A obsessão dos adolescentes com o “consumo Ditto” é um alerta para a sociedade coreana
2024-08-06
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Yao Zeyu Recentemente, uma tendência chamada “consumo idem” está varrendo os adolescentes coreanos. A palavra "Ditto" tem origem no latim e significa "igual ao anterior" e "eu também". Foi estendida para copiar e imitar "Consumo idem" refere-se ao fenômeno social de jovens que imitam celebridades ou ídolos da Internet para consumo. Confrontados com esta tendência, os adultos com rendimentos mais elevados e mentes maduras ainda conseguem resistir, mas os adolescentes coreanos estão cada vez mais envolvidos na busca cega do "consumo idem", especialmente de bens de luxo, o que tem trazido pesadas consequências para as suas famílias. A Coreia do Sul é um dos países do mundo que mais adora produtos de luxo. Um relatório divulgado pelo Morgan Stanley mostra que em 2022, o gasto total da Coreia do Sul em bens de luxo pessoais atingirá US$ 16,8 bilhões, representando aproximadamente 1% do PIB per capita da Coreia do Sul é de US$ 325, ocupando o primeiro lugar no mundo; Em termos de faixa etária, a atual “geração MZ” (a geração nascida na Coreia do Sul entre os anos 1980 e o início do século 21) é a principal força no consumo de bens de luxo na Coreia do Sul. O grupo de idosos no total aumentou de 38,2% em 2018. Subirá para 44,9% em 2022. Cada vez mais jovens coreanos tornaram-se fãs de produtos de luxo e a faixa etária ainda está diminuindo. trabalhar meio período e economizar dinheiro para comprar produtos de luxo. Por que o povo coreano tem uma demanda tão grande por bens de luxo? Por que os adolescentes coreanos são tão obcecados por produtos de luxo? Primeiro, o fenómeno está enraizado na cultura material coreana. Em comparação com as pessoas na maioria dos outros países, os coreanos prestam mais atenção à sua imagem externa e têm um maior grau de aprovação para exibir a sua riqueza. Quanto mais produtos puderem destacar a sua aparência e recursos financeiros, maior será a sua repercussão junto dos consumidores coreanos. Isto não só afecta a cultura de consumo de luxo da Coreia do Sul, mas é também uma das razões pelas quais a indústria de cirurgia plástica da Coreia do Sul se desenvolve. Além disso, o bullying ocorre frequentemente nas escolas sul-coreanas. Para alguns adolescentes, os bens de luxo são, em certo sentido, um “escudo protector” contra o bullying e a exclusão. Em segundo lugar, as marcas de luxo exploram frequentemente com precisão a curiosidade, a obediência cega e a psicologia de comparação dos jovens, e utilizam artistas coreanos e celebridades da Internet para expandir os seus efeitos publicitários e estimular o consumo irracional entre os jovens. O teórico pós-moderno francês Jean Baudrillard disse uma vez que a sociedade capitalista contemporânea depende de "símbolos" para distinguir classes, e toda a sociedade é uma estrutura dinâmica organizada por "símbolos" diferenciais numa sociedade de consumo, o que as pessoas consomem não são coisas. é antes o valor simbólico. Por um lado, os adolescentes coreanos estão ansiosos por imitar os métodos de consumo dos seus ídolos, e a necessidade psicológica de comprar bens de luxo para melhorar o seu sentimento de pertença e auto-identidade é um factor chave na penetração do "consumo Idem" no mundo. as gerações mais jovens da Coreia; por outro lado, uma vez que os próprios artistas e celebridades da Internet perdem a bênção dos bens de luxo também podem “cair do altar” e perder o fluxo fornecido pelo capital. Num certo sentido, as celebridades e os adolescentes da Internet são ambos “vítimas” raptadas por bens de luxo ou por capital.No entanto, a satisfação dos desejos materiais não trouxe prosperidade espiritual aos coreanos. De acordo com o "Relatório da Pesquisa Global de Felicidade de 2023" da Ipsos, apenas 57% dos coreanos se consideram "muito felizes" ou "muito felizes". . Kim Yoon-tae, professor da Universidade da Coreia do Sul, comentou certa vez em seu livro que a Coreia do Sul é “um país que alcançou conquistas materiais significativas por meio de um rápido crescimento, mas está enfrentando sérios infortúnios mentais”. a popularidade do mercado de bens de luxo da Coreia do Sul. A obsessão por bens de luxo ou “consumo idem” não é um fenômeno acidental, mas um problema abrangente provocado pelo desenvolvimento social. Esse problema incentivará ainda mais o bullying, a ostentação de riqueza e outros fenômenos, formando um círculo vicioso. Como resolver este problema e fundamentalmente evitar que ele piore é um teste para a sociedade coreana. A este respeito, todas as esferas da vida na Coreia do Sul começaram a tomar algumas medidas. O governo coreano e algumas instituições educativas estão a aumentar o seu investimento na formação dos conceitos de consumo dos jovens e no desenvolvimento do pensamento crítico. As plataformas sociais também estão a melhorar a revisão de conteúdos e os algoritmos de recomendação para reduzir o impacto negativo das redes sociais nos jovens. Este fenómeno na Coreia do Sul também serve de lição para outros países. Como as redes sociais e a inteligência artificial têm um impacto cada vez mais profundo na vida das pessoas, especialmente na vida dos jovens que ainda não formaram os seus conceitos, como cultivar os jovens para usarem a Internet e fazerem bom uso da Internet, mantendo ao mesmo tempo o conteúdo e influência da Internet bem controlados e mantidos O equilíbrio entre uso e prevenção é muito importante. Uma sociedade sólida deve ser aquela que busca a prosperidade comum tanto na vida material quanto na espiritual. Neste sentido, muitos jovens chineses não só têm uma visão pragmática do consumo, mas também desenvolvem uma busca estética que leva em conta a personalidade, as características e o valor artístico. São necessários dez anos para cultivar árvores e cem anos para cultivar pessoas. No futuro, persistir em orientar os adolescentes chineses para estabelecerem um conceito correcto de consumo e ajudá-los a resistir conscientemente ao consumo avançado irracional e ao consumo excessivo ainda será um assunto que precisa de ser altamente valorizado pela comunidade educativa chinesa contemporânea. (O autor é acadêmico do Instituto Ásia-Pacífico do Instituto Chinês de Estudos Internacionais) ▲
