νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

νατάσα γουόρντινγκ

μια καλοκαιρινή νύχτα του 2013, η γερμανίδα συγγραφέας natasha wardin αναζήτησε το όνομα της μητέρας της στο ρωσικό διαδίκτυο ως συνήθως. είδε ένα μήνυμα με το ίδιο όνομα με τη μητέρα της, το οποίο έδειχνε ότι ο ιδιοκτήτης του ονόματος γεννήθηκε στη μαριούπολη, μια ουκρανική πόλη στη βόρεια ακτή της αζοφικής θάλασσας. κατά τη φαντασία του συγγραφέα, αυτή η πόλη που πάντα υπόκειται σε χιονοθύελλες έχει στην πραγματικότητα ένα ήπιο κλίμα, «έχει μεγάλες και φαρδιές αμμουδιές, λόφους που καλλιεργούν αμπέλια και ατελείωτα χωράφια με ηλιοτρόπια».

η φαντασία και η πραγματικότητα αντιστρέφονται, με αποτέλεσμα να δημιουργούνται εξωπραγματικά συναισθήματα. ο συγγραφέας έμαθε σταδιακά ότι στη μοναδική του ανάμνηση, η μητέρα που μεταφέρθηκε από την ουκρανία στη γερμανία για καταναγκαστική εργασία στις αρχές των είκοσι ήταν αρχικά από μια παρακμάζουσα αριστοκρατική οικογένεια. η ανασκαφή της ιστορίας εντείνεται. το 2017, στο αυτοβιογραφικό έργο «ήρθε από τη μαριούπολη», η νατάσα γουάρντιν κατέγραψε τη διαδικασία αναζήτησης της ζωής και της οικογενειακής ιστορίας της μητέρας της. αυτό το έργο και οι μετέπειτα εκδόσεις "the man in the shadow" και "nastya's tears" αποτελούν την "τριλογία της μαριούπολης", ενσωματωμένη στην κατακερματισμένη προσωπική ιστορία του συγγραφέα, στην οποία η μητέρα, ο πατέρας και άλλοι άνθρωποι της φυλής που έχουν εξαφανιστεί στα βάθη της ιστορία και πατρίδα. οι ζωές των απλών ανθρώπων κατά την περίοδο του στάλιν, οι εξαπατημένες ανατολικές εργατικές ομάδες κατά τον β' παγκόσμιο πόλεμο, οι εκτοπισμένοι στη μεταπολεμική γερμανία και το τραύμα που συνέχισαν να αντιμετωπίζουν... αυτά τα ιστορικά θραύσματα του 20ου αιώνα εμφανίστηκαν επίσης μαζί με τη μοίρα του πραγματικοί άνθρωποι, και σχετίζονται με την τρέχουσα κατάσταση ο κόσμος είναι στενά συνδεδεμένος, δηλώνοντας ότι ό,τι έχει συμβεί δεν έχει πραγματικά τελειώσει.

τον μάιο του 1942, νέες γυναίκες επρόκειτο να σταλούν στη γερμανία για καταναγκαστική εργασία.

πριν από την έρευνα, η natasha wardin γνώριζε πολύ λίγα για τους γονείς της. ήξερε μόνο ότι ήταν εργάτες από τη σοβιετική ένωση. από τότε που η ναζιστική γερμανία ξεκίνησε την επίθεσή της στη σοβιετική ένωση τον ιούνιο του 1941, εκατομμύρια κάτοικοι της κατεχόμενης από τη γερμανία σοβιετικής ένωσης μεταφέρθηκαν στη γερμανία για καταναγκαστική εργασία για να καλύψουν τις κενές θέσεις εργασίας που προκλήθηκαν από τον πόλεμο. φορούν ομοιόμορφα ένα μπλε έμπλαστρο με "ost" στους ώμους τους, η θεραπεία τους δεν είναι πολύ καλύτερη από αυτή στα ναζιστικά στρατόπεδα μια εβδομάδα και μερικές φορές τα λάθη θα τιμωρούνται με διάφορες μορφές, συμπεριλαμβανομένου του πυροβολισμού. τα πιστοποιητικά εργασίας που άφησαν πίσω τους δείχνουν ότι οι γονείς του συγγραφέα ήταν εργάτες της γερμανικής εταιρείας atg machinery manufacturing company. στάλθηκαν στη γερμανία το 1944. εργάστηκαν για την atg μέχρι την απελευθέρωση της γερμανίας.

καταναγκαστικοί εργάτες που φορούσαν «ost» που απελευθερώθηκαν από το στρατόπεδο συγκέντρωσης στο λοτζ της πολωνίας τον ιανουάριο του 1945.

ακριβώς όπως φανταζόμουν την πρώιμη ζωή της μητέρας μου στη μαριούπολη, «το μόνο παλτό που φορούσε, περπάτησε στους γκρίζους χιονισμένους δρόμους και μπήκε σε έναν ανεξιχνίαστο χώρο όπου υπήρχε πάντα μια χιονοθύελλα», ενώ μάθαινε για την εργασιακή εμπειρία της μητέρας του, ο συγγραφέας άρχισε να φαντάζεται συχνά πώς επιβίωσε από την πείνα, τις ασθένειες και τις συνθήκες κρύου. συνθήκες η συνεχής ταλαιπωρία της φαντασίας και της αμφισβήτησης ρίχνει ξανά και ξανά τις γυναίκες στον «ανεξιχνίαστο χώρο» - πώς μοιάζει μια πραγματική μητέρα; η αλήθεια που αποκαλύπτεται δεν απαντά στον συγγραφέα. το 1956, η 36χρονη μητέρα της αυτοκτόνησε πνίγοντας τον εαυτό της σε ένα ποτάμι, τότε η natasha warding ήταν δέκα ετών. «αν είχες δει ό,τι έχω δει» - αυτά τα μουρμουρητά της μητέρας σαν τελευταία λόγια έχουν διατρέξει τη ζωή της συγγραφέα από την παιδική ηλικία μέχρι σήμερα, γίνονται ένα αιώνιο ερώτημα.

εκτός από την ανίχνευση της εμπειρίας των γονιών του ως εργατών στο έργο, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε επίσης το ειδικό καθεστώς των γονιών του για να περιγράψει την ενοχλητική κατάσταση αυτής της ομάδας στη μεταπολεμική γερμανία. αν και η απελευθέρωση της γερμανίας αποκατέστησε την ελευθερία τους, δεν σήμαινε ότι θα μπορούσαν να ανακτήσουν τη νόμιμη ιθαγένεια και τα δικαιώματά τους, όπου θα τους κατηγορούσαν για προδοσία δεν διαφέρει: δεν έχουν δουλειά ή στέγη και υφίστανται διακρίσεις λόγω της ιδιότητάς τους ως ξένων. τα πνεύματα και τα σώματά τους φαίνεται να έχουν χωρίσει εδώ και καιρό. στο "people in the shadows", η natasha warding κατέγραψε τη σχεδόν παρανοϊκή στάση του πατέρα της απέναντι στη ζωή. αρνήθηκε να μάθει γερμανικά και αρνήθηκε το γερμανικό φαγητό σε όλη του τη ζωή αγόρασε κάτι παρόμοιο με το ρωσικό φαγητό, όπως σαρδέλες, τυρί φέτα, πιπεριές και ωμό ξινολάχανο, πασπαλίστε το με πιπέρι και βουτήξτε το σε λάδι.» αφού ζούσε στη γερμανία για σχεδόν 50 χρόνια, ο πατέρας μου επέμενε πάντα να είναι ρώσος. πνευματικός κόσμος.

τον απρίλιο του 1945, ένας ανατολικός εργάτης ξεκουράστηκε στις αποσκευές του. έχει διασωθεί από την έβδομη στρατιά των ηπα και περιμένει τον αναγκαστικό επαναπατρισμό της στη ρωσία.

αν το «ήρθε από τη μαριούπολη» γράφτηκε από τον συγγραφέα στη μνήμη της μητέρας του, το «the man in the shadow» είναι περισσότερο κατηγορία και κρίμα για τον πατέρα του. αυτός ο άντρας από την καρδιά της ρωσίας, που ήταν αρχηγός χορωδίας ως παιδί, βασιζόταν στην τραγουδιστική του φωνή για να συντηρήσει την οικογένειά του και κάποτε δημιούργησε καλές υλικές συνθήκες για την οικογένειά του, ωστόσο, στην οικογενειακή ζωή, άφησε πίσω του μια τραχιά πλευρά κατηγόρησε τη μητέρα του ότι δεν είναι σαν τις γερμανίδες καθαρίζουν επίσης το σπίτι και θυμώνουν με το δυσάρεστο φαγητό στο τραπέζι. μετά τον θάνατο της μητέρας της, η natasha warding διαδέχθηκε τη μητέρα της και έγινε στόχος της σκληρής κριτικής του πατέρα της οτιδήποτε δυσαρεστούσε τον πατέρα της μπορεί να οδηγήσει σε βία. δεν είχε ελευθερία "δεν μου επέτρεπε να κάνω τίποτα από τα κορίτσια της γερμανίας. δεν μπορούσα να πάω σινεμά, να χορέψω, να αγοράσω καινούργια ρούχα και δεν είχα χαρτζιλίκι". απαιτούνται να κάνουν ό,τι κάνουν οι γερμανοί, αλλά τους απαγορεύεται να γίνουν γερμανοί ο τρόπος με τον οποίο ο πατέρας του συμπεριφέρεται στην οικογένειά του είναι τόσο αντιφατικός, γεγονός που αντανακλά τη μικτή κατωτερότητα και την υπερηφάνεια στην καρδιά του γη υπάρχει ένας ξένος που δεν μπόρεσε να ενσωματωθεί - οι «άνθρωποι που κρύβονται στη σκιά», ένα εθνικό σύμπλεγμα που δεν είναι διατεθειμένος να αφήσει να φύγει και μια εμπειρία ως εργάτης και ως πρόσφυγας είναι οι δύο δυνάμεις υποστηρίζει τον εσωτερικό του κόσμο.

έγγραφα καταναγκαστικής εργασίας που παρέχονται από τη ναζιστική γερμανία

η natasha warding έγραψε το «the man in the shadows» μετά τον θάνατο του πατέρα της. πριν από το θάνατό του, ο πατέρας του παρέλυσε λόγω ασθένειας και εισήχθη σε γηροκομείο ο ρωσικός τρόπος ζωής του έληξε και η ζωή του αναγκάστηκε να παραδοθεί στον φροντιστή και την κόρη του. αντιμέτωπος με τον ετοιμοθάνατο πατέρα του, ο συγγραφέας έγραψε: "το μίσος και ο οίκτος μπλέκονται στο σώμα μου - μισούσα τον πατέρα μου στην παιδική μου ηλικία και στα νιάτα μου και λυπάμαι τον μοναχικό, άρρωστο γέρο που είμαι τώρα. από την αρχή μέχρι το τέλος, η ζωή μου ήταν γεμάτος συναισθήματα δεν μπορούσα να απελευθερωθώ από αυτόν στο παρελθόν, χρησιμοποίησε τη βία για να με φυλακίσει, αλλά τώρα χρησιμοποιεί τον δικό του πόνο και την αδυναμία του για να με κλειδώσει, κάτι που είναι ακόμα πιο δύσκολο να αντισταθείς από το παρελθόν του. κατοχή."

μετά την ενηλικίωση, η ανασκόπηση του ιστορικού των γονιών της και η εξέταση των οικογενειακών σχέσεων ώθησαν τη συγγραφέα να αναζητά συνεχώς τη θέση της στον κόσμο να μάθει από τον έξω κόσμο να κερδίσει παρηγοριά και έγκριση από τον κόσμο, να ντύνεται σαν γερμανίδα ενάντια στον πατέρα της, να εμπιστεύεται τυφλά τους κοντινούς της. ωστόσο, ως απόγονος προσφύγων και εξόριστων, τα μεροληπτικά ονόματα από τους ξένους είναι ένα αποτύπωμα που δεν μπορεί να διαγραφεί από πάνω της όπως ένα γερμανό αγόρι μπορεί να τη φιλήσει μια μέρα και να την αποκαλέσει ρωσίδα πόρνη λίγες μέρες αργότερα.

αφενός, είναι η σιωπηλή ζωή των πατέρων που σταδιακά κλείστηκαν κάτω από την καταστροφή του πολέμου και από την άλλη, είναι η εμπειρία ανάπτυξης του συγγραφέα να αγνοείται και να ελέγχεται σε αυτό το σκληρό εσωτερικό και εξωτερικό περιβάλλον. το «άνθρωποι στη σκιά» φαίνεται να έχει άλλο νόημα, όχι μόνο οι γονείς, αλλά και ο προηγούμενος εαυτός του συγγραφέα περιμένουν να φωτιστούν.

στο τρίτο έργο "nastya's tears", τα μάτια της natasha wardin έμειναν σε μια γυναίκα που ονομαζόταν nastya. η nastya είναι από την ουκρανία γεννήθηκε σε μια αγροτική πόλη στη δυτική ουκρανία, μετά τον πόλεμο, και παντρεύτηκε τον γιατρό που ερωτεύτηκε μετά το γάμο τους. μια τέτοια φαινομενικά ομαλή και συνηθισμένη ζωή τελείωσε με τη διάλυση της σοβιετικής ένωσης το 1991. «η ουκρανία κήρυξε την ανεξαρτησία της από τη ρωσία και ξεκίνησε τον δρόμο της ελεύθερης οικονομίας της αγοράς που πολλοί άνθρωποι λαχταρούσαν ήταν ο πληθωρισμός που μετέτρεψε τις αποταμιεύσεις σε απόβλητα». χαρτί , η nastya έγινε αδύνατη να βρει δουλειά και ο γάμος της με τον σύζυγό της έλαβε τέλος.

ακριβώς όπως πριν από μισό αιώνα, οι γυναίκες της ουκρανίας έγιναν ανατολίτικες εργάτριες. ενώ εργαζόταν ως οικιακή βοηθός, γνώρισε την εργοδότη της natasha wardin αυτή η εύθραυστη και συγκρατημένη ουκρανή θύμισε στη συγγραφέα τη μητέρα της και η συγγραφέας μπόρεσε να δει από κοντά την εμπειρία της εξορίας της nastya στη γερμανία: επειδή έληξε η άδεια παραμονής της. , αντιμετώπισε τον κίνδυνο να απελαθεί για να μείνει στη γερμανία και να κερδίσει χρήματα για να συντηρήσει την οικογένειά της, παντρεύτηκε έναν γερμανό μέσω μιας πρότασης γάμου φαινόταν να ανακουφίστηκε, «καθώς η γερμανίδα χήρα, η nastya, είχε τώρα μόνιμη άδεια παραμονής και ο καταστροφικός γάμος της την είχε αφήσει με σύνταξη χηρείας αξίας επτακοσίων ευρώ σε νέο γερμανικό νόμισμα, συν το εισόδημα από τη δουλειά της στην καθαριότητα. κάθε μήνα μπορεί να στείλει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό στην ουκρανία».

είτε πρόκειται για υπόβαθρο ταυτότητας είτε για εμπειρίες ζωής, η φιγούρα της μητέρας του συγγραφέα γίνεται όλο και πιο εμφανής στη nastya. ο συγγραφέας θεωρεί υποσυνείδητα τη nastya ως το αντίδοτο στο οικογενειακό τραύμα συνδέοντας μαζί της, μπόρεσα να επανενώσω μέσα μου αυτό που ο έξω κόσμος είχε από καιρό χωρίσει από εμένα». αλλά ανακάλυψε επίσης μια σχεδόν ενστικτώδη απόρριψη στη nastya, απαντώντας στις πρωτοβουλίες του συγγραφέα με σιωπή και αποφυγή.

σε αυτό το σημείο, αυτή η γυναίκα που δεν έχει σχέση αίματος με τον συγγραφέα έχει πραγματικά ενσωματωθεί με τους γονείς του συγγραφέα «η απόρριψη της nastya είναι απλώς ένα είδος αυτοπροστασίας. είμαι πολύ εξοικειωμένος με αυτό το σύμπτωμα. πίσω από αυτό κρύβεται μια φαινομενικά ανικανότητα. η «σλαβική ασθένεια» που εξαλείφθηκε, έφερε σωματική πείνα, αρρώστια και εξορία από αυτόν τον τόπο η «τριλογία», οι εμπειρίες της ίδιας της συγγραφέα, των γονιών της, των φυλών που δεν είχε γνωρίσει ποτέ στη σοβιετική ένωση και της nastya - δύο γενιές που καλύπτουν έναν αιώνα για άλλη μια φορά μας θυμίζουν ότι τα απομεινάρια που δημιουργήθηκαν από τις μεγάλες αλλαγές των καιρών δεν θα εξαφανίζονται εύκολα, είναι σαν ανιχνευτές που ρέουν στο αίμα και περιπλανώνται, ανιχνεύοντας τον πνευματικό κόσμο των εμπειρογνωμόνων και των επόμενων γενεών που εδώ και πολύ καιρό ήταν γεμάτος τρύπες και κλειστός, και επηρεάζει αόρατα τον τρόπο ύπαρξής τους στον νέο κόσμο.

στο τέλος του "nastya's tears", η nastya επέστρεψε στην ουκρανία και έκανε αίτηση για γερμανική υπηκοότητα "απλώς κράτησε μια ξεκάθαρη διαδρομή διαφυγής για το μέλλον σε περίπτωση που συνέβαιναν νέες καταστροφές στην πόλη της, όπως ένας νέος λιμός, ένας νέος εμφύλιος πόλεμος ή. μια νέα δικτατορία». ένα άτομο πρέπει να είναι αποφασισμένο να φύγει ανά πάσα στιγμή πριν τολμήσει να επιστρέψει στη γενέτειρά του τα γεγονότα έχουν αποδείξει ότι οι αμφιβολίες της nastya δεν ήταν περιττές. το 2022, ξέσπασε ο ρωσο-ουκρανικός πόλεμος και η μάχη του αζοφικού χαλυβουργείου έφερε ξανά στο προσκήνιο τη μαριούπολη μετά την κατάληψη της πόλης, πού θα οδηγηθεί η μοίρα των ανθρώπων; κανείς δεν ξέρει.

στιγμιότυπα από το ντοκιμαντέρ "mariupol-ii" (2022)