Gao Shiming - Quo magis artificialis intelligentia est, eo magis homines egent intellegentia arte artificiosa
2024-08-14
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Praeteritis XXX annis, varia argumenta digitalis medio media aedificata sunt magnae progressionis technologiae digitalis intelligentiae. In praesenti, AI retia neuralis trillions parametri habent. Cum hic numerus celeriter augetur, technologia digitalis intellegens in omnes technologias et industrias humanas penetrat, nova DNA fiebat et novas facultates productivas digitales, productivitatem digitalem et rationes digitales efformans.
Exspectatio machinae humani ingenii erat primum magnam copiam laboris manualis mechanici nos reponere et nos liberare. Numquam exspectavimus rem primum AI substituturam fore scientiam, artes, artes communicationis et etiam "creatrix". Adeo ut magis ac magis homines credere incipiant AI non solum cerebrum humanum superare celeritate, memoria et memoria capacitatis cognoscendi, sed etiam omnia circa transcendentiam in verbis, perspectionibus, contentis fructibus consequi. nec non artificiosas.
Artificialis Intelligentia et Artificialis Intelligentia, Dialecticae Duae AIs
Semper enim credidi intelligentiam nostram artificialem constringere imaginationem futuri. Scientia fictionis culturae praeteritorum centum annorum ipsam quoque AI angustavit, AI in creaturam vitamque humanam similem transformans. Re quidem vera numquam sumus naturales homines, sed homines technici, homines artificiosi, ac technologice cum sensu exsistentiae integrae. Non nos opponamus inter homines naturales et vitam artificialem, naturalem populum et AI.
Superioribus annis, AI pro multis novis maioribus novis fit necessaria qualitas.
Tres cogitationes in hoc habeo:
Primum, AI speculum perceptionis humanae et conscientiae socialis humanae.
AI non solum cogitationem humanam simulat, amplificat, auget, amplificat, sed etiam intellectum humanae linguae, cogitandi, intelligentiam magnopere promovet. Cogitemus nos cogitare qualis sit processus intellectualis humanus perceptio, cogitatio, doctrina, analysis, ratiocinatio, imaginatio, ratio, creatio ac etiam ipsa conscientia.
Secundo, AI non solum instrumentum ad inquisitionem et fabricam, sed etiam instrumentum ad perceptionem et cogitandi.
AI pars est vitae nostrae et futuri.
Tertio, usus noster AI et AI progressiones humanas facultates exsistentes non restituant, sed novas facultates cum agentibus intelligentibus inauditis ut "humanum + AI" inveniant.
Per functionem AI referentem ulterius intelligimus quid sit intelligentia humana.
Intellectus humanus non est solum ratio vel ratio. Homines enim non solum ideas habemus, sed etiam sensus, non solum cogitationem rationis ac perceptivam, sed potius cupiditates et instinctus, curas et exspectationes.
Earum quidem ratio in vero sensu est "usus" et "actio";
Quaerere volo - est "AI" an "procuratio" vel "Subjectum"?
Sollicitudines hominum et clamores de AI ex imaginatione possibilis AI in futurum veniunt. Mens aequationes non habet, mens autem socialis algorithms solvi non potest. Possumus fingere aliam intelligentiae formam, quae omnino differt ab humana conscientia, et fundatur in systematis super-intelligentibus computandi formata a Internet, magnis data, et infinitis nodis terminalibus.
Estne hic sonus sicut prototypum Matrix? At contra nonne nunc sumus in Matrix?
Tamen periculum puto ab AI hominibus adhuc ab ipsis hominibus venit.
Intelligentia artificialis non intelligitur ut hominibus, nedum hominibus succedat.
Itaque in oratione ante sex annos proposui "evolvendo cum AI". Nempe ad duas AIs refero, scilicet Intelligentiam Artificialem, et Intelligentiam Artificialem.
Credo, quanto magis exculta est intellegentia artificialis, eo magis homines egent arte artificiosa; eo plus technologia virtualis digitalis et illusio industriae eius explicatur, quanto pluris est experientia artis physicae et mentis commercii, et sensibilitas et concitatio ab experientia artificiosa. fiet.
Cavete ne digitalis ars virtualis sensum humanum tollat
Novae technologiae varias humanas prosthes condiderunt. Ideo fundamentalis dilemma hominum in futuro est sensibilis paupertas et separatio corporis et mentis.
Et id quod dico intelligentiam artisticam inducit ad quamdam scientiam per artes perceptam apertam et ab experientia artificiosa derivata, quamdam creantis et poeticae cognitionis, quamdam cognitionem corporis et mentis et effectivam cum aliis. Quod intelligentia artificiosa inspirat, est status sensus et perceptionis liberatus.
Per novas technologias paucissima multitudo hominum magnam partem hominum convertet in res inutilia, in matrice in vita cotidiana consumentes, in immersos aeternos in virtuali mundo et simul in homines in realibus desertis. .
Fundamentalis dilemma hominum in futuro necessario erit corporis et animi separatio, quae latus est effectus integrationis hominis et machinae. Hic erit aeterna "status gelidus" a technologia moderatus. Hic est finis historiae et finis hominis in vero sensu. Disruptura haec "status gelidus" erit certamen inter paucissimos hominum contra omnes fere homines, certamen inter ultimam fusionis machinae humanae consumptionem contra ultimum moderatorem eiusdem machinae fusionis humanae ac certamen inter duos. "non-homines" certamen.
In hac aetate magnae notitiae et intellegentiae artificialis sumus "personalis" in auto-digitizatione instrumentorum communicationis socialis, "desocialitatis" in commercio interreti "momenta" et "oeconomiae vulgaris", et in technologia captiosa In dies magis automated et ratio opportuna muneris incidit in « stupiditatem functionem ». Ideo nexus globalium centenis decies centena milia interretis utentium ab intelligentibus retiacula constitutos creari potest sicut "dominium publicum congelatum" ubi solum "plures inutiles" in instrumentis digitalis strepunt.
Quarta saeculi XXI praeteriit. Historia cito progreditur, humana progressio incomparabilis est. In artis campo, hodie magnae res gestae solum solo nomine exstare possunt. Ob ingentem inertiam ac indigentiam mercatus globalis effectus, libido creationis et actionis diutius sustineri non potest.
Consilium, quod aliquando inventori vitae hodiernae, olim magnam imaginationem socialem aedificavit, et cum vi novanda et liberando inservivit, in nexus productionis in catena fabricandi globali coarctatus est. Etiam in libidinem et catalystum Schumpeter alienatum est quod "reproductio spatialis" et "exitium creativum" globalis capitis est, et "ignis diei" facta est bellorum notarum consumentium. Intentio magis magisque fit industriae inserviens, et industriae culturales et creatrix industriae magis magisque industriae fiunt. Quod efficit, iam non est visio novae societatis et novae vitae, sed fructus purus et homo qui ante tremit. AIGC.
Invocans Renascentiae homines saeculi XXI ut "intersectio inter caelum et hominem" reficeretur.
Multi proximis annis de "Renaissance" disputaverunt, et ego unus ex illis sum. Essentia Renascentiae est "inventio mundi et inventio hominum."
In Europa saeculo XV et XVI, "inventio mundi" refertur ad magnam causam externam Renascentiae - Magnae navigationis, id est, magni geographici inventio. Hodie, Interretus magnus saeculi XXI navigatio est, quam consecutus est virtualis mundus et multi mundi technologiae digitales constructae - hoc est "inventio mundi" saeculo XXI.
Inventio hominis, eo tempore Florentiae, medicinam modernam in anatomia et auto-declaratione humanitatis — hominis tamquam centrum universi et omnium rerum mensura significabat. Saeculo XXI, ex altera parte, exploratio historiae vitae planetae "Altum Tempus Terrae" nobis mentem et futurum "Anthropocenae" recogitare sinit; aliam sui intelligentiam hominum.
Novae technologiae saeculi XXI novam creant humanitatem. Negotium artis futurae est permittere ut homines suam vigorem sensibilem et autonomiam spiritualem in societate magis magisque intelligente, automata et virtuali conservare possint, ac physice et mente in contextu multiplicium instrumentorum ac rerum mixtarum consistere possint.
Tantum inveniendo et agendo sicut "dilecticum alium polum" praeter technologizationem naturae et naturalem technologiam, technologiam hominis et humanizationis technologiarum, rursus effectores fieri possunt. Sensus efficiendi iterum est propriae identitatis et subiectivitatis repetendae. Oportet igitur artem nostram iterum invenire et vivificare perceptionem, expressionem et productionem creantis, ex quibus ars orta est.
Creare cum AI significat cooperari cum aliis anthropomorphicis, cocreare cum innumeris ignobilibus hominibus et omnibus animantibus. In parte positivo AI nova revolutionis industriae appellata est. Estne "liberatio-potestatis-potestatis", an anesthetica vel placebo? In aetate AI, nostra cultura popularis, nostra publica (populatio) et communis (universitas) fundamentales mutationes subeunt. Potest AI efficere democratizationem artis—artem omnibus, novam renovationem?
Duobus acti "AIs", potest evolvere saeculi XXI Renascentiae hominem.
Hoc novum subiectum esse debet, quod cum intelligentia artificiali consentaneum est. In conflictu et copulatione cum duabus AIs oritur, ac paulatim complexionem "humanam + AI" format, quae algorithmum regere vel etiam superare potest. Hoc genus subiectum compositum discet et efficiet in quadam magnitudine quae est longe supra homines. Longis annis venturis, omnem humanam scientiam colliget et omnem humanam civilizationem generat, ita ut quandam "communicationem" et "faciat". mutare "squamas excedit.
Credo hominem Renascentiae saeculo XXI hominem esse: eius visio tempora antiquiora et recentia, domi et foris, et propterea altum iudicium et intellectum habet; , ita conservans ut "res propinquas ei et res longe abesse" prosilit; per limites trans. Potius, vehementem habere debet curiositatem, pinguem imaginationem, vehementem creare, sensumque transcendentiae. Haec est transcendentia quae sinit eam evadere ab involutione vitae, frictione animi interna, ac diurnis adiectivis consumendi ac demersis, ac spiritualem autonomiam ac libertatem vitae per laborem artis et praxim artes. .
Hoc genus creativity quod sinit ei recipere virtutem "iungendi cum diis" in meta digitali exsistentiae, missionem futuram realitatis mixtae, ac novam vitam status humanae machinae coaeternae. constructio et integratio carbon-silicon. "Amotio similis omnibus" ac "inter caelum et hominem" in saeculo XXI redintegrare.
Author: Gao Shiming
Text: Gao Shiming (Praeses Academiae Artium Sinarum, Praeses Societatis Zhejiang Artists) Editor: Fan Xin Editor: Shao Ling
Quaeso indicare fontem cum reprimendi hoc articulum.
