Gao Shiming丨Semakin canggih kecerdasan buatan, semakin banyak kebutuhan manusia terhadap kecerdasan artistik
2024-08-14
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Dalam 30 tahun terakhir, berbagai topik digital telah menjadi inti dari perkembangan besar teknologi intelijen digital. Saat ini, jaringan saraf AI memiliki triliunan parameter. Seiring dengan peningkatan pesat jumlah ini, teknologi cerdas digital merambah ke semua teknologi dan industri manusia, menjadi DNA baru dan membentuk sumber daya produksi digital baru, produktivitas digital, dan hubungan produksi digital.
Harapan umat manusia terhadap kecerdasan mesin pada awalnya adalah untuk menggantikan sejumlah besar pekerjaan manual mekanis dan membebaskan kita. Kita tidak pernah menyangka bahwa hal pertama yang akan digantikan oleh AI adalah pengetahuan, keterampilan, keterampilan komunikasi, dan bahkan "kreativitas". Sedemikian rupa sehingga semakin banyak orang mulai percaya bahwa AI tidak hanya akan melampaui otak manusia dalam hal kecepatan pemrosesan informasi, memori dan kapasitas memori, namun juga akan mencapai transendensi menyeluruh dalam hal ekspresi, wawasan, produktivitas konten. dan bahkan kreativitas seni.
Kecerdasan Buatan dan Kecerdasan Artistik, Dialektika Dua AI
Saya selalu percaya bahwa kecerdasan buatan mempersempit imajinasi kita tentang masa depan. Budaya fiksi ilmiah selama seratus tahun terakhir juga telah mempersempit AI itu sendiri, mengubah AI menjadi makhluk dan kehidupan mirip manusia. Faktanya, kita bukanlah manusia alami, melainkan manusia teknis, manusia artifisial, dan keberadaan yang terintegrasi secara teknologi dengan indra. Kita tidak boleh menempatkan diri kita dalam pertentangan antara manusia alami dan kehidupan buatan, manusia alami dan AI.
Saya selalu memiliki sikap positif terhadap kecerdasan buatan. Dalam beberapa tahun terakhir, AI menjadi kualitas yang diperlukan bagi banyak jurusan baru.
Saya punya tiga pemikiran tentang ini:
Pertama, AI adalah cerminan persepsi diri manusia dan kesadaran sosial manusia.
AI tidak hanya mensimulasikan, memperluas, meningkatkan, dan memperluas pemikiran manusia, namun juga sangat meningkatkan pemahaman kita tentang bahasa, pemikiran, dan kecerdasan manusia itu sendiri. Hal ini memungkinkan kita untuk memikirkan kembali seperti apa proses intelektual persepsi, pemikiran, pembelajaran, analisis, penalaran, imajinasi, perencanaan, penciptaan, dan bahkan kesadaran manusia itu sendiri.
Kedua, AI bukan sekedar alat untuk penelitian dan manufaktur, namun juga alat untuk persepsi dan pemikiran.
AI adalah bagian dari kehidupan dan masa depan kita. Selama Anda menggunakannya secara aktif, AI adalah sebuah alat, jika tidak maka AI pasti akan menjadi penggali kubur kita.
Ketiga, penggunaan AI dan pengembangan AI bukan untuk menggantikan kemampuan manusia yang ada, namun untuk menciptakan kemampuan baru dengan agen cerdas yang belum pernah ada sebelumnya seperti "manusia + AI".
Melalui fungsi referensi AI, kita semakin memahami apa itu kecerdasan manusia.
Kecerdasan manusia bukan sekedar perhitungan atau logika, selain matematika juga ada penalaran, ada pengalaman dan intuisi, dorongan hati, tujuan dan perencanaan, wawasan dan visi. Kita manusia tidak hanya mempunyai gagasan, tetapi juga kepekaan, tidak hanya pemikiran logis dan perseptual, namun yang lebih penting, keinginan dan naluri, kepedulian dan harapan.
Justru karena hal-hal inilah maka ada “praktik” dan “tindakan” dalam arti sebenarnya; hal-hal di luar perhitungan inilah yang mencapai kecerdasan manusia dan menjadikan manusia menjadi manusia.
Saya ingin bertanya - apakah "AI" adalah "Agensi" atau "Subjek"?
Kekhawatiran dan kegembiraan masyarakat terhadap AI berasal dari imajinasi mereka mengenai kemungkinan dampak AI di masa depan. Pikiran tidak memiliki persamaan, dan pikiran sosial tidak dapat diselesaikan dengan algoritma. Dapatkah kita membayangkan bentuk kecerdasan lain, yang sama sekali berbeda dari kesadaran manusia, dan didasarkan pada sistem komputasi super cerdas yang dibentuk oleh Internet, data besar, dan node terminal yang tak terhitung jumlahnya.
Apakah ini terdengar seperti prototipe Matrix? Tapi di sisi lain, bukankah kita sekarang berada di Matrix?
Bagaimanapun, menurut saya ancaman AI terhadap manusia masih berasal dari manusia itu sendiri.
Kecerdasan buatan tidak dimaksudkan untuk menjadi seperti manusia, apalagi menggantikan manusia. Ia memiliki masa depannya sendiri, memiliki banyak masa depan dan masa depan yang terbuka.
Oleh karena itu, dalam pidatonya enam tahun lalu, saya mengusulkan "berevolusi dengan AI". Tentunya yang saya maksud adalah dua AI, yaitu Artificial Intelligence (kecerdasan buatan) dan Artistic Intelligence (kecerdasan artistik).
Saya percaya bahwa semakin berkembang kecerdasan buatan, semakin banyak manusia membutuhkan kecerdasan artistik; semakin banyak teknologi virtual digital dan industri ilusinya berkembang, semakin berharga pengalaman artistik dari interaksi fisik dan mental, serta kepekaan dan kegembiraan yang diperoleh dari pengalaman artistik. akan menjadi.
Berhati-hatilah karena teknologi virtual digital menghilangkan kepekaan manusia
Teknologi baru telah membangun berbagai macam prostesis manusia. Sistem prostetik manusia yang semakin besar, bersama dengan teknologi virtual digital, menghilangkan kepekaan kita, memecah tubuh dan pikiran kita, dan mengubah kita menjadi konsumen belaka. Oleh karena itu, dilema mendasar umat manusia di masa depan adalah kemiskinan persepsi dan keterpisahan antara tubuh dan pikiran.
Dan apa yang saya sebut kecerdasan artistik mengarah pada semacam pengetahuan yang dibuka oleh penguasaan keterampilan dan berasal dari pengalaman artistik, semacam pengetahuan kreatif dan puitis, semacam pengetahuan yang mengaktifkan tubuh dan pikiran serta berempati terhadap orang lain. Apa yang diilhami oleh kecerdasan artistik adalah keadaan sensibilitas dan persepsi yang terbebaskan.
Melalui teknologi baru, sejumlah kecil orang akan mengubah sebagian besar umat manusia menjadi benda tak berguna, menjadi konsumen Matrix dalam kehidupan sehari-hari, menjadi orang yang selamanya tenggelam dalam dunia maya, dan pada saat yang sama menjadi manusia di dunia nyata. .Hidup kosong, baterai fisik.
Dilema mendasar umat manusia di masa depan mau tidak mau adalah pemisahan tubuh dan pikiran, yang merupakan efek samping dari integrasi manusia dan mesin. Ini akan menjadi “keadaan beku” abadi yang dikendalikan oleh teknologi. Inilah akhir sejarah dan akhir umat manusia dalam arti sebenarnya. Untuk memecahkan "keadaan beku" ini adalah perjuangan antara sejumlah kecil orang melawan hampir seluruh umat manusia, perjuangan antara konsumen utama fusi manusia-mesin melawan pengendali utama fusi manusia-mesin yang sama, dan perjuangan antara dua orang. perjuangan "non-manusia".
Di era data besar dan kecerdasan buatan ini, kita "dipersonalisasi" dalam digitalisasi diri media online, "didesosialisasi" dalam interaksi online "momen" dan "ekonomi crowdfunding", dan dalam teknologi pintar Semakin otomatis dan sistem layanan yang nyaman telah jatuh ke dalam "kebodohan fungsional". Oleh karena itu, hubungan global ratusan juta pengguna Internet yang dibangun oleh jaringan cerdas mungkin hanya menciptakan "domain publik yang beku" di mana hanya "mayoritas yang tidak berguna" di era media digital yang berisik.
Seperempat abad ke-21 telah berlalu. Sejarah berkembang pesat dan perkembangan manusia tidak ada bandingannya. Di bidang seni, pencapaian besar saat ini mungkin hanya tinggal sebatas nama saja. Karena kelembaman yang sangat besar dan kinerja pasar global yang lesu, ekonomi libido dalam berkreasi dan bertindak tidak lagi berkelanjutan.
Desain yang pernah menjadi penemu kehidupan modern, yang pernah membangun imajinasi sosial yang besar, yang pernah berfungsi sebagai kekuatan yang revolusioner dan membebaskan telah dipersempit menjadi sebuah mata rantai produksi dalam rantai manufaktur global. Hal ini bahkan telah diasingkan ke dalam libido dan katalis dari apa yang disebut Schumpeter sebagai “reproduksi spasial” dan “penghancuran kreatif” modal global, dan telah menjadi “kembang api siang hari” perang merek konsumeris. Desain semakin menjadi industri jasa, dan kreativitas budaya menjadi semakin terindustrialisasi. Yang dihasilkannya bukan lagi visi masyarakat baru dan cara hidup baru, melainkan keuntungan murni dan pribadi yang gemetar di hadapan AIGC. dari “kelas kreatif.”
Menyerukan masyarakat Renaisans abad ke-21 untuk membangun kembali "persimpangan antara surga dan manusia"
Banyak orang membahas "Renaisans" dalam beberapa tahun terakhir, dan saya salah satunya. Inti dari Renaisans adalah "penemuan dunia dan penemuan manusia". Saya rasa ini juga merupakan tugas mendasar seni di abad ke-21.
Di Eropa pada abad ke-15 dan ke-16, "penemuan dunia" mengacu pada penyebab eksternal penting dari Renaisans - Navigasi Hebat, yaitu penemuan geografis yang hebat. Saat ini, Internet adalah perjalanan besar abad ke-21, diikuti oleh dunia virtual dan berbagai dunia yang dibangun oleh teknologi digital - inilah "penemuan dunia" di abad ke-21.
Penemuan manusia di Florence pada waktu itu berarti pengobatan modern yang didasarkan pada anatomi dan pernyataan diri humanisme - manusia sebagai pusat alam semesta dan ukuran segala sesuatu. Pada abad ke-21, di satu sisi, eksplorasi sejarah kehidupan planet "Deep Time Earth" memungkinkan kita memikirkan kembali makna dan masa depan "Anthropocene"; di sisi lain, perkembangan kecerdasan buatan sedang dimulai pemahaman diri umat manusia yang lain.
Teknologi baru di abad ke-21 menciptakan kemanusiaan baru. Tugas seni masa depan adalah memungkinkan orang untuk mempertahankan vitalitas persepsi dan otonomi spiritual mereka dalam masyarakat yang semakin cerdas, terotomatisasi, dan tervirtualisasi, dan mampu menetap secara fisik dan mental dalam konteks berbagai media dan realitas campuran.
Hanya dengan menemukan dan bertindak sebagai “kutub dialektis lain” di luar teknologisasi alam dan naturalisasi teknologi, teknologisasi manusia dan humanisasi teknologi, kita dapat menjadi produsen kembali. Arti menjadi produser kembali adalah untuk mendapatkan kembali identitas dan subjektivitas diri sendiri. Oleh karena itu, kita perlu menemukan kembali seni kita dan merevitalisasi persepsi, ekspresi dan produksi kreatif yang menjadi asal muasal seni.
Berkreasi dengan AI berarti bekerja sama dengan Yang Lain yang antropomorfik, berkreasi bersama dengan banyak orang tanpa nama dan semua makhluk hidup. Sisi positifnya, AI disebut sebagai revolusi industri baru. Apakah itu "pembebasan-pemberdayaan-pemberdayaan", atau apakah itu obat bius atau plasebo? Di era AI, budaya populer, publik (popularitas) dan umum (universalitas) kita sedang mengalami perubahan mendasar. Bisakah AI mewujudkan semacam mempopulerkan seni - sebuah seni untuk semua orang, sebuah kebangkitan baru?
Didorong oleh dua "AI", adalah mungkin untuk mengembangkan manusia Renaisans abad ke-21.
Ini harus menjadi subjek baru yang selaras dengan kecerdasan buatan. Ia berkembang bersama dalam pertarungan dan penggabungan dengan dua AI, dan secara bertahap membentuk kompleks "manusia + AI" yang dapat mengontrol algoritme atau bahkan melampauinya. Subjek gabungan semacam ini akan belajar dan berkreasi dalam skala yang jauh melampaui manusia. Di tahun-tahun mendatang, ia akan menyatukan semua pengetahuan manusia dan mengaktifkan semua gen peradaban manusia, sehingga membentuk semacam "komunikasi" dan " perubahan" yang melampaui skala.
Saya percaya bahwa orang Renaisans di abad ke-21 adalah seseorang: visinya mencakup zaman kuno dan modern, baik di dalam maupun di luar negeri, dan dengan demikian memiliki penilaian dan pemahaman yang mendalam; ia mempertahankan kepekaan segar dalam lautan data , sehingga menjaga agar Ia mempunyai wawasan “mendekatkan sesuatu dan menjauhkan sesuatu”; ia melompat keluar dari hambatan profesional dan menghadapi bidang permasalahan secara langsung, sehingga ia mempunyai kemampuan untuk mengintegrasikan ilmu pengetahuan dan teknologi melintasi batas-batas. Lebih penting lagi, ia harus memiliki rasa ingin tahu yang kuat, imajinasi yang kaya, keinginan yang kuat untuk mencipta, dan rasa transendensi. Transendensi inilah yang memampukannya untuk melepaskan diri dari keterpurukan kehidupan, pergesekan batin dalam jiwa, dan kecanduan sehari-hari serta tenggelamnya konsumerisme, serta memperoleh otonomi spiritual dan kebebasan hidup melalui karya seni dan praktik keterampilan. .
Kreativitas semacam inilah yang memungkinkannya mendapatkan kembali "kebajikan berhubungan dengan para dewa" dalam metaverse keberadaan digital, skenario masa depan realitas campuran, dan kondisi kehidupan baru antara manusia-mesin. konstruksi dan integrasi karbon-silikon. "Emosi serupa dengan segala sesuatu" dan membangun kembali "antara surga dan manusia" di abad ke-21.
Penulis: Gao Shiming
Teks: Gao Shiming (Presiden Akademi Seni Tiongkok, Ketua Asosiasi Seniman Zhejiang) Editor: Fan Xin Editor: Shao Ling
Harap sebutkan sumbernya saat mencetak ulang artikel ini.
