L’obsession des adolescents pour la « consommation idem » est un signal d’alarme pour la société coréenne
2024-08-06
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Yao Zeyu Récemment, une tendance appelée « consommation idem » déferle sur les adolescents coréens. Le mot « Idem » vient du latin et signifie « comme ci-dessus » et « moi aussi ». Il a été étendu pour copier et imiter. La « consommation Idem » fait référence au phénomène social des jeunes imitant des célébrités ou des idoles d'Internet pour la consommation. Face à cette tendance, les adultes aux revenus plus élevés et aux esprits mûrs peuvent encore y résister, mais les adolescents coréens s'enfoncent de plus en plus dans la poursuite aveugle de la « consommation idem », en particulier des produits de luxe, qui a de lourdes conséquences sur leurs familles. La Corée du Sud est l’un des pays au monde qui aime le plus les produits de luxe. Un rapport publié par Morgan Stanley montre qu'en 2022, les dépenses totales de la Corée du Sud en articles de luxe personnels atteindront 16,8 milliards de dollars, ce qui représente environ 1 % du PIB de la Corée du Sud, soit 325 dollars par habitant, ce qui la place au premier rang mondial. En termes de tranche d'âge, la « génération MZ » actuelle (la génération née en Corée du Sud entre les années 1980 et le début du 21e siècle) est la principale force de consommation de produits de luxe en Corée du Sud. La proportion des 20 à 30 ans. La part des personnes âgées dans le total est passée de 38,2 % en 2018. Elle passera à 44,9 % en 2022. De plus en plus de jeunes Coréens sont devenus fans de produits de luxe, et la tranche d'âge continue de baisser. travailler à temps partiel et économiser de l'argent pour acheter des produits de luxe. Pourquoi les Coréens ont-ils une si grande demande de produits de luxe ? Pourquoi les adolescents coréens sont-ils si obsédés par les produits de luxe ? Premièrement, le phénomène est enraciné dans la culture matérielle coréenne. Comparés aux habitants de la plupart des autres pays, les Coréens accordent plus d'attention à leur image extérieure et sont plus enclins à montrer leur richesse. Plus il y a de produits qui mettent en valeur leur apparence et leurs ressources financières, plus ils trouveront un écho auprès des consommateurs coréens. Cela affecte non seulement la culture de consommation de luxe de la Corée du Sud, mais c’est également l’une des raisons pour lesquelles l’industrie de la chirurgie plastique en Corée du Sud se développe. En outre, le harcèlement est fréquent dans les écoles sud-coréennes. Pour certains adolescents, les produits de luxe constituent en quelque sorte un « bouclier protecteur » contre le harcèlement et l'exclusion. Deuxièmement, les marques de luxe exploitent souvent avec précision la curiosité, l'obéissance aveugle et la psychologie de comparaison des jeunes et utilisent des artistes coréens et des célébrités d'Internet pour étendre leurs effets publicitaires et stimuler une consommation irrationnelle chez les jeunes. Le théoricien postmoderne français Jean Baudrillard a dit un jour que la société capitaliste contemporaine s'appuie sur des « symboles » pour distinguer les classes, et que la société entière est une structure dynamique organisée par des « symboles » différentiels dans une société de consommation, ce que les gens consomment n'est pas la valeur d'usage ; est plutôt la valeur symbolique. D'une part, les adolescents coréens sont désireux d'imiter les méthodes de consommation de leurs idoles, et le besoin psychologique d'acheter des produits de luxe pour renforcer leur sentiment d'appartenance et leur identité personnelle est un facteur clé dans la pénétration de la « consommation idem » dans le monde. d'autre part, les jeunes générations de Corée, une fois que les artistes et les célébrités d'Internet perdront eux-mêmes la bénédiction des produits de luxe, peuvent également « tomber de l'autel » et perdre le flux fourni par le capital. Dans un certain sens, les célébrités d’Internet et les adolescents sont tous deux des « victimes » kidnappées par les biens de luxe ou le capital.Cependant, la satisfaction des désirs matériels n'a pas apporté la prospérité spirituelle aux Coréens. Selon le « 2023 Global Happiness Survey Report » d'Ipsos, seuls 57 % des Coréens se considèrent « très heureux » ou « assez heureux ». . Kim Yoon-tae, professeur à l'Université de Corée du Sud, a un jour commenté dans son livre que la Corée du Sud est "un pays qui a réalisé des réalisations matérielles significatives grâce à une croissance rapide, mais qui est confronté à de graves malheurs mentaux". la popularité du marché des produits de luxe en Corée du Sud. L'obsession des produits de luxe ou « consommation idem » n'est pas un phénomène accidentel, mais un problème global provoqué par le développement social. Ce problème encouragera encore davantage l'intimidation, l'étalage de la richesse et d'autres phénomènes, formant ainsi un cercle vicieux. Comment résoudre ce problème et empêcher qu’il ne s’aggrave constitue un test pour la société coréenne. À cet égard, tous les horizons de la société sud-coréenne ont commencé à prendre des mesures. Le gouvernement coréen et certains établissements d'enseignement augmentent leurs investissements pour façonner les concepts de consommation des jeunes et développer leur pensée critique. Les plateformes sociales améliorent également les algorithmes d'examen et de recommandation de contenu afin de réduire l'impact négatif des médias sociaux sur les jeunes. Ce phénomène en Corée du Sud sert également de leçon à d’autres pays. Étant donné que les médias sociaux et l'intelligence artificielle ont un impact de plus en plus profond sur la vie des gens, en particulier sur la vie des jeunes qui n'ont pas encore formé leurs concepts, comment cultiver les jeunes à utiliser Internet et à en faire bon usage, tout en gardant le le contenu et l'influence d'Internet sont-ils bien contrôlés et entretenus ? L'équilibre entre utilisation et prévention est très important. Une société saine doit rechercher la prospérité commune dans la vie matérielle et spirituelle. À cet égard, de nombreux jeunes chinois ont non seulement une vision pragmatique de la consommation, mais développent également une recherche esthétique qui prend en compte leur personnalité, leurs caractéristiques et leur valeur artistique. Il faut dix ans pour faire pousser des arbres et cent ans pour cultiver des hommes. À l’avenir, persister à guider les adolescents chinois vers l’établissement d’une conception correcte de la consommation et les aider à résister consciemment à la consommation avancée irrationnelle et à la surconsommation restera un sujet qui devra être hautement valorisé par la communauté éducative chinoise contemporaine. (L'auteur est chercheur à l'Institut Asie-Pacifique de l'Institut chinois d'études internationales) ▲
