γνώση αμφιβολίας ακρίβειας: βασικές ικανότητες και των δύο πλευρών της μετάδοσης ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή
2024-10-05
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
συγγραφέας:chang lixuan (αναπληρωτής καθηγητής επικοινωνίας στο πανεπιστήμιο guangzhou xinhua nie jinghong (αντίστοιχος συγγραφέας, καθηγητής και διδακτορικός επόπτης στη σχολή δημοσιογραφίας και επικοινωνίας, πανεπιστήμιο sun yat-sen)
πηγή:"young reporter" τεύχος 9, 2024
εισαγωγή:
αυτό το άρθρο εξετάζει την ανάγκη μετάβασης από τις "γενικές αμφιβολίες" στις αμφιβολίες για την ακρίβεια και προτείνει μεθόδους για αμφιβολίες για την ακρίβεια στην ψηφιακή εποχή από τρεις οπτικές γωνίες: τον επικοινωνούντα, το κοινό και την ανταλλαγή πληροφοριών και από τα δύο μέρη: ο υπεύθυνος επικοινωνίας πρέπει να επιμείνει και καινοτομούν και το κοινό πρέπει να δώσει προσοχή στην ακρίβεια των πληροφοριών πηγή, αποδεικτικά στοιχεία, διαφάνεια και εκπαίδευση, τόσο οι πομποί όσο και οι δέκτες μοιράζονται τα "hurtt six points".
1. εισαγωγή
αυτή τη στιγμή η δημοσιογραφία διέρχεται κρίση.
για τους επικοινωνιολόγους, λιγότεροι (και ολοένα και περισσότερο καταπονημένοι) ρεπόρτερ έχουν εις βάθος γνώση των περιοχών που καλύπτουν, και τα υπάρχοντα δημοσιογραφικά ανοσοποιητικά συστήματα αδυνατούν όλο και περισσότερο να αντέξουν τις δυνάμεις της «κλίσης και της εξαπάτησης» [1] . η οικονομική κρίση που αντιμετωπίζουν πολλοί επαγγελματικοί οργανισμοί μέσων ενημέρωσης όχι μόνο έχει αποδυναμώσει την ικανότητά τους να «αποτελούν δημόσια δικαιοσύνη», αλλά τους έχει θέσει υπό μεγαλύτερη πίεση για να εξυπηρετήσουν περισσότερες εμπορικές ανάγκες. υπάρχει ευρέως διαδεδομένη ανησυχία ότι στη διαδικασία εμπορευματοποίησης ψηφιακών πληροφοριών, η οικονομική πίεση σε μεμονωμένους δημοσιογράφους θα αποδυναμώσει περαιτέρω τον επαγγελματισμό τους [2]. για το κοινό, τα όρια μεταξύ ειδήσεων, απόψεων, ψυχαγωγίας και άλλων τύπων περιεχομένου μέσων γίνονται όλο και πιο θολά, φαινόμενα όπως η «μετα-αλήθεια», «θάλαμοι ηχούς» και «προκατάληψη επιβεβαίωσης» είναι αχαλίνωτα και η τεχνητή νοημοσύνη έχει επίσης τάση για την κατασκευή πληροφοριών[3] [4]. η «έκθεση ψηφιακών ειδήσεων 2023» δείχνει ότι ένας παγκόσμιος μέσος όρος 56% (αύξηση 2 ποσοστιαίων μονάδων από το 2022) δήλωσε ότι ανησυχεί ότι είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς τις αληθινές από τις ψευδείς πληροφορίες στο διαδίκτυο και αυτό το φαινόμενο είναι πιο διαδεδομένο μεταξύ των ατόμων που χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ως κύρια πηγή ειδήσεων η απόδοση είναι ακόμη χειρότερη, αντιπροσωπεύοντας το 64%[5]. οι επιστήμονες της εκπαίδευσης ανησυχούν ότι πολλοί νέοι δεν έχουν την ικανότητα να αναλύουν τις πληροφορίες των μέσων ενημέρωσης [6].
σε αυτό το περιβάλλον, η βελτίωση της παιδείας τόσο των πομπών όσο και των δεκτών ειδήσεων έχει γίνει ένα επείγον πρόβλημα που πρέπει να επιλυθεί σε όλο τον κόσμο στην ψηφιακή εποχή. η διοίκηση κυβερνοχώρου της κίνας πραγματοποίησε από κοινού συνάντηση με 24 τμήματα, συμπεριλαμβανομένου του υπουργείου παιδείας και του υπουργείου ανθρώπινου δυναμικού, για να τονίσει την ανάγκη να προωθηθεί σταθερά το «πρόγραμμα δράσης για τη βελτίωση του εθνικού ψηφιακού γραμματισμού και δεξιοτήτων» και να προωθηθεί η εις βάθος ανάπτυξη του εθνικές ενέργειες για τον ψηφιακό γραμματισμό και τη βελτίωση των δεξιοτήτων [7]. τα άτομα ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή είναι ενεργοί «παραγωγοί + καταναλωτές», δηλαδή οι πομποί και οι δέκτες ειδήσεων είναι συχνά ενσωματωμένοι. όλοι δεν θα λαμβάνουν ειδήσεις από μία μόνο πηγή, αλλά θα έχουν τη δική τους «λύση», οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν περιεχόμενο ειδήσεων από διαφορετικές πηγές, να ασκήσουν κριτική, να αξιολογήσουν, να βρουν εναλλακτικές στρατηγικές και να δημιουργήσουν το πλαίσιο ειδήσεων του. ίδιος.
λοιπόν, πώς να οικοδομήσουμε αυτό το «πρόγραμμα» που συνήθως ονομάζουμε «ειδησεογραφική παιδεία»; αυτό το άρθρο πιστεύει ότι η σκεπτικιστική γνώση που προσανατολίζεται σε αμφιβολίες σχετικά με την ακρίβεια είναι πολύ σημαντική για την καλλιέργεια της παιδείας τόσο των πομπών όσο και των δεκτών ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή και μπορεί να ονομαστεί ο πυρήνας της παιδείας ειδήσεων. η "αμφιβολία για την ακρίβεια" εδώ τονίζει το κίνητρο για την επαλήθευση της ακρίβειας των γεγονότων ή των πληροφοριών. ] και ο αλφαβητισμός ειδήσεων που αναφέρεται σε αυτό το άρθρο αναφέρεται συγκεκριμένα στις δεξιότητες για το πώς να "συλλέγετε, να γράφετε" και να "διαβάζετε" ρεπορτάζ ειδήσεων, που αφορούν κυρίως δύο πτυχές: την επαγγελματική ποιότητα του ειδησεογραφικού κοινού και την προσωπική ποιότητα του κοινού ειδήσεων. .
2. γιατί απαιτείται η ακρίβεια και η γνώση της αμφιβολίας
εξετάστε προσεκτικά τα δημοσιογραφικά επαγγελματικά πρότυπα των χωρών, των ιδρυμάτων και των κινεζικών και ξένων μέσων ενημέρωσης η αλήθεια, η ακρίβεια, η αντικειμενικότητα, η δικαιοσύνη, η υπευθυνότητα, κ.λπ σχετικά με αυτές τις αρχές που μοιάζουν με την αλήθεια, επεκταθείτε, αλλά σκεπτόμενοι περαιτέρω την πνευματική ουσία πίσω από αυτές τις αρχές ή δεξιότητες, θα βρούμε δύο λέξεις - αμφιβολία. η αλήθεια είναι η αμφιβολία για το ψέμα, η ακρίβεια είναι η αμφιβολία για τις λεπτομέρειες, η αντικειμενικότητα είναι η αμφιβολία για την υποκειμενικότητα... στην ουσία, ένας δημοσιογράφος είναι ένας επίμονος πιστός με ένα καλό πνεύμα σκεπτικισμού μπορεί να ειπωθεί ότι είναι το πιο βασικό πράγμα για τους δημοσιογράφους των επαγγελματικών αρχών, «πάντα παρατηρούν και σκέφτονται, απρόθυμοι να τυφλωθούν από φαινόμενα και ψευδαισθήσεις, απρόθυμοι να ξεγελαστούν από πλάνες που φαίνονται ως εξουσία και αλήθεια, και τα μάτια τους γεμίζουν ερωτηματικά» [9]. ορισμένοι μελετητές παραδέχονται ότι εάν η αρχή της δημοσιογραφικής αντικειμενικότητας έχει πολλές ελλείψεις, τότε η πιο απλή, ταπεινή και παλιομοδίτικη σκεπτικιστική γνώση μπορεί να είναι ένα καλό υποκατάστατο [10].
ο σύντροφος μάο τσε τουνγκ ζήτησε κάποτε από τους κομμουνιστές να "ζητήσουν έναν λόγο για όλα, να το σκεφτούν προσεκτικά και να σκεφτούν αν είναι ρεαλιστικό και λογικό. δεν πρέπει ποτέ να το ακολουθείς τυφλά και ποτέ δεν πρέπει να προωθείς τη δουλεία". ο σύντροφος liu shaoqi ενθάρρυνε επίσης τους δημοσιογράφους να είναι δύσπιστοι , οι δημοσιογράφοι ενθαρρύνονται να ερευνούν και να παρακολουθούν το υλικό που αποκτούν οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι, τις απόψεις και να θέτουν ερωτήσεις [12].
στην ψηφιακή εποχή, η σημασία του να είναι δύσπιστοι οι δημοσιογράφοι και οι επικοινωνιολόγοι έχει μόνο αυξηθεί. σε ένα περιβάλλον κοινωνικής δικτύωσης, όπου οι περισσότεροι δημόσιοι θεσμοί μπορούν να επικοινωνούν απευθείας με το κοινό, ο σκεπτικισμός γίνεται ακόμη πιο σημαντικός για τη δημοσιογραφία και οι δημοσιογράφοι χρειάζονται ισχυρότερη ικανότητα να ελέγχουν τα γεγονότα και να εντάσσουν τις πληροφορίες στο πλαίσιο. για τους σημερινούς δημοσιογράφους ειδήσεων, το να μπορούν να τολμούν να αμφιβάλλουν, να είναι καλοί στην αμφιβολία και να καθοδηγούν το κοινό να κάνει λογικές αμφιβολίες δεν είναι μόνο μια βασική ικανότητα που πρέπει να ενισχυθεί, αλλά και μια επαγγελματική ικανότητα που πρέπει να ενισχυθεί στο μέλλον. .
ο καλός σκεπτικισμός βοηθά στη μείωση της ευαισθησίας στην παραπληροφόρηση, επειδή ενθαρρύνει τους ανθρώπους να αμφισβητούν την πηγή και την ακρίβεια των πληροφοριών στα μέσα ενημέρωσης και να κάνουν καλύτερες κρίσεις να έχουν πνεύμα ανεξάρτητης σκέψης και να έχουν μεγαλύτερη επίγνωση της πολιτικής συμμετοχής.
η σκεπτικιστική γνώση έχει επίσης αποδειχθεί σημαντική για την επίλυση διαφόρων εδραιωμένων προβλημάτων στην κατανάλωση ψηφιακών ειδήσεων. πρώτον, βοηθά τους ανθρώπους να αναγνωρίσουν περιεχόμενο υψηλής ποιότητας από υπερφόρτωση χαμηλής ποιότητας ή ψευδών πληροφοριών. δεύτερον, μπορεί να αποτρέψει τους ανθρώπους από το να πιστεύουν τυφλά σε κάθε είδους πληροφορίες. ορισμένοι ειδικοί παραδέχτηκαν ότι η προσβασιμότητα της πληροφορίας στην ψηφιακή εποχή δεν ήταν ποτέ μεγαλύτερη. το διαδίκτυο επιτρέπει στους ανθρώπους να εξετάζουν περαιτέρω το περιεχόμενο ειδήσεων από διάφορες πηγές θα χαθεί η εποχή.
η σκεπτικιστική γνώση σχετίζεται επίσης στενά με την καλλιέργεια της παιδείας στα μέσα και της πληροφοριακής παιδείας με μια ευρύτερη έννοια. τα άτομα με υψηλότερα επίπεδα γνωστικών αναγκών, παιδείας στα μέσα επικοινωνίας και πληροφοριακής παιδείας είναι πιο πιθανό να είναι δύσπιστα για τις πληροφορίες που μοιράζονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. η αρχή του γραμματισμού στα μέσα είναι η αμφιβολία - ο γραμματισμός στα μέσα υποστηρίζει, απαιτεί και προωθεί το πνεύμα της αμφιβολίας οι μέθοδοι και οι ικανότητες που δίνει στο κοινό του ο γραμματισμός στα μέσα πρέπει να επιτευχθούν με την ενστάλαξη της σκεπτικιστικής γνώσης.
συνοψίζοντας, το κοινό των ειδήσεων με υγιή σκεπτικισμό είναι πιο πιθανό να μάθουν την αλήθεια μέσω της κριτικής σκέψης και της ενισχυμένης αναζήτησης πληροφοριών. η επίγνωση του σκεπτικισμού όχι μόνο ενθαρρύνει την αυξημένη προσοχή του κοινού στα μέσα ενημέρωσης και το περιεχόμενο των μέσων ενημέρωσης, αλλά επιτρέπει επίσης σε όλους να εξετάζουν γεγονότα και κίνητρα με ανοιχτό μυαλό. οι γνώσεις και οι δεξιότητες που τονίζονται στην παραδοσιακή εκπαίδευση παιδείας ειδήσεων είναι να κάνουν τους καταναλωτές ειδήσεων να γίνουν πιο προσεκτικοί και δύσπιστοι [13].
«η αμφιβολία είναι μερικές φορές ένα είδος προόδου, που δείχνει ότι υπάρχουν περισσότερα κανάλια πληροφόρησης και ο βαθμός του κοινωνικού ανοίγματος έχει αυξηθεί, αλλά το πρόβλημά μας είναι ότι μας αρέσει να φτάνουμε στα άκρα και είμαστε καλοί στο να δημιουργούμε τα καλύτερα στον κόσμο» [14 ]. αν και το να είσαι δύσπιστος ως προς την παραπληροφόρηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι σημάδι καλής παιδείας στα ψηφιακά μέσα, οι άνθρωποι πρέπει επίσης να αποφεύγουν να είναι παράλογα σκεπτικιστές για πληροφορίες που είναι πραγματικά αληθινές.
οι έρευνες δείχνουν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στην ψηφιακή εποχή δεν κατανοούν πλήρως πώς φιλτράρονται αλγοριθμικά οι πληροφορίες που λαμβάνουν. αντί να δέχονται πληροφορίες χωρίς κριτική, είναι δύσπιστοι για σχεδόν όλες τις μορφές πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένων των πληροφοριών που επιλέγονται από επαγγελματίες συντάκτες και ρεπόρτερ, δηλαδή ο τρόπος με τον οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι καταναλώνουν τις ειδήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης βασίζεται σε μια «γενική» «σεξουαλική αμφιβολία», δηλαδή οι άνθρωποι γενικά αμφιβάλλουν για κάθε είδους πληροφορίες και επιλογές [15]. ο κίνδυνος του γενικού σκεπτικισμού είναι ότι οι άνθρωποι τείνουν να χρησιμοποιούν τη σκεπτικιστική γνώση ως «μπλοκάρισμα» για να μπλοκάρουν ή να υποτιμούν πληροφορίες που δεν είναι έτοιμοι να απορροφήσουν, απομονώνοντας έτσι τον εαυτό τους από πραγματικά ωφέλιμες πληροφορίες. ο κίνδυνος αυτού του ακραίου σκεπτικισμού των μέσων ενημέρωσης είναι ότι οι άνθρωποι αρνούνται να συμφωνήσουν με επαγγελματικές και αληθινές αναφορές και αρνούνται να αποδεχθούν μια νηφάλια πραγματικότητα. η ανθυγιεινή καχυποψία μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για πολιτικούς σκοπούς μέσω της προβολής ταυτότητας, όπως η ενοχοποίηση της παραπληροφόρησης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σε πολιτικά αντίθετες ομάδες και η εμβάθυνση των διχασμών σχετικά με την αλήθεια και τα ψέματα [16]. ως εκ τούτου, η καλλιέργεια του αλφαβητισμού ειδήσεων δεν θα πρέπει μόνο να βελτιώσει τον σκεπτικισμό των ανθρώπων απέναντι σε διάφορες πληροφορίες στα μέσα ενημέρωσης και τις πλατφόρμες, αλλά και να βοηθήσει τον σκεπτικισμό όλων να γίνει πιο ορθολογικός και μετριοπαθής.
λοιπόν, τι είδους σκεπτικισμός είναι κατάλληλος; πολλοί ειδικοί και μελετητές έχουν δώσει τις δικές τους προτάσεις. ορισμένοι μελετητές υποστηρίζουν την άποψη του «οργανωμένου σκεπτικισμού» που προτάθηκε από τον κοινωνιολόγο robert merton το 1942, η οποία χαρακτηρίζεται από «αποσπασμένη εξέταση των πεποιθήσεων που βασίζονται σε εμπειρικά και λογικά πρότυπα» [17]. ορισμένοι μελετητές έχουν προτείνει την έννοια του «ενημερωμένου σκεπτικισμού», πιστεύοντας ότι αυτή είναι μια «λογική» τάση αμφιβολίας, η οποία θα ωθήσει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι οποιαδήποτε πληροφορία ή λόγος περιορίζεται από τις απόψεις ή τα κίνητρα του αφηγητή, πυροδοτώντας έτσι αμφιβολίες για την πίστη. στοχασμός και προβληματισμός [18]. ωστόσο, αυτές οι έννοιες και απόψεις μπορεί να είναι ευρείες και όχι συγκεκριμένες ή μπορεί να μην είναι συγκεκριμένες για τον τομέα της δημοσιογραφίας.
αυτό το άρθρο βασίζεται στις απόψεις μελετητών όπως ο li jianing και ο rosenstiel και χρησιμοποιεί την "αμφιβολία ακρίβειας" για να συνοψίσει τον τρόπο και τον βαθμό αμφιβολίας που θα έπρεπε να έχουν τόσο οι παραλήπτες όσο και οι δέκτες ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή. όπως αναφέρθηκε στην αρχή, η αμφιβολία για την ακρίβεια βασίζεται στον φόβο ότι η παραπληροφόρηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα επηρεάσει την ορθότητα της γνώσης και της λήψης αποφάσεων ακρίβεια οι παρακινημένοι σκεπτικιστές θα τείνουν να αναζητούν περισσότερες πληροφορίες για διασταυρούμενη επαλήθευση, η οποία θα προωθήσει περαιτέρω έναν ενάρετο κύκλο γνώσης και απόκτησης πληροφοριών. τα θετικά αποτελέσματα που επιφέρει η αμφιβολία ακρίβειας και στα δύο μέρη περιλαμβάνουν: μια σαφή κατανόηση των δικών τους περιορισμών, η οποία συμβάλλει στην αποδυνάμωση των κοινωνικών διαφορών [19].
το αντίθετο της αμφιβολίας για την ακρίβεια είναι η αμφιβολία ταυτότητας, η οποία χρησιμοποιεί την προσωπική ταυτότητα ως τη βασική κινητήρια δύναμη της αμφιβολίας. όταν οι παραλήπτες ειδήσεων είναι δύσπιστοι για διάφορες πληροφορίες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κυρίως για λόγους ταυτότητας, μπορεί να τους οδηγήσει να αποφύγουν να λάβουν ειδήσεις από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, κάτι που θα οδηγήσει σε λιγότερη πολιτική μάθηση, περισσότερη κλειστή σκέψη και βαθύτερες πολιτικές διαφορές [20].
στην ψηφιακή εποχή, δεν αρκεί να υποστηρίζουμε τον σκεπτικισμό και τα δύο μέρη που εμπλέκονται στην παράδοση ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή.
3. τρόποι για να καλλιεργήσετε τη γνώση αμφιβολίας ακρίβειας
για τους δημοσιογράφους, προκειμένου να επιτύχουν ακρίβεια και αμφιβολία, πρέπει πρώτα να τηρήσουν την καλή παράδοση της αντικειμενικής αναφοράς που έχει διαμορφωθεί εδώ και πολύ καιρό στη δημοσιογραφική βιομηχανία - όπως η εννοιολογική ουδετερότητα, η ισότητα και η αποστασιοποίηση και η επιχειρησιακή επαλήθευση, ισορροπία, γεγονότα και απόψεις, κ.λπ., αυτές οι δεξιότητες και οι αρχές είναι φυσικά συνεπείς με την αμφιβολία για την ακρίβεια που υποκινείται από την επαλήθευση των γεγονότων και την ακρίβεια των πληροφοριών, και ονομάζονται επίσης «δεξιότητες ενεργού σκεπτικισμού» [21]. πολλοί ειδικοί και ακαδημαϊκοί έχουν προσφέρει συγκεκριμένες προτάσεις για τον τρόπο διεξαγωγής της δημοσιογραφίας στην ψηφιακή εποχή από την οπτική του σκεπτικισμού για την ακρίβεια: ο grayson υπενθυμίζει στους πολίτες δημοσιογράφους να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στη διάκριση μεταξύ αποδεικτικών στοιχείων και συμπερασμάτων, γεγονότων και γνώμης, ισχυρισμών και πληροφοριών, γεγονότων και πληροφοριών στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, στους δημοσιογράφους και σε άλλους που διαδίδουν πληροφορίες, δημοσιογραφία και άλλα είδη γραφής [22], με την υποστήριξη του ινστιτούτου δημοκρατίας του ισραήλ, σχεδίασαν τέσσερις κατηγορίες: πληροφορίες, πηγές, ερευνητικά δεδομένα και ρεπορτάζ. μέθοδοι μια σειρά ερωτήσεων που αναπτύχθηκαν από πτυχές για να βοηθήσουν τους δημοσιογράφους να σκεφτούν με ακριβή σκεπτικισμό και να βελτιώσουν την αναφορά [23].
σε τομείς όπως η δημοσιογραφία δεδομένων και ο έλεγχος γεγονότων, οι ειδικοί, τα μέσα ενημέρωσης, οι θεσμοί κ.λπ. παρέχουν επίσης διάφορες διαδικασίες επαλήθευσης που περιλαμβάνουν παράγοντες που αμφισβητούν την ακρίβεια. ο kraus παρέχει ένα «βιογραφικό πρότυπο» που απαιτείται όταν εργάζεστε με σύνολα δεδομένων από την οπτική γωνία της ψηφιακής ισοτιμίας – με βασική εστίαση από πού προέρχονται τα δεδομένα, ποιος τα συνέλεξε, πώς συντάχθηκαν και γιατί συλλέχθηκαν [24]. ο colson χρησιμοποίησε λεπτομερείς και συγκεκριμένες περιπτώσεις γραφημάτων για να πει σε όλους πώς να αποφύγουν τη στατιστική εξαπάτηση στην ψηφιακή εποχή [25]. όσον αφορά τον έλεγχο γεγονότων, υπάρχουν επί του παρόντος μια σειρά μοντέλων για να διασφαλιστεί ότι οι δημοσιογράφοι αμφισβητούν σωστά διάφορες πληροφορίες: από το «content, context, code – online information verification framework» του bradshaw μέχρι το «social media news gathering and verification workflow map» του bell, από το η μη κερδοσκοπική "λίστα ελέγχου βίντεο και εικόνων" του first draft στο "fact-checking triage board" του national public radio και πολλά άλλα. επιπλέον, οι μελετητές τόνισαν επίσης ότι: στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, οι πλατφόρμες πρέπει να αποκαλύπτουν στους χρήστες τις βασικές μεθόδους αλγοριθμικού φιλτραρίσματος περιεχομένου, οι πομποί σε έγκυρες θέσεις είναι υποχρεωμένοι να καλλιεργούν τη συνήθεια της αμφιβολίας για την ακρίβεια μεταξύ των αντίστοιχων ομάδων χρηστών τους οι πηγές δεδομένων και η δυνατότητα γρήγορου ελέγχου της ακρίβειας των δεδομένων είναι ζωτικής σημασίας. οι δημοσιογράφοι ειδήσεων πρέπει να βασίζονται σε ακριβείς υποψίες και απλή περιέργεια για να κάνουν άβολες ερωτήσεις και τελικά να πάνε από το «δεν ξέρω» στο «ξέρω».
ενόψει της υπερφόρτωσης πληροφοριών και των ψευδών πληροφοριών, η αμφισβήτηση της ακρίβειας της πραγματικότητας που αντικατοπτρίζεται από τις πληροφορίες θα πρέπει να γίνει βασικός αλφαβητισμός και μάλιστα ευθύνη του κοινού. στο βιβλίο τους «the truth: how to know what to believe in the age of information overload», οι kovacs και rosenstiel παρέχουν στο κοινό μια μέθοδο έξι βημάτων για την «αμφιβολία ακρίβειας»: 1. τι νέα συναντώ; 2. είναι πλήρεις οι πληροφορίες που πήρα; αν όχι, τι λείπει; 3. ποιος/ποια είναι η πηγή και γιατί να τους πιστέψω; 4. ποια στοιχεία παρασχέθηκαν και πώς δοκιμάστηκαν ή επαληθεύτηκαν; 5. ποιες είναι άλλες πιθανές εξηγήσεις ή κατανοήσεις; 6. πρέπει να γνωρίζω αυτές τις πληροφορίες; οι συγγραφείς αναγνωρίζουν ότι αυτές οι αρχές προέρχονται από την εμπειρία των δημοσιογράφων και των συντακτών και υπενθυμίζουν επανειλημμένα στους ανθρώπους να διατηρούν συγκρατημένη ταπεινοφροσύνη και ανοιχτό μυαλό, να μην υπερεκτείνουν ποτέ ή να τηρούν τα στερεότυπα και πάντα να σκέφτονται αν υπάρχουν άλλες δυνατότητες.
το news literacy project στις ηνωμένες πολιτείες συνιστά ότι οι άνθρωποι μπορούν να αναπτύξουν "ακρίβεια" σε ένα περιβάλλον τεχνητής νοημοσύνης σε επτά βήματα και από τρεις πτυχές: "περιεχόμενο που δημιουργείται από χρήστες", "μη κοινά ιδρύματα" και "επιβεβαίωση πηγής". [26]. οι άμεσες ερωτήσεις που καλύπτονται σε όλη την έκταση περιλαμβάνουν: έχει κάποιος στα σχόλια στις ειδήσεις προσκόμισε στοιχεία ότι αυτός ο ισχυρισμός είναι ψευδής ή αληθινός; έχει αναφερθεί κάποιο ποιοτικό ειδησεογραφικό πρακτορείο ή πρακτορείο ελέγχου στοιχείων; μπορείτε να επιβεβαιώσετε ότι η πηγή της είδησης δεν είναι σατιρικός ή ψυχαγωγικός ιστότοπος ή υπάρχουν στοιχεία ότι πρόκειται για κρατικό ειδησεογραφικό οργανισμό; υπήρχε κάτι σχετικά με το ρεπορτάζ που σας φάνηκε ακατάλληλο χρησιμοποίησε εμπρηστική γλώσσα ή περιείχε άλλα σημάδια αδικίας; έχουν επιβεβαιωθεί οριστικά οι λεπτομέρειες στα δελτία ειδήσεων ή τα πράγματα εξακολουθούν να εξελίσσονται; …
στην κίνα, υπάρχουν επίσης ιδρύματα και οργανισμοί όπως το the paper mingcha, το tencent true και το digital oxygen laboratory για να βοηθήσουν επαγγελματίες και μη επαγγελματίες στον έλεγχο των γεγονότων. ο καθηγητής li yuelian υπενθύμισε ειδικά στη generation z να το σκέφτεται όταν παρακολουθεί τις ειδήσεις : "ποιος είναι ο σκοπός θέλετε να υποστηρίξετε τις υπάρχουσες πεποιθήσεις σας ή να κατανοήσετε την αλήθεια του κόσμου;" το πιο σημαντικό από τα οποία είναι η προσβασιμότητα των πηγών πληροφοριών, η οποία περιλαμβάνει ζητήματα όπως ο ανοιχτός κώδικας και η αποκάλυψη αλγορίθμων [28].
η "αμφιβολία ακρίβειας" απαιτεί επίσης από τους δασκάλους και τους γονείς να βελτιώσουν τις σχετικές εκπαιδευτικές μεθόδους, εστιάζοντας σε κανόνες, δεξιότητες και αξίες που βασίζονται στην επαλήθευση της ακρίβειας των γεγονότων ή των πληροφοριών, και στο σχεδιασμό στοχευμένων παρεμβάσεων κανάλια για να διορθώσουν την παραπληροφόρηση και να μοιραστούν τα αποτελέσματα των ευρημάτων τους και να είναι ο υπερασπιστής της δημοσιογραφικής αλήθειας [29]. επιπλέον, η «εννοιολογική επικοινωνία» με τους γονείς ή τους συμμαθητές θα έχει θετικό αντίκτυπο στη γνώση των αμφιβολιών για την ακρίβεια των εφήβων. πιο ανοιχτό μυαλό, αντίθετα, η «κοινωνικά προσανατολισμένη επικοινωνία» βασίζεται στην άνευ όρων υπακοή στην εξουσία και τους κανόνες.
η προσεκτική εξέταση των αρχών και των μεθόδων ακριβούς και σκεπτικιστικής γνώσης που παρέχονται από ειδικούς και μελετητές για το κοινό είναι ουσιαστικά συνεπής με τις απαιτήσεις για τους δημοσιογράφους (δημοσιογράφους) - εκτός από μια ερωτηματική και μη εύπιστη στάση, όλοι υπογραμμίζουν την αξιοπιστία των η προσοχή στις πηγές, η ανασκόπηση των αποδεικτικών στοιχείων και η ανοιχτή και μη προκατειλημμένη προσωπική νοοτροπία υποκινούνται από την ανάγκη επαλήθευσης της ακρίβειας των γεγονότων και των πληροφοριών.
τα "hurtt six points" βασίζονται στην "κλίμακα επαγγελματικού σκεπτικισμού" που αναπτύχθηκε από τον τούρκο μελετητή hurtt (επίσης η κύρια διάσταση της κλίμακας) [30] αυτή η κλίμακα αναπτύχθηκε μέσω εκτεταμένης ψυχολογικής μέτρησης και έχει αποδειχθεί ευέλικτη χρησιμοποιείται ευρέως σε διεπιστημονικά πεδία [31]. αυτό το άρθρο θεωρεί το "hurtt six points" ως μια βασική έννοια που υπερβαίνει συγκεκριμένες τεχνικές και παίζει υποστηρικτικό ρόλο στην αμφισβήτηση της ακρίβειας και μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως αναφορά τόσο από πομπούς ειδήσεων όσο και από δέκτες.
1. κάντε ερωτήσεις. η λέξη «σκεπτικιστής» προέρχεται αρχικά από λέξεις όπως «προσεκτική παρατήρηση», «εξέταση» και «εξέταση» και όλες αυτές οι λέξεις δείχνουν μια βασική ενέργεια - την υποβολή ερωτήσεων. πολλοί μελετητές θεωρούν την περιέργεια και την αμφισβητήσιμη συμπεριφορά ως σημαντικά χαρακτηριστικά καλών σκεπτικιστικών ιδιοτήτων: «το πνεύμα του σκεπτικισμού στη φιλοσοφία είναι να θέτει τα πράγματα σε αμφισβήτηση», «η διερεύνηση των μεθόδων είναι ο πυρήνας της μεθοδολογικής αμφιβολίας», «οι κάτοχοι ενός καλού σκεπτικιστικού πνεύματος συχνά ερώτηση: τι εννοείτε γιατί πιστεύετε αυτό που κάνετε; επιπλέον, ως σημαντικός πυλώνας ακρίβειας και υγιούς σκεπτικισμού, το θάρρος να κάνεις ερωτήσεις και να είσαι καλός στο να κάνεις ερωτήσεις έχουν επίσης υποστηριχθεί ευρέως από την έρευνα σε πολλούς κλάδους, όπως η δημοσιογραφία, ο έλεγχος, η νομική, η ιατρική κ.λπ. επομένως, αυτό το άρθρο χρησιμοποιεί το πνεύμα της αμφισβήτησης ως εργαλείο για την επικοινωνία ειδήσεων και οι δύο πλευρές αντλούν αμφιβολίες για την ακρίβεια των πρώτων αρχών.
2. παύση. η αναστολή αναφέρεται στην αναστολή της κρίσης, δηλαδή στην αναστολή αυθαίρετων κρίσεων ή ενεργειών πριν από την απόκτηση επαρκών αποδεικτικών στοιχείων. υπενθυμίζει και στα δύο μέρη που λαμβάνουν ειδήσεις να υιοθετήσουν μια προσωρινή στάση «ράφι» όταν έρχονται αντιμέτωπα με πληροφορίες που πιστεύουν ότι είναι αμφισβητήσιμες. θα πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό. η αναστολή της κρίσης είναι επίσης ένα απαραίτητο συστατικό της σκεπτικιστικής έρευνας στην παραδοσιακή φιλοσοφία. οι μελετητές γενικά συμφωνούν ότι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά των ώριμων σκεπτικιστών είναι η αναστολή της κρίσης όταν έρχονται αντιμέτωποι με δογματικούς ισχυρισμούς - μια προθυμία να υιοθετήσουν μια στοχαστική στάση σε σύγκριση με αυτό που κάνουν συνήθως οι άνθρωποι όταν κάνουν και αποδέχονται αξιώσεις. αυτό το είδος παύσης και περισυλλογής μπορεί να πάρει χρόνο, αλλά δεν είναι αρνητικό, αντιπροσωπεύει την επιθυμία για σαφείς απαντήσεις σε θέματα κρίσης. ——αναζήτηση γνώσης.
3. αναζητώντας τη γνώση. η αναζήτηση γνώσης είναι η ενεργή αναζήτηση γνώσης. οι κάτοχοι ενός καλού πνεύματος σκεπτικισμού τείνουν να «αναζητούν γνώση για χάρη της γνώσης». οποιαδήποτε νέα επιχειρήματα σχετίζονται με το πρόβλημα, εμβαθύνουν και ξεφεύγουν από το προφανές. εάν η πρώτη αρχή της αμφιβολίας για την ακρίβεια, το «ρωτώ», βασίζεται στο ψυχολογικό αίσθημα δυσπιστίας, τότε η «αναζήτηση γνώσης» βασίζεται σε μια γενικότερη ψυχολογία της περιέργειας. η έρευνα επιβεβαιώνει ότι η περιέργεια μπορεί να διεγείρει και να προωθήσει το ενδιαφέρον των ανθρώπων και να προωθήσει την εξερεύνηση και την ανακάλυψη. αυτό υπενθυμίζει επίσης και στους δύο παραλήπτες ειδήσεων να παραμένουν περίεργοι στη δημοσιογραφική πρακτική.
4. κατανοήστε. η κατανόηση είναι η διαπροσωπική κατανόηση, η οποία μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως εκδήλωση ενσυναίσθησης και ενσυναίσθησης στον τομέα της επικοινωνίας ειδήσεων μόνο μέσω της διαπροσωπικής κατανόησης μπορούμε να αναγνωρίσουμε και να αποδεχθούμε τις διαφορετικές απόψεις διαφορετικών ανθρώπων για το ίδιο αντικείμενο ή γεγονός. τα κακά κίνητρα και οι αντιλήψεις των ατόμων μπορεί να τα οδηγήσουν να παρέχουν ανακριβείς, μεροληπτικές ή παραπλανητικές πληροφορίες, όπως και τα άτομα, οι θεσμοί, τα μέσα ενημέρωσης, οι οργανισμοί κ.λπ ή ακόμη και πανομοιότυπες συνθήκες επικοινωνίας αυτοί οι εσωτερικοί και εξωτερικοί παράγοντες καθιστούν τη διαπροσωπική κατανόηση μια έννοια που είναι σχεδόν εξίσου σημαντική με την επαλήθευση της πηγής - είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε και να προσπαθήσουμε να επαληθεύσουμε τον πάροχο πληροφοριών (συμπεριλαμβανομένων ατόμων, ιδρυμάτων, οργανισμών, μέσων ενημέρωσης κ.λπ.) κατάσταση, υπόβαθρο, κίνητρο, δομή κ.λπ. "εκτός εάν επιτευχθεί διαπροσωπική κατανόηση, είναι δύσκολο να εντοπιστούν πιθανές προκαταλήψεις στις πληροφορίες που παρέχουν οι άνθρωποι ή να ανιχνευθεί πότε οι άνθρωποι μπορεί σκόπιμα να παρέχουν παραπλανητικές πληροφορίες" [34], αλλά μόλις εντοπιστεί και κατανοηθεί η μεροληψία του παρόχου πληροφοριών, υποθέσεις ή κίνητρα , όσοι αμφισβητούν την ακρίβεια έχουν τη βάση να αμφισβητήσουν ή να διορθώσουν εσφαλμένες υποθέσεις.
5. αυτοπεποίθηση. η αυτοπεποίθηση όχι μόνο θα κάνει τους ανθρώπους να εκτιμήσουν τις δικές τους απόψεις, αλλά επίσης θα τους κάνει να αισθάνονται ήρεμοι και λιγότερο επιρρεπείς στο εξωτερικό χάος. η αμφιβολία για την ακρίβεια απαιτεί αυτοπεποίθηση, η οποία είναι εξαιρετικά απαραίτητη για να θέσουμε ή να απαντήσουμε σε ερωτήσεις στη διαδικασία συλλογής ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή, για να επαληθεύσουμε την ακρίβεια των γεγονότων ή των πληροφοριών και να λάβουμε περαιτέρω μέτρα για να συγκεντρώσουμε επαρκή στοιχεία για την εξάλειψη αμφιβολίες.
6. αυτονομία. αυτονομία σημαίνει ότι οι αποδέκτες ειδήσεων στην ψηφιακή εποχή θα πρέπει να έχουν την ικανότητα να είναι αυτοκατευθυνόμενοι και ηθικά ανεξάρτητοι. τα άτομα με καλό πνεύμα σκεπτικισμού δεν πρέπει να αποδέχονται εύκολα τους ισχυρισμούς άλλων ανθρώπων, προκειμένου να επαληθεύσουν την ακρίβεια των γεγονότων ή των πληροφοριών, θα διεξάγουν πρόσθετες έρευνες και τη συλλογή αποδεικτικών στοιχείων. ο σκεπτικισμός για την ακρίβεια απαιτεί επίσης να είμαστε δύσπιστοι και προσκολλημένοι στην εξουσία και ότι πρέπει να επηρεαζόμαστε λιγότερο από τις πεποιθήσεις ή τις πειστικές προσπάθειες των άλλων.
4. ακρίβεια και αμφιβολία για τα όρια της γνώσης
από την άποψη της θεωρητικής ανεξαρτησίας, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τη γνώση που αμφισβητεί την ακρίβεια και τις σχετικές ή παρόμοιες έννοιες από την άποψη των πρακτικών επιπτώσεων, είναι απαραίτητο να περιοριστεί το εύρος εφαρμογής της γνώσης που αμφισβητεί την ακρίβεια.
αν και πολλές έννοιες αμφιβολίας ακρίβειας που συζητούνται σε αυτό το άρθρο, όπως η αναστολή της κρίσης, η αναζήτηση γνώσης και η αναζήτηση επαλήθευσης, βασίζονται ή βασίζονται στην ωραία παράδοση του σκεπτικισμού, εξακολουθούν να υπάρχουν δύο προφανείς διαφορές μεταξύ των δύο. πρώτα απ 'όλα, ο σκεπτικισμός έχει μακρά ιστορία και ευρύ πεδίο, από τη θρησκεία στη φιλοσοφία, από τις φυσικές επιστήμες έως την κοινωνική ψυχολογία, μπορεί να ειπωθεί ότι είναι ολόπλευρος, ωστόσο, ο λεγόμενος «σκεπτικισμός για την ακρίβεια» μόνο σε αυτό το άρθρο ισχύει για την κατηγορία της δημοσιογραφίας και δίνει έμφαση στην πρακτική σημασία. δεύτερον, ο σκεπτικισμός βασίζεται γενικά στην υποκειμενική δυσπιστία και δυσπιστία, ενώ η αμφιβολία για την ακρίβεια δεν επιτρέπει ένα τόσο έντονο υποκειμενικό χρώμα, και σκοπός του είναι να μην αντισταθεί ή να απορρίψει αυτή είναι η κατηγορία ειδησεογραφικής παιδείας στην οποία δεν επιτρέπεται η αμφιβολία .
σχήμα 1 σχηματικό διάγραμμα των κατηγοριών σχέσεων των σχετικών εννοιών σε αυτό το άρθρο
αν και η κριτική σκέψη θεωρείται επίσης ότι είναι μια ουσιαστική ικανότητα για τους ανθρώπους να ζουν σε μια κοινωνία που βασίζεται στην παραγωγή και τη διάδοση πληροφοριών, έχει ευρύτερο φάσμα εφαρμογής από τη σκεπτικιστική γνώση και η διαδικασία εφαρμογής είναι συχνά πιο σύνθετη "ένας σύνδεσμος" στη διαδικασία σκέψης. «οι κριτικοί στοχαστές θα μελετούν κείμενα μέσω της σκεπτικιστικής γνώσης και θα λύνουν προβλήματα με σύνεση, ενώ δίνουν εύλογους λόγους ερμηνεία, ανάλυση, αξιολόγηση, συλλογιστική, κ.λπ.) συνδέονται φυσικά» [35]. επιπλέον, η κριτική σκέψη τονίζει επίσης τον ρόλο της ενδοσκόπησης, αλλά η αμφιβολία για την ακρίβεια δεν τονίζει αυτό.
το πνεύμα ή η μέθοδος του σκεπτικισμού για την ακρίβεια που υποστηρίζεται από αυτήν την έρευνα ισχύει μόνο στο πεδίο της σύγχρονης επικοινωνίας ειδήσεων και δεν μπορεί να εφαρμοστεί αυθαίρετα σε κοινωνικές δραστηριότητες όπως συνεργασίες, αλληλεπιδράσεις με συγγενείς και φίλους και αλληλεπιδράσεις μεταξύ ανωτέρων και υφισταμένων. τα επιστημονικά όρια αμφιβολίας ακρίβειας πρέπει να είναι ξεκάθαρα, διαφορετικά μπορεί να προκαλέσει εξαιρετικά δυσμενείς συνέπειες, επειδή η προϋπόθεση των κοινωνικών δραστηριοτήτων όπως η διαπροσωπική επικοινωνία είναι υποκειμενικοί παράγοντες όπως το συναίσθημα και η εμπιστοσύνη, ενώ οι ειδήσεις είναι αντικειμενικές.
[αυτό το άρθρο είναι ένα σταδιακό αποτέλεσμα του ετήσιου έργου της επαγγελματικής επιτροπής ιδιωτικής τριτοβάθμιας εκπαίδευσης της ένωσης ανώτατης εκπαίδευσης του γκουανγκντόνγκ «έρευνα για την ενσωμάτωση του κόκκινου πολιτισμού στην κατασκευή της πολιτιστικής πανεπιστημιούπολης των ιδιωτικών πανεπιστημίων στην εποχή των πανεπιστημίων» (αρ. 2022mbgj074), και η βασική ερευνητική βάση του γκουανγκζού για ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες "guangzhou live tv" ένα από τα αποτελέσματα της σειράς "ερευνητικό ινστιτούτο επιχειρήσεων"]
παραπομπές:
μορφή αναφοράς για αναφορά σε αυτό το άρθρο:
chang lixuan, nie jinghong ακρίβεια γνώση: οι βασικές ικανότητες τόσο των πομπών όσο και των δεκτών στην ψηφιακή εποχή [j], 2024(09):22-27.
