高志明丨人工知能が進歩するほど、人間はより芸術的な知性を必要とします
2024-08-14
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過去 30 年間、デジタル インテリジェンス技術の大きな発展の中核には、さまざまなデジタル トピックが構築されてきました。現在、AI ニューラル ネットワークには数兆のパラメータがあり、その数が急速に増加しているため、デジタル インテリジェント テクノロジがすべての人間のテクノロジーと産業に浸透し、新しい DNA となり、新しいデジタル生産リソース、デジタル生産性、デジタル テクノロジの生産関係を形成しています。
人類が機械知能に期待したのは、もともと大量の機械的な手作業に取って代わり、私たちを解放することでした。AI が最初に置き換えるのは、私たちの知識、スキル、コミュニケーション スキル、さらには「創造性」であるとは予想もしていませんでした。そのため、AI は情報処理速度、メモリ、記憶容量の点で人間の脳を超えるだけでなく、表現、洞察力、コンテンツの生産性の点でも総合的な超越性を達成すると信じ始める人が増えています。そして芸術的な創造性さえも。
人工知能と芸術的知能、2つのAIの弁証法
私は、人工知能が私たちの未来の想像力を狭めていると常々信じてきました。過去 100 年間の SF 文化も AI 自体を狭め、AI をある種の人間に似た生き物や生命に変えました。実際、私たちは決して自然の人間ではなく、技術的な人間であり、人工的な人間であり、感覚と技術的に統合された存在です。私たちは、自然人と人工生命、自然人と AI という対立の中に身を置くべきではありません。今日、私たちはすでに複合体です。
私は人工知能に対して常に前向きな姿勢を持っていますが、近年、AI は多くの新しい専攻にとって必要な資質となりつつあります。
これについては 3 つの考えがあります。
まず、AI は人間の自己認識と人間の社会意識を映す鏡です。
AI は、人間の思考をシミュレートし、拡張し、強化し、拡張するだけでなく、人間の言語、思考、知能そのものについての理解を大幅に促進します。人間の知覚、思考、学習、分析、推論、想像力、計画、創造、さらには意識そのものがどのような知的プロセスであるかを再考することができます。
第二に、AI は研究や製造のためのツールであるだけでなく、認識や思考のためのツールでもあります。
AI は私たちの生活と未来の一部です。積極的に使用する限り、AI はツールです。そうでなければ、間違いなく私たちの墓掘り人になります。
第三に、AIの活用とAIの開発は、既存の人間の能力を置き換えるものではなく、「人間＋AI」といったこれまでにない知的エージェントによる新たな能力を発明するものです。
AIの参照機能を通じて、人間の知能とは何かをさらに理解します。
人間の知性は計算や論理だけではなく、計算に加えて、経験と直感、衝動、目的と計画、洞察力とビジョンもあります。私たち人間には、アイデアだけでなく、感性、論理的および知覚的思考だけでなく、さらに重要なことに、欲望と本能、配慮と期待もあります。
それがあってこそ、本当の意味での「実践」と「行動」があり、それが人間の知性を実現し、人間たらしめるのである。
聞きたいのですが、「AI」は「主体」なのでしょうか、それとも「主体」なのでしょうか？
AI に対する人々の不安や歓声は、将来の AI の影響に対する想像力から来ています。心には方程式はなく、社会的な心はアルゴリズムでは解決できません。インターネット、ビッグデータ、無数の端末ノードによって形成される超知能計算システムに基づいた、人間の意識とはまったく異なる別の知能の形を想像できるでしょうか。
これはマトリックスのプロトタイプのように聞こえますか？しかしその一方で、私たちは今マトリックスの中にいるのではないでしょうか？
いずれにせよ、AIの人間に対する脅威はやはり人間自身から来ていると思います。
人工知能は人間のようなものではなく、ましてや人間に代わるものではなく、独自の未来を持ち、複数の未来と開かれた未来を持っています。
そこで私は6年前の講演で「AIによる進化」を提案しました。もちろん、ここでは Artificial Intelligence (人工知能) と Artistic Intelligence (芸術的知能) という 2 つの AI のことを指します。
人工知能が発達すればするほど、人間は芸術的知性を必要とし、デジタル仮想技術とそのイリュージョン産業が発展すればするほど、身体と精神の相互作用による芸術的経験、そして芸術的経験から得られる感性と興奮がより価値のあるものになると私は信じています。になります。
デジタル仮想テクノロジーが人間の感性を破壊していることに注意してください
新しいテクノロジーにより、ますます大型化する人工装具システムがデジタル仮想テクノロジーとともに構築され、私たちの感性は廃止され、私たちの身体と精神は分裂し、単なる消費者に変わっています。したがって、将来の人類の根本的なジレンマは、知覚的貧困と心身の分離です。
そして、私が芸術的知性と呼ぶものは、スキルの習得によって開かれ、芸術的経験から得られる一種の創造的で詩的な知識、体と心を活性化し、他者と共感する一種の知識につながります。芸術的知性が刺激するのは、感性と認識の解放された状態です。
新しいテクノロジーを通じて、ごく少数の人々が大多数の人類を役立たずの物体、日常生活におけるマトリックスの消費者、仮想世界の永遠の没入者、そして同時に現実の荒野の人々に変えるでしょう。 . 裸の命、物理的なバッテリー。
将来の人類の根本的なジレンマは、人間と機械の統合の副作用である身体と精神の分離であることは避けられません。それはテクノロジーによって制御された永遠の「凍結状態」となる。これが歴史の終わりであり、本当の意味での人類の終わりである。この「凍結状態」を打破するには、ほとんどすべての人類に対するごく少数の人々の間の闘争、人間と機械の融合の究極の消費者と同じ人間と機械の融合の究極の制御者との間の闘争、そして二つの間の闘争が必要となるだろう。 「人ならざるもの」の闘い。
このビッグデータと人工知能の時代において、私たちはオンラインメディアの自己デジタル化において「パーソナライズ」され、「瞬間」と「クラウドファンディング経済」のオンラインインタラクションにおいて「非社会化」され、そしてますます自動化とスマート化が進むスマートテクノロジーにおいては「非社会化」されています。便利なサービス体系は「機能的愚かさ」に陥っている。したがって、インテリジェントネットワークによって確立された何億ものインターネットユーザーのグローバルリンクは、デジタルメディア時代の「無用の多数派」だけが騒がしい「凍結したパブリックドメイン」を生み出すだけかもしれません。
21世紀も四半世紀が経過し、歴史は急速に進歩し、人類は前例のない発展を遂げています。芸術の分野では、今日の偉大な成果は名ばかりかもしれませんが、世界市場の巨大な惰性と精彩のないパフォーマンスのせいで、創造と行動のリビドー経済はもはや持続可能ではありません。
かつては現代生活の発明者であり、かつては壮大な社会的想像力を構築し、かつては革命と解放の力として機能したデザインは、現在では世界的な製造チェーンにおける生産リンクに絞り込まれています。それは、世界資本のシュンペーターのいわゆる「空間的再生産」と「創造的破壊」のリビドーと触媒にさえ疎外され、消費者主義のブランド戦争の「白昼の花火」となった。デザインはますますサービス産業化しており、文化的創造性はますます産業化されており、それが生み出すものはもはや新しい社会や新しい生き方のビジョンではなく、純粋な利益とAIGCの前で震える人々です。 「クリエイティブクラス」の
21世紀ルネッサンスの人々に「天と人の交差点」の再構築を呼びかける
近年、多くの人が「ルネサンス」について議論していますが、私もその一人です。ルネサンスの本質は「世界の発見と人間の発見」であると思います。これは21世紀の芸術の根本的な課題でもあると思います。
15 世紀と 16 世紀のヨーロッパでは、「世界の発見」とは、ルネサンスの重要な外部要因である大航海、つまり偉大な地理的発見を指しました。今日、インターネットは 21 世紀の大航海であり、その後にデジタル技術によって構築される仮想世界と複数の世界、これが 21 世紀の「世界の発見」です。
当時のフィレンツェにおいて人間の発見は、解剖学に基づく現代医学と、人間を宇宙の中心であり万物の尺度であるというヒューマニズムの自己宣言を意味していました。 21世紀では、惑星「ディープ・タイム・アース」の生命史の探求により、「人新世」の意味と未来を再考することができる一方で、人工知能の開発が始まります。人類のもう一つの自己理解と自己発見。
21世紀の新しいテクノロジーは、新しい人類を創造しています。未来のアートの課題は、ますますインテリジェント化、自動化、仮想化が進む社会において、人々が知覚的な活力と精神的な自律性を維持できるようにし、複数のメディアと複合現実の状況の中で肉体的にも精神的にも落ち着くことができるようにすることです。
自然の技術化と技術の自然化、人間の技術化と技術の人間化を超えた「弁証法的なもう一方の極」を見つけて行動することによってのみ、私たちは再び生産者になることができるのです。再びプロデューサーになることの意味は、自分自身のアイデンティティと主体性を取り戻すことです。したがって、私たちは芸術を再発明し、芸術の起源である創造的な認識、表現、制作を活性化する必要があります。
AIで創造するということは、擬人化された他者と協力し、無数の名もない人々やすべての生き物たちと共創することを意味します。良い面としては、AI は新産業革命と呼ばれています。それは「解放-エンパワーメント-エンパワーメント」ですか、それとも麻酔薬かプラセボですか? AI時代において、私たちの大衆文化、パブリック（人気）とコモン（普遍性）は根本的な変化を迎えています。 AIは芸術の一種の大衆化、つまり万人向けの芸術、新たなルネッサンスをもたらすことができるだろうか？
2 つの「AI」によって駆動され、21 世紀のルネッサンス人を育成することが可能です。
これは、人工知能と調和する新たな主題であり、2 つの AI との闘争と結合の中で共に発展し、徐々にアルゴリズムを制御し、さらにはそれを超える「人間 + AI」複合体を形成します。この種の複合的主体は、今後長い年月をかけて人類の知識を結集し、人類の文明遺伝子を活性化させ、一種の「コミュニケーション」と「創造」を形成することになるだろう。スケールを超えた「変化」。
21世紀のルネサンス人は、国内外の古代から現代までを視野に入れ、深い判断力と理解を持ち、データの海においても新鮮な感性を持ち続ける人物であると私は信じています。 「近いものを遠くに見る」洞察力を持ち、専門的な壁を飛び越えて問題領域に直接向き合い、知識と技術を統合する能力を持っています。境界線を越えて。そして何よりも、強い好奇心、豊かな想像力、強い創作意欲、そして超越的な感性を持っていることが大切です。この超越性こそが、人が人生の複雑さ、精神の内なる摩擦、日常的な中毒と消費主義の沈没から逃れ、芸術の労働と技能の実践を通じて精神的な自立と人生の自由を獲得することを可能にするのです。 。
この種の創造性こそが、デジタル存在のメタバース、複合現実の未来シナリオ、そして人間と機械が共生する新たな生命状態において、人が「神とつながる美徳」を取り戻すことを可能にするのです。建設とカーボン・シリコンの融合により、「万物に似た感動」を実現し、21世紀に「天と人のあいだ」を再構築します。
著者: 高志明
文：ガオ・シミン（中国芸術院院長、浙江芸術家協会会長） 編集者：ファン・シン 編集者：シャオ・リン
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