을 차별하는 것을 이해할 수 없습니다. 하지만 나는 여기에 오랫동안 있었고 다른 사람들이 나를 차별하는 것을 알고 있습니다. 이런 뜻이군요."

둘째, 인종과 성별, 계급 등 다른 권력 축의 교차는 인종차별의 영향을 복잡하게 만듭니다. 일부 응답자들은 특정 미세한 공격성을 다른 여러 요인에 기인하는 경향이 있었으며 인종이 첫 번째 선택이 아니었습니다. 예를 들어, 동급생 Meng(여, 박사, 심리 상담)은 에딘버러 거리에서 술취한 남자들에게 언어적, 신체적 공격을 받았지만 그녀는 이러한 경험을 인종보다는 성별에 기인한다고 생각했습니다. 키가 작은 중국 여성.” 이 현상은 인종적 미시적 공격이 인종뿐만 아니라 성별 및 계급과 같은 다른 축에 의해서도 형성되는 교차성의 영향을 반영할 수 있습니다(Collins & Bilge, 2018). 이러한 교차성은 잠재적으로 고조되는 인종차별의 위험을 가리고 학생들이 이러한 위험을 식별하고 대응하는 것을 더욱 어렵게 만들 수 있습니다.

또한 학생들은 자신의 경험을 설명하기 위해 문화적 차이를 자주 사용했습니다. 예를 들어, 동급생 Liu(여, 학부, 기계 공학 및 원자력 공학)는 상대방이 “C(중국어) 단어를 전혀 말하지 않았거나” 자신의 중국 배경을 언급했기 때문에 자신이 직면한 차별은 단지 학생 괴롭힘일 뿐이라고 믿었습니다. 일부 연구에서는 이것이 보다 두드러진 "미묘하고" "간접적인" 성격으로 나타나며(Balibar, 1991) "인종차별 없는 인종차별"(Goldberg, 2008)을 달성하는 새로운 형태의 인종차별일 수 있다고 제안합니다. 문화적 차이에 대한 설명은 종종 미세한 공격의 인종적 속성을 모호하게 만듭니다. 예를 들어, 학생들이 구정을 축하하기 위해 창문에 장식용 종이 컷아웃을 붙였을 때 창문에 돌이 던져졌습니다. 일상생활에서 어떤 학생들은 자신들이 겪는 차별이 영국인들이 중국 문화가 영국 문화에 비해 '후진적'이라고 믿고 이러한 현상을 '문화적 차이'로 설명하는 경향이 있기 때문이라고 생각합니다. Zhu(여, 대학원생, TESOL)는 “그들(영국인)은 우리가 여전히 봉건 사회에 살고 있다고 생각합니다.”라고 말했습니다. Mo(여, 금융 박사)는 “그들은 우리에게 영적, 문화적 삶이 없다고 생각합니다. 교육은 훨씬 뒤떨어져 있습니다." Xie(여성, 섬유 디자인, 패션 및 관리 박사)는 다음과 같이 말했습니다. "하지만 내 생각에 현지인들은 결코 해가 지지 않는 제국, 즉 깊은 곳에 있는 제국을 매우 자랑스럽게 생각합니다. 우리 뼈대, 우리 나라는 아주 오랜 역사를 가진 나라입니다. 우리는 유럽에서도 매우 강했고, 과거에도 매우 강했습니다. 그 사람은 당신네 나라가 좀 더 촌스러울 수도 있다고 생각했을 텐데요. 그런 생각을 갖고 있어." 중국 문화를 차별하는 사람들에 대해 시에는 "그들은 지금 청나라 중국과 똑같다. 우리는 매우 강하고 다른 사람에게서 배울 필요가 없다. 너희 중국인은 외계인이다..."라고 느꼈고 무력감을 표현했다. 그런 개념이 많기 때문에 소셜 미디어에 대한 불공평하고 객관적인 보도에서 비롯된 것이며, 중국에 가본 적이 없는 사람이 판단할 권리가 없다고 믿기 때문입니다.

이러한 상황은 차별적이고 배타적일 뿐만 아니라 소수자를 "타자화"시키는 불평등한 권력 관계를 유지하는 문화적, 민족적 차이의 개념과 밀접하게 연결되어 있는 새로운 인종주의의 교활한 성격을 드러낼 수 있습니다.”(Balibar, 1991) . 특히 서구 사회의 반아시아/반중국 인종차별은 오랜 역사를 갖고 있으며 오리엔탈리즘(Said, 1978) 및 “황색 위험” 담론(Lyman, 2000)과 밀접하게 연결되어 있습니다. 오리엔탈리즘은 유럽중심주의의 관점에서 중국을 포함한 '동양' 또는 '동아시아'를 '이국적', '에로틱', '후진적', '부자연스러운' 이성'으로 가득한 서구의 '타자'로 묘사한다. 이해할 수 없는” 고정관념(Said, 1978). "황색 위험(Yellow Peril)"에 대한 담론적 이미지는 전체 지역과 그 주민들을 서구 문명의 무서운 적, 즉 "불을 뿜는 용"으로 만들었습니다(Lyman, 2000). 이러한 담론은 역사적 식민주의를 촉진했을 뿐만 아니라 현대의 인종차별적 행동에 대한 소위 정당성을 제공했습니다(Miyake, 2021; Pang, 2021). 고전적 인종차별주의와는 달리, 새로운 인종차별주의는 영국 사회에 존재하는 반아시아인/반중국인 인종차별을 합리화하기 위해 문화적, 종교적, 생활방식의 차이를 더 강조합니다.

Miyake(2021)는 현대의 반아시아/반중 인종주의가 신오리엔탈리즘의 발현이라고 지적하는데, 이는 과학적-인종적 언어를 사용하는 고전적 오리엔탈리즘과 다르지만 좀 더 은밀한 사법-정치적, 경제적 언어를 채택하는 것이다. , 현재 글로벌 맥락에서 Sinophobia를 더욱 촉진합니다 (Lee, 2020). 이러한 현대 신오리엔탈리즘은 또한 생물학적 특성(예: 눈 크기) 및/또는 문화적 관행(예: 식습관)을 통해 인종적 의미를 부여하고 강화하는 생물문화적 인종화를 포함하며, 이로 인해 동아시아 그룹이 탄생할 수 있습니다. 중국 공동체 포함 타자화됨(Garner, 2017; Murji & Solomos, 2005). 고등교육 분야에서 이러한 새로운 인종차별은 종종 중국 유학생에 대한 고정관념과 배타적인 태도로 나타납니다. 왕 동급생이 예를 들었습니다. 어느 날 그는 학생증이 필요한 실험 장비를 구입하기 위해 여학생과 함께 학교에 갔습니다. 직원은 학생증을 보고 웃었다. "당신의 눈... 당신의 눈이 뜨고 있는 것을 볼 수 없습니다"라고 그는 회상했다. 그러나 그의 여학생은 자신이 차별을 받고 있다는 사실을 전혀 몰랐습니다. 이런 일이 두 번 이상 일어났습니다. "예를 들어, 작은 유리병과 주사기 몇 개를 원합니다. 그는 주사기를 들고 그것이 당신의 무기입니까? 물론 대부분의 사람들은 말할 수 없지만 나는 그것을들을 수 있습니다. 그는 어떤 사고 방식입니까? 그는 실험에 필요한 장비가 실제로는 어린이 소꿉놀이와 같다고 생각한다. "중국 학생들이 겪는 인종차별화된 미세공격 경험은 신오리엔탈리즘과 신인종주의의 교차점을 반영하는 경우가 많습니다."(미야케, 2021) 1978). 동급생 왕은 문제를 해결하지 않기로 결정했습니다. 그는 그날 돌아와서 학교 직원들이 동양인을 차별하는 것에 대해 불만을 토로하는 이메일을 썼다. 나중에 그 직원은 며칠 동안 "사라졌다". 그가 돌아왔을 때 그의 말은 더 이상 "이상하지" 않았다. Wang 학생은 이것이 소란이 아니라 인종 차별에 맞서 싸우는 매우 중요한 일이라고 믿습니다. "영어가 좋지 않아도 그렇죠? 신체적 저항 동작을 하는 것은 괜찮습니다. 하지만 많은 사람들이 그렇게 하지 않습니다. 아무것도 하지 않고 묵묵히 고통당하는 것은 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다. 그러므로 우리의 새로운 세대는 여전히 세계 중국인의 이미지와 신뢰를 구축하고 강화해야 합니다. 가다."

일반적이고 합리적인가?

우리의 연구에 따르면 많은 중국 유학생들이 미세한 공격성을 경험했을 수도 있습니다. 그러나 이러한 "미시적 공격"을 이해하는 방법에 대해서는 다른 견해가 있습니다.

첫 번째 일반적인 견해는 개별화된 귀인입니다. 예를 들어 케(남, 대학원생, 회계학 전공)씨는 특정 ‘미시적 공격’ 경험에 익숙해졌지만 이것이 개인차의 문제인지 인종차별의 문제인지는 잘 모르겠다고 말했다. 그가 설명했다:

차별은 전 세계적으로 존재하는 문제이며 국경을 존중하지 않는 문제라고 생각합니다. 우리 중 일부가 여전히 하루 종일 인도 아산에게 전화하는 것처럼 그렇죠? 이런 일은 한 나라만의 일이 아닌 전 세계에 걸쳐 존재하는 일이다. 제 생각에는 그런 일이 일어난다면 이해할 수 있을 것 같아요. 그렇죠? ...그 사람의 자질과 교육적 배경이 그 사람에게 큰 영향을 미칠 것이라고 생각합니다. 이건 아주 개인적인 일이고 인종차별적인 수준으로 끌어들일 생각은 없습니다.

Ke의 생각은 다른 여러 인터뷰 대상자들에게도 반영되었습니다. 타오(여, 학부, 수학과 금융)는 “이것은 단지 사회적인 현상일 뿐이다. 만약 그런 일이 일어난다면 그것은 너의 불운이다”라고 생각한다. 이는 중국 유학생들이 인종차별을 귀인으로 여기지 않고 개인차로 간주하는 경향이 있다는 일반적인 생각을 반영합니다. 즉, "본질적으로 '나쁜' 것으로 경멸받고 더 나은지 더 나쁜지 알지 못하는" 불행한 "나쁜 사과"입니다(Valluvan, 2016, p. 2241) 이를 시스템적인 문제로 보기보다는 일부 학생들은 서로를 이해하려고 노력했고, "악의는 없었다", "농담일 뿐이었다", "너무 심각하게 받아들이지 말라"는 표현이 공통적으로 나왔다. 그러나 동시에 이러한 일상적인 경험은 일상적인 인종차별(Everyday Racism)의 빈번하고 숨겨진 특성을 반영하여 그것이 표준으로 간주되거나 심지어 거부될 수도 있습니다(Essed, 1991, 2002). 일상적인 인종차별은 개인의 미시적 행동을 제도적 거시구조와 연결하여 무의식적인 권력 행사를 통해 헤게모니 권력 구조 시스템의 재생산을 달성합니다.

한편으로 어떤 사람들은 구조적인 현상을 무시하고 개인적인 귀인을 두는 경향이 있습니다. 반면에 중국 학생들은 개인 차원의 대처 전략도 개발합니다. 예를 들어 Mr. Wang(남성, 고분자 과학 및 공학 박사)은 언어적, 신체적 학대를 당했던 미세한 공격 경험을 공유했습니다.

그 후 나는 그들과 몇 마디 논쟁을 벌였고 그들은 나를 밀고 밀치기 시작했고 그것은 나를 매우 화나게 만들었습니다. 교통량이 많고 사람들이 모두 있었기 때문에 그는 내가 문제를 일으킬 것이라고 기대하지 않았을 것입니다. 약. 방금 큰 소리로 당신은 인종차별주의자라고 말했어요. 모두들 쳐다보았고 나는 큰 소란을 일으켰다. ...그들이 나를 밀어냈지만 나는 반항하지 않았다. 옆에 있는 사람이 사진을 찍으려고 휴대폰을 꺼내는 바람에 나는 반항하지 않았다. 하지만 나를 더욱 불편하게 만든 것은 그날 내 주변에 중국 학생이나 아시아인 얼굴이 많았고, 그 중 많은 사람들이 휴대폰으로 지켜보고 사진을 찍고 있었고, 동포들이 괴롭힘을 당했고, 누구도 감히 말을 걸지 못했다는 사실이었습니다. 아니면 싸움을 멈추려고 노력하세요. 우리 중국 동포들뿐만 아니라 영국에서 온 몇몇 사람들도 무심히 서서 영상을 보고 찍고 있었습니다. 사건 내내 저에게 말을 걸어온 유일한 사람은 사실 문 앞에 앉아 있던 한 노숙자였습니다. 그는 당신이 하고 있는 일이 잘못됐다고 말하면서 도와주었고 몇 마디 말했습니다.

왕의 경험에 따르면 적극적으로 저항하는 중국 학생들도 있지만, 이러한 저항은 대개 개인의 행동에 국한되어 있으며, 집단의 결속력이 부족하여 뿌리 깊은 인종차별에 도전하기가 어렵습니다. 그러나 그는 또한 영국에 "새로운" 사람들이 반아시아 인종차별에 대한 인식과 이해가 부족할 수 있다고 느끼기 때문에 이를 이해한다고 반복했습니다. 이는 영국 대학에서 학생들이 동료 학생들이 직면한 인종 차별 사건에 직면할 때 종종 부정적으로 반응한다고 믿었던 Wong et al.(2021, p. 365)에서도 관찰되었습니다. 그러나 '방관자' 입장은 책임이나 의무가 부족하기 때문이 아니라 문제에 대한 제한된 지식으로 인해 인종 갈등에 개입할 자격이 없다고 느끼게 됩니다.

개별화된 귀인 외에도 또 다른 일반적인 행동은 "내면화된 오리엔탈리즘"과 밀접한 관련이 있습니다(Moosavi, 2020, p. 286). 이런 맥락에서 일부 학생들은 심지어 자신을 비난하기도 합니다. 예를 들어, 동급생(여, 대학원생, 국제교육원)은 “뒤처지면 패한다”고 믿었고, 국제관계에서 ‘약한 쪽’이 차별을 당하면 그것이 ‘정상’이라고 믿었다. 그러므로 그녀는 "다른 사람이 아닌 우리 자신에게 기대하는 것이 더 낫다. 언젠가 우리가 더 강력한 국가가 된다면 그들은 우리가 마땅히 받아야 할 존경을 받게 될 것"이라고 믿습니다. 이는 중국 학생들이 영국의 중국 학생들을 좋아한다는 것을 보여줍니다. 소수 인종은 우리와 그들 사이의 동일한 신오리엔탈주의 고정관념과 이분법적 대립을 재생산함으로써 자신의 경험을 이해하고 이에 대처하며, 이를 통해 맥락에서 유럽 중심적 비유를 통해 서구에 비해 자신을 약하고 후진적인 위치에 놓을 수 있습니다. 이러한 맥락에서 Moosavi(2020)는 동아시아 학생들이 더 깊은 수준에서 신인종주의를 재생산하는 지배적 담론을 채택함으로써 생성된 열등감을 반영하는 오리엔탈리즘 고정관념을 종종 수용하고 지지하는 경향이 있다고 말합니다. 그러나 중국 학생들이 가해자에게 의심의 이익을 주거나 인종주의와 오리엔탈리즘을 내면화함으로써 자신이 경험하는 인종화된 미세 공격을 옹호하고 합리화하려는 경향에 대한 대안적 이해도 존재한다. '피해자' 지위를 넘어 소수 집단의 삶의 경험을 전략적으로 통제하려고 시도합니다.

그럼에도 불구하고 몇몇 경우에 우리는 동료와 대학을 통한 이러한 지원이 영국 사회에서 인종의식을 재창조할 수도 있음을 관찰했습니다. Xu 학생(여, 대학원생, 국제 비즈니스 및 상법)은 이와 관련하여 룸메이트의 열렬한 도움을 받았다고 말했습니다. 그녀에게는 두 명의 룸메이트가 있는데, 한 명은 영국인이고 다른 한 명은 미국인입니다. “내 미국 룸메이트는 그 자신이 흑인이라 이런 일을 더 잘 이해한다”고 영국 룸메이트는 “아마도 그 사람이 영국인이고 여기 학교에서 준비할 수 있는 일들에 대해 더 많이 알고 있기 때문인 것 같다”고 말했다. 학교에 연락하거나 그런 게 뭐든지 할 수 있었어요.” 학교 측은 룸메이트 두 명의 도움으로 일주일 동안 여러 학생 대표들과 대화를 나눌 수 있도록 주선했고, 앞으로 이런 일이 발생할 경우 소통하고 해결할 수 있는 채널을 자세하게 소개했다. 그러므로 동급생 쉬씨는 "이전에 인종차별을 당했는지 확신할 수 없었던 것처럼, 그의 경험을 통해 그 때도 차별을 받았음에 틀림없다는 것을 확인했다. 좀 더 많은 분들이 모이면, 어떤 이유로 인지하지 못했던 부분들을 확인할 수 있을 수도 있다는 게 좋은 것 같아요.”

침묵인가, 아니면 침묵하고 있는가?

Guo는 기계공학을 전공하는 박사과정 학생입니다. 어느 날, 집에서 자고 있는데 갑자기 누군가가 문을 두드리는 소리가 들렸습니다. 그는 "안경도 안 닦고, 옷도 아직 입지 않았다"며 "가다가 어떤 사람을 보면 어떻게 생겼는지 분간조차 할 수 없었다"고 말했다. 아내가 저쪽 발코니에서 기다리고 있었는데, 거기에 떨어뜨린 것을 말해주고 주워달라고 하더군요.” 처음에는 안전상의 이유로 궈씨가 문을 조심스럽게 열지 않고 계속해서 물었다. 상대방의 동기와 정체성에 대해. 몇 차례 대화를 나눈 끝에 그는 나중에 발코니로 가서 "왜 전에는 보지 못했지? 투명한 플라스틱 막대인데 아주 얇다. 요리할 때 교반기로 쓸 수도 있다"고 확인했다. 그제서야 그는 오해가 있었다는 것을 깨닫고 그에 대해 죄책감을 느꼈다. “아침 일찍 문을 두드리는 소리인 줄 알았어요. 그 사람들은 뭘 하려는 걸까요? 예전에 뉴스에서 혐오범죄(Hate Crime)가 있었다고 했던 것과 같을 수도 있고, 사기가 있었다거나, 이런 범죄가 사실은 그냥 이웃끼리 하는 일이었는데, 서로 도와주고, 떨어뜨렸다고 해서 주워주라고 하더군요.” 동급생 Guo는 나중에 약간 짜증을 느꼈습니다.

그것은 내 잘못이야. 그런데 예전에는 사회분위기를 과장하다 보니 이런 영향력이 생겨서 이런 위기가 있다는 느낌이 들었습니다. 정상적인 이웃관계에 대해 상대적으로 거부감이 드는 심리가 있어서 이런 위기가 있다는 생각이 들었습니다. . 원래는 그냥 부탁하고 뭐 좀 가져오려고 했는데, 상대방이 우리랑 무슨 문제가 있는 줄 알고 문 앞에 있는 인도 노인에게 플라스틱 막대기를 건네줬더니 고맙다고 하더군요. 내가 왜 잘해주지 않느냐고 물으니 왜 이런 태도를 취하는 걸까요? 저는 그냥 괜찮다고 하고 돌아가서 좋은 하루 보내세요. 이 문제는 끝났고 그는 올라갔습니다.

궈 학생의 이러한 경험은 중국 학생들이 해외 생활에서 인종차별을 걱정할 때 지나치게 방어적인 사고방식을 가질 수 있음을 반영합니다. 이러한 사고방식은 자기 보호에 의해 동기가 부여되지만, 본의 아니게 지역 집단으로부터의 고립을 악화시킬 수도 있습니다. 이웃에 대한 과도한 방어로 인해 궈 씨는 이웃 및 지역 단체와 관계를 맺을 기회를 놓쳤고, 이로 인해 장기적으로 고립감이 깊어졌을 수도 있습니다. 더욱이, 자기 비난 태도는 의도치 않게 일부 부정적인 문화적 고정관념을 강화할 수도 있습니다. 침묵과 회피로 보이는 전략은 단기적으로 미세한 공격을 줄이는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러나 그러한 전술은 장기적으로 인종차별을 강화하고 아시아인, 특히 중국인에 대한 인종차별을 악화시킬 수 있습니다. 더욱이, 회피 전략은 학생들을 "조용하고" "복종적"이라고 보는 중국 문화의 지속적인 문화적 고정관념에 기여할 수 있으며, 나아가 "모델 소수자" 담론의 재생산에 기여할 수도 있습니다(Yeh, 2014).

더 중요한 것은 인종차별을 수반할 수 있는 이런 종류의 '미시적 공격'이 개인 차원에서는 해결되지 않을 수도 있고, 영국 고등교육 시스템에서 중국 학생들이 구조적으로 무시되고 소외될 수도 있다는 점이다. 이러한 '투명성' 현상은 일상생활과 학업 경험뿐만 아니라 시스템의 모든 수준에서 반영됩니다.

Lin은 영국에서 학사 학위를 공부하는 중국인 학생입니다. 인터뷰에서 그녀는 대학에서의 자신의 보이지 않는 느낌에 대해 이야기했습니다. "나는 모든 면에서 '보이지 않는 것'을 느꼈습니다." 그녀는 명문 대학 상을 예로 들어 자신의 경험을 설명했습니다. 상을 받으려면 학부생은 매 학년마다 하나의 "도전"을 완료해야 합니다. 2년차에는 인종차별을 주제로 한 사회 정의 챌린지(Social Justice Challenge)가 진행되었습니다. 그러나 Lin은 모든 사례 연구가 반흑인 인종차별에 관한 것이며 반아시아인 인종차별을 언급한 사람은 아무도 없다는 사실을 발견했습니다. 그녀는 또한 대학의 공식 인스타그램 페이지를 언급하며 대학의 '다양성' 표현에 대해 의문을 제기했습니다. "유럽 학생, 유학생이 많이 보이지만 피부색이 노란 아시아 학생은 보이지 않습니다. 다양한 피부색의 표현이 보입니다. 하지만 우리는 그렇지 않습니다. 네, 누군가는 대학의 제도적 인종차별을 폭로해야 한다고 생각합니다.”

또 다른 유학생 루안도 비슷한 심정이었다. 그녀는 인터뷰에서 자신의 대학이 흑인 역사의 달마다 반흑인 인종차별에 대한 사람들의 이해와 인식을 높이기 위해 일련의 활동을 시작한다고 언급했습니다. 그러나 그녀는 이러한 노력에서 동아시아인과 반아시아인 인종차별이 여전히 간과되고 있음을 발견했습니다. 동급생 루안은 이렇게 말했습니다.

같은 반 친구들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보기 위해 뉴스를 봐야 했는데, 솔직히 우리 대학에 같은 프로그램에 다니는 사람들과 캠퍼스에서 만난 사람들 외에는 아시아인 학생들이 얼마나 많은지조차 몰랐습니다. 구 교수는 “이런 아시아계 학생들에 대한 방치로 인해 캠퍼스에서의 존재감이 극도로 낮아지고 고립감이 더욱 가중됐다”고 말했다. 검은색. 우리는 여전히 상대적으로 무시당하는 집단에 속해 있습니다. 그리고 어쩌면 우리는 해외에 나가면 상대적으로 소외되고, 돈만 많이 벌어서 책만 읽으면 된다고 생각하는지도 모르겠습니다. ...하지만 만약 당신이 정말로 이런 상황에 직면한다면, 당신은 여전히 ​​그것이 여전히 매우 해롭다고 느낄 것입니다.

이러한 사례는 영국 대학에서 '침묵'의 광범위한 과정과 반아시아인 인종주의의 투명화를 재확인하며, 그 결과 중국/동아시아 학생들을 제도적으로 배제하고, 아시아 학생들, 특히 중국 유학생들이 캠퍼스 내에서 존재감을 크게 느끼게 됩니다. 약해졌습니다. 대학이 "포용"과 "다양성"을 개선하기 위한 조치를 취하더라도 Lin과 같은 인터뷰 대상자는 이것이 "피상적이고 본질을 건드리지 않는" "박스 체크" 연습일 뿐이라고 느낍니다. Tate 및 Bagguley(2017)는 지적합니다. 많은 대학에서 채택한 탈인종적 입장은 인종차별을 명백하고 개인 수준의 현상으로만 보고, 제도적으로 내재되어 있고 정규화되었으며 간접적인 형태의 "일상적인 인종차별"을 거부합니다. 이런 맥락에서 반아시아인 인종차별은 당연하게 여겨지고, 거부되고, 눈에 보이지 않게 되는 경우가 많습니다. 이러한 견해는 Song(2003)과 Yeh(2014)의 연구에서도 뒷받침되는데, 그들은 영국의 인종차별 담론에서 반아시아인 인종차별이 종종 침묵되어 아시아 집단의 경험과 곤경이 무시된다는 점을 지적했습니다.

동급생 탕(여, 학부, TESCOL)은 공식적인 조치에 대해 "그들은 '인종적 다양성'에 대한 존중 같은 말을 하고 있을 뿐인데, 학생회에 관해서는 괜찮게 들리는 것 같다"고 말했다. -공식채널 동급생 류씨는 "그들은 마치 정치인 같다. 형식적인 것 뿐이다. 너무 민망하다... 이념과 문화에 대해 많이 이야기하지만 실제로 유용한 일은 하지 않기 때문에 일부 응답자들은 의심까지 했다"고 말했다. 인종평등 추구가 현실적이었는가. Shang(경제 지리학 박사)은 다음과 같이 결론을 내렸습니다. “소수 민족으로서 우리는 지역 주민과 동일한 권리를 누릴 것으로 기대할 수 없습니다.” 반인종주의가 주류 다양성, 포용성, , 문화적 역량 및 다문화주의 담론(Ladhani & Sitter, 2020). 이러한 반인종주의 희석으로 인해 일부 대학은 인종차별에 맞서 싸우는 데 성공했다고 오해하게 되었으며, 인종과 인종차별, 특히 반아시아인 인종차별의 핵심 문제는 아직 해결되지 않고 흔들리지 않고 남아 있습니다(Cane & Tedam, 2022).

결론 및 반성

이 글에서는 영국 내 중국 학생들의 인종적 미시적 공격에 대한 인식, 경험, 대처 전략을 탈인종적 관점에서 살펴봄으로써 영국의 맥락에서 반아시아인 인종주의에 대한 인식과 정책이 필요함을 밝힙니다. 우리는 중국 유학생들의 인종차별에 대한 “무감각”, 그리고 영국 고등교육에서 그들의 투명함과 침묵이 “모델 소수자”라는 꼬리표와 일치하는 이미지를 보여줌으로써 전염병 이후 반아시아주의에 대처해야 할 필요성을 더욱 확증할 수 있다고 믿습니다. 이를 부정하기보다는 반미 인종차별이 필요한 시대.

중국 학생들을 '화폐화된 대상'이 아닌 '인종화된 주체'로 보는 것이 중요합니다. 그들은 다양한 형태의 인종적 미시적 공격과 차별에 직면해 있지만, 이러한 문제는 종종 다른 권력 축에 의해 가려지고 신인종주의, 신오리엔탈주의, 일상적인 인종차별주의와 연결됩니다. 우리의 연구 결과는 소수의 사람들 사이에 존재하는 “직접적” 또는 “극단적” 형태의 인종차별에만 초점을 맞추는 것만으로는 충분하지 않으며, 그러한 접근 방식은 일상적인 학습 생활에서 인종차별이 미치는 심오하고 미묘한 영향을 모호하게 할 수 있음을 시사합니다(Valluvan, 2016).

우리의 연구는 유학생과 교직원의 인식과 이해를 높이기 위해 교육 계획을 더욱 재검토할 필요성을 보여줍니다. 이는 영국 평등법 2010, 2014년 인종 평등 헌장 마크 도입, 영국 평등 및 인권 위원회의 2019 조사 및 기타 일련의 노력의 요구 사항에 부합합니다. 설문 조사에 따르면 영국 고등 교육 부문은 인종 차별 문제의 깊이와 폭을 완전히 인식하지 못하고 있으며, 대학 교직원은 이러한 문제를 해결하는 데 필요한 "이해, 기술 및 자신감"이 부족하며, 대학 문화 자체가 인종 차별에 맞춰 변화해야 합니다. 뿌리깊은 문제를 해결하세요. 영국 고등교육 부문은 변화가 필요하다는 점을 인정합니다. 보고서에서 영국 대학을 대표하는 기관인 영국 대학의 고등 교육 기관에서의 인종 차별 방지는 인권 위원회의 권고 사항을 해결하고 학생과 대학 공동체를 인종 차별로부터 보호하기 위해 필요한 조치를 구현하기 위해 최선을 다하겠다고 약속했습니다. 이러한 보호는 자연스럽게 영국의 현지 소수민족 학생들과 영국의 유학생들에게 동일하게 적용되는 것으로 보입니다. 또한 Campion과 Clark(2022)은 인종 평등 헌장 로고와 같은 계획이 훌륭하긴 하지만 점진적인 변화만 달성했다는 사실을 발견했는데, 이는 이 기사의 주장을 더욱 뒷받침합니다. 그럼에도 불구하고, 우리의 연구 결과에 따르면 응답자들은 영국 대학이 국내 학생에 대한 인종차별에 초점을 맞추고 중국 유학생을 무시한다고 어느 정도 믿고 있습니다. 또한 Campion과 Clark(2022)은 인종 평등 헌장 로고와 같은 계획이 긍정적이지만 그 영향은 점진적일 뿐이며 현재 효과는 제한적인 것으로 보인다고 지적하여 이 기사의 견해를 더욱 확증합니다. Johnson과 Lollar(2002)는 다양성을 보장하기 위해 시행된 정책이 학생들이 지역 사회 경제적에 더 많이 기여하도록 장려하는 데 도움이 된다는 것을 보여주었습니다. 위에서 제시한 상황에 대응하여 대학(학생, 교직원, 기타 지역사회 구성원)은 일상적인 인종차별의 정당화를 방지하고, 인종차별을 받는 개인이 자신의 잘못이 아니라는 점을 인식하도록 돕고, 낙인찍기를 거부하기 위한 조치를 취해야 합니다. 인종을 이즘으로 삼고 인종화된 주체의 비가시성을 강조하며, 대학이 아시아 학생들의 실제 현실과 도전에 대해 지역 사회를 교육하여 이를 가시화할 것을 요구합니다.

이 기사는 Yu, J., Rai, R., Lim, MA, & Li, H.(2023)에서 발췌되었습니다. 인종차별 이후의 신화: 영국의 인종차별화된 미세 공격에 대한 중국 대학생의 경험과 인식 재검토. 고등교육, 1-16. 기사의 영어 인용문은 재작가가 직접 번역했습니다.

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