소식

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이제 막 완성된 '쇼비뇽 블랑'에서는 여주인공 샤오야오를 둘러싼 감정의 얽힘이 아직도 설명되지 않는다.

"소비뇽 블랑"은 산과 바다의 고전에 관한 고대 신화와 전설의 이야기 배경을 설정합니다. 지난해 1시즌이 방영돼 드라마 시청 열풍을 일으켰고, 올해 방영된 2시즌이 1시즌의 마무리와 직결된다. 어떤 사람들은 줄거리가 질질 끌린다고 생각하는 반면, 다른 사람들은 줄거리로 인해 "학대"를 당했다고 생각했습니다. 공개된 사진에는 '쇼비뇽 블랑' 시즌 2(2024)의 스틸컷이 담겨 있다.

Xiaoyao는 사람들에게 자율적이면서 수동적이며, 냉철하고 독립적이지만 우유부단하다는 인상을 줍니다. 정치에 적극적으로 참여하는 것처럼 보이지만 내면의 황폐함으로 인해 명확한 목표가 부족하고, 자신이 주도적으로 기여하지 않겠다고 말로 끊임없이 강조하지만 실제로는 Xuanxuan, Xiangliu와 같은 남성 캐릭터를 위해 최선을 다하고 있습니다. , 그리고 투샨징. 이러한 모순감은 드라마틱한 갈등을 불러일으키기도 하지만 관객들로 하여금 '뭔가 잘못됐다'는 느낌을 주기도 한다.

샤오야오의 얽힌 감정은 여성이 기본적으로 권력을 상실한다는 설정에서 비롯된다. 친밀한 관계가 여성 캐릭터가 자신의 약자로서 주체성을 발휘할 수 있는 유일한 무대가 될 때, 여성 캐릭터의 주도권은 종종 자기희생을 통해서만 달성될 수 있습니다. 이러한 여성학대 서사는 '폭력에서 다정함으로'라는 전통적 남성다움의 구성을 강화하는 반면, 여성주인공은 학대를 통해 '도덕적 화폐'를 획득하고 도덕적 쾌락을 축적하는 반면, 남성주인공은 회개를 통해 뒤늦은 온유함을 보여 결국 용서받는다. 청중.

그러나 여성관객들이 여성학대 서사의 이면에 있는 남녀 간의 불평등한 권력관계를 인식하기 시작하고, 여성인물의 자율성을 더욱 요구하게 된다면, 어떤 히로인이 학대받지 않으면서도 솔직한 감정을 드러낼 수 있을까? 새로운 문제가 되었습니다. 즉, 여성의 사랑 표현은 여성 학대의 서사를 넘어 새로운 서사 모델을 모색하여 여성 캐릭터를 사랑과 우정, 자아실현에 있어 독립성과 회복력을 보여줄 수 있도록 재구성해야 한다.

Zhu Xun'er가 각본을 맡은 작품

"사랑을 주는 것":

여성의 '자기 착취'인가, 아니면 '정서적 초월'인가?

샤오야오의 성격이 매력을 느끼는 이유는 그녀의 성장의 기반이 일종의 배타적이고 친밀한 관계에 있다는 사실 때문일 것입니다. 어떤 개인에게나 깊은 친밀감은 자기 지식과 성장을 위한 중요한 통로이며, 이를 통해 높은 수준의 자기 노출과 다른 사람과의 깊은 상호 작용을 가져옵니다. 그러나 샤오야오는 친밀한 관계에서 종종 희생적이고 '학대받는' 인물이다. 그녀는 종종 극도의 감정적 변동을 경험하고 잊을 수 없는 감정을 느낀다. 그러나 '여성 학대'를 전제로 한 이야기에서 여주인공은 자기 착취의 '마돈나'로 보아야 할까, 아니면 '감정 초월'을 달성한 경험왕으로 보아야 할까?

'쇼비뇽 블랑'이라는 설정에서 샤오야오는 사실상 권력을 잃은 위치에 있기 때문에 성과를 내고 싶어도 영적인 힘이 없어 아무것도 할 수 없다. 여성들이 공공장소에서 자신을 과시할 수 없을 때, 사랑만이 유일한 쇼인 것 같습니다. Eva Illouz가 "사랑, 왜 아픈가요?"에서 쓴 것처럼요. 『낭만적 사랑』의 분석은 경제, 정치 분야에서 권력을 상실한 여성들에게 위로가 되고, 여성이 우월한 도덕적 지위와 존엄성을 누릴 수 있음을 약속한다. 여성은 '낭만적 사랑'을 통해 다양한 사회적 불이익을 남성의 보호와 충성으로 맞바꾼다. (기사 끝 부분의 문서 1 참조)

"사랑아, 왜 아파?" ", [프랑스어] Eva Yilos 작성, Ye Rong 번역, 화동 사범대학 출판부, 2015년 9월.

'여성 학대'에 관한 사랑 서사에서 남자 주인공은 여주인공에게 열렬히 헌신하지만 '정의' 때문에 지체되는 인물로 그려지는 경우가 많다. 목표. 여주인공은 극도로 동정심이 많고 인간적이며 사랑을 이용해 피해를 극복합니다. 사도마조히즘적 사랑 서사의 '통렬한 아름다움'은 현실적 고통과 이상적인 사랑 사이의 극단적인 당김에서 비롯된다. '남은 인생을 소중히'는 이 대본 속 성역할의 특징을 정확하게 요약하고 있다. 남자는 '정치적 동물'이고 여자는 '여신'이다. 전자의 핵심은 '투쟁', 즉 거대서사 하의 권력을 위한 비자발적인 투쟁이다. 후자의 핵심은 개인과 모든 생명체에 대한 연민과 관용, 그리고 권력에 대한 피로를 의미하는 '사랑'이다. 투쟁. (기사 끝 부분의 문서 2 참조)

'정치적 동물'이 '여신'에 담긴 인간 본성의 아름다움을 이해하지 못하는 것은 아니지만, 연애 초기에는 늘 세속적인 권력에 눈이 끌려 '여신' 애인을 다룬다. 차갑고 잔인하게. 그러나 사랑하는 사람을 완전히 잃으면 깨어나 상심하게 된다. 흔히 '아내를 쫓는 화장장'으로 알려진 대본이다. '오랜 사랑'에 해당하는 류샹과 샤오야오의 관계다. 처음부터 Xiang Liu는 Xiaoyao를 무작위로 때리고 꾸짖고 고문했지만 이제는 Xiaoyao가 죽은 후 Xiaoyao를 구하기 위해 자신의 '피의 마음'을 희생했습니다. 보다 전형적인 예는 TV 시리즈 '부불경심(Bu Bu Jing Xin)'으로, 남주인공 용정(Yong Zheng)이 여주인공 약희(Ruoxi)의 마지막 시 '이별, 분노, 증오, 집착이 모두 사랑병으로 변했다'를 보고 상심하고 홀로 남겨지는 이야기이다. .

'화장실을 쫓는 아내' 유형의 서사가 '폭력에서 부드러움으로' 남성성의 전통적인 구성을 강화한다는 점은 주목할 가치가 있다. 작가 재니스 A. 래드웨이(Janice A. Radway)는 "로맨스 소설 읽기"에서 남성적이지만 온화하고 다정한 이상적인 남자 주인공이 마침내 여자 주인공의 본질적인 가치를 깨닫고, 그러면 여자 주인공은 더 이상 자기통제를 안전하게 포기할 수 없다고 지적합니다. 순결을 유지하는 것 외에는 무엇이든 해야 합니다.

"로맨스 소설 읽기", Janice A. Radway [미국] 저, Hu Shuchen 번역, Yilin 출판사, 2020년 7월.

사람들이 멈추고 싶게 만드는 것은 바로 이 독특한 "수동성"입니다(기사 끝에 있는 문서 3 참조). 사도마조히즘적 사랑서사는 래드웨이가 요구하는 '반드시 행복한 사랑의 결말'을 추구하지는 않지만, 여전히 '수동성'의 예술이다. 수동적 '여신'은 공격적이지 않지만 상대방의 '주도'를 '유혹'할 수 있다. '여신'은 항상 사랑으로 '정치적 동물'을 용인하고, '정치적 동물'은 '여신'을 잃게 된다. .

여성 학대 서사는 연애 관계에 국한되어 있지만, 그 매력은 전통적인 로맨틱 소설 대본의 핵심 모순, 즉 여주인공이 남자의 잔인함을 뒤늦은 부드러움과 애정으로 변화시킬 수 있는 이유와 방법을 완벽하게 처리하는 데서 나옵니다. 남자 주인공이 여자 주인공을 향한 잔인함과 잔인함은 모두 원대한 목표에 따른 오해나 강압에 기인한다. 예를 들어 쉬안쉬안과 샤오야오가 처음 만났을 때 쉬안쉬안은 그녀를 보호하고 고문했다. 남자 캐릭터의 모든 잔인함은 후회의 서막이고, 결국 뒤늦은 애정과 추억으로 변모하게 된다. 샤오야오가 자신이 가장 사랑하는 잃어버린 여동생이라는 사실을 알게 된 그는 끝없이 후회할 뿐만 아니라 늘 그것을 필요로 한다. . 함께. 요컨대 초기에는 '여신'이 '정치적 동물'에게 학대를 받아 '도덕적 화폐'를 얻었고, '정치적 동물'도 '도덕적 화폐'를 과대평가하여 세속적 성공을 거두었다. 하지만 관계의 끝에서는 '정치적 동물'이 늘 후회하고 관객들의 용서를 받을 것이다. 동시에 '여신'은 사라졌을지 모르지만 그녀는 여전히 '높은 도덕적 지위'를 유지하고 있으며, 자기 참여적 관객은 도덕적 쾌락의 향연을 즐긴다.

TV 시리즈 "소비뇽 블랑"(2024) 시즌 2의 스틸.

자기착취의 즐거움을 선사하기 위해서는 사도마조히즘적 사랑서사가 관객의 마조히즘적 콤플렉스와 결합되어야 한다는 점은 부인할 수 없다. 『여생을 소중히』는 이 즐거움을 상처받은 것을 묵인하는 것을 흥정 카드로 삼고, 상처받은 자의 후회와 복귀를 기대하는 여성들이 얻는 영적 승리로 요약한다. 그 전제는 여주인공의 상황을 모든 면에서 "약화"시키는 것입니다. 그녀는 자신을 향상시킬 수 없기 때문에 강자를 존경할 수밖에 없고, 강자가 자신의 고통을 공유할 것을 수동적으로 기대할 수 있을 뿐입니다. 그러나 이는 인간의 본성에 어긋난다. 전혀 발전하지 못하는 샤오야오의 상황과 진심을 담은 적극적인 헌신은 그녀가 자율적이면서도 소극적인 '당김감'을 보여주는 근본적인 이유이다.

그런데 관객을 여성학대 서사에 끌어들이는 것은 단지 '소녀학대'에 불과한 것인가? 무시할 수 없는 것은 이 서사에서 강조되는 것은 여성의 '진정한 감정'이라는 점이다. 진정한 사랑은 인간 본성의 진실함과 선함, 아름다움을 보여줍니다. 모든 평범한 사람이 세상의 성공과 실패에서 벗어나 '초월'을 얻고 '독특함'을 가질 수 있는 이유입니다. 아마도 시청자들이 세상에 존재하는 불평등한 권력관계와 자기계발과 저항의 중요성을 종종 무시하게 만드는 것은 바로 이러한 초월에 대한 갈망 때문일 것입니다.

샤오야오:

패자집단의 각성과 투쟁

아마도 사도마조히즘적 사랑 서사가 불평등한 권력 관계를 미화하는 동시에 진정한 사랑을 찬양하기 때문에 여성 관객들이 '뭔가 잘못됐다'는 사실에 매료되고 자각하게 되는 것은 아닐까. 현재 여성이 사랑에 있어서 불평등한 권력관계를 다루는 방식은 독립적이 되고 자신의 삶을 통제하는 방식이다. 이는 영화와 TV 창작자들이 '경력을 쌓는' '대여주인공'의 역할을 창조하려는 노력을 반영하며, 동화나 고대 인형극에서도 마찬가지다.

그러나 이러한 "대형 여주인공"은 능력, 성격, 감정이 부족한 경우가 많으며 스스로를 책임질 수 없으며 작업을 완료하려면 항상 남자 주인공의 신성한 도움이 필요합니다. 예를 들어, 올해 인기 TV 시리즈 '의년관산'(2023년 11월 방송)에서는 여성 감독 루이가 무술 제1의 대가로 설정되었지만 스토리 라인의 여러 핵심 지점에서 탈락했습니다. , 양어머니를 구출하는 것을 포함하여 무력으로 약해졌으며 항상 영웅의 구출을 기다리고 있습니다.

TV 시리즈 "One Thought"(2023)의 스틸.

Xianxia 고대인형극은 현실과 다른 세계를 구축하지만, 그 핵심가치는 현 시대의 흐름과 일치해야 하므로 여성 캐릭터를 창조하기 위해서는 보다 신선한 아이디어를 끌어내야 한다. 고노 신타로는 저서 『전투공주, 일하는 소녀』에서 '깨어나는 여성'의 상황을 정리하고자 현대 여성의 이중상을 제안했다. 그는 '각성하는 여성들'을 분류하고 분석하기 위해 2013년 개봉한 애니메이션 영화 '겨울왕국'을 표본으로 삼았다. 이야기의 주인공은 아렌델 왕국의 두 공주, 엘사 자매와 안나 자매입니다. 이들은 각각 '각성여성'의 '승자군'과 '패자군'을 대표한다. 엘사와 안나의 선택은 여성의 '도망'의 두 가지 양상을 상징한다.

성적 관계를 핵심으로 내러티브를 발전시키고 '빅 히로인'을 기믹으로 활용하는 많은 영화와 TV 드라마는 이런 종류의 이중 초상화를 히로인에게 통일시키려고 노력하는 경우가 많다. 이러한 내러티브 방식은 독립적인 여성에 대한 관객의 기대에 부응하려고 시도할 뿐만 아니라, 전통적인 성 역할 설정을 완전히 없애지는 못하며, 관객의 감정적 공명만큼 복잡하다.

Elsa는 "승자 그룹"을 나타냅니다. 처음부터 그녀의 인생 계획에는 이성애 사랑이 없었다. 그녀의 선택은 마치 영화 '렛 잇 고(Let it go)'의 주제곡과도 같았다. 그녀는 형언할 수 없는 가부장제에서 탈출했을 뿐 아니라, 이후 어떤 남자와도 감정적인 관계를 맺지 않았다. 눈의 제국, 그리고 결국 그녀는 안나의 여동생에게만 살해당했습니다.

애니메이션 영화 '겨울왕국'(2013)의 스크린샷.

현실에서 '승자 그룹'은 소위 '세상에서 냉철한' 사람들이다. 이들은 대개 '린인'의 저자 셰릴 샌드버그와 그녀의 작품, 라이프 등 '인생의 승자'의 모습을 보여준다. '깨어난 여성의 이상적인 삶'을 보여주는 인터텍스트를 구성한다. 도망에 성공한 '노라'의 모습이다. 이들에게 '사랑'은 중요한 선택 사항조차 아니다. 그들은 대부분의 사랑의 본질은 단지 권력 관계일 뿐이라는 것을 간파하고 공적인 영역에서의 경력 개발에 집중합니다. 중국의 온라인 페미니스트 담론에서 '승자 그룹'의 궁극적인 버전은 '아름답고 강하며 남성에게 매력을 느끼지 않는' 소위 냉철한 여성들이다. 이러한 지나치게 엄격한 요구 사항은 여성을 규제하고 징계하는 새로운 틀이 될 수 있습니다.

Anna는 "패배자 그룹"에 해당합니다. 여기서 '패배자'는 인생의 성취에 대한 판단인 것 같지만 사실은 주로 '도망'의 실패에 관한 것이다. 안나는 처음에는 평범한 디즈니 공주들처럼 '미스터 라이트'를 고대했고, 그래서 저속한 '차밍 왕자' 캐릭터 한스를 만났습니다. 안나는 한스 때문에 엘사에게 화가 났지만, 자매애에 이끌려 엘사를 찾기 위한 여행을 시작한다. 이후 두 사람은 만났으나 차이점을 해소하지 못했다. 동시에 한스가 안나에게 접근한 진짜 목적은 그녀의 왕국을 소유하는 것임을 드러낸다. 이 순간, 이성애자 간의 '진정한 사랑 서사'는 파산 선고를 받았다.

안나가 추구하는 진정한 사랑은 거짓이고, 엘사를 다시 데려오는데 실패하는데, 이는 대부분의 평범한 여성들의 상황을 상징한다. 좀 더 정확하게 말하면 마음이 완전히 해방되지 않았을 때 '떠나지 못하는 것'이 생활의 표준이다. 성공적인 '도주'에는 '경제적 독립'과 '인격 독립'뿐만 아니라 '감정적 독립', 즉 사랑 여부에 관계없이 풍요롭고 독립할 수 있는 능력도 필요하기 때문이다. 현재의 과도한 미화와 여성의 사랑에 대한 의존은 여성의 '감정적 독립'이 부족함을 반영할 뿐만 아니라 '감정적 독립'을 달성하기 어렵게 만듭니다. 하지만 혼자 외로움을 마주하는 것은 인생에서 가장 힘든 일이기 때문에 이 '실패'에는 부끄러운 일이 없습니다.

하지만 마음과 사랑을 봉인하지 않으면 '패배자'인가요? 아니면 더 구체적인 질문은 Xianxia 고대 인형의 창조가 "패자 집단" 서사에 국한될 수 있는가 하는 것입니다. 사실 '승자 집단'과 '패자 집단'의 사례를 보여주는 것만으로는 동시대 여성의 삶에 대한 참고자료가 될 수 없다. '겨울왕국'의 답은 자매애를 통한 화해다. 안나는 엘사를 구하기 위해 '진정한 사랑의 키스'를 포기하고 얼음 조각상이 되고, 엘사는 포옹으로 안나의 삶을 '다시 불러온다'.

현샤 고대인형극의 전략은 '승자 집단'의 독립적 의식과 '패자 집단'의 진정한 사랑 경험을 여주인공에게 결합시키는 것이지만, 이성애를 둘러싼 낙후된 사도마조히즘적 감정 논리에 지나치게 의존하고 있다. , 이런 유형의 여주인공의 이미지는 항상 불안정하거나 일관되지 않은 연결로 가득 차 있지만 이는 관객의 각성과 투쟁을 반영할 수도 있습니다. 관객들의 복잡한 반응은 진지하게 받아들여져야 한다. 그들의 '투쟁'은 캐릭터 이미지에 대한 기대뿐만 아니라 줄거리 전개와 캐릭터 관계에 대한 그들의 생각에도 반영된다.

고대 삽화의 "빅 히로인":

사랑에 대한 두려움, 사랑에 대한 그리움

근본적으로 고대 인형극 '대여주인공'이 실제로 담고 있는 것은 현대 여성의 '사랑' 딜레마이다. 문제는 남녀관계에서 권력관계가 뚜렷이 드러나고, 사랑이 더 이상 여성의 주체를 표현하는 유일한 선택이 아닐 때, 사랑받고자 하는 동시에 독립적인 여성을 어떻게 창조할 것인가이다.

TV 시리즈 "소비뇽 블랑"(2024) 시즌 2의 스틸.

다른 각도에서 보면, 사도마조히즘적 로맨스를 다룬 <쇼비뇽 블랑> 같은 TV 드라마는 이제 여성적 시각을 중심으로 한 '신메리 수' 이야기를 구축하려는 것처럼 보인다. 결국, 한때는 여성이 만들어낸 천박하고 형편없는 에로티시즘으로 낙인찍혔던 '메리 수 스토리'라는 이름을 먼저 고쳐야 할지도 모르겠다. 실제로 이 장르에는 소녀들의 '롤모델'을 만들어낸 훌륭한 작품이 많이 있습니다. '메리 수'는 수입 콘셉트로, 영문명은 '메리 수'로, 중국 현지화 개발을 경험한 뒤 '매력적인 만능 히로인'으로 이해하면 된다.

Pat Pflieger는 "Too Good to Be True": Mary Sue 150 Years of the Mary Sue라는 기사에서 19세기 서양의 Mary Sues의 이미지를 "타인이 숭배하는 수동적 대상"에서 "수동적 대상"으로 정리했습니다. 20세기에 다른 사람에 의한 숭배를 위해. 박수를 받기 위해 자신의 능력을 적극적으로 활용하라." (기사 마지막 문서 4 참조) 중국에서 메리 수스의 이미지도 지속적으로 발전하고 있다. 장샤오웨는 이러한 이야기의 발전 추세가 "여성의 자아 인식 증가와 현실 사회의 가부장적 질서 사이의 모순을 반영한다"고 믿는다. ." (기사 끝의 문서 5 참조) 샤오야오는 세속 생활 초기에 진료소를 운영하고 질병을 치료하며 일종의 "자율적인 메리 수"의 대표자입니다. Xiaoliu로 활동하는 동안 사람들을 구하고 주변의 모든 사람을 보호했습니다. 나중에 그녀는 진정한 모습을 되찾고 여왕이 되었을 때 정치적 투쟁에 참여했으며 똑같이 용감하고 지략이 뛰어났습니다. 그녀의 삶의 핵심은 '진정한 사랑'뿐이고 현실성이 전혀 없다는 것이 안타깝다.

'쇼비뇽 블랑'이 남성 캐릭터 형성에도 혁신적인 노력을 기울였다는 점도 평가할 만하다. 이러한 혁신은 주로 이상적인 남성 주인공의 탄생과 남녀 간 감정적 상호작용의 변화에 ​​반영된다. 장샤오웨(Zhang Shaoyue)의 연구에 따르면, 21세기 인기 메리수 소설의 남자 주인공은 '권위주의적'과 '헌신적'이라는 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 전자는 여주인공의 최종 목적지로서 종종 "화장실에서 아내를 쫓는" 운명의 폭군으로 등장합니다. Xiang Liu는 이러한 유형의 성격의 전형적인 예이며, 후자는 여주인공에게 헌신적입니다. , 그러나 종종 남자 주인공 이후에 그에 상응하는 기능을 얻습니다. 나중에 그는 감정적 경쟁에서 조용히 물러났습니다.

어느 정도 Tu Shanjing과 Xuanxuan은 유형 역할을 기반으로 몇 가지 혁신적인 탐색을 수행했습니다. 쉬안쉬안은 '권위주의적' 남자주인공이지만 여주인공과의 유대관계는 성적 관계라기보다는 친족관계가 주를 이루고 있어 연애관계 외에 두 성별에 대한 또 다른 가능성을 보여준다. 이 관계가 다시 '정치적 동물-여신' 서사 방식에 빠져 샤오야오가 학대를 당하게 된 것은 안타까운 일이다. 투샨징은 자신의 '유독한 남성성'을 벗겨낸 '약한 남자'이다. 그는 소심하고 예민하지만 타인을 존중하고 샤오야오만큼 자신이 사랑하는 사람들에 대해 많은 공감을 가지고 있습니다. 가장 중요한 것은 그가 "내 생각에는"을 지나치게 고집하기보다는 Xiaoyao의 매력을 진정으로 듣고 이해할 수 있다는 것입니다. Tu Shanjing의 경우 Xiaoyao가 원하는 '진정한 사랑'은 가장 느껴지고 공감할 수 있는 사랑입니다.

또한 Xianxia 고대인형극은 독립적인 여성인물을 형상화하는 데 있어서 두 가지 유형의 한계가 있다. 한편, 여성 특유의 생명력과 변화의 가능성은 여성이 억압받는 상황과 너무 깊이 중첩되며, 대부분의 동화나 고대인형극은 이 둘을 분리할 수 있는 인식이 부족하다. 그러나 Jin Yong의 Huang Rong이 좋은 예를 보여줍니다. 가부장 사회를 전제로 관객은 황롱의 완전한 관점을 볼 수 있고, 궈징이 궈다샤가 될 수 있는 이유는 가부장 사회에서 황롱이 징 형제와 같은 '화자'가 필요하기 때문이라고 생각하기 시작합니다. . 그녀의 야망을 표현하기 위해 "해야 할 일".

한편, '진정한 사랑'은 사랑에만 국한되지 않고, 친밀한 관계도 성적 관계에만 국한되지 않는다는 점을 창작자와 관객 모두 깨달아야 할 것 같습니다. 동성간의 우정에 대한 여성의 인식과 경험 역시 형식적이기보다는 심층적으로 그려낼 가치가 있다. 관계에 대한 여성의 태도에는 즉각적인 신뢰감이 있는 것 같습니다. 이들은 '함께 죽는다'는 낭만적인 개념을 추구하기보다는 서로의 현실을 걱정하고 서로가 '잘 살아갈 수 있기를' 바란다. 여성의 우정은 고의적으로 "증명"하기보다는 이러한 감정적 유대를 "인식"하고 평등하고 진실한 경험에 몰입하는 것에 더 가깝습니다. 이들의 우정은 거창한 서사에서 영웅적인 희생을 강조하는 것이 아니라, 일상 속에서의 진심 어린 동료애와 상호 지원에 더욱 초점을 맞춘다.

TV 시리즈 "Step by Step"(2011)의 스틸.

여성의 우정에서 평등에 대한 소위 "자연스러운"진실한 감정은 단순히 신체적 특성에 의해 결정되는 것이 아닙니다. 실제로 이는 개인에 대한 권력 관계의 심오한 영향에서 비롯될 가능성이 더 높습니다. 예를 들어 『불경신』 역시 여성 학대의 논리를 담고 있지만, 여성의 관점을 통해 '진정한 사랑'에 대한 독특한 상상력과 해석을 제공하고 있어 배울 가치가 있다. 귀족 부인 약희로 시간을 여행한 현대 여성 장샤오는 늘 봉건 권력에 의해 소외되지 않는 태도로 타인을 대할 것을 주장해 왔다. 그녀와 궁녀 유탄 사이에 인상적인 진정한 사랑이 일어났습니다. 약희는 권력이 낮은 위탄을 대할 때 봉건적 위계에 의해 침식당하지 않으려는 절제된 평등감을 드러낸다. 이 '진정한 우정'은 '평등'에 뿌리를 두고 있으며, 도구적 합리성을 넘어 타인의 존재를 직접적으로 인식하는 진정한 신뢰이다. Ruoxi와 Yutan은 "생각 없이" 서로를 돌보고, 서로의 목표에 귀를 기울이고, 서로의 안녕에 대해 진지하게 생각합니다.

중국 여성의 우정에는 일종의 온화하고 심오한 평등이 흐르고 있으며, 진정한 사랑은 대인 관계에서 가장 높은 위치에 있습니다. 이는 여성 캐릭터 창작이 단지 동성 간의 우정을 쌓는 데에만 국한될 수 있다는 의미가 아니라, 창작자와 관객이 성적 관계를 넘어 다양한 관계를 형성하고 이해하도록 영감을 준다. 이것은 "에로스"의 딜레마에 대한 해결책일 수 있습니다. 사랑하고 사랑받는 것은 성별과 관련이 없고 오직 진정한 사랑과 평등과 관련이 있습니다. 진정한 감정 표현을 전제로, 여성 학대에 대한 서사를 포기하는 것은 여성의 진정한 주도성과 의사결정 능력에 더 집중할 수 있고, 좀 더 성실하고 일관된 여성 자아를 묘사할 수 있습니다.

참고자료:

"사랑, 왜 아픈가요?" Eva Yilos가 작성하고 Ye Rong이 번역했습니다. ", 상하이: 화동 사범 대학 출판부, 2015, p. 15.

['여성을 학대'하는 즐거움은 어디에서 오는가? 우리는 왜 '자기 학대', '화장실에서 아내 쫓기'에 집착하는 걸까요? 국내 영화, 드라마 <롱 러브>와 떼려야 뗄 수 없는 여성 학대와 자학의 콤플렉스를 논하다] https://www.bilibili.com/video/BV1xu411J7zq?vd_source=afbb0cc81b8265b7dc68ec377d1329f4

Janice A. Radway 저작, Hu Shuchen 번역: "로맨스 소설 읽기: 여성, 가부장제, 대중 문학", Yilin Publishing House의 2020년 판.

팻 플리거, "너무 좋아서 사실이 아닐 것 같아": 메리 수 탄생 150주년, 미국 문화 협회 컨퍼런스, 1999년 3월 31일.

Zhang Shaoyue, 궤적, 캐릭터, 테마: 2005년부터 2010년까지 인터넷 "Mary Sue" 소설 [D], 중국 중부 사범대학교, 2023년.

이 기사는 독점적인 원본 콘텐츠입니다. 저자: Zhu Xun'er; 편집자: Zouzou Xixi; 친구 서클에 오신 것을 환영합니다. 표지 타이틀 사진은 TV 시리즈 '쇼비뇽 블랑' 시즌 2(2024)의 스틸컷이다. 기사 끝 부분에는 "The Beijing News Book Review Weekly"의 2023년 제본 광고가 포함되어 있습니다.

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