ニュース

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

完成したばかりの『ソーヴィニヨン・ブラン』では、ヒロインのシャオヤオをめぐる感情のもつれはまだ解明されていない。

「ソーヴィニヨン・ブラン」は、山と海の古典である古代の神話と伝説を物語の背景にしています。昨年放送された第1シーズンはドラマ視聴ブームを巻き起こし、今年放送された第2シーズンは第1シーズンの結末に直結する。陰謀が長引いていると考える人もいれば、陰謀に「悪用された」という人もいた。写真は「ソーヴィニヨン・ブラン」のセカンドシーズン（2024年）のスチールです。

シャオヤオは人々に、自律的で受動的、冷静で独立心が強いが優柔不断であるという印象を与えます。彼女は政治に積極的に関わっているように見えますが、内面の寂しさのために明確な目標を欠いており、率先して貢献するつもりはないと常に口頭で強調していますが、実際には玄軒や香流などの男性キャラクターのために最善を尽くしています。 、土山井。この矛盾感は確かに劇的な葛藤を生みますが、同時に観客に「何かが違う」と感じさせるものでもあります。

シャオヤオのもつれ感は、基本的に女性は力を失うという設定から来ている。親密な関係が女性キャラクターにとって、弱者としての主体性を発揮する唯一の舞台となる場合、彼女たちのイニシアチブは自己犠牲によってのみ達成できることが多い。この女性虐待の物語は、「暴力から優しさへ」という伝統的な男らしさの構造を強化するものであり、女性主人公は虐待されることで「道徳的通貨」を獲得し、道徳的快楽を蓄積する一方、男性主人公は悔い改めることで遅ればせながらの優しさを示し、最終的には許されることになる。聴衆。

しかし、女性視聴者が女性虐待の物語の背後にある男女間の不平等な力関係を認識し始め、女性キャラクターの自律性に対するより高い要求を打ち出すようになったとき、どのようなヒロインが虐待を受けずに自分の本当の感情を示すことができるでしょうか？新たな問題となっている。言い換えれば、女性の愛の表現は、女性虐待の物語を超えて、女性キャラクターが愛、友情、自己実現において自立性と回復力を示すことができるように、女性キャラクターを再構築するための新しい物語モデルを探求する必要がある。

朱迅爾著

「愛を与える」：

女性の「自己搾取」か「感情の超越」か？

シャオヤオのキャラクターの魅力は、彼女の成長の基礎がある種の独占的な親密な関係にあるという事実によるものかもしれません。深く親密な関係は、あらゆる個人にとって自己認識と成長のための重要な手段であり、高度な自己露出と他者との深い交流をもたらします。しかし、シャオヤオは親密な関係においてしばしば犠牲的で「虐待」される性格であり、しばしば極端な感情の変動を経験し、忘れられない感情を抱いています。しかし、「女性虐待」をテーマにした物語において、ヒロインは自己搾取の「マドンナ」と見るべきなのか、それとも「感情の超越」を達成した経験王と見るべきなのか。

『ソーヴィニヨン・ブラン』の設定では、シャオヤオは実際に力を失った立場にあり、そのため功績を残したくても精神的な力を失って何もできない状態にある。女性が公共の場で自分を誇示できないとき、唯一の見せ場は愛であるように思えます。エヴァ・イロウズが「愛、なぜそれが傷むのか?」で書いたように。 『ロマンティック・ラブ』の分析は、経済や政治の分野で力を失った女性たちを慰め、女性が優れた道徳的地位と尊厳を享受できることを約束している。 「ロマンチックな愛」を通じて、女性は男性の保護と忠誠心のために、さまざまな社会的不利益を交換します。 （記事末尾の資料1を参照）

「愛よ、なぜ痛いの？」 "、[フランス語] Eva Yilos 著、Ye Rong 訳、華東師範大学出版局、2015 年 9 月。

「女性への虐待」に関する恋愛物語では、男性主人公は通常、女性主人公に情熱的に献身的だが、「正義」のために遅れをとっているキャラクターとして描かれます。彼らはしばしば、壮大な政治のために愛する女性主人公を繰り返し傷つけます。ゴール。ヒロインは非常に思いやりがあり人間的で、愛を使って危害を克服します。サドマゾヒスティックな愛の物語の「痛ましい美しさ」は、現実の痛みと理想の愛の間の極端な引力から生まれています。 「残りの人生を大切に」は、この脚本における男女役割の特徴を正確に要約しています。男性は「政治的動物」であり、女性は「女神」です。前者の核心は「闘争」、つまり壮大な物語のもとでの権力闘争であり、後者の核心は個人やすべての生き物に対する慈悲や寛容、そして権力への倦怠感を意味する「愛」である。奮闘中。 （記事末尾の資料2をご参照ください）

「政治的動物」が「女神」の人間性の美しさを理解していないわけではありませんが、関係の初期段階では、彼の目は常に世俗的な力に惹かれているため、「女神」の恋人に対処します冷酷かつ残酷に。しかし、恋人を完全に失ったとき、彼は目覚め、悲嘆に暮れます。これは、通称「妻を追った火葬場」として知られる脚本です。 「Long Love」に相当し、シャン・リウとシャオ・ヤオの関係です。最初からシャン・リウはシャオヤオを殴ったり、叱ったり、拷問したりしていましたが、今ではシャオヤオの死後、自分の命を犠牲にして「血の心」でシャオヤオを救っています。より典型的な例は、テレビシリーズ「武部景信」で、男性主人公の永正は、女性主人公の若西の最後の詩「別離の後、怒り、憎しみ、執着はすべて恋の病に変わった」を見て傷心し、一人になりました。 . 鬱で終わった。

「火葬場を追う妻」タイプの物語が、「暴力から優しさへ」という伝統的な男らしさの構築を強化していることは注目に値する。著者のジャニス・A・ラドウェイは、「ロマンス小説を読む」の中で、男性的だが優しく愛情深い理想的な男性主人公が最終的に女性主人公の本質的な価値に気づき、女性主人公は安全に自己マスタリーを引き継ぐことができる、と指摘している。貞操を維持する以外のことをする必要が長くなりました。

『ロマンス小説を読む』、ジャニス・A・ラドウェイ著[米国]、フー・シューチェン訳、宜林出版社、2020年7月。

この独特の「消極性」こそが、人を止めたくなる原因なのです（記事末尾の資料3参照）。サドマゾヒスティックな愛の物語は、ラドウェイが要求する「確実にハッピーな愛の結末」を追求するものではありませんが、それでも「受動性」の芸術です。受動的な「女神」は攻撃的ではありませんが、相手の「主導権」を「誘惑」することができます - 「女神」は常に愛を持って「政治的動物」を容認し、「政治的動物」は「女神」を失うことになります 自発的に悲痛な感情。

女性虐待の物語は恋愛関係に限定されているが、その魅力は、伝統的な恋愛小説の台本にある核心的な矛盾、つまりヒロインがなぜ、どのようにして男性の残酷さを遅ればせながらの優しさと愛情に変えることができるのかを完璧に扱っていることから来ている。男性主人公の女性主人公に対する残酷さはすべて、壮大な目的による誤解や強制に起因すると考えられています。たとえば、XuanxuanとXiaoyaoが初めて会ったとき、Xuanxuanは彼女を守り、拷問しました。男性キャラクターのすべての残酷さは後悔への序曲であり、やがてシャオヤオが最愛の失われた妹であることを知ったとき、彼はそれを際限なく後悔するだけでなく、常にそれを必要とします。 。 一緒に。つまり、初期の段階では、「女神」は「政治的動物」に虐待されることで「道徳的通貨」を獲得し、「政治的動物」はその「道徳的通貨」を過剰に引き出すことで今度は世界的な成功を収めた。しかし、関係の終わりには、「政治的動物」は常にそれを後悔し、聴衆によって赦されるでしょう。同時に、「女神」は消え去ったかもしれないが、彼女は依然として「高い道徳的地位」を保持しており、自己関与型の観客は道徳的快楽の饗宴を楽しんでいる。

TVシリーズ「ソーヴィニヨン・ブラン」第2シーズン（2024年）のスチール写真。

自己搾取の喜びをもたらすために、サドマゾヒスティックな愛の物語が観客のマゾヒスティックなコンプレックスと組み合わされる必要があることは否定できません。 『Cherish the Rest of My Life』では、この種の快楽を次のように要約しています。女性が傷つけられる免罪符を取引材料として利用し、傷つけた側の後悔と帰還を期待​​することによって獲得する精神的な勝利です。その前提は、ヒロインの状況をあらゆる面で「弱体化」させることです。彼女は自分自身を向上させることができないため、強者に賞賛することしかできず、強者が彼女の痛みを共有することを受動的に期待することしかできません。しかし、これは人間の本性に反します。シャオヤオがまったく進歩できない状況と、彼女が積極的に本音を捧げるのが、彼女が自律的でありながら受動的な「引っ張り感」を見せる根本的な理由である。

しかし、女性虐待に関する物語に観客を惹きつけるのは、単に「少女虐待」なのでしょうか？無視できないのは、この物語で謳われているのは女性の「本当の気持ち」であるということだ。真実の愛は、人間の本質の真実、善性、美しさを示し、それがすべての凡人が世俗的な成功や失敗から脱却し、「超越性」を獲得し、「唯一無二」になることができる理由です。おそらく、視聴者が世界における不平等な力関係の存在や、自己改善と抵抗の重要性を無視する原因となるのは、超越へのこの切望のためかもしれません。

シャオヤオ:

「負け組」の覚醒と闘い

おそらく、サドマゾヒスティックな恋愛物語が不平等な力関係を美化し、真実の愛を賛美するからこそ、女性視聴者は魅了され、同時に「何か違う」と気づくのかもしれない。現在、女性が恋愛における不平等な力関係に対処する方法は、自立して自分自身の人生の管理者になることです。これは、映画やテレビ作品において、「キャリアを背負った」「大きなヒロイン」の役を作り上げようとするクリエイターの努力の反映であり、おとぎ話や古代の人形劇でも同様である。

しかし、これらの「大きなヒロイン」は、能力、性格、感情が欠けていることが多く、自分自身を管理することができず、任務を完了するには常に男性主人公の神の助けを必要とします。例えば、今年の人気テレビシリーズ「イーニアン・グアンシャン」（2023年11月放送）では、女性監督如懿が武術第一の達人という設定にもかかわらず、ストーリーの要所要所で彼女が排除されてしまいました。養母を救出するなど、強制的に衰弱させられ、常に主人公の救助を待っています。

テレビシリーズ「One Thought」（2023）の静止画。

仙霞古代人形劇は現実とは異なる世界を構築しているが、その核となる価値は現在の時代の傾向と一致している必要があり、女性キャラクターの作成にはより新鮮なアイデアが取り入れられるべきである。河野慎太郎は著書『戦姫、働く少女』で現代女性の二重像を提唱し、「目覚める女性」の状況を総括しようとした。彼は2013年に公開されたアニメーション映画『アナと雪の女王』をサンプルとして「覚醒する女性」を分類・分析した。物語の主人公は、アレンデール王国の二人の王女、妹のエルサと妹のアナです。彼らはそれぞれ「覚醒する女性たち」の「勝者グループ」と「敗者グループ」を代表する。エルサとアナの選択は、女性の二つの「逃げ方」を象徴している。

性的関係を核として物語を展開し、「大きなヒロイン」をギミックとして使う映画やテレビドラマの多くは、この種の二重像をヒロインに統一しようとすることが多い。この物語モードは、自立した女性に対する視聴者の期待に応えようとするだけでなく、伝統的な性別役割設定を完全に取り除くものではなく、視聴者の感情的な共鳴と同じくらい複雑です。

エルサは「勝者のグループ」を代表します。最初から、異性愛は彼女の人生計画にありませんでした。彼女の選択は、まさに映画「レット・イット・ゴー」のテーマ曲のようでした。彼女は、言いようのない家父長制から逃れただけでなく、その後、誰とも感情的な関係を持たなくなり、ただ氷を築きたかったのです。雪の帝国、最後はアンナの妹に殺されただけで感動。

アニメ映画「アナと雪の女王」（2013）のスクリーンショット。

実生活における「勝者グループ」とは、いわゆる「世界の地味者」のことで、「リーン・イン」の著者であるシェリル・サンドバーグやその作品、人生のような「人生の勝者」の様子が描かれています。 「目覚めた女性の理想の生活」を描くインターテクスを構築。彼らのビジョンでは「愛」は重要な選択肢ですらない、逃亡に成功した「ノラ」です。彼らは、ほとんどの愛の本質が単なる力関係であることを見抜いており、公共の場でキャリアを築くことに重点を置いています。中国のオンラインフェミニスト言説の下では、「勝者グループ」の究極版は、「美しく、力強く、男性に惹かれない」いわゆる地味な女性たちである。この厳しすぎる要件は、女性を規制し、懲らしめるための新たなテンプレートとなる可能性があります。

アンナは「負け組」に該当する。ここでの「敗者」とは、人生の成果を評価しているように見えますが、実際には「逃げた」という失敗が主です。アンナは最初、普通の小さなディズニープリンセスと同じように「ミスター・ライト」を楽しみにしていたので、下品な「プリンス・チャーミング」のキャラクター、ハンスと出会いました。アナはハンスのせいでエルサに腹を立てていたが、姉妹愛に突き動かされてエルサを探す旅を始める。その後、二人は会ったが、意見の相違は解決できなかった。同時に、アンナに近づくハンスの真の目的が彼女の王国を手に入れることであることが明らかになります。この瞬間、異性愛者間の「真実の愛の物語」は破綻したと宣告される。

アナが追い求めた真実の愛は偽りで、エルサを連れ戻すこともできず、彼女の「逃亡」も失敗するという、ほとんどの普通の女性の状況を象徴している。より正確に言うと、心が完全に解放されていないときは、人生において「離れられない」ことが常態化します。なぜなら、「家出」を成功させるには「経済的自立」「人格的自立」だけでなく、「精神的自立」、つまり恋をしてもしなくても、自分が豊かで自立できることが必要だからです。現在の女性の過度の美化と恋愛依存は、女性の「精神的自立」の欠如を反映しているだけでなく、女性の「精神的自立」を困難にしている。しかし、孤独と一人で向き合うことは人生で最も困難なことなので、この「失敗」は恥ではありません。

でも、心と愛を封印しなければ、あなたは「負け組」なのでしょうか？あるいは、より具体的な質問は、Xianxia の古代人形の作成を「敗者グループ」の物語に限定できるかということです。実際のところ、「勝ち組」と「負け組」の例だけを示しても、現代女性の人生の参考にはなりません。 「アナと雪の女王」の答えは、姉妹関係による和解です。アナは「真実の愛のキス」を諦めて氷の彫刻になってエルサを救い、エルサはハグでアナの命を「取り戻す」のです。

Xianxia 古代人形劇の現在の戦略は、「勝者グループ」の独立した意識と「敗者グループ」の真の愛の経験をヒロインに統合することですが、それは異性愛のロマンチックを取り巻く後ろ向きなサドマゾヒスティックな感情論理に依存しすぎています。愛、このタイプのヒロインのイメージは常に不安定であるか、支離滅裂なつなぎ目でいっぱいですが、これは観客の目覚めと闘争を反映している可能性もあります。観客の複雑な反応は、キャラクター像への期待だけでなく、ストーリーの展開やキャラクターの関係性への思考にも反映されるため、真剣に受け止める必要があります。

古代のイラストの「ビッグヒロイン」:

愛への恐怖、愛への憧れ

根本的に、古代の人形劇「ビッグヒロイン」が実際に抱えているのは、現代女性の「愛」のジレンマである。問題は、男女関係における力関係が明白で、女性の主体性を表現する手段が恋愛だけではなくなったとき、愛されたいと同時に自立した女性をどう作り上げるかである。

TVシリーズ「ソーヴィニヨン・ブラン」第2シーズン（2024年）のスチール写真。

見方を変えると、『ソーヴィニヨン・ブラン』のようなサドマゾヒスティックな恋愛物語を描いたテレビドラマは現在、女性の視点を中心とした「新しいメアリー・スー」の物語を構築しようとしているようにも見える。おそらく、私たちはまず「メアリー・スー・ストーリーズ」という名前を清算する必要があるでしょう。結局のところ、かつては女性が作り出した下品で下品なエロティシズムという汚名を着せられていたのです。実はこのジャンルには、女の子の「ロールモデル」を生み出す優れた作品が数多く存在します。 「メアリー・スー」は輸入コンセプトで、英語名は「Mary Sue」で、中国でのローカライズ開発を経て、単純に「魅力的な万能ヒロイン」と理解できる。

パット・フリーガーは、記事「Too Good to Be True: 150 Years of the Mary Sue」の中で、西洋におけるメアリー・スーのイメージを、19世紀の「他者による受動的崇拝の対象」から「他者の受動的な対象」へと整理した。 20世紀は「他者による崇拝」が主流。自分の能力を積極的に発揮して拍手を勝ち取りましょう。 （記事末尾の資料4を参照）中国におけるメアリー・スーズのイメージもまた、絶えず発展しており、そのような物語の発展傾向は「女性の自意識の高まりと現実社会の家父長制秩序との間の矛盾を反映している」と張少悦氏は考えている。 。」 （記事末尾の資料 5 を参照） シャオヤオは、ある種の「自律的なメアリー・スー」の代表である。 シャオヤオは、この世界で生き始めた初期の段階で、シャオリュウとして診療所を経営していた。病気を治療し、人々を救い、周囲の人々を守りました。その後、彼女が本来の姿を取り戻して女王となったとき、彼女は政治闘争に巻き込まれましたが、同様に勇敢で機知に富んでいました。彼女の人生の核が「真実の愛」だけで、リアリティが全くないのが残念だ。

「ソーヴィニヨン・ブラン」が男性キャラクターの造形にも革新的な取り組みを行っていることも評価に値する。この革新性は主に、理想的な男性主人公の創造と、男女間の感情的な相互作用の変化に反映されています。張少月の研究によると、21世紀の人気メアリー・スー小説の男性主人公は「権威主義者」と「献身的」の2つのカテゴリーに分類できるという。前者は、ヒロインの最終目的地として、しばしば「火葬場で妻を追いかける」運命にある暴君として登場します。後者は、優しく思いやりがあり、ヒロインに献身的です。 、しかし、男性主人公の後に、彼は感情的な競争から静かに撤退した後、しばしば対応する機能を取得します。

Tu Shanjing と Xuanxuan は、ある程度、タイプの役割に基づいていくつかの革新的な探求を行っています。 Xuanxuanは「権威主義的な」男性主人公ですが、女性主人公との絆は性的関係ではなく主に親族関係であり、恋愛関係以外の両性の別の可能性を示しています。この関係が再び「政治的動物と女神」の物語モードに陥り、シャオヤオが虐待される運命にあったのは残念だ。トゥ・シャンジンは「有毒な男らしさ」を剥ぎ取った「弱い男」だ。彼は臆病で繊細ですが、他人を尊重し、シャオヤオと同じくらい愛する人たちに対して共感を持っています。最も重要なことは、「私は思う」と高圧的に主張するのではなく、シャオヤオの訴えを真に聞き、理解できることです。 Tu Shanjing の場合、Xiaoyao が望んでいる「真実の愛」が最も感じられ、共鳴できるものです。

さらに、仙霞の古代人形劇には、独立した女性キャラクターの形成において 2 種類の制限があります。一方で、女性の独特の活力と変化の可能性は、女性の抑圧された状況とあまりにも深く重なっており、ほとんどのおとぎ話や古代の人形劇テレビシリーズには、この 2 つを区別する意識が欠けています。しかし、金庸の黄栄は良い例を示しています。家父長制社会を前提として、観客は黄栄の完全な視点を見て、郭京が郭大夏になれる理由は、家父長制社会では黄栄が京兄のような「話し手」を必要としているからだと考え始める。 . 野心を発揮するための「やるべきこと」。

その一方で、おそらく、作り手も観客も、「真実の愛」は恋愛に限定されず、親密な関係は性的関係に限定されないことを認識する必要があるでしょう。同性間の友情に対する女性の認識や経験も、単なる形式的なものではなく、深く描かれる価値がある。女性の人間関係に対する態度には、すぐに信頼感が生まれるようです。彼らはお互いの実生活を気にかけており、「一緒に死ぬ」というロマンチックな概念を追求するのではなく、お互いが「よく生きる」ことができることを望んでいます。女性の友情とは、意図的にそれを「証明」するというよりも、この感情的な絆を「認識」し、この平等で誠実な経験に浸ることです。彼らの友情は、壮大な物語の中での英雄的な犠牲を強調するものではなく、日常生活における誠実な友情と相互支援に重点を置いています。

TV シリーズ「ステップ バイ ステップ」（2011 年）の静止画。

女性の友情において、いわゆる「自然な」誠実な平等の感情は、単に身体的特徴によって決まるものではありません。実際、これは個人に対する力関係の深刻な影響から生じている可能性が高くなります。例えば、『武部景心』にも女性虐待の論理はあるものの、女性の視点から「真実の愛」について独特の想像力と解釈を与えており、学ぶべきものがある。貴族の女性、若西としてタイムスリップした現代の女性、張暁は、封建的権力によって疎外されない態度で他者に接することを常に主張してきました。彼女と宮殿の侍女ユー・タンの間には感動的な真実の愛が起こりました。 Ruoxi が権力の低い立場にある Yutan を扱うとき、彼女は封建制のヒエラルキーによって侵食されないよう自制した平等の感覚を示します。この「真の友情」とは、「平等」に根ざしたものであり、手段的合理性を超えて他者の存在を直接認識する本物の信頼である。 Ruoxi と Yutan は「何も考えずに」お互いを気遣い、お互いの目標に耳を傾け、お互いの幸福について真剣に考えています。

中国人の女性の友情に流れているのは、一種の優しく深い平等であり、真の愛は対人コミュニケーションにおいて最上位に位置します。これは、女性キャラクターの作成が同性間の友情の確立にのみ限定されるという意味ではありませんが、クリエイターと視聴者が性的関係を超えた多様な関係を形成し、理解するよう促すことになります。これは、「エロス」のジレンマの解決策になるかもしれません。愛することと愛されることには性別は関係なく、真の愛と平等にのみ関係します。本当の感情を示すことを前提として、女性虐待の物語を放棄することで、女性の本当の自発性と意思決定力にもっと焦点を当て、より誠実で一貫した女性の自己を描くことができます。

参考文献:

『愛、なぜ傷つくの?』 エヴァ・イロス著、イェ・ロン訳。 」、上海：華東師範大学出版局、2015 年、15 ページ。

【「女を虐める」快感はどこから来るのか？なぜ私たちは「自傷行為」や「火葬場で妻を追いかける」ことに執着するのでしょうか？国内映画・テレビドラマから切り離せない女性虐待と自己虐待のコンプレックスを『ロング・ラブ』から語る】 https://www.bilibili.com/video/BV1xu411J7zq?vd_source=afbb0cc81b8265b7dc68ec377d1329f4

ジャニス・A・ラドウェイ著、フー・シュチェン訳：『ロマンス小説を読む：女性、家父長制、大衆文学』、2020年版、宜林出版社。

パット・プフリーガー、「信じられないほど素晴らしい」：メアリー・スーの150年、アメリカ文化協会会議、1999年3月31日。

Zhang Shaoyue、軌跡、登場人物、テーマ: 2005 年から 2010 年までのインターネット「メアリー スー」小説 [D]、中環師範大学、2023 年。

この記事は独占的なオリジナルコンテンツです。著者: Zhu Xun'er、編集者: Zouzou Xixi、校正者: Liu Jun。友達の輪にぜひ転送してください。表紙のタイトル写真はTVシリーズ「ソーヴィニヨン・ブラン」のセカンドシーズン（2024年）のスチールです。記事の最後には『北京新聞書評週刊』2023年製本版の広告が掲載されている。

最近、WeChat公式アカウントが再び改訂されました

皆さんも「北京ニュース書評週刊誌」を忘れずに読んでください。スターとして設定

楽しい記事をお見逃しなく~

『北京新聞書評週刊』2023年製本版を今すぐ購入してください~