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dopo il cambio di dinastie nell'antica cina, i governanti dovettero sempre affrontare il problema di come comportarsi con i sopravvissuti dell'antica dinastia. dopo che il re wu conquistò zhou e le dinastie yin e zhou si riformarono, il popolo zhou non scelse di sterminare le restanti persone delle dinastie yin e shang. al contrario, la maggior parte di loro ricevette un trattamento relativamente amichevole dopo essere entrati nella dinastia zhou. l'ottavo anniversario della dinastia zhou in "shangshu" menziona molte volte il reinsediamento dei sopravvissuti yin, come ad esempio:

"hai ancora la tua terra, e hai ancora pace e tranquillità. sei rispettoso e rispettoso. il paradiso tratta solo te... ora vivi solo nella tua città in questo momento, e continuerai a viverci" (" toshi")

esprimeva che i sopravvissuti yin che rispettavano il destino e obbedivano al governo della dinastia zhou dovevano vivere e lavorare in pace e contentezza.

"il re svolse per primo i doveri imperiali della dinastia yin, rispetto ai doveri imperiali della dinastia zhou, e la sua temperanza è buona quanto il sole" ("zhao gao")

"il cielo ti ha dato jin'er, e io ho zhou wei e il suo grande ministro lai'er. di jian è nella corte reale. è responsabile dei tuoi affari e obbedisce ai grandi funzionari ("duofang").

ciò dimostra che il re di zhou attribuiva grande importanza alla nomina dei vecchi funzionari delle dinastie yin e shang, promuoveva nuovi funzionari di talento tra i sopravvissuti yin e promuoveva l'armonia tra i funzionari zhou e i funzionari yin e incorporava attivamente i sopravvissuti yin nella il sistema di governo della dinastia zhou.

in generale, le vite dei sopravvissuti delle dinastie yin e shang durante la dinastia zhou includevano le seguenti situazioni.

entra in tribunale come funzionario

c'erano molti funzionari della dinastia zhou che erano discendenti delle dinastie yin e shang, il più rappresentativo dei quali era il sistema storico - taishi liao. questi numerosi storici del popolo yin avevano familiarità con le regole e i regolamenti, erano esperti nella divinazione rituale ed erano responsabili di documenti, decreti, calendari, ecc. erano ereditari e servivano come funzionari per generazioni. hanno svolto un ruolo importante nel funzionamento della dinastia zhou e lavorarono a stretto contatto con i ministri responsabili degli affari amministrativi. erano elencati congiuntamente come i due principali sistemi ufficiali del comitato centrale della dinastia zhou occidentale.

quando il popolo zhou stabilì il proprio ordine dominante, attribuiva grande importanza al ruolo degli storici dei sopravvissuti yin. anche prima della fine della dinastia shang, alcuni storici delle dinastie yin e shang si unirono al re zhou. "zuo zhuan: il quarto anno del duca xiang" ha detto che taishi xinjia "ha ordinato a centinaia di funzionari, e i funzionari hanno ammonito il re". poteva dare ordini a centinaia di funzionari e ammonire il re di zhou per i suoi errori. l'estratto da "documenti storici: zhou benji" cita "bie lu" di liu xiang che afferma che xin jia era originariamente un ministro del re zhou di shang poiché i suoi ripetuti consigli non furono accettati, era arrabbiato e scelse di abbandonare shang e andarsene alla dinastia zhou, dove fu trattato educatamente dal re wen di zhou. inoltre, il re wu della dinastia zhou menzionò i vecchi funzionari delle dinastie yin e shang, tai shi bi e xiao shi xi, in "yi zhou shu·shang shi jie" registrato anche dopo l'arrivo del re wu al trono, tai shi ban e shao shi qiang di yin "corsero con i loro sacrifici e strumenti musicali". zhou", "lu shi chun qiu xian shi lan" registra anche: "la storia interna della dinastia yin xiang zhi vide che il la dinastia zhou stava diventando sempre più caotica e confusa, così registrò i suoi diagrammi ed espulse la dinastia zhou." xin jia e xiang zhi erano i rappresentanti. gli storici yin e shang portarono il sistema e la cultura della dinastia shang alla dinastia zhou, promuovendo la sviluppo della cultura zhou. gli storici della dinastia yin furono indispensabili per una transizione graduale del potere politico e una regolare eredità della cultura durante le dinastie shang e zhou.

furono riutilizzati anche i sopravvissuti yin che entrarono nella dinastia zhou come storici dopo che il re wu conquistò la dinastia shang, il che lasciò molti documenti nelle iscrizioni in bronzo degli zhou occidentali. secondo i documenti sui muri rinvenuti a fufeng, shaanxi, i liezu della famiglia weishi si unirono alla dinastia zhou dopo che il re wu conquistò la dinastia shang e divenne lo storico della dinastia zhou (collezione di iscrizioni in bronzo yin e zhou, 10175). da allora, la famiglia weishi ha seguito il re zhou per generazioni ed è stata attiva nell'arena politica della dinastia zhou occidentale per più di 200 anni. il gran numero di bronzi rinvenuti insieme alle lastre murali non solo riflettono le ricche risorse finanziarie della famiglia weishi, ma dimostrano anche che il re di zhou faceva grande affidamento sulla famiglia. kuiling, un sopravvissuto yin nato nella famiglia junce, fu molto apprezzato durante il regno del re zhao della dinastia zhou e fu ricompensato molte volte dai governanti della dinastia zhou ("jiji" 4300-4301, 6016). prestò servizio anche come ufficiale a zuocei e continuò a servire la dinastia zhou ("integrazione" 2758). alcuni studiosi hanno addirittura sottolineato che gli storici della dinastia zhou occidentale, come i documenti ufficiali e i censori, discendevano tutti dal popolo yin; gli storici registrati nelle iscrizioni in bronzo della dinastia zhou occidentale erano tutti del popolo yin; è evidente l'importanza degli storici dei sopravvissuti yin durante il dominio della dinastia zhou.

i nobili della classe superiore dei sopravvissuti yin ebbero l'opportunità di essere infeudati come principi. l'esempio più tipico fu la dinastia song, che fu infeudata da wei ziqi, il cognato del re zhou di shang. in quanto legittimo erede del re shang, alla dinastia song fu consentito in particolare di utilizzare rituali e musica a livello imperiale. era rispettata dal popolo zhou e il suo status era relativamente rispettato durante la dinastia zhou occidentale. inoltre, ci sono anche alcuni sopravvissuti yin che mantengono il titolo di marchese sin dalla dinastia shang. ad esempio, il titolo di marchese è apparso nelle iscrizioni in bronzo della dinastia shang, e il titolo di marchese è ancora conservato nei bronzi del regno di zhou durante la dinastia zhou. fu spesso ricompensato dalla dinastia zhou, aveva a stretto rapporto con il regno yan, e riuscì persino a sposarsi con il re di zhou ("integrazione" 4146, 9439, 10240). anche xianhou e dinghou, che provenivano dalla tribù yuán del popolo yin, continuarono il loro status di principi perché si sottomisero alla dinastia zhou ("collezione" 2346, 2626).

i sopravvissuti yin possono spesso essere visti tra il personale di principi e ministri. ad esempio, l'iscrizione di neng tao zun registra che neng tao fu ricompensato da un certo superiore e lo usò per realizzare vasi rituali zun yi per suo padre ("integrazione" 5984). l'iscrizione chiama suo padre "wenfu riyi", e alla fine dell'iscrizione c'è l'emblema della famiglia del clan ju, ad indicare che è senza dubbio un sopravvissuto della dinastia yin. le rovine yan della dinastia zhou occidentale presso il fiume liuli a pechino hanno trovato anche fusioni di bronzo e fuzun che registrano le ricompense date dal marchese di yan ai sopravvissuti del clan yin ("integrazione" 2507, 5987).

recluta un esercito

durante la dinastia zhou occidentale, l'esercito comandato direttamente dall'imperatore di zhou era diviso nella divisione del sabato e nell'ottava divisione yin. la divisione del sabato era la forza armata che esisteva prima che il popolo zhou conquistasse le dinastie shang, mentre l'ottava divisione yin. era la forza armata a cui il popolo zhou si sarebbe arreso dopo aver conquistato le dinastie shang. fu adattato dagli eserciti yin e shang. "shuowen jiezi" afferma che c'erano 2.500 soldati come divisioni. si può vedere che nell'esercito centrale della dinastia zhou occidentale, il numero dei sopravvissuti yin non solo superava quello del popolo zhou, ma era anche molto grande. molte delle tombe dei sopravvissuti yin della dinastia zhou scoperte dall'archeologia furono sepolte con armi, riflettendo lo status dei proprietari della tomba come guerrieri durante la loro vita.

l'esercito composto dai sopravvissuti yin era la forza principale della dinastia zhou occidentale nel reprimere i disordini locali e l'espansione esterna. di solito era di stanza vicino a chengzhou, quindi era anche chiamata l'ottava divisione di chengzhou. quando combatteva con le tribù circostanti, questo esercito caricò in battaglia e gestì attivamente i quattro territori della dinastia zhou per mantenere la stabilità nazionale. tra gli ufficiali militari dell'ottava divisione yin c'erano anche vecchi nobili della dinastia yin shang che avevano compiuto grandi imprese militari. secondo l'iscrizione di xi bo (dong ge) durante il periodo del re mu della dinastia zhou, xi bo (dong ge), un sopravvissuto di yin, guidò l'ottava divisione yin per combattere coraggiosamente contro la tribù huaiyi nel sud, e fu ricompensato per questo. l'iscrizione di (dong ge) ding registra che i risultati specifici nell'uccisione e nella cattura delle truppe nemiche sono dettagliati, mentre le iscrizioni su gui gai di xi bo (dong ge) registrano in dettaglio le ricche ricompense ("integrazione" 4302, 4331, 5419-5420). gli utensili bo (dong ge) dimostrano pienamente la possibilità che i sopravvissuti delle dinastie yin e shang diventassero aristocratici militari durante la dinastia zhou.

oltre alle truppe che combattevano nelle aree locali, i sopravvissuti yin partecipavano anche ai "ministri tigre" che servivano come guardie del re di zhou per proteggere la sicurezza del re di zhou. bo (dong ge) guidò anche i ministri della tigre nella difesa contro l'invasione di huai rong.

migrazione familiare

all'inizio della fondazione della dinastia zhou occidentale, il re wu di zhou permise ai sopravvissuti yin di rimanere nella loro terra natale, sotto la guida e la gestione del figlio di re zhou, wu geng, al fine di continuare i sacrifici del re shang. tuttavia, poco dopo la morte di re wu, scoppiò la ribellione dei tre supervisori, lanciata da wu geng, insieme a guan shu, cai shu e altri nobili zhou. dopo che zhou ping stabilì la ribellione, non permise più ai sopravvissuti yin di vivere nella città natale delle dinastie yin e shang, quindi, ad eccezione di alcune persone yin che poterono rimanere e trasferirsi nello stato song governato dai discendenti delle dinastie shang, molti sopravvissuti yin furono trasferiti sotto la giurisdizione del popolo zhou attraverso una pianificazione generale, alcuni migrarono nelle aree di zongzhou e chengzhou, e alcuni si trasferirono in altri paesi con i principi feudali. queste persone migrate mantennero sostanzialmente la struttura organizzativa originale del clan e costumi.

il "libro di yi zhou·zuo luo jie" registra che dopo che zhou pingping pose fine alla ribellione di sanjian, i sopravvissuti yin catturati "si trasferirono a jiubi", e "bi" significa "li", indicando che i sopravvissuti yin che si trasferirono a zhou luoyi passarono attraverso "li". "organizzato in questa forma geografica, l'amministratore delegato della gestione si chiama lijun. tuttavia, mentre gestivano i resti yin a luoyi con li, mantennero anche la tradizionale organizzazione del clan del popolo yin e combinarono l'organizzazione del sangue con l'organizzazione geografica. i resti yin non erano solo gestiti dai li jun, ma anche sotto la giurisdizione dei capi clan. in "yi zhou shu·shang shi jie", il re di zhou dichiara a "tu, gente comune, vivi in ​​un gentiluomo" che il popolo zhou è destinato dal cielo. "la gente comune" incarna l'organizzazione del clan sanguigno, mentre "li" incarna l'organizzazione formale geografica, incarnando il modello di governance composito.

"zuo zhuan: il quarto anno di dinggong" registra la migrazione dei sopravvissuti yin verso vari stati vassalli. lo stato lu era diviso in sei tribù yin, tra cui tiao, xu, xiao, suo, changshao e weishao del popolo yin, inclusa la famiglia tao, la famiglia shi, la famiglia fan, la famiglia qi, la famiglia fan, la famiglia jī e la famiglia zhongkui. le politiche dominanti di wei e lu furono riassunte come "avvio di affari e governo ." ", lo xinjiang è governato da zhou suo", il che significa che il governo dei sopravvissuti yin dovrebbe rispettare le tradizioni della dinastia yin e shang e seguire i costumi sulla base dell'osservanza delle regole istituzionali della dinastia zhou. le scoperte archeologiche possono anche essere reciprocamente confermate dai documenti classici. i sopravvissuti yin che migrarono in vari luoghi vivono ancora e si muovono insieme in unità di clan, e il tradizionale potere del clan è molto forte. pertanto, i governanti della dinastia zhou continuarono a utilizzare i capi clan tra i sopravvissuti yin per fungere da manager di base, mentre la gente comune si assumeva i compiti e si impegnava nella produzione artigianale, che era fondamentalmente la stessa del popolo zhou. in "shang shu·duofang", il duca di zhou ha emesso un decreto per "yin marchese yin min". yin min dovrebbe riferirsi ai funzionari originariamente responsabili della gestione della base durante la dinastia shang. avevano ancora il potere di gestire la persone dopo essere entrate nella dinastia zhou.

la vecchia aristocrazia shang della dinastia yin manteneva ancora un certo potere economico e politico durante la dinastia zhou. allo stesso tempo, un gran numero di sopravvissuti yin interagirono gradualmente e si integrarono con i gruppi etnici zhou nel processo di servizio come funzionari nella dinastia. , reclutando eserciti e trasferendo le loro famiglie oltre alle arti marziali avvenute all'inizio della dinastia zhou, ad eccezione della ribellione geng, non ci furono disordini su larga scala tra i sopravvissuti dell'antica dinastia nella dinastia zhou occidentale, che. era proprio dovuto all'efficace politica di reinsediamento del popolo zhou per i sopravvissuti yin.

riferimenti:

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