Obsesi remaja terhadap “konsumsi Ditto” merupakan peringatan bagi masyarakat Korea
2024-08-06
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Yao Zeyu Baru-baru ini, tren yang disebut "Konsumsi Ditto" sedang melanda remaja Korea. Kata "Ditto" berasal dari bahasa Latin yang berarti "sama seperti di atas" dan "saya juga". Kata ini diperluas menjadi meniru dan meniru. "Konsumsi Ditto" mengacu pada fenomena sosial anak muda yang meniru selebriti atau idola Internet untuk dikonsumsi. Menghadapi tren ini, orang dewasa dengan pendapatan lebih tinggi dan pikiran yang matang masih bisa menolaknya, namun remaja Korea semakin terjerumus dalam mengejar "konsumsi Ditto", terutama barang-barang mewah, yang telah membawa konsekuensi berat bagi beban keluarga mereka. Korea Selatan merupakan salah satu negara di dunia yang paling menyukai barang-barang mewah. Laporan yang dirilis oleh Morgan Stanley menunjukkan bahwa pada tahun 2022, total pengeluaran Korea Selatan untuk barang-barang mewah pribadi akan mencapai US$16,8 miliar, menyumbang sekitar 1% dari PDB Korea Selatan; konsumsi barang mewah per kapita adalah US$325, menempati peringkat pertama di dunia. Dalam hal kelompok umur, "generasi MZ" saat ini (generasi yang lahir dari tahun 1980-an hingga awal abad ke-21 di Korea Selatan) merupakan kekuatan utama dalam konsumsi barang-barang mewah di Korea Selatan. kelompok lansia secara total telah meningkat dari 38,2% pada tahun 2018. Jumlah tersebut akan meningkat menjadi 44,9% pada tahun 2022. Semakin banyak anak muda Korea yang menjadi penggemar barang-barang mewah, dan kelompok usia masih terus menurun bekerja paruh waktu dan menabung untuk membeli barang-barang mewah. Mengapa masyarakat Korea memiliki permintaan yang begitu besar terhadap barang-barang mewah? Mengapa remaja Korea begitu terobsesi dengan barang-barang mewah? Pertama, fenomena ini berakar pada budaya material Korea. Dibandingkan dengan masyarakat di sebagian besar negara lain, masyarakat Korea lebih memperhatikan citra eksternal mereka dan memiliki tingkat persetujuan yang lebih tinggi untuk memamerkan kekayaan mereka. Semakin banyak produk yang dapat menonjolkan penampilan dan sumber daya keuangan mereka, semakin banyak pula produk yang dapat menarik perhatian konsumen Korea. Hal ini tidak hanya mempengaruhi budaya konsumsi barang mewah di Korea Selatan, tetapi juga menjadi salah satu alasan berkembangnya industri bedah plastik di Korea Selatan. Selain itu, penindasan sering terjadi di sekolah-sekolah Korea Selatan. Bagi sebagian remaja, barang mewah, dalam arti tertentu, merupakan "perisai pelindung" dari penindasan dan pengucilan. Kedua, merek-merek mewah sering kali secara akurat memanfaatkan rasa ingin tahu, kepatuhan buta, dan psikologi perbandingan kaum muda, serta menggunakan artis Korea dan selebritas internet untuk memperluas efek publisitas mereka dan merangsang konsumsi yang tidak rasional di kalangan kaum muda. Ahli teori postmodern Perancis Jean Baudrillard pernah berkata bahwa masyarakat kapitalis kontemporer bergantung pada "simbol" untuk membedakan kelas, dan seluruh masyarakat adalah struktur dinamis yang diorganisir oleh "simbol" yang berbeda dalam masyarakat konsumen, yang dikonsumsi bukanlah barang lebih merupakan nilai simbolis. Di satu sisi, remaja Korea sangat ingin meniru metode konsumsi para idola, dan kebutuhan psikologis untuk membeli barang mewah untuk meningkatkan rasa memiliki dan identitas diri merupakan faktor kunci dalam penetrasi "konsumsi Ditto" ke dalam Korea Selatan. kelompok yang lebih muda; di sisi lain, artis dan selebritas internet sendiri Kehilangan berkah barang mewah juga bisa “jatuh dari altar” dan kehilangan aliran modal. Bisa dibilang, selebritas internet dan remaja sama-sama “korban” yang diculik oleh barang-barang mewah atau modal.Namun, kepuasan keinginan materi belum membawa kesejahteraan spiritual bagi masyarakat Korea. Menurut "Laporan Survei Kebahagiaan Global 2023" Ipsos, hanya 57% masyarakat Korea yang menganggap diri mereka "sangat bahagia" atau "cukup bahagia". . Kim Yoon-tae, seorang profesor di Universitas Korea di Korea Selatan, pernah berkomentar dalam bukunya bahwa Korea Selatan adalah "negara yang telah mencapai pencapaian materi yang signifikan melalui pertumbuhan yang pesat, tetapi sedang menghadapi kemalangan mental yang serius." popularitas pasar barang mewah Korea Selatan. Obsesi terhadap barang-barang mewah atau “Ditto konsumsi” bukanlah suatu fenomena yang terjadi secara kebetulan, melainkan suatu permasalahan komprehensif yang ditimbulkan oleh perkembangan sosial. Permasalahan ini akan semakin mendorong terjadinya bullying, pamer kekayaan dan fenomena lainnya sehingga membentuk lingkaran setan. Bagaimana mengatasi masalah ini dan secara mendasar mencegahnya menjadi lebih buruk merupakan sebuah ujian bagi masyarakat Korea. Terkait hal ini, seluruh lapisan masyarakat di Korea Selatan sudah mulai mengambil tindakan. Pemerintah Korea dan beberapa lembaga pendidikan meningkatkan investasi mereka dalam membentuk konsep konsumsi generasi muda dan mengembangkan pemikiran kritis. Platform sosial juga meningkatkan algoritma peninjauan konten dan rekomendasi untuk mengurangi dampak negatif media sosial terhadap generasi muda. Fenomena di Korea Selatan ini juga menjadi pembelajaran bagi negara lain. Seiring dengan semakin besarnya pengaruh media sosial dan kecerdasan buatan terhadap kehidupan masyarakat, terutama terhadap kehidupan generasi muda yang belum terbentuk konsepnya, bagaimana membina generasi muda untuk menggunakan Internet dan memanfaatkan Internet dengan baik, sekaligus menjaga kelestarian lingkungan. konten dan pengaruh Internet terkontrol dan dipelihara dengan baik? Keseimbangan antara penggunaan dan pencegahan sangatlah penting. Masyarakat yang sehat haruslah masyarakat yang mengupayakan kesejahteraan bersama baik dalam kehidupan material maupun spiritual. Dalam hal ini, banyak anak muda Tiongkok tidak hanya memiliki pandangan pragmatis terhadap konsumsi, tetapi juga mengembangkan pencarian estetika yang mempertimbangkan individualitas, karakteristik, dan nilai seni. Dibutuhkan sepuluh tahun untuk menanam pohon dan seratus tahun untuk mengolah manusia. Di masa depan, ketekunan dalam membimbing remaja Tiongkok untuk membangun konsep konsumsi yang benar dan membantu mereka secara sadar menolak konsumsi lanjutan yang tidak rasional dan konsumsi berlebihan akan tetap menjadi topik yang perlu dihargai tinggi oleh komunitas pendidikan Tiongkok kontemporer. (Penulis adalah seorang sarjana di Institut Asia-Pasifik dari Institut Studi Internasional China) ▲
