10대들의 '똑같은 소비' 집착은 한국 사회에 경종을 울린다
2024-08-06
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야오저위 최근 한국 10대들 사이에는 '동감 소비'라는 트렌드가 휩쓸고 있다. '디토(Ditto)'라는 말은 라틴어에서 유래해 '위와 같다', '나도 마찬가지다'라는 뜻으로, 모방하다, 모방하다라는 뜻으로 확장됐다. 이런 추세에 직면해 고소득층과 성숙한 마음을 가진 어른들은 여전히 저항할 수 있지만, 한국의 10대들은 '동일 소비', 특히 명품에 대한 맹목적인 추구에 점점 더 깊이 빠져들어 가족들에게 큰 부담을 안겨주고 있습니다. 한국은 세계에서 명품을 가장 사랑하는 나라 중 하나이다. 모건스탠리(Morgan Stanley)가 발표한 보고서에 따르면 2022년 한국의 개인 사치품 총 지출은 168억 달러에 달해 한국 GDP의 약 1%를 차지하며 325달러로 세계 1위를 차지할 것으로 나타났다. 연령대별로는 현재 'MZ세대'(1980년대~21세기 초반 한국에서 태어난 세대)가 한국 명품 소비의 주축을 이루고 있다. 전체 중 노년층은 2018년 38.2%에서 증가했다. 2022년에는 44.9%로 늘어날 전망이다. 한국의 젊은층이 명품 팬으로 자리잡는 경우가 늘고 있으며, 여전히 학생층이 줄어들고 있는 추세다. 아르바이트를 하고 돈을 모아 명품을 구입하세요. 왜 한국 사람들은 명품에 대한 수요가 그토록 큰가요? 한국 10대들은 왜 명품에 열광하는 걸까요? 첫째, 그 현상은 한국의 물질문화에 뿌리를 두고 있다. 대부분의 나라 사람들에 비해 한국인들은 자신의 외적 이미지에 더 많은 관심을 갖고 있으며, 자신의 외모와 경제적 자원을 과시할 수 있는 제품이 많을수록 한국 소비자들에게 더 큰 반향을 불러일으킬 것입니다. 이는 한국의 명품 소비문화에 영향을 미칠 뿐만 아니라, 한국 성형산업이 발전하는 이유 중 하나이기도 하다. 또한, 한국 학교에서는 괴롭힘이 자주 발생합니다. 일부 청소년들에게 사치품은 어떤 의미에서는 괴롭힘과 배제로부터의 '보호막'입니다. 둘째, 명품 브랜드는 젊은층의 호기심, 맹목적인 복종, 비교심리를 정확하게 활용하여 한국 연예인이나 인터넷 연예인을 활용하여 홍보효과를 확대하고 젊은 층의 비합리적인 소비를 자극하는 경우가 많습니다. 프랑스의 포스트모던 이론가 장 보드리야르(Jean Baudrillard)는 현대 자본주의 사회가 계급을 구별하기 위해 '상징'에 의존하고 있으며, 사회 전체는 소비 사회에서 차별적인 '상징'으로 조직된 역동적인 구조이며, 사람들이 소비하는 것은 물건이 아니라고 말한 적이 있습니다. 오히려 상징적인 가치다. 한편, 한국의 10대들은 자신이 속한 아이돌의 소비 방식을 따라하고 싶어하며, 소속감과 자아정체성을 높이기 위해 명품을 구매하려는 심리적 욕구가 '동감 소비'가 시장에 침투하는 핵심 요인이다. 반면에 한국의 젊은 세대는 한때 예술가와 인터넷 유명인사 자신도 명품의 축복을 잃으면 "제단에서 떨어져 나갈" 수도 있고 자본이 제공하는 흐름을 잃을 수도 있습니다. 어떤 의미에서는 인터넷 연예인과 10대 모두 명품이나 자본에 납치된 '피해자'이다.하지만 입소스의 '2023년 글로벌 행복 조사 보고서'에 따르면, 한국인 중 57%만이 자신을 '매우 행복하다' 또는 '매우 행복하다'고 답했습니다. 조사 대상 32개국 중 31위입니다. . 김윤태 고려대 교수는 자신의 저서에서 “한국은 급속한 성장을 통해 상당한 물질적 성과를 달성했지만 심각한 정신적 불행에 직면해 있는 나라”라고 평한 바 있다. 한국 명품 시장의 인기. 명품에 대한 집착, 즉 '동일소비'는 우연한 현상이 아니라 사회발전이 가져온 포괄적인 문제이며, 이러한 문제는 왕따, 부의 과시 등의 현상을 더욱 조장하여 악순환을 형성하게 됩니다. 이 문제를 어떻게 해결하고, 상황이 악화되는 것을 근본적으로 방지하는 것이 한국 사회의 숙제이다. 이에 대해 국내 각계에서는 움직임이 나타나기 시작했다. 한국 정부와 일부 교육 기관에서는 젊은이들의 소비 개념을 형성하고 비판적 사고를 개발하는 데 투자를 늘리고 있으며, 소셜 플랫폼은 소셜 미디어가 젊은이들에게 미치는 부정적인 영향을 줄이기 위해 콘텐츠 검토 및 추천 알고리즘을 개선하고 있습니다. 한국의 이런 현상은 다른 나라에도 교훈이 된다. 소셜 미디어와 인공 지능이 사람들의 삶, 특히 아직 개념이 형성되지 않은 젊은이들의 삶에 점점 더 큰 영향을 미치면서 젊은이들이 인터넷을 사용하고 인터넷을 잘 활용할 수 있도록 육성하는 방법은 무엇입니까? 인터넷의 콘텐츠와 영향력을 잘 통제하고 유지하는가? 사용과 예방 사이의 균형이 매우 중요합니다. 건전한 사회는 물질적, 정신적 생활 모두에서 공동번영을 추구하는 사회여야 합니다. 이런 점에서 많은 중국 젊은이들은 실용적인 소비관을 갖고 있을 뿐만 아니라, 개성과 특성, 예술적 가치를 고려한 미학적 추구를 발전시키고 있다. 나무를 키우는 데는 10년이 걸리고, 사람을 가꾸는 데는 100년이 걸립니다. 앞으로도 중국 청소년들에게 올바른 소비관을 확립하도록 지속적으로 지도하고 그들이 비합리적인 선진 소비와 과소비에 의식적으로 저항하도록 돕는 것은 여전히 현대 중국 교육계에서 높이 평가해야 할 주제가 될 것입니다. (저자는 중국국제문제연구원 아시아태평양연구소 학자) ▲
