Gao Shiming丨Più l'intelligenza artificiale è avanzata, più gli esseri umani hanno bisogno dell'intelligenza artistica
2024-08-14
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Negli ultimi 30 anni, una varietà di argomenti digitali sono stati posti al centro del grande sviluppo della tecnologia dell’intelligenza digitale. Attualmente, le reti neurali dell’intelligenza artificiale hanno trilioni di parametri e, poiché questo numero aumenta rapidamente, la tecnologia digitale intelligente sta penetrando in tutte le tecnologie e le industrie umane, diventando il nuovo DNA e formando nuove risorse di produzione digitale, produttività digitale e relazioni di produzione digitale.
L’aspettativa dell’umanità nei confronti dell’intelligenza artificiale era originariamente quella di sostituire una grande quantità di lavoro manuale meccanico e di liberarci. Non ci saremmo mai aspettati che la prima cosa che l’intelligenza artificiale avrebbe sostituito sarebbero state le nostre conoscenze, abilità, capacità di comunicazione e persino “creatività”. Tanto che sempre più persone cominciano a credere che l’intelligenza artificiale non solo supererà il cervello umano in termini di velocità di elaborazione delle informazioni, memoria e capacità di memoria, ma raggiungerà anche una trascendenza a tutto tondo in termini di espressione, intuizione, produttività dei contenuti. e anche la creatività artistica.
Intelligenza artificiale e intelligenza artistica, la dialettica di due IA
Ho sempre creduto che l’intelligenza artificiale restringa la nostra immaginazione del futuro. La cultura della fantascienza degli ultimi cento anni ha anche ristretto la stessa intelligenza artificiale, trasformandola in una sorta di creatura e vita simile all’uomo. In realtà, non siamo mai persone naturali, ma persone tecniche, persone artificiali e un'esistenza tecnologicamente integrata e dotata di sensi. Non dovremmo metterci nella contrapposizione tra persone naturali e vita artificiale, persone naturali e intelligenza artificiale. Oggi siamo già un corpo composito.
Ho sempre avuto un atteggiamento positivo nei confronti dell'intelligenza artificiale. Negli ultimi anni l'intelligenza artificiale sta diventando una qualità necessaria per molte nuove specializzazioni.
Ho tre pensieri a riguardo:
Innanzitutto, l’intelligenza artificiale è uno specchio dell’autopercezione umana e della coscienza sociale umana.
L’intelligenza artificiale non solo simula, estende, migliora ed espande il pensiero umano, ma promuove anche notevolmente la nostra comprensione del linguaggio, del pensiero e dell’intelligenza stessa. Ci permette di ripensare che tipo di processo intellettuale siano la percezione, il pensiero, l'apprendimento, l'analisi, il ragionamento, l'immaginazione, la pianificazione, la creazione e persino la coscienza stessa dell'uomo.
In secondo luogo, l’intelligenza artificiale non è solo uno strumento per la ricerca e la produzione, ma anche uno strumento per la percezione e il pensiero.
L'intelligenza artificiale fa parte della nostra vita e del nostro futuro. Finché la utilizzi attivamente, l'intelligenza artificiale è uno strumento, altrimenti diventerà sicuramente il nostro becchino.
In terzo luogo, il nostro utilizzo dell’intelligenza artificiale e il suo sviluppo non mirano a sostituire le capacità umane esistenti, ma a inventare nuove capacità con agenti intelligenti senza precedenti come “umano + intelligenza artificiale”.
Attraverso la funzione di riferimento dell’intelligenza artificiale, comprendiamo ulteriormente cos’è l’intelligenza umana.
L'intelligenza umana non è solo calcolo o logica. Oltre alla matematica, c'è anche il ragionamento, c'è esperienza e intuizione, impulso, scopo e pianificazione, intuizione e visione. Noi esseri umani non abbiamo solo idee, ma anche sensibilità, non solo pensiero logico e percettivo, ma, soprattutto, desideri e istinti, preoccupazioni e aspettative.
È proprio grazie a ciò che esiste la "pratica" e l'"azione" nel vero senso della parola; sono queste cose al di là di ogni calcolo che realizzano l'intelligenza umana e rendono umane le persone;
Voglio chiedere: "AI" è un "Agenzia" o un "Soggetto"?
Le preoccupazioni e gli applausi delle persone nei confronti dell’intelligenza artificiale derivano dalla loro immaginazione del possibile impatto dell’intelligenza artificiale in futuro. La mente non ha equazioni e la mente sociale non può essere risolta da algoritmi. Possiamo immaginare un'altra forma di intelligenza, completamente diversa dalla coscienza umana, e basata sul sistema informatico superintelligente formato da Internet, big data e innumerevoli nodi terminali.
Sembra il prototipo di Matrix? Ma d'altra parte, non siamo più in Matrix adesso?
In ogni caso, penso che la minaccia rappresentata dall’intelligenza artificiale per gli esseri umani provenga ancora dagli esseri umani stessi.
L’intelligenza artificiale non è pensata per essere come gli esseri umani, e tanto meno per sostituirli. Ha il suo futuro, molteplici e un futuro aperto.
Pertanto, in un discorso di sei anni fa, ho proposto di “evolvere con l’intelligenza artificiale”. Naturalmente mi riferisco a due IA, ovvero l'Intelligenza Artificiale (intelligenza artificiale) e l'Intelligenza Artistica (intelligenza artistica).
Credo che più l’intelligenza artificiale è sviluppata, più gli esseri umani hanno bisogno dell’intelligenza artistica, più si sviluppano la tecnologia virtuale digitale e la sua industria dell’illusione, più preziosa è l’esperienza artistica dell’interazione fisica e mentale, e la sensibilità e l’eccitazione derivate dall’esperienza artistica; diventerà.
Diffidare del fatto che la tecnologia virtuale digitale sta abolendo la sensibilità umana
Le nuove tecnologie hanno costruito varie protesi umane. Sistemi protesici sempre più grandi, insieme alla tecnologia virtuale digitale, stanno abolendo la nostra sensibilità, dividendo i nostri corpi e le nostre menti e trasformandoci in semplici consumatori. Pertanto, il dilemma fondamentale dell’umanità nel futuro è la povertà percettiva e la separazione tra corpo e mente.
E quella che chiamo intelligenza artistica porta a un tipo di conoscenza aperta dalla padronanza delle abilità e derivata dall'esperienza artistica, un tipo di conoscenza creativa e poetica, un tipo di conoscenza che attiva il corpo e la mente ed entra in empatia con gli altri. Ciò che l’intelligenza artistica ispira è uno stato liberato di sensibilità e percezione.
Attraverso le nuove tecnologie, un numero molto ristretto di persone trasformerà la stragrande maggioranza degli esseri umani in oggetti inutili, in consumatori di Matrix nella vita quotidiana, in eterni immersi in un mondo virtuale, e allo stesso tempo in persone nella terra desolata reale. Vita nuda, batteria fisica.
Il dilemma fondamentale dell’umanità futura sarà inevitabilmente la separazione tra corpo e mente, che è un effetto collaterale dell’integrazione tra uomo e macchina. Questo sarà un eterno "stato congelato" controllato dalla tecnologia. Questa è la fine della storia e la fine dell'uomo nel vero senso della parola. Rompere questo “stato congelato” sarà una lotta tra un numero molto piccolo di persone contro quasi tutta l’umanità, una lotta tra il consumatore finale della fusione uomo-macchina contro il controllore ultimo della stessa fusione uomo-macchina, e una lotta tra due lotta dei "non umani".
Nell'era dei big data e dell'intelligenza artificiale, siamo "personalizzati" nell'autodigitalizzazione dei media online, "desocializzati" nell'interazione online dei "momenti" e nell'"economia del crowdfunding", e nella tecnologia intelligente Le tecnologie sempre più automatizzate e il sistema di servizi conveniente è caduto nella "stupidità funzionale". Pertanto, i collegamenti globali di centinaia di milioni di utenti Internet stabiliti da reti intelligenti potrebbero semplicemente creare un "dominio pubblico congelato" in cui solo la "maggioranza inutile" nell'era dei media digitali fa rumore.
È passato un quarto del 21° secolo. La storia avanza rapidamente e lo sviluppo umano non ha eguali. Nel campo dell'arte, le grandi conquiste di oggi possono esistere solo di nome. A causa dell'enorme inerzia e della scarsa performance del mercato globale, l'economia libidica della creazione e dell'azione non è più sostenibile.
Il design che un tempo fu l’inventore della vita moderna, che un tempo costruì una grande immaginazione sociale, che un tempo servì come forza rivoluzionaria e liberatrice, è stato ridotto a un anello di produzione nella catena manifatturiera globale. È stato addirittura alienato nella libido e nel catalizzatore della cosiddetta “riproduzione spaziale” di Schumpeter e della “distruzione creativa” del capitale globale, ed è diventato i “fuochi d’artificio diurni” delle guerre di marca consumistiche. Il design diventa sempre più un'industria di servizi e la creatività culturale si industrializza sempre di più. Ciò che produce non è più la visione di una nuova società e di un nuovo modo di vivere, ma puri profitti e una persona che trema davanti all'AIGC. della “classe creativa”.
Invitando gli uomini del Rinascimento del 21° secolo a ricostruire "l'intersezione tra cielo e uomo"
Molte persone hanno discusso del "Rinascimento" negli ultimi anni, e io sono uno di loro. L'essenza del Rinascimento è "la scoperta del mondo e la scoperta delle persone". Penso che questo sia anche il compito fondamentale dell'arte nel 21° secolo.
In Europa nei secoli XV e XVI, la "scoperta del mondo" si riferiva a un'importante causa esterna del Rinascimento: la Grande Navigazione, cioè la grande scoperta geografica. Oggi Internet è il grande viaggio del 21° secolo, seguito da un mondo virtuale e da molteplici mondi costruiti dalla tecnologia digitale: questa è la "scoperta del mondo" nel 21° secolo.
La scoperta dell'uomo, nella Firenze di allora, significava una medicina moderna basata sull'anatomia e sull'autodichiarazione dell'umanesimo: l'uomo come centro dell'universo e misura di tutte le cose. Nel 21° secolo, da un lato, l'esplorazione della storia della vita del pianeta “Deep Time Earth” permette di ripensare il significato e il futuro dell'“Antropocene”; dall'altro, si sta avviando lo sviluppo dell'intelligenza artificiale; un'altra comprensione di sé dell'umanità e la scoperta di sé.
Le nuove tecnologie del 21° secolo stanno creando una nuova umanità. Il compito dell’arte futura è consentire alle persone di mantenere la propria vitalità percettiva e autonomia spirituale in una società sempre più intelligente, automatizzata e virtualizzata, e di essere in grado di stabilirsi fisicamente e mentalmente nel contesto di molteplici media e realtà miste.
Solo trovando e agendo come “l’altro polo dialettico” oltre la tecnologizzazione della natura e la naturalizzazione della tecnologia, la tecnologizzazione dell’uomo e l’umanizzazione della tecnologia, potremo diventare di nuovo produttori. Il significato di diventare di nuovo un produttore è riconquistare la propria identità e soggettività. Pertanto, dobbiamo reinventare la nostra arte e rivitalizzare la percezione creativa, l'espressione e la produzione da cui ha avuto origine.
Creare con l’intelligenza artificiale significa cooperare con un Altro antropomorfo, co-creare con innumerevoli persone senza nome e tutti gli esseri viventi. Il lato positivo è che l’intelligenza artificiale è stata definita la nuova rivoluzione industriale. È "liberazione-potenziamento-potenziamento", oppure è un anestetico o un placebo? Nell’era dell’IA, la nostra cultura popolare, il nostro pubblico (popolarità) e comune (universalità) stanno subendo cambiamenti fondamentali. Può l’intelligenza artificiale portare avanti una sorta di divulgazione dell’arte: un’arte per tutti, un nuovo rinascimento?
Guidato da due "IA", è possibile sviluppare un uomo rinascimentale del 21° secolo.
Dovrebbe trattarsi di un nuovo soggetto in armonia con l'intelligenza artificiale, che si sviluppa insieme nella lotta e nell'accoppiamento con le due IA e forma gradualmente un complesso "umano + IA" in grado di controllare l'algoritmo o addirittura superarlo. Questo tipo di soggetto composito imparerà e creerà su una scala che va ben oltre quella degli esseri umani, nei lunghi anni a venire riunirà tutta la conoscenza umana e attiverà tutti i geni della civiltà umana, formando così una sorta di "comunicazione" e ". cambiamento" che trascende le scale.
Credo che una persona del Rinascimento nel 21° secolo sia una persona: la sua visione abbraccia i tempi antichi e moderni, sia in patria che all'estero, e quindi possiede un giudizio e una comprensione profondi e mantiene una sensibilità fresca nell'oceano dei dati Ha l'intuizione di "prendere le cose vicino e portare le cose lontane"; salta fuori dalle barriere professionali e affronta direttamente le aree problematiche, quindi ha la capacità di integrare conoscenza e tecnologia oltre i confini. Ancora più importante, lui/lei deve avere una forte curiosità, una ricca immaginazione, un forte desiderio di creare e un senso di trascendenza. È questa trascendenza che gli permette di sfuggire all'involuzione della vita, all'attrito interno dello spirito, alla dipendenza quotidiana e al naufragio del consumismo, e di acquisire autonomia spirituale e libertà di vita attraverso il lavoro dell'arte e la pratica delle abilità. .
È questo tipo di creatività che gli permette di riconquistare la "virtù di connettersi con gli dei" nel metaverso dell'esistenza digitale, nello scenario futuro della realtà mista e nel nuovo stato vitale della cooperazione uomo-macchina. costruzione e integrazione carbonio-silicio. "Emozione simile a tutte le cose" e ristabilire il "tra cielo e uomo" nel 21° secolo.
Autore: Gao Shiming
Testo: Gao Shiming (Presidente dell'Accademia Cinese delle Arti, Presidente dell'Associazione degli Artisti di Zhejiang) Redattore: Fan Xin Redattore: Shao Ling
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