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古代中国で王朝が交代した後、統治者は常に旧王朝の生き残りをどう扱うかという問題に直面した。武王が周を征服し、殷と周が改革された後、周の人々は殷と商の残りの人々を絶滅させることを選択しませんでしたが、逆に、周王朝に入った後、彼らのほとんどは比較的友好的な扱いを受けました。 『殷書』の周王朝八周年では、殷の生存者の再定住について次のように何度も言及されている。

「あなたにはまだ自分の土地があり、平和と静けさが残っています。あなたは敬意を持っており、敬意を持っています。天はあなただけを扱います...今、あなたは現時点であなたの街に住んでいるだけであり、あなたはそこに住み続けるでしょう。」トシ」）

それは、運命を尊重し、周王朝の統治に従った殷の生き残りが、平和で満足して暮らし、働くべきであることを表明しました。

「王は周王朝の皇帝の責務に比べて、殷王朝の皇帝の責務を最初に果たした。その節制は太陽と同じくらい優れている」（『趙高』）

「天はあなたに晋爾を与え、私には周偉とその偉大な臣下来爾がいる。狄建は宮廷にいる。彼はあなたの事に責任があり、大役人に従う」（『独芳』）。

これは、周王が殷と殷の古い役人を任命し、殷の人々から有能な新しい役人を昇進させ、周の役人が殷の役人たちと調和するよう奨励し、殷の人々を殷の人々に積極的に統合することを非常に重視していたことを示している。周王朝の統治体制。

一般に、周王朝の殷商の生き残りの生活には次のような状況が含まれていました。

役人として法廷に入る

周王朝には殷王朝や殷王朝の子孫である官僚が数多く存在し、その最も代表的な歴史家制度が廖太史であった。これら多数の殷人の歴史家は、法規に精通し、儀式の占いに熟達し、文書、法令、暦などを担当し、代々世襲を受けて役人として重要な役割を果たした。周王朝の運営において、行政を担当する大臣と緊密に連携しており、これらは西周王朝の中央委員会の2つの主要な公的制度として共同で挙げられていました。

周の人々が独自の統治秩序を確立したとき、殷の生き残りの歴史家の役割を非常に重視しました。殷王朝と商王朝の歴史家の一部は周王に加わりました。 『左伝：襄公四年』には、太子新嘉は「数百の役人に命令し、役人は王に命令を与え、周王の誤りを戒めた」と記されている。 『史記：周本記』の抜粋では、劉翔の『碧路』に、辛嘉はもともと殷の周王の臣下であったが、度重なる忠告が受け入れられなかったため、怒って殷を捨てて去ることを選んだと書かれている。周王朝に渡り、そこで周の文王から丁重な待遇を受けた。また、周の武王は『易周書・商史記』の中で、殷・殷の老官である太史妃と蕭世詩について言及していることも武王が来てから記録している。殷の太師班と邵世強は「犠牲と楽器を携えて王位に就いた」と記されている。『周』、『陸師春秋仙師蘭』には、「殷王朝の項志の内史には、 「周王朝はますます混乱して混乱していたため、彼はその図を記録し、周王朝を追放しました。」 辛嘉と項志がその代表者でした。殷と殷の歴史家は殷王朝の制度と文化を周王朝に持ち込み、周王朝を促進しました。周文化の発展。殷王朝の歴史家は、殷王朝や周王朝における政治権力の円滑な移行と文化の円滑な継承に不可欠な存在でした。

武王が殷王朝を征服した後、歴史家として周王朝に入った殷の生き残りも再利用され、西周の青銅碑文に多くの記録を残した。陝西省扶豊で発掘された壁の記録によると、魏氏一族の烈祖は武王が殷王朝を征服した後に周王朝に加わり、周王朝の歴史家となった（殷周青銅碑文集、10175）。以来、魏氏家は代々周王に従い、200年以上にわたり西周王朝の政治舞台で活躍してきました。壁板とともに出土した多数の青銅器は、魏氏家の豊かな財力を反映するだけでなく、周王からの厚い信頼を裏付けるものでもある。殷の生き残りでジュンス家に生まれた奎陵は、周王朝の昭王の時代に高く評価され、周王朝の統治者から何度も褒美を与えられた（『時事』4300年～4301年、6016年）。左政の官吏も務め、周王朝に仕え続けた（『統合』2758年）。一部の学者は、西周王朝の公式記録や検閲官などの歴史家はすべて殷人の出身であり、西周王朝の金碑文に記録されている歴史家はすべて殷人の出身であると指摘するほどである。周王朝の統治における殷の生き残りの歴史家の重要性がわかります。

殷の生き残りの上流階級の貴族は、王子に封じられる機会があった。最も典型的な例は、殷の周王の義弟である魏子斉によって封じられた宋王朝である。宋王朝は殷王の正統な後継者として、皇帝レベルの祭祀や音楽を特別に許され、周の人々から尊敬され、西周時代にはその地位は比較的尊重されていました。また、殷の生き残りの中には殷の時代から侯爵の称号を保持している者もいる。たとえば、侯爵の称号は殷王朝の青銅器に刻まれており、周王朝の青銅器には侯爵の称号が残されており、周王朝と密接な関係にあった。燕王国と結婚し、周王と婚姻することさえできた（『統合』4146、9439、10240）。殷人の元族出身の献侯と定侯も、周王朝に服従したため王子の地位を継続した（『集』2346、2626）。

殷の生き残りは、王子や大臣のスタッフの中によく見られます。たとえば、能濤図の碑文には、能濤がある上司から褒美を与えられ、それを父親のためにズンイーの祭器を作るために使用したことが記録されています（『統合』5984）。碑文には父親のことを「ウェンフー・リーイー」と呼んでおり、碑文の最後には朱家の家紋があり、彼が間違いなく殷王朝の生き残りであることを示している。北京の六里河にある西周時代の燕遺跡でも、燕侯が殷氏の生存者に与えた恩賞を記録した青銅の封鼎と封印が発見されている（『統合』2507年、5987年）。

軍隊を募集する

西周時代、周の皇帝が直接指揮する軍隊は土曜師団と殷第八師団に分かれていた。土曜師団は周人が殷王朝を征服する前に存在した軍隊であり、殷第八師団はあった。周の人々が殷王朝を征服した後に降伏する軍隊であり、殷と殷の軍隊を応用したものでした。 『書文街子』には師団として2,500の兵力があったと記されており、西周王朝の中央軍において殷の生き残りの数は周人の数を上回っていたのみならず、非常に多かったことが分かる。考古学によって発見された周王朝の殷の生き残りの墓の多くは武器とともに埋葬されており、墓の所有者の生前の戦士としての地位を反映しています。

殷の生き残りで構成された軍隊は、西周王朝の地元の騒乱と対外的拡大を鎮圧するための主力部隊であり、通常は成州近郊に駐屯していたため、成州第八師団とも呼ばれた。周囲の部族と戦うとき、この軍隊は戦いに突撃し、国家の安定を維持するために周王朝の4つの領土を積極的に管理しました。殷第八師団の武官の中には、殷商時代の武功を立てた老貴族もいた。周王朝の武王の時代の西伯（東格）の碑文によると、殷の生き残りである西伯（東格）は殷第八師団を率いて南の淮儀族と勇敢に戦い、 (dong ge) ding の碑文には、敵軍を殺害し捕らえた具体的な功績が詳細に記録されており、xi bo (dong ge) の gui gai の碑文には、豊富な報酬が詳細に記録されています (『統合』)。 4302、4331、5419-5420）。博（東格）の道具は、殷王朝と商王朝の生き残りが周王朝の軍事貴族になった可能性を完全に証明しています。

殷の生き残りは、地方で戦う部隊に加えて、周王の安全を守る護衛の役割を担う「虎大臣」にも参加した。薄（東格）はまた、虎大臣を率いて淮栄の侵略を防いだ。

家族の移住

西周王朝の設立当初、周の武王は殷の生き残りが殷の王の息子である呉庚の指導と管理の下、殷の王の犠牲を継続するために故郷に留まるのを許可した。しかし、武王の死後間もなく、呉庚が関叔、蔡叔、その他の周の貴族とともに起こした三監の乱が勃発した。周平が反乱を起こした後、殷の生き残りが殷王朝の故郷に住むことを許可しなくなり、一部の殷人を除いて、その子孫が統治する宋王朝に移住することができました。殷の生き残りの多くは全体的な計画によって周の人々の管轄下に移され、一部は宗州や成州地域に移住し、一部は封建諸侯とともに他の国に移住した。これらの移住者は基本的に元の氏族組織構造を保持していた。そして習慣。

『李周・左洛記』には、周平平が三建の乱を解決した後、捕虜となった殷の生き残りが「九碧に移動した」と記録されており、「備」は「李」を意味し、周洛義に移った殷の生き残りが亡くなったことを示している。 「この地理的な形態で組織され、管理の最高責任者はlijunと呼ばれます。しかし、李軍とともに洛義の殷残党を管理しながら、殷人の伝統的な氏族組織を維持し、血統組織と地理組織を結合させた。殷残党は李軍によって管理されるだけでなく、管轄下にも置かれた。氏族長の。 『易周書・商孝傑』では、周王が「凡夫よ、君子として生きよ」と周の民は天命されたものであると宣言したが、「凡夫」は血統組織を体現するものである。 「li」は地理的形態の組織を体現し、複合統治モデルを体現しています。

『左伝：丁公四年』には、殷の生き残りがさまざまな属国に移住したことが記録されており、魯国は殷、徐、蕭、蘇、長邵、渭紹の七部族に分かれていた。殷人（道家、石家、樊家、斉家、樊家、吉家、鍾馗家）の統治政策は「商政を起こす」に集約される。 . 「」、新疆は周蘇によって統治されている」これは、殷の生き残りの統治は殷王朝と商王朝の伝統を尊重し、周王朝の制度規則の遵守に基づいて習慣に従うべきであることを意味します。考古学的発見は古典的な記録と相互に裏付けられることもあり、さまざまな場所に移住した殷の生き残りは今でも氏族単位で一緒に暮らし、移動しており、伝統的な氏族の力は非常に強いです。そのため、周王朝の支配者は殷の生き残りの中から氏族長を草の根の経営者として起用し続け、庶民は税金を負担して手工芸品の生産に従事するという、基本的には周の人々と同じでした。 『殷書・都芳』では、周公が「殷侯・殷閔」に布告を出したが、殷閔とはもともと殷王朝の草の根管理を担っていた役人を指し、彼らはまだ統治する権限を持っていた。周の時代に入ってからの人々。

殷王朝の古い殷の貴族は周王朝でも一定の経済的および政治的権力を保持していましたが、同時に、多くの殷の生き残りが王朝の役人として働く過程で徐々に周の民族グループと交流し、統合されました。周王朝初期に起こった武勇に加えて、西周王朝では、耿の乱を除いて、旧王朝の生き残りの間で大規模な暴動は発生しませんでした。それはまさに、殷の生存者に対する周の人々の効果的な再定住政策によるものでした。

参考文献:

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