Gao Shiming丨Plus l'intelligence artificielle est avancée, plus les êtres humains ont besoin d'intelligence artistique
2024-08-14
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Au cours des 30 dernières années, une variété de sujets numériques ont été construits au cœur du grand développement de la technologie de l’intelligence numérique. À l'heure actuelle, les réseaux neuronaux d'IA comportent des milliards de paramètres. À mesure que ce nombre augmente rapidement, la technologie intelligente numérique pénètre dans toutes les technologies et industries humaines, devenant le nouvel ADN et formant de nouvelles ressources de production numérique, une productivité numérique et des relations de production technologiques.
L'humanité espérait que l'intelligence artificielle remplacerait une grande partie du travail manuel mécanique et nous libérerait. Nous n'avions jamais imaginé que la première chose que l'IA remplacerait serait nos connaissances, nos compétences, nos capacités de communication et même notre « créativité ». À tel point que de plus en plus de gens commencent à croire que l’IA dépassera non seulement le cerveau humain en termes de vitesse de traitement de l’information, de mémoire et de capacité de mémoire, mais atteindra également une transcendance globale en termes d’expression, de perspicacité et de productivité du contenu. et même la créativité artistique.
Intelligence artificielle et intelligence artistique, la dialectique de deux IA
J'ai toujours pensé que l'intelligence artificielle rétrécissait notre imagination du futur. La culture de la science-fiction des cent dernières années a également rétréci l’IA elle-même, la transformant en une sorte de créature et de vie ressemblant à l’humain. En fait, nous ne sommes jamais des personnes naturelles, mais des personnes techniques, des personnes artificielles et une existence technologiquement intégrée avec les sens. Il ne faut pas opposer les hommes naturels et la vie artificielle, les hommes naturels et l’IA. Aujourd’hui, nous sommes déjà un corps composite.
J'ai toujours eu une attitude positive envers l'intelligence artificielle. Ces dernières années, l'IA est devenue une qualité nécessaire pour de nombreuses nouvelles majors.
J'ai trois réflexions à ce sujet :
Premièrement, l’IA est un miroir de la perception humaine de soi et de la conscience sociale humaine.
L’IA non seulement simule, étend, améliore et élargit la pensée humaine, mais favorise également grandement notre compréhension du langage humain, de la pensée et de l’intelligence elle-même. Cela nous permet de repenser le type de processus intellectuel qu’est la perception humaine, la pensée, l’apprentissage, l’analyse, le raisonnement, l’imagination, la planification, la création et même la conscience elle-même.
Deuxièmement, l’IA n’est pas seulement un outil de recherche et de fabrication, mais aussi un outil de perception et de réflexion.
L’IA fait partie de notre vie et de notre avenir. Tant que vous l’utilisez activement, l’IA est un outil, sinon elle deviendra définitivement notre fossoyeur.
Troisièmement, notre utilisation et le développement de l'IA ne visent pas à remplacer les capacités humaines existantes, mais à inventer de nouvelles capacités avec des agents intelligents sans précédent tels que « humain + IA ».
Grâce à la fonction de référence de l’IA, nous comprenons mieux ce qu’est l’intelligence humaine.
L'intelligence humaine n'est pas seulement le calcul ou la logique. Outre les mathématiques, il existe également le raisonnement. Outre le calcul, il existe l'expérience et l'intuition, l'impulsion, le but et la planification, la perspicacité et la vision. Nous, les humains, avons non seulement des idées, mais aussi des sensibilités, non seulement une pensée logique et perceptuelle, mais, plus important encore, des désirs et des instincts, des soucis et des attentes.
C’est précisément grâce à elles qu’il y a « pratique » et « action » au sens propre du terme ; ce sont ces choses au-delà du calcul qui réalisent l’intelligence humaine et rendent les gens humains.
Je veux demander : « IA » est-elle une « agence » ou un « sujet » ?
Les inquiétudes et les encouragements des gens à l’égard de l’IA viennent de leur imagination quant à l’impact possible de l’IA dans le futur. L’esprit n’a pas d’équations et l’esprit social ne peut être résolu par des algorithmes. Pouvons-nous imaginer une autre forme d’intelligence, complètement différente de la conscience humaine et basée sur le système informatique super intelligent formé par Internet, le Big Data et d’innombrables nœuds terminaux.
Cela ressemble-t-il au prototype de la Matrix ? Mais d’un autre côté, ne sommes-nous pas dans la Matrice maintenant ?
Quoi qu’il en soit, je pense que la menace que représente l’IA pour les humains vient toujours des humains eux-mêmes.
L’intelligence artificielle n’est pas censée être comme les humains, et encore moins remplacer les humains. Elle a son propre avenir, et elle a de multiples avenirs et un avenir ouvert.
C’est pourquoi, dans un discours il y a six ans, j’ai proposé « d’évoluer avec l’IA ». Bien entendu, je fais référence à deux IA, à savoir l’Intelligence Artificielle (intelligence artificielle) et l’Intelligence Artistique (intelligence artistique).
Je crois que plus l'intelligence artificielle est développée, plus les êtres humains ont besoin d'intelligence artistique ; plus la technologie virtuelle numérique et son industrie de l'illusion se développent, plus l'expérience artistique de l'interaction physique et mentale, ainsi que la sensibilité et l'excitation dérivées de l'expérience artistique sont précieuses. deviendra.
Méfiez-vous du fait que la technologie virtuelle numérique abolit les sensibilités humaines
Les nouvelles technologies ont construit diverses prothèses humaines. Des systèmes prothétiques de plus en plus grands, ainsi que la technologie virtuelle numérique, abolissent nos sensibilités, divisent nos corps et nos esprits et font de nous de simples consommateurs. Par conséquent, le dilemme fondamental de l’humanité à l’avenir est la pauvreté perceptuelle et la séparation du corps et de l’esprit.
Et ce que j'appelle l'intelligence artistique conduit à une sorte de connaissance ouverte par la maîtrise des compétences et dérivée de l'expérience artistique, une sorte de connaissance créative et poétique, une sorte de connaissance qui active le corps et l'esprit et qui sympathise avec les autres. Ce qu'inspire l'intelligence artistique, c'est un état libéré de sensibilité et de perception.
Grâce aux nouvelles technologies, un très petit nombre de personnes transformeront la grande majorité des êtres humains en objets inutiles, en consommateurs de la Matrice dans la vie quotidienne, en éternels immergés dans un monde virtuel et en même temps en personnes dans le véritable désert. . Durée de vie nue, batterie physique.
Le dilemme fondamental de l’humanité à l’avenir sera inévitablement la séparation du corps et de l’esprit, qui est un effet secondaire de l’intégration de l’homme et de la machine. Ce sera un éternel « état gelé » contrôlé par la technologie. C’est la fin de l’histoire et la fin de l’homme au vrai sens du terme. Briser cet « état gelé » sera une lutte entre un très petit nombre de personnes contre presque toute l'humanité, une lutte entre le consommateur final de la fusion homme-machine et le contrôleur ultime de la même fusion homme-machine, et une lutte entre deux lutte des « non-humains ».
À l'ère du big data et de l'intelligence artificielle, nous sommes « personnalisés » dans l'auto-numérisation des médias en ligne, « désocialisés » dans l'interaction en ligne des « moments » et de « l'économie du financement participatif », et dans la technologie intelligente. un système de service pratique est tombé dans une « stupidité fonctionnelle ». Par conséquent, les liens mondiaux de centaines de millions d'utilisateurs d'Internet établis par des réseaux intelligents pourraient simplement créer un « domaine public gelé » où seule la « majorité inutile » à l'ère des médias numériques est bruyante.
Un quart du XXIe siècle s'est écoulé. L'histoire avance rapidement et le développement humain est sans précédent. Dans le domaine de l’art, les grandes réalisations d’aujourd’hui n’existent peut-être que de nom. En raison de l’énorme inertie et des performances médiocres du marché mondial, l’économie libido de la création et de l’action n’est plus durable.
Le design, qui a été autrefois l’inventeur de la vie moderne, a construit une grande imagination sociale et a servi de force révolutionnaire et libératrice, a été réduit à un maillon de production dans la chaîne de fabrication mondiale. Il a même été aliéné dans la libido et le catalyseur de ce que Schumpeter appelle la « reproduction spatiale » et la « destruction créatrice » du capital mondial, et est devenu le « feu d’artifice du jour » des guerres de marques consuméristes. Le design devient de plus en plus une industrie de services et les industries culturelles et créatives s'industrialisent de plus en plus. Ce qu'il produit n'est plus la vision d'une nouvelle société et d'un nouveau mode de vie, mais de purs profits et une personne qui tremble devant. AIGC. de la « classe créative ».
Appel aux peuples de la Renaissance du XXIe siècle à reconstruire « l'intersection entre le ciel et l'homme »
De nombreuses personnes ont discuté de la « Renaissance » ces dernières années, et j'en fais partie. L'essence de la Renaissance est « la découverte du monde et la découverte des hommes ». Je pense que c'est aussi la tâche fondamentale de l'art du 21e siècle.
En Europe aux XVe et XVIe siècles, la « découverte du monde » faisait référence à une cause extérieure importante de la Renaissance : la Grande Navigation, c'est-à-dire la grande découverte géographique. Aujourd'hui, Internet est le grand voyage du XXIe siècle, suivi d'un monde virtuel et de mondes multiples construits par le numérique : c'est la « découverte du monde » du XXIe siècle.
La découverte de l'homme, à Florence à cette époque, signifiait une médecine moderne basée sur l'anatomie et l'auto-déclaration de l'humanisme - l'homme comme centre de l'univers et mesure de toutes choses. Au XXIe siècle, d'une part, l'exploration de l'histoire de la vie de la planète « Deep Time Earth » permet de repenser le sens et l'avenir de « l'Anthropocène », d'autre part, le développement de l'intelligence artificielle s'amorce ; une autre compréhension de soi de l’humanité et une découverte de soi.
Les nouvelles technologies du 21ème siècle créent une nouvelle humanité. La tâche de l’art du futur est de permettre aux gens de maintenir leur vitalité perceptuelle et leur autonomie spirituelle dans une société de plus en plus intelligente, automatisée et virtualisée, et de pouvoir s’installer physiquement et mentalement dans le contexte de médias multiples et de réalités mixtes.
Ce n’est qu’en trouvant et en agissant comme « l’autre pôle dialectique » au-delà de la technologisation de la nature et de la naturalisation de la technologie, de la technologisation de l’homme et de l’humanisation de la technologie que nous pourrons redevenir producteurs. Le sens de redevenir producteur est de retrouver sa propre identité et sa propre subjectivité. Nous devons donc réinventer notre art et revitaliser la perception créative, l'expression et la production à l'origine de l'art.
Créer avec l’IA signifie coopérer avec un Autre anthropomorphe, co-créer avec d’innombrables personnes anonymes et tous les êtres vivants. Du côté positif, l’IA a été qualifiée de nouvelle révolution industrielle. Est-ce une « libération-autonomisation-autonomisation », ou est-ce un anesthésique ou un placebo ? À l’ère de l’IA, notre culture populaire, notre public (popularité) et notre commun (universalité) subissent des changements fondamentaux. L’IA peut-elle provoquer la démocratisation de l’art – l’art pour tous, une nouvelle renaissance ?
Piloté par deux « IA », il est possible de développer un homme de la Renaissance du 21e siècle.
Il s'agit d'un nouveau sujet en harmonie avec l'intelligence artificielle, qui se développe ensemble dans la lutte et le couplage avec les deux IA, et forme progressivement un complexe « humain + IA » capable de contrôler l'algorithme, voire de le surpasser. Ce type de sujet composite apprendra et créera à une échelle bien au-delà des êtres humains. Dans les longues années à venir, il rassemblera toutes les connaissances humaines et activera tous les gènes de la civilisation humaine, formant ainsi une sorte de « communication » et de « communication ». changement » qui transcende les échelles.
Je crois qu'une personne de la Renaissance au 21ème siècle est une personne : sa vision s'étend sur les temps anciens et modernes, tant au pays qu'à l'étranger, et a donc un jugement et une compréhension profonds, elle maintient une sensibilité nouvelle dans l'océan des données ; , maintenant ainsi un Il/elle a la perspicacité de « prendre les choses près de lui et les éloigner » il/elle saute des barrières professionnelles et affronte directement les problèmes, de sorte qu'il/elle a la capacité d'intégrer les connaissances et la technologie ; au-delà des frontières. Plus important encore, il doit avoir une forte curiosité, une imagination riche, un fort désir de créer et un sentiment de transcendance. C'est cette transcendance qui lui permet d'échapper à l'involution de la vie, aux frictions internes de l'esprit, à la dépendance et au naufrage quotidien du consumérisme, et d'acquérir une autonomie spirituelle et une liberté de vie à travers le travail de l'art et la pratique des compétences. .
C'est ce type de créativité qui lui permet de retrouver la « vertu de se connecter avec les dieux » dans le métavers de l'existence numérique, le scénario futur de la réalité mixte et le nouvel état de vie de la co-humain-machine. construction et intégration carbone-silicium. « Émotion semblable à toutes choses » et rétablir « entre le ciel et l'homme » au 21e siècle.
Auteur : Gao Shiming
Texte : Gao Shiming (président de l'Académie des arts de Chine, président de l'Association des artistes du Zhejiang) Editeur : Fan Xin Editeur : Shao Ling
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