Η εμμονή των εφήβων με την «ανάλογη κατανάλωση» είναι μια κλήση αφύπνισης για την κορεατική κοινωνία
2024-08-06
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Yao Zeyu Πρόσφατα, μια τάση που ονομάζεται «Τα ίδια κατανάλωση» σαρώνει τους Κορεάτες εφήβους. Η λέξη «Ditto» προέρχεται από τα λατινικά και σημαίνει «όμοια με τα παραπάνω» και «εμένα επίσης». Αντιμέτωποι με αυτήν την τάση, οι ενήλικες με υψηλότερα εισοδήματα και ώριμα μυαλά μπορούν ακόμα να της αντισταθούν, αλλά οι Κορεάτες έφηβοι εμβαθύνουν όλο και περισσότερο στην τυφλή επιδίωξη της «επίσης κατανάλωσης», ειδικά των ειδών πολυτελείας, που έχει βαριές συνέπειες στις οικογένειές τους. Η Νότια Κορέα είναι μια από τις χώρες στον κόσμο που αγαπούν περισσότερο τα είδη πολυτελείας. Μια έκθεση που δημοσίευσε η Morgan Stanley δείχνει ότι το 2022, οι συνολικές δαπάνες της Νότιας Κορέας για προσωπικά είδη πολυτελείας θα φτάσουν τα 16,8 δισεκατομμύρια δολάρια, αντιπροσωπεύοντας περίπου το 1% του ΑΕΠ της Νότιας Κορέας είναι 325 δολάρια ΗΠΑ, καταλαμβάνοντας την πρώτη θέση στον κόσμο. Όσον αφορά την ηλικιακή ομάδα, η τρέχουσα «γενιά MZ» (η γενιά που γεννήθηκε από τη δεκαετία του 1980 έως τις αρχές του 21ου αιώνα στη Νότια Κορέα) είναι η κύρια δύναμη στην κατανάλωση ειδών πολυτελείας της Νότιας Κορέας. Η παλιά ομάδα στο σύνολο έχει αυξηθεί από 38,2% το 2018. Θα αυξηθεί σε 44,9% το 2022. Όλο και περισσότεροι νέοι Κορεάτες έχουν γίνει λάτρεις των ειδών πολυτελείας και η ηλικιακή ομάδα εξακολουθεί να βυθίζεται εργάζονται με μερική απασχόληση και εξοικονομούν χρήματα για να αγοράζουν είδη πολυτελείας. Γιατί οι Κορεάτες έχουν τόσο μεγάλη ζήτηση για είδη πολυτελείας; Γιατί οι Κορεάτες έφηβοι έχουν τόση εμμονή με τα είδη πολυτελείας; Πρώτον, το φαινόμενο έχει τις ρίζες του στον κορεατικό υλικό πολιτισμό. Σε σύγκριση με τους ανθρώπους στις περισσότερες άλλες χώρες, οι Κορεάτες δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην εξωτερική τους εικόνα και έχουν υψηλότερο βαθμό έγκρισης για την επίδειξη του πλούτου τους. Αυτό όχι μόνο επηρεάζει την κουλτούρα κατανάλωσης πολυτελείας της Νότιας Κορέας, αλλά είναι επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους αναπτύσσεται η βιομηχανία πλαστικής χειρουργικής της Νότιας Κορέας. Επιπλέον, ο εκφοβισμός εμφανίζεται συχνά στα σχολεία της Νότιας Κορέας Για ορισμένους εφήβους, τα είδη πολυτελείας είναι κατά μία έννοια μια «προστατευτική ασπίδα» από τον εκφοβισμό και τον αποκλεισμό. Δεύτερον, οι μάρκες πολυτελείας συχνά αξιοποιούν με ακρίβεια την περιέργεια, την τυφλή υπακοή και την ψυχολογία σύγκρισης των νέων και χρησιμοποιούν Κορεάτες καλλιτέχνες και διασημότητες του Διαδικτύου για να επεκτείνουν τα διαφημιστικά τους αποτελέσματα και να τονώσουν την παράλογη κατανάλωση μεταξύ των νέων. Ο Γάλλος μεταμοντέρνος θεωρητικός Jean Baudrillard είπε κάποτε ότι η σύγχρονη καπιταλιστική κοινωνία βασίζεται σε «σύμβολα» για να διακρίνει τις τάξεις και ολόκληρη η κοινωνία είναι μια δυναμική δομή που οργανώνεται από διαφορετικά «σύμβολα» σε μια καταναλωτική κοινωνία, αυτό που καταναλώνουν οι άνθρωποι δεν είναι η αξία χρήσης είναι μάλλον η συμβολική αξία. Από τη μία πλευρά, οι έφηβοι από την Κορέα επιθυμούν να μιμηθούν τις μεθόδους κατανάλωσης των ειδώλων τους και η ψυχολογική ανάγκη να αγοράσουν είδη πολυτελείας για να ενισχύσουν την αίσθηση του ανήκειν και την ταυτότητά τους είναι βασικός παράγοντας για τη διείσδυση της «επίσης κατανάλωσης» στην Οι νεότερες γενιές της Κορέας από την άλλη, όταν οι ίδιοι οι καλλιτέχνες και οι διασημότητες του Διαδικτύου χάνουν την ευλογία των προϊόντων πολυτελείας μπορεί επίσης να «πέσει από το βωμό» και να χάσει τη ροή που παρέχει το κεφάλαιο. Κατά μία έννοια, οι διασημότητες του Διαδικτύου και οι έφηβοι είναι και οι δύο «θύματα» που απήχθησαν από είδη πολυτελείας ή κεφάλαια.Ωστόσο, η ικανοποίηση των υλικών επιθυμιών δεν έχει φέρει πνευματική ευημερία στους Κορεάτες Σύμφωνα με την «Παγκόσμια Έκθεση Ευτυχίας 2023», μόνο το 57% των Κορεατών θεωρούν τον εαυτό τους «πολύ χαρούμενο» ή «αρκετά ευτυχισμένο». . Ο Kim Yoon-tae, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Κορέας, σχολίασε κάποτε στο βιβλίο του ότι η Νότια Κορέα είναι «μια χώρα που έχει επιτύχει σημαντικά υλικά επιτεύγματα μέσω της ταχείας ανάπτυξης, αλλά αντιμετωπίζει σοβαρή ψυχική ατυχία». η δημοτικότητα της αγοράς ειδών πολυτελείας της Νότιας Κορέας. Η εμμονή με τα είδη πολυτελείας ή την «επίσης κατανάλωση» δεν είναι ένα τυχαίο φαινόμενο, αλλά ένα ολοκληρωμένο πρόβλημα που προκαλείται από την κοινωνική ανάπτυξη. Το πώς να λύσετε αυτό το πρόβλημα και να το αποτρέψετε ουσιαστικά από το να χειροτερέψει είναι μια δοκιμασία για την κορεατική κοινωνία. Από αυτή την άποψη, όλα τα κοινωνικά στρώματα στη Νότια Κορέα έχουν αρχίσει να λαμβάνουν κάποιες ενέργειες. Η κυβέρνηση της Κορέας και ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα αυξάνουν τις επενδύσεις τους στη διαμόρφωση των καταναλωτικών εννοιών των νέων και αναπτύσσουν κριτική σκέψη Οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης βελτιώνουν επίσης αλγόριθμους ελέγχου περιεχομένου και συστάσεων για να μειώσουν τον αρνητικό αντίκτυπο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στους νέους. Αυτό το φαινόμενο στη Νότια Κορέα χρησιμεύει ως μάθημα και σε άλλες χώρες. Καθώς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και η τεχνητή νοημοσύνη έχουν ολοένα και πιο βαθύ αντίκτυπο στις ζωές των ανθρώπων, ειδικά στις ζωές των εφήβων που δεν έχουν ακόμη διαμορφώσει τις έννοιές τους, πώς να εκπαιδεύσουν τους εφήβους να χρησιμοποιούν σωστά το Διαδίκτυο και να το χρησιμοποιούν καλά, ελέγχοντας και διατηρώντας το περιεχόμενο και την επιρροή Η ισορροπία μεταξύ χρήσης και πρόληψης είναι πολύ σημαντική. Μια υγιής κοινωνία πρέπει να είναι αυτή που επιδιώκει την κοινή ευημερία τόσο στην υλική όσο και στην πνευματική ζωή. Από αυτή την άποψη, πολλοί Κινέζοι νέοι όχι μόνο έχουν μια πραγματιστική άποψη για την κατανάλωση, αλλά αναπτύσσουν και μια αισθητική αναζήτηση που λαμβάνει υπόψη την προσωπικότητα, τα χαρακτηριστικά και την καλλιτεχνική αξία. Χρειάζονται δέκα χρόνια για να αναπτυχθούν δέντρα και εκατό χρόνια για να καλλιεργηθούν άνθρωποι. Στο μέλλον, η επιμονή να καθοδηγεί τους Κινέζους εφήβους να καθιερώσουν μια σωστή αντίληψη της κατανάλωσης και να τους βοηθά συνειδητά να αντισταθούν στην παράλογη προχωρημένη κατανάλωση και την υπερβολική κατανάλωση θα εξακολουθεί να είναι ένα θέμα που πρέπει να εκτιμάται ιδιαίτερα από τους σύγχρονους κινεζικούς εκπαιδευτικούς κύκλους. (Ο συγγραφέας είναι υπότροφος στο Ινστιτούτο Ασίας-Ειρηνικού του Ινστιτούτου Διεθνών Σπουδών της Κίνας) ▲
