berita

Dalam dua tahun terakhir, saya telah melakukan penelitian di kota-kota dan desa-desa di banyak provinsi, saya telah mengunjungi sekolah-sekolah setempat dan mengobrol dengan guru, siswa, dan kelompok lain. Perasaan umum adalah bahwa para guru telah menjadi penganut Buddha. Ada banyak alasan untuk mengambil inisiatif untuk mempraktikkan agama Buddha. Yang kedua adalah sistem Buddha pasif, yang penyebabnya rumit. Berikut analisis dari dua aspek: praktik mengajar dan manajemen guru:

Dari perspektif praktik mengajar

Nilai emosional sulit didapat.Dengan berkembangnya ekonomi migran dan urbanisasi, semakin banyak orang yang meninggalkan negara tersebut. Penekanan keluarga petani terhadap pendidikan anak-anak mereka telah memicu perpindahan pendidikan secara spontan ke kota-kota. Jika kondisi keluarga baik, mereka bisa membeli rumah di kota agar anaknya bisa mengenyam pendidikan di sekolah perkotaan. Bagi mereka yang kondisi keluarganya lebih miskin, meskipun mereka menyewa rumah, mereka harus menyekolahkan anaknya ke daerah atau lebih. Seorang guru mengatakan bahwa bagi anak-anak dengan kondisi keluarga yang sama dan anak-anak dengan prestasi akademik yang baik, orang tuanya takut menunda masa depan anaknya, sehingga mereka berusaha semaksimal mungkin untuk menyekolahkan anaknya ke daerah. Ketika semakin banyak anak pindah ke kota dan hilangnya siswa berkualitas tinggi, sekolah di pedesaan telah menjadi “rumah hak asuh” bagi anak-anak yang tersisa. Seorang kepala sekolah mengatakan bahwa terdapat banyak anak yang mempunyai prestasi akademis dan perilaku yang baik di antara anak-anak lainnya, namun mereka hanyalah minoritas yang sangat kecil. Sebagian besar anak-anak yang tersisa adalah anak-anak bermasalah, baik yang mempunyai prestasi akademis buruk maupun yang mempunyai masalah fisik dan mental. Guru menghadapi anak-anak dengan masalah-masalah ini di kelas, seperti ADHD, anak nakal dan nakal. Sulit bagi guru untuk mendengarkan dengan baik dan menjaga disiplin kelas, yang menghabiskan banyak energi. Pengajaran dan pembelajaran bersifat saling melengkapi. Tanpa pertanyaan anak dan pencarian pengetahuan di kelas, sulit mencapai interaksi berkualitas tinggi dalam proses pendidikan. Artinya, sulit bagi guru untuk memperoleh nilai emosional. Beberapa pertanyaan telah diajukan berkali-kali dan masih belum ada yang menjawab. Tidak ada yang berpartisipasi dalam beberapa desain kelas. Sulit bagi guru untuk memberikan kontribusi yang efisien dalam persiapan pembelajaran .

Hubungan kekuasaan antara guru dan siswa telah terbalik.Pada tanggal 29 Desember 2020, Kementerian Pendidikan mengumumkan “Peraturan Pendidikan Disiplin Sekolah Dasar dan Menengah (Uji Coba)” yang mengatur secara jelas tentang kewenangan disiplin guru. Namun bagi guru di kelas garda depan, masih merupakan fenomena umum bahwa mereka tidak berani menggunakan kekuatannya. Banyak guru mengatakan kepada kami bahwa “anak-anak tertinggal” adalah hal yang lumrah jika tidak menyelesaikan pekerjaan rumahnya dan tidak mengikuti disiplin kelas, namun mereka tidak berani menghukum mereka. Di satu sisi ada anak-anak di sekolah yang mengancam gurunya dengan pertunjukan. Karena beberapa anak terpapar Internet terlalu dini dan memahami kebijakan tersebut, mereka bahkan akan mengancam guru melalui ancaman verbal, berbaring di rumah, dan perilaku ekstrem (seperti melukai diri sendiri dan melompat dari gedung). Dalam hal ini guru hanya bisa membujuk anak.

Sebaliknya ketika dihadapkan pada kebohongan anaknya, orang tua yang mendampinginya sama sekali tidak mendengarkan dan memahaminya, malah langsung mendatangi pimpinan atau langsung menelepon 12345 untuk meminta penjelasan dari pihak sekolah. Seorang guru menceritakan apa yang terjadi pada rekannya. Dua siswa berkelahi satu sama lain di kelas. Dia berulang kali mencoba menghentikan mereka dengan kata-kata, tetapi ketika berhadapan dengan siswa nakal tersebut, dia menendang pantat anak tersebut ketika dia melangkah maju untuk menghentikannya. Akibatnya, anak tersebut pulang ke rumah dan memberi tahu ibunya bahwa gurunya telah melakukan kekerasan terhadapnya. Orang tua tersebut segera menelepon 12345 dan meminta pihak sekolah memberikan penjelasan serta menyarankan agar guru harus meminta maaf kepada anak tersebut. Pada akhirnya, pihak sekolah meminta guru tersebut untuk meminta maaf guna menyelesaikan masalah tersebut. Guru tersebut tidak tahan dengan penghinaan tersebut dan memilih untuk mengundurkan diri.

Dengan kata lain, hak untuk mendisiplinkan siswa seolah diperjelas. Namun di luar kelas, orang tua tidak selalu bersikap tidak masuk akal mengenai cara pandang siswa terhadap disiplin, sehingga guru selalu cenderung tidak terlindungi dalam pilihan sekolah yang “memadamkan opini publik.”

Dengan adanya interaksi antara rumah dan sekolah, “orang yang mengajar dan mendidik” menjadi “orang yang mengasuh anak”.Sebagian besar siswa yang belajar di kota-kota didampingi oleh kakek-neneknya, dan fungsi pendidikan keluarga kurang karena rendahnya kualifikasi akademik generasi tua dan rendahnya penguasaan teknologi digital. Beberapa guru mengatakan bahwa anak-anak baik-baik saja di sekolah, tetapi sesampainya di rumah mereka bermain-main dengan ponsel dan tidak dapat dikontrol. Karena anak-anak selalu menggunakan ponselnya atas nama mengerjakan pekerjaan rumah. Sekalipun pekerjaan rumah telah diselesaikan di kelas yang dikelola sekolah. Anak-anak juga akan meminta ponsel karena bosan atau ingin bermain dengan teman-temannya, mereka juga akan menggunakan cara “menangis dan membuat keributan” yang sudah teruji untuk bersikap genit kepada kakek dan neneknya. Setelah bermain dengan ponsel, saya terjebak pada ponsel, dan nilai saya semakin buruk. Sekolah perlu mengadakan pertemuan analisis dengan orang tua untuk menekankan masalah pendidikan bersama di rumah-sekolah, tetapi mereka sering menghadapi situasi di mana tingkat partisipasi orang tua dalam pertemuan rendah. Seorang guru mengatakan bahwa telah terjadi beberapa kali pertemuan orang tua-guru di kelas, namun kurang dari 1/3 orang tua yang dapat menghadiri pertemuan tersebut. Sekalipun mereka menghadiri pertemuan tersebut, mereka tidak menyadari pentingnya pendidikan keluarga. Kalaupun mereka sadar, akan sulit mencapainya. Beberapa orang tua dengan jelas mengatakan kepada gurunya bahwa yang terpenting adalah anaknya bahagia dan tidak peduli dengan nilai anaknya. Mereka meminta guru untuk tidak terlalu ikut campur dalam pembelajaran anaknya dan memperhatikan kesehatan mental anaknya. Bahkan untuk nilai anak pun tidak bisa berkomentar di kelas dan hanya bisa berkomunikasi dengan orang tuanya. Selain itu, pihak sekolah mewajibkan agar rangking anak tidak diumumkan. Beberapa orang tua yang mengkhawatirkan nilai anaknya selalu menelepon keluarga di luar jam kerja.

Pendidikan bersama di rumah dan di sekolah yang tidak efisien serta kunjungan ke rumah melalui telepon mempersingkat waktu libur guru. Orang tua harus dibujuk untuk mementingkan pendidikan dan memberikan penjelasan yang baik kepada anak-anak mereka di sekolah. Seorang guru mengatakan bahwa setiap kali anak-anak menghadapi keluhan apa pun di sekolah, banyak orang tua yang tampaknya bijaksana akan menjadi gila dan menuntut penjelasan dari sekolah. Ia merasa dirinya bukanlah seorang guru yang mendidik anak, karena ia berhak mengoreksi dan menghukum anak, namun ia adalah orang yang menjaga anak dan menjadi asisten orang tua. Hal yang paling melelahkan bagi kepala sekolah adalah menjelaskan kepada orang tua. Ada yang menelepon kapan saja dan di mana saja. Candaan dan pertengkaran antar anak jelas tertangani dengan baik, namun ketika orang tua mengetahuinya, mereka masih harus menjelaskannya dalam waktu lama. Dia mengatakan bahwa 500 titik panggilan bulanannya pada dasarnya habis pada pertengahan bulan. Tidak ada masalah dengan komunikasinya sendiri, namun yang membuatnya merasa tidak ada artinya adalah 60% panggilan telepon dilakukan setelah pulang kerja, dan semuanya merupakan penjelasan yang berulang-ulang dan tugas yang berulang-ulang untuk orang tua selesai, tapi dia masih harus menjawabnya.

Dari perspektif manajemen guru

Kegiatan yang tidak ada kaitannya dengan pengajaran atau formalisme menyita banyak tenaga.Sejak pengurangan beban di tingkat akar rumput, banyak tugas yang tidak lagi dilakukan melalui kunjungan kampus, namun Biro Pendidikan juga banyak melakukan kegiatan formalistik dalam pengelolaan sekolah. Seorang guru mengatakan bahwa ia mengikuti kegiatan klub buku yang diminta oleh atasannya. Selama kegiatan, para guru diwajibkan untuk membagikan laporan bacaannya. Kegiatan tersebut diberi waktu sepuluh menit per orang. Namun dalam acara tersebut dikatakan bahwa pimpinan yang datang untuk mengikuti evaluasi mempunyai waktu yang terbatas, sehingga waktunya tidak terbatas diubah menjadi tiga menit per orang. Para kontestan terburu-buru selama seluruh kegiatan. Para guru dan siswa yang mengikuti acara di antara penonton tidak merasakan keuntungan apapun, namun dari segi rangkuman promosi acara mengikuti naskah yang sudah ditulis sebelumnya , itu benar-benar Tidak ada keuntungan. Para guru yang bekerja di garda depan mengatakan banyak tugas yang tidak lagi masuk ke kampus melalui indikator, melainkan dikomunikasikan secara lisan dan guru diharuskan mengerjakan tugas melalui tugas luring, seperti kunjungan rumah untuk mencegah tenggelam, patroli, anti penipuan, dan asuransi kesehatan. Pengumpulan tugas Meskipun volume tugas didefinisikan dengan jelas, masih ada tugas terkait yang disusun secara lebih terselubung. Beberapa guru mengatakan bahwa ketika dihadapkan dengan lebih banyak pekerjaan non-tugas, lebih baik menjadi lebih beragama Buddha dan kesehatan yang baik lebih penting.

Perlindungan departemen manajemen guru terhadap hak dan kepentingan guru digantikan oleh "orang tua yang sulit".Beberapa guru mengatakan bahwa setelah banyak sesi manajemen krisis, mereka merasa bahwa sekolah dan departemen manajemen guru bukanlah “keluarga orang tua” mereka. Jelas bahwa dia menjalankan kekuatan disiplinnya secara normal, tetapi begitu dia bertemu dengan orang tua yang sulit, sekolah pada akhirnya akan membujuknya untuk meminta maaf. Misalnya, kejadian guru menendang pantat siswa yang disebutkan tadi, tidak ada salahnya, dan guru benar-benar dibenarkan. Namun orang tua siswa mengeluh kepada 12345 dan meminta solusi. Mereka mengatakan jika guru tidak meminta maaf, mereka tidak akan mengatakan puas saat kunjungan kembali dengan persyaratan indikator tingkat kepuasan. Jika orang tua tidak mampu melakukan tugasnya, mereka akan membujuk guru dan mengklaim bahwa beberapa guru dipekerjakan. Jika mereka benar-benar tidak mempertimbangkan kepentingan sekolah secara keseluruhan, mereka harus dipecat. Terjadinya kejadian seperti ini telah membuat dingin hati banyak rekan. Ada risiko dalam mengajar dan mendidik orang dengan serius, namun sikap Buddhis yang berbaring dan bersenang-senang dengan anak-anak dianjurkan. Dia tidak mengizinkan saya merawatnya pada waktu-waktu biasa, tetapi meminta nilainya di akhir tahun. Dia dinilai oleh para guru sebagai wajah bermuka dua dari departemen pendidikan: "tidak tahu malu dan berkulit tebal." Yang pertama mengacu pada pengabaian otoritas departemen pendidikan dan pendidiknya sendiri demi melayani orang tua. Yang terakhir mengacu pada memperlakukan guru dengan tuntutan dan tuntutan, tetapi tidak mampu melakukannya sendiri, dan secara membabi buta mengajukan tuntutan.

Selain itu, stabilitas staf pengajar memberi jalan pada sifat relasional dari mobilitas penempatan.Tingkat mobilitas guru di pedesaan sangat tinggi. Generasi muda merasa tidak nyaman dengan kehidupan di pedesaan dan mendambakan kehidupan perkotaan. Survei tersebut menemukan bahwa bahkan di antara guru-guru pos khusus yang secara eksplisit diwajibkan untuk tetap berada di posisi pendidikan akar rumput selama dua hingga tiga tahun, ada yang mencari cara untuk pindah ke kota. Yang lainnya dipindahkan ketika waktunya tiba. Banyak guru di kotapraja mengatakan bahwa mereka telah bekerja keras selama beberapa tahun dan harus mengantri untuk melamar mengajar di daerah tersebut. Namun, banyak anak muda yang baru saja bergabung dengan angkatan pengajar baru saja keluar. Banyak guru juga mengatakan bahwa dalam hal evaluasi gelar profesi, semakin rendah pangkatnya, semakin menekankan senioritas, dan guru muda memiliki peluang kecil untuk mendapatkan mobilitas gelar profesional. Banyak orang melaporkan bahwa "kemampuan disubordinasikan pada hubungan" di wilayah kecil dan standar pengukuran mobilitas yang tidak jelas telah menghancurkan mentalitas mengajar guru yang damai. Perjuangan aktif tidak dapat membawa hasil positif, dan wajar jika guru bersikap negatif.

Setelah dilakukan penelitian, perasaan keseluruhannya adalah banyak orang di kalangan guru kotapraja yang berinisiatif menjadi umat Buddha, namun kebanyakan orang menjadi umat Buddha karena dibatasi oleh lingkungan obyektif eksternal. Sumber daya pendidikan kotapraja merupakan wadah yang menunjang harapan pendidikan keluarga pedesaan yang tidak mampu pergi ke kota dalam jangka pendek dan bersifat pasti. Penting untuk mengeksplorasi metode yang efektif untuk memotivasi dan mengelola guru di kota-kota.

2024/8/17