Gao Shiming丨Je fortgeschrittener die künstliche Intelligenz ist, desto mehr Menschen brauchen künstlerische Intelligenz
2024-08-14
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In den letzten 30 Jahren wurde eine Vielzahl digitaler Themen im Mittelpunkt der großartigen Entwicklung der digitalen Intelligenztechnologie entwickelt. Gegenwärtig verfügen neuronale KI-Netze über Billionen von Parametern, und die digitale intelligente Technologie dringt in alle menschlichen Technologien und Industrien ein, wird zur neuen DNA und bildet neue digitale Produktionsressourcen, digitale Produktivität und digitale Produktionsbeziehungen.
Die Erwartung der Menschheit an maschinelle Intelligenz bestand ursprünglich darin, einen großen Teil der mechanischen Handarbeit zu ersetzen und uns zu befreien. Wir hätten nie erwartet, dass KI als Erstes unser Wissen, unsere Fähigkeiten, unsere Kommunikationsfähigkeiten und sogar unsere „Kreativität“ ersetzen würde. So sehr, dass immer mehr Menschen zu glauben beginnen, dass KI nicht nur das menschliche Gehirn in Bezug auf Informationsverarbeitungsgeschwindigkeit, Gedächtnis und Gedächtniskapazität übertreffen wird, sondern auch in Bezug auf Ausdruck, Einsicht und Inhaltsproduktivität umfassende Transzendenz erreichen wird und sogar künstlerische Kreativität.
Künstliche Intelligenz und künstlerische Intelligenz, die Dialektik zweier KIs
Ich habe immer geglaubt, dass künstliche Intelligenz unsere Vorstellung von der Zukunft einengt. Die Science-Fiction-Kultur der letzten hundert Jahre hat auch die KI selbst eingeengt und sie in eine Art menschenähnliches Geschöpf und Leben verwandelt. Tatsächlich sind wir niemals natürliche Menschen, sondern technische Menschen, künstliche Menschen und eine technologisch integrierte Existenz mit Sinnen. Wir sollten uns nicht in den Gegensatz zwischen natürlichen Menschen und künstlichem Leben, natürlichen Menschen und KI stellen. Heute sind wir bereits ein zusammengesetzter Körper.
Ich hatte immer eine positive Einstellung gegenüber künstlicher Intelligenz. In den letzten Jahren ist KI für viele neue Studiengänge zu einer notwendigen Qualität geworden.
Dazu habe ich drei Gedanken:
Erstens ist KI ein Spiegel der menschlichen Selbstwahrnehmung und des menschlichen sozialen Bewusstseins.
KI simuliert, erweitert, verbessert und erweitert nicht nur das menschliche Denken, sondern fördert auch unser Verständnis der menschlichen Sprache, des menschlichen Denkens und der Intelligenz selbst erheblich. Es ermöglicht uns zu überdenken, was für ein intellektueller Prozess menschliche Wahrnehmung, Denken, Lernen, Analyse, Argumentation, Vorstellungskraft, Planung, Schöpfung und sogar das Bewusstsein selbst sind.
Zweitens ist KI nicht nur ein Werkzeug für Forschung und Fertigung, sondern auch ein Werkzeug für Wahrnehmung und Denken.
KI ist Teil unseres Lebens und unserer Zukunft. Solange man sie aktiv nutzt, ist KI ein Werkzeug, sonst wird sie definitiv zu unserem Totengräber.
Drittens dient unser Einsatz von KI und die Entwicklung von KI nicht dazu, bestehende menschliche Fähigkeiten zu ersetzen, sondern neue Fähigkeiten mit beispiellosen intelligenten Agenten wie „Mensch + KI“ zu erfinden.
Durch die Referenzfunktion der KI verstehen wir besser, was menschliche Intelligenz ist.
Menschliche Intelligenz ist nicht nur Berechnung oder Logik. Neben Berechnung gibt es auch Erfahrung und Intuition, Impuls, Absicht und Planung, Einsicht und Vision. Wir Menschen haben nicht nur Ideen, sondern auch Sensibilitäten, nicht nur logisches und wahrnehmungsbezogenes Denken, sondern, was noch wichtiger ist, Wünsche und Instinkte, Sorgen und Erwartungen.
Gerade deshalb gibt es „Übung“ und „Handlung“ im eigentlichen Sinne; es sind diese Dinge, die über die Berechnung hinausgehen und die menschliche Intelligenz erlangen und Menschen menschlich machen.
Ich möchte fragen: Ist „KI“ eine „Agentur“ oder ein „Subjekt“?
Die Sorgen und der Jubel der Menschen über KI entspringen ihrer Vorstellung von den möglichen Auswirkungen der KI in der Zukunft. Der Geist hat keine Gleichungen und der soziale Geist kann nicht durch Algorithmen gelöst werden. Können wir uns eine andere Form der Intelligenz vorstellen, die sich völlig vom menschlichen Bewusstsein unterscheidet und auf dem superintelligenten Computersystem basiert, das aus dem Internet, Big Data und unzähligen Endknoten besteht?
Klingt das nach dem Prototyp der Matrix? Aber andererseits, sind wir jetzt nicht in der Matrix?
Auf jeden Fall denke ich, dass die Bedrohung durch KI für den Menschen immer noch vom Menschen selbst ausgeht.
Künstliche Intelligenz soll nicht wie der Mensch sein, geschweige denn den Menschen ersetzen. Sie hat ihre eigene Zukunft, und sie hat mehrere Zukünfte und eine offene Zukunft.
Deshalb habe ich in einer Rede vor sechs Jahren vorgeschlagen, „sich mit KI weiterzuentwickeln“. Ich beziehe mich natürlich auf zwei KIs, nämlich Artificial Intelligence (künstliche Intelligenz) und Artistic Intelligence (künstlerische Intelligenz).
Ich glaube, je weiter entwickelt die künstliche Intelligenz ist, desto mehr brauchen Menschen künstlerische Intelligenz; wird werden.
Seien Sie vorsichtig, dass die digitale virtuelle Technologie die menschlichen Gefühle zerstört
Neue Technologien haben verschiedene menschliche Prothesen konstruiert, zusammen mit digitaler virtueller Technologie, die unsere Sensibilitäten aufhebt, unseren Körper und Geist spaltet und uns zu bloßen Konsumenten macht. Daher besteht das grundlegende Dilemma der Menschheit in der Zukunft in der Wahrnehmungsarmut und der Trennung von Körper und Geist.
Und was ich künstlerische Intelligenz nenne, führt zu einer Art Wissen, das sich durch die Beherrschung von Fertigkeiten erschließt und aus künstlerischer Erfahrung abgeleitet wird, eine Art kreatives und poetisches Wissen, eine Art Wissen, das Körper und Geist aktiviert und sich in andere einfühlt. Was künstlerische Intelligenz inspiriert, ist ein befreiter Zustand der Sensibilität und Wahrnehmung.
Durch neue Technologien wird eine sehr kleine Anzahl von Menschen die überwiegende Mehrheit der Menschen in nutzlose Objekte verwandeln, in Konsumenten der Matrix im täglichen Leben, in ewige Eintaucher in einer virtuellen Welt und gleichzeitig in Menschen im realen Ödland . Nackte Lebensdauer, physische Batterie.
Das grundlegende Dilemma der Menschheit der Zukunft wird unweigerlich die Trennung von Körper und Geist sein, die ein Nebeneffekt der Integration von Mensch und Maschine ist. Dies wird ein ewiger „eingefrorener Zustand“ sein, der von der Technologie kontrolliert wird. Dies ist das Ende der Geschichte und das Ende der Menschheit im wahrsten Sinne des Wortes. Die Durchbrechung dieses „eingefrorenen Zustands“ wird ein Kampf zwischen einer sehr kleinen Anzahl von Menschen gegen fast die gesamte Menschheit sein, ein Kampf zwischen dem ultimativen Konsumenten der Mensch-Maschine-Fusion gegen den ultimativen Kontrolleur derselben Mensch-Maschine-Fusion und ein Kampf zwischen zwei „Nicht-Menschen“ kämpfen.
Im Zeitalter von Big Data und künstlicher Intelligenz werden wir durch die Selbstdigitalisierung von Online-Medien „personalisiert“, durch die Online-Interaktion von „Momenten“ und die „Crowdfunding-Wirtschaft“ „desozialisiert“ und durch die zunehmend automatisierte und intelligente Technologie Das bequeme Servicesystem ist der „funktionalen Dummheit“ verfallen. Daher könnten die globalen Verbindungen von Hunderten Millionen Internetnutzern, die durch intelligente Netzwerke hergestellt werden, lediglich einen „eingefrorenen öffentlichen Bereich“ schaffen, in dem nur die „nutzlose Mehrheit“ im Zeitalter der digitalen Medien Lärm macht.
Ein Viertel des 21. Jahrhunderts ist vergangen, die Geschichte schreitet rasant voran und die menschliche Entwicklung ist beispiellos. Auf dem Gebiet der Kunst existieren die großen Errungenschaften von heute möglicherweise nur noch dem Namen nach. Aufgrund der großen Trägheit und der schwachen Leistung des globalen Marktes ist die Libidoökonomie des Schaffens und Handelns nicht mehr nachhaltig.
Design, das einst der Erfinder des modernen Lebens war, das einst große gesellschaftliche Vorstellungen hervorbrachte, das einst als revolutionäre und befreiende Kraft diente, wurde auf ein Produktionsglied in der globalen Produktionskette eingegrenzt. Es wurde sogar zur Libido und zum Katalysator von Schumpeters sogenannter „räumlicher Reproduktion“ und „schöpferischer Zerstörung“ des globalen Kapitals entfremdet und ist zum „Tagesfeuerwerk“ konsumistischer Markenkriege geworden. Design wird immer mehr zu einer Dienstleistungsbranche, und kulturelle Kreativität wird immer stärker industrialisiert. Was sie hervorbringt, ist nicht mehr die Vision einer neuen Gesellschaft und einer neuen Lebensweise, sondern purer Profit und ein Mensch, der vor AIGC zittert. der „kreativen Klasse“.
Aufruf an die Renaissance-Menschen des 21. Jahrhunderts, die „Schnittstelle zwischen Himmel und Mensch“ wieder aufzubauen
Viele Menschen haben in den letzten Jahren über die „Renaissance“ gesprochen, und ich bin einer von ihnen. Das Wesen der Renaissance ist „die Entdeckung der Welt und der Menschen.“ Ich denke, das ist auch die grundlegende Aufgabe der Kunst im 21. Jahrhundert.
Im Europa des 15. und 16. Jahrhunderts bezog sich die „Entdeckung der Welt“ auf eine wichtige äußere Ursache der Renaissance – die Große Schifffahrt, also die große geographische Entdeckung. Heute ist das Internet die große Reise des 21. Jahrhunderts, gefolgt von einer virtuellen Welt und mehreren durch digitale Technologie konstruierten Welten – das ist die „Entdeckung der Welt“ im 21. Jahrhundert.
Die Entdeckung des Menschen im damaligen Florenz bedeutete eine moderne, auf Anatomie basierende Medizin und die Selbsterklärung des Humanismus – der Mensch als Mittelpunkt des Universums und Maß aller Dinge. Im 21. Jahrhundert ermöglicht uns einerseits die Erforschung der Lebensgeschichte des Planeten „Deep Time Earth“, die Bedeutung und Zukunft des „Anthropozäns“ neu zu denken; andererseits leitet sie die Entwicklung künstlicher Intelligenz ein ein anderes Selbstverständnis der Menschheit und Selbstfindung.
Die neuen Technologien des 21. Jahrhunderts schaffen eine neue Menschheit. Die Aufgabe zukünftiger Kunst besteht darin, den Menschen zu ermöglichen, in einer zunehmend intelligenten, automatisierten und virtualisierten Gesellschaft ihre Wahrnehmungsvitalität und spirituelle Autonomie zu bewahren und sich im Kontext multipler Medien und gemischter Realitäten körperlich und geistig zurechtzufinden.
Nur wenn wir jenseits der Technologisierung der Natur und der Naturalisierung der Technik, der Technologisierung des Menschen und der Humanisierung der Technik den „dialektischen anderen Pol“ finden und als solcher agieren, können wir wieder zu Produzenten werden. Die Bedeutung, wieder Produzent zu werden, besteht darin, die eigene Identität und Subjektivität wiederzugewinnen. Deshalb müssen wir unsere Kunst neu erfinden und die kreative Wahrnehmung, den Ausdruck und die Produktion, aus denen die Kunst hervorgegangen ist, wiederbeleben.
Mit KI zu erschaffen bedeutet, mit einem anthropomorphen Anderen zusammenzuarbeiten, mit unzähligen namenlosen Menschen und allen Lebewesen gemeinsam zu erschaffen. Positiv zu vermerken ist, dass KI als die neue industrielle Revolution bezeichnet wird. Ist es „Befreiung-Ermächtigung-Ermächtigung“ oder ist es ein Betäubungsmittel oder ein Placebo? Im Zeitalter der KI unterliegen unsere Populärkultur, unsere Öffentlichkeit (Popularität) und unser Gemeinwohl (Universalität) grundlegenden Veränderungen. Kann KI eine Art Popularisierung der Kunst bewirken – eine Kunst für alle, eine neue Renaissance?
Angetrieben von zwei „KIs“ ist es möglich, einen Renaissance-Menschen des 21. Jahrhunderts zu entwickeln.
Dies sollte ein neues Subjekt sein, das im Einklang mit der künstlichen Intelligenz steht. Es entwickelt sich gemeinsam im Kampf und in der Kopplung mit den beiden KIs und bildet nach und nach einen „Mensch + KI“-Komplex, der den Algorithmus steuern oder sogar übertreffen kann. Ein solches zusammengesetztes Subjekt wird in einem Ausmaß lernen und erschaffen, das weit über das menschliche hinausgeht. In den kommenden Jahren wird es das gesamte menschliche Wissen bündeln und alle menschlichen Zivilisationsgene aktivieren, wodurch eine Art „Kommunikation“ und „Kommunikation“ entsteht. Veränderung“, die über Maßstäbe hinausgeht.
Ich glaube, dass ein Renaissance-Mensch im 21. Jahrhundert ein Mensch ist: Seine/ihre Vision umfasst antike und moderne Zeiten im In- und Ausland und er/sie verfügt daher über ein tiefes Urteilsvermögen und Verständnis im Ozean der Daten; , wodurch er/sie die Einsicht behält, „Dinge in seine Nähe zu bringen und Dinge in die Ferne zu bringen“; er/sie springt aus beruflichen Barrieren heraus und stellt sich Problembereichen direkt, sodass er/sie die Fähigkeit hat, Wissen und Technologie zu integrieren über Grenzen hinweg. Noch wichtiger ist, dass er/sie über eine ausgeprägte Neugier, eine reiche Vorstellungskraft, einen ausgeprägten Schaffensdrang und einen Sinn für Transzendenz verfügen muss. Es ist diese Transzendenz, die es ihm/ihr ermöglicht, der Involution des Lebens, den inneren Reibungen des Geistes und der täglichen Sucht und dem Untergang des Konsumismus zu entfliehen und durch die Arbeit der Kunst und die Ausübung von Fähigkeiten spirituelle Autonomie und Lebensfreiheit zu erlangen .
Es ist diese Art von Kreativität, die es ihm/ihr ermöglicht, die „Tugend der Verbindung mit den Göttern“ im Metaversum der digitalen Existenz, im Zukunftsszenario der Mixed Reality und im neuen Lebenszustand der Mensch-Maschine-Kooperation wiederzuerlangen. Konstruktion und Kohlenstoff-Silizium-Integration.
Autor: Gao Shiming
Text: Gao Shiming (Präsident der China Academy of Art, Vorsitzender der Zhejiang Artists Association) Herausgeber: Fan Xin Herausgeber: Shao Ling
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