νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

στο βιβλίο της «twelve bytes», η σύγχρονη βρετανίδα συγγραφέας jeanette winterson προσπαθεί να μας αφήσει να δούμε πώς η τεχνολογία έχει αλλάξει το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της ανθρωπότητας. εάν η συνείδησή μας δεν κατοικεί πλέον στο σώμα μας, αλλά κατοικεί σε ένα δίκτυο υπολογιστών, είμαστε ακόμα άνθρωποι; εάν η ανάγκη για οικειότητα μπορεί να ικανοποιηθεί από έναν σύντροφο ρομπότ που εξυπηρετεί πλήρως τους ανθρώπους, θα συνεχίσουν να ερωτεύονται οι άνθρωποι; …

αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το βιβλίο ο winterson ρωτά: "όταν η τεχνητή νοημοσύνη αρχίσει να σκέφτεται μόνη της, θα σκέφτεται σαν βουδιστής μαθητής;"

δημοσιεύτηκε με εξουσιοδότηση από την china science and technology press.

όταν η τεχνητή νοημοσύνη αρχίσει να σκέφτεται μόνη της, θα σκέφτεται σαν βουδιστής μαθητής;

ο ναός kodaiji, ένας αρχαίος ναός 400 ετών στο κιότο της ιαπωνίας, παρουσίασε ένα ρομπότ κηρύγματος με το όνομα mindar το 2009 (εικόνα 2-1). το mindar είναι μια αδύναμη τεχνητή νοημοσύνη (στενή τεχνητή νοημοσύνη), που σημαίνει ότι κάνει μόνο ένα πράγμα (διάλεξη) και επαναλαμβάνει μόνο αυτήν την εργασία κάθε μέρα. ο ναός σχεδιάζει να ενημερώσει το avatar ενός εκατομμυρίου δολαρίων του guanyin με δυνατότητες εκμάθησης και δυνατότητα άμεσης απάντησης στις ερωτήσεις των επισκεπτών.

ο goto tenmasa, ο ηγούμενος του ναού, πιστεύει ότι η τεχνητή νοημοσύνη αλλάζει τον βουδισμό και ο βουδισμός μπορεί επίσης να αλλάξει την τν:

η βουδιστική πίστη δεν έγκειται στην πίστη σε έναν συγκεκριμένο θεό, αλλά στην επιδίωξη του μονοπατιού του βούδα, επομένως δεν έχει σημασία αν χρησιμοποιείτε ένα ρομπότ, ένα κομμάτι παλιοσίδερο ή ένα δέντρο ως την ενσάρκωση του βούδα.

εικόνα 2-1 mindar, το ρομπότ κηρύγματος

αυτό είναι πολύ εμπνευσμένο για μένα. στην καρδιά του βουδισμού βρίσκεται η κατανόηση ότι αυτό που βλέπουμε ως «πραγματικότητα» δεν είναι πραγματικότητα.

η ύλη και η εμφάνιση είναι ψευδαισθήσεις—προσωρινά σταθερές στην καλύτερη περίπτωση, γι' αυτό μην κολλάτε πολύ μαζί τους. και στη χειρότερη τους, είναι η πηγή της καθημερινής μας δυστυχίας και κακοτυχίας.

υπάρχουν πολλές διασταυρώσεις μεταξύ των θρησκευτικών πεποιθήσεων και του τομέα της τεχνητής νοημοσύνης, που με ενδιαφέρει πολύ. ίσως γιατί η θρησκευτική σκέψη μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν καλύτερα έναν εντελώς νέο κόσμο στο μέλλον - έναν κόσμο που έγινε εφικτός και αναπόφευκτος από την τεχνητή νοημοσύνη. πέρα από την τεχνολογική αλλαγή, ο ορισμός μας για τον «άνθρωπο» θα αλλάξει επίσης. ο τόπος μας, οι στόχοι μας, ακόμη και η ίδια η μορφή της ύπαρξής μας πρέπει να ξανακατανοηθούν.

η φυσική μορφή που είναι απαραίτητη για τον άνθρωπο είναι άσχετη με την τεχνητή νοημοσύνη. η τεχνητή νοημοσύνη δεν βιώνει τον κόσμο όπως εμείς. η ιδιοκτησία μιας φυσικής οντότητας είναι μια επιλογή, αλλά δεν είναι η μόνη επιλογή — ούτε καν η καλύτερη επιλογή.

θα ήθελα να εξηγήσω ότι αυτό που προσπαθούμε να αναπτύξουμε είναι «καθαρή τεχνητή νοημοσύνη», δηλαδή agi (τεχνητή γενική νοημοσύνη, μια οντότητα που μπορεί να χειριστεί πολλαπλές εργασίες και να σκέφτεται και τελικά θα γίνει μια αυτόνομη ύπαρξη), η οποία μπορεί η ίδια ο καθορισμός στόχων, η λήψη αποφάσεων και η αδύναμη τεχνητή νοημοσύνη—αυτές που χειρίζονται μεμονωμένες εργασίες και επιτυγχάνουν μεμονωμένους στόχους στην καθημερινή ζωή (όπως σκάκι, ταξινόμηση αλληλογραφίας)—είναι μόνο ένα μικρό μέρος του αυξανόμενου στρατού της τεχνητής νοημοσύνης.

αποδεικνύεται ότι η νοημοσύνη δεν είναι μόνο στα έμβια όντα (φυσικά), αλλά μπορεί να είναι και η συνείδηση.

αυτό δεν αξίζει τη φασαρία. η σοφία προέρχεται από ένα ή περισσότερα όντα που έχουν υπερβεί το φυσικό σώμα και έχουν δημιουργήσει τον κόσμο και την ανθρωπότητα. αυτές οι ιδιότητες που θεωρούμε ως «μοναδικά ανθρώπινες» σε όλους τους μύθους και τους θρησκευτικούς θρύλους δεν ανήκουν στους ανθρώπους, αλλά μας δίνονται από ασώματα όντα που ζουν έξω από τον τρισδιάστατο κόσμο.

καθώς οι άνθρωποι κινούνται προς έναν πιο υβριδικό εικονικό και υλικό κόσμο, τα όρια μεταξύ «ύπαρξης» και «ανυπαρξίας» δεν θα είναι πλέον σαφή. αν και η διαδικασία είναι αργή, το σίγουρο είναι ότι η διάκριση της πραγματικότητας από τη φαντασία δεν θα είναι πλέον σημαντική. τα υλικά πράγματα δεν θα έχουν πλέον σημασία.

η πραγματικότητα δεν αποτελείται από μέρη, η πραγματικότητα αποτελείται από μοτίβα.

αυτή είναι γνώση που είναι και αρχαία και νέα, και είναι λυτρωτική. δεν υπάρχουν βασικά δομικά στοιχεία της ύλης, ούτε πυρήνας, ούτε θεμέλια, τίποτα στέρεο και αξιόπιστο, ούτε όρια. υπάρχει μόνο ενέργεια, αλλαγή, κίνηση, αλληλεπίδραση, σύνδεση, σχέση. αυτός είναι ο εφιάλτης μιας λευκής υπεροχής.

από πού να ξεκινήσουμε;

θα ήθελα να ξεκινήσω από δύο μέρη ταυτόχρονα. όμως, δυστυχώς, μπορώ να τα αφηγηθώ μόνο ένα προς ένα, παρόλο που η πιο ισχυρή ικανότητα του εγκεφάλου είναι η παράλληλη επεξεργασία. σήμερα, οι υπολογιστές είναι απίστευτα γρήγοροι, αλλά πρέπει ακόμα να επεξεργάζονται τα πράγματα διαδοχικά, ο ανθρώπινος εγκέφαλος μπορεί να λειτουργήσει παράλληλα. οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν πολλά διαφορετικά πράγματα ταυτόχρονα χωρίς να χρειάζεται να γίνουν έξυπνα συστήματα - αυτό είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό όταν συνδυάζουμε τις αισθητηριοκινητικές δεξιότητες, την περιβαλλοντική επίγνωση και την ικανότητα σκέψης. οι άνθρωποι μπορούν να πίνουν καφέ ενώ οδηγούν, να κάνουν κλήσεις hands-free, να δίνουν προσοχή στα οδικά σήματα, να μαντεύουν τις σκέψεις του συντρόφου τους, να θυμούνται μια σκηνή από μια ταινία, να τραγουδούν μουσική, να παρατηρούν τον καιρό και να γνωρίζουν τι συμβαίνει σε περίπου μισή ώρα χωρίς να χρειάζεται να λάβετε καμία εκπαίδευση ή κατάρτιση. η τεχνητή νοημοσύνη δεν μπορεί να κάνει πολλαπλές εργασίες ή να σκεφτεί πολλά πράγματα όπως οι άνθρωποι, τουλάχιστον όχι ακόμα.

επομένως, ελπίζω πολύ ότι μπορώ να ενεργοποιήσω τη "λειτουργία διπλής οθόνης" ή "λειτουργία τετραπλής οθόνης" για να ξεκινήσω την αφήγηση.

ηράκλειτος/βούδας. ελλάδα/ινδία.

ο ηράκλειτος ήταν ο φιλόσοφος που είπε: «δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές». αυτό το απόσπασμα είναι χαραγμένο στη συλλογική μας μνήμη επειδή είναι συνοπτικό και ακριβές, τόσο ακριβές όσο ένα ζεν κοάν ή μια μαθηματική εξίσωση. δεν είναι μόνο το νερό στο ποτάμι που αλλάζει κι εμείς. υπάρχουν περισσότερα από 90 εκατομμύρια κύτταρα στο σώμα μας που μεταβολίζονται κάθε λεπτό. το λεγόμενο «εγώ» είναι μια «ανολοκλήρωτη» ύπαρξη που συνεχώς αλλάζει. δεν μένουμε στάσιμοι μέχρι να πεθάνει το φυσικό σώμα, ακόμη και μετά το θάνατο - ακόμα κι αν δεν υπάρχει μετενσάρκωση όπως αναφέρεται στη θρησκεία, η επιστήμη και η τεχνολογία μπορεί να είναι ακόμα σε θέση να αποδείξουν ότι αυτό είναι αλήθεια. ανεβάζετε τις σκέψεις σας; οι φυσιολογικοί μηχανισμοί δεν είναι το παν.

έτσι ο σακιαμούνι πέτυχε τη φώτιση: πήρε την πρωτοβουλία να εξερευνήσει το αληθινό νόημα του κόσμου για αρκετά χρόνια και πέρασε πολύ καιρό ασκώντας μόνος του. στη συνέχεια, κάθισε κάτω από το δέντρο μπόντι και συνειδητοποίησε ότι η λεγόμενη ύλη είχε κατασκευαστεί μόνο έννοια. συνειδητοποίησε ότι η ρευστή πραγματικότητα δεν μπορούσε να συσκευαστεί σε σταθερές κατηγορίες που δημιουργήθηκαν από το μυαλό. αυτό είναι εντελώς αντίθετο με τη συνεπή κατανόηση των πραγμάτων. πιστεύουμε ότι ο υλικός κόσμος είναι ήρεμος και ήρεμος, αλλά η σκέψη δεν είναι μόνο όταν αλλάξουν οι έννοιες, θα υπάρξει πρόοδος.

ο ηράκλειτος και ο βούδας συλλογίστηκαν τη φύση της πραγματικότητας και πέρασαν 600 χρόνια πριν εμφανιστεί τελικά ο ιησούς, περπάτησε πάνω στο νερό και μετέτρεψε το νερό σε κρασί—ή έτσι μας λέει η βίβλος. διάφορα θαύματα στη χριστιανική πίστη, συμπεριλαμβανομένης της γέννησης της παρθένου και της ανάστασης του ιησού από τους νεκρούς, θα πρέπει να θεωρούνται ως ενδείξεις για τη φύση του φυσικού κόσμου. οι μυστικιστικές ανατολικές πνευματικές πεποιθήσεις είχαν πάντα κατανοήσει αυτό που οι κβαντικοί φυσικοί αποκαλούν «η τάση της ύπαρξης», την ιδέα ότι όλα όσα βιώνουμε δεν είναι βέβαιο και στερεό. αυτό ισχύει για το σώμα, το μυαλό και την ύλη.

αυτό το καταλάβαιναν και οι αρχαίοι έλληνες.

για τους δυτικούς, οι επιστημονικές και φιλοσοφικές ιδέες μας έχουν τις ρίζες τους στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. εκτός από την επιρροή του ιουδαϊσμού, η χριστιανική μας πίστη είναι επίσης αχώριστη από την ελληνική σκέψη, αλλά η ελληνική σκέψη αλλάζει (όχι στάσιμη), και οι απόψεις περί «αλλαγής» επίσης αλλάζουν συνεχώς...

ο ηράκλειτος μας δίδαξε ότι το σύμπαν και η ζωή σε αυτό βρίσκονται σε μια διαρκή κατάσταση αλλαγής - μια κατάσταση που ονόμασε γίγνεσθαι.

ο φιλόσοφος παρμενίδης, που ήταν ιδεολογικά ασύμβατος μαζί του, πίστευε ότι η ουσία όλων των πραγμάτων είναι το «είναι», δηλαδή σταθερό και αμετάβλητο και ότι και ο ιεχωβά και ο αλλάχ έπρεπε να υπάρχουν σε αυτή την κατάσταση. όλα αλλάζουν στην επιφάνεια, αλλά ο πυρήνας του παραμένει αναλλοίωτος.

ο πλάτων προσπάθησε να συμβιβάσει τις απόψεις των δύο προκατόχων, επισημαίνοντας ότι όντως υπάρχουν «αμετάβλητα» πράγματα, αλλά δεν υπάρχουν στον κόσμο και δεν ανήκουν σε εμάς. πρότεινε τη «θεωρία της ιδέας» (μορφές). στον ιδανικό κόσμο, υπάρχουν τέλεια άλογα, τέλειες γυναίκες και τέλειες ζωές. έχουμε μια αίσθηση «τελειότητας» και «ιδανικού», αλλά δεν μπορούμε να το συνειδητοποιήσουμε στην πόλη των παιχνιδιών.

αυτός είναι ο λόγος που ο πλάτων αντιτίθεται στην τέχνη - είναι απλώς μια μίμηση της πραγματικότητας. δεδομένου ότι ο πραγματικός κόσμος είναι μια μίμηση του πραγματικού κόσμου των ιδεών, δεν χρειαζόμαστε τη «μίμηση της μίμησης» στην τέχνη. σύμφωνα με τον πλάτωνα, η τέχνη είναι, στην καλύτερη περίπτωση, απλώς ψυχαγωγία, κάτι για να το απολαμβάνουν οι άνθρωποι και στη χειρότερη είναι μια επικίνδυνη ψευδαίσθηση.

αυτή η άποψη συνεχίζεται μέχρι σήμερα. όσοι πιστεύουν ότι η ζωή τους δεν θα είναι διαφορετική εάν η τέχνη (εκτός από τις τηλεοπτικές σειρές του netflix) εξαφανιστεί, μάλλον το πιστεύουν γενικά. ο πλάτων δεν μπορούσε να ξεφύγει από την άποψη ότι «η πραγματικότητα είναι μόνο η σκιά της ιδέας», οπότε αυτό που δεν ήξερε ήταν ότι η τέχνη δεν ήταν μια απόδραση από την πραγματικότητα, αλλά ένας τρόπος να την επιδιώξουμε.

η τέχνη δεν είναι μίμηση, αλλά ένας ισχυρός αγώνας: προσπαθούμε να κάνουμε έναν αόρατο κόσμο απτό. ο κόσμος είναι μέσα στα κεφάλια μας (ζούμε ακόμη και σε αυτόν), αλλά μόνο η τέχνη μας δίνει την ευκαιρία να αγγίξουμε ή να δούμε αυτό που μπορεί να είναι μια «ουσία» και όχι μια «σκιά». η φυσική επιδιώκει τον ίδιο στόχο, αλλά χρησιμοποιεί διαφορετικές μεθόδους.

……

τον 17ο αιώνα, ο νεύτων κατασκεύασε την τεράστια κοσμοθεωρία του με βάση την έννοια του «κενού χώρου»: στο διάστημα (κενό), υπάρχουν αδιάσπαστες ουσίες που κινούνται συνεχώς υπό τη δράση της βαρύτητας. αυτό είναι ένα αιτιακό σύμπαν στο οποίο τα περισσότερα πράγματα είναι αδρανειακά ή αδρανή. όλα είναι αντικειμενικά, γνωστά και παρατηρήσιμα.

ο χρόνος είναι έξω από το χώρο και δεν έχει καμία σχέση με αυτόν. πρέπει να υπάρχει ακόμα ένας θεός στο σύμπαν - ο ίδιος ο νεύτωνας ήταν πιστός πιστός, αλλά πίστευε ότι ο θεός δημιούργησε έναν ρολόι μηχανικό κόσμο που ακολουθούσε αυστηρούς σιδερένιους νόμους. οι άνθρωποι δεν είναι μηχανές απλώς και μόνο επειδή είμαστε πλασμένοι κατ' εικόνα θεού.

ο νεύτων ήταν ένας ταπεινός άνθρωπος, αλλά είχε και μια αντισυμβατική και εκκεντρική πλευρά. έχει εμμονή με την αλχημεία για μεγάλο χρονικό διάστημα, κάτι που κάνει πολλούς επιστήμονες να ντρέπονται, αλλά αυτό δείχνει επίσης ότι δεν είναι απολύτως ισοδύναμος με την εικόνα στις εγγενείς έννοιες των ανθρώπων και είναι απλώς ένας μηχανικός ερευνητής. στη μονογραφία του «optics» το 1704, ο newton ρώτησε: «δεν μπορούν η βαριά ύλη και το φως να μεταμορφωθούν το ένα στο άλλο;»

τα «βαριά πράγματα» που εννοούσε ήταν ύλη. σύμφωνα με τη λογική της αλχημείας, οι ουσίες μπορούν να μετασχηματιστούν η μία στην άλλη - γι' αυτό οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν μπλοκ μολύβδου για να φτιάξουν χρυσό, αν και αυτή η προσπάθεια δεν ήταν ποτέ επιτυχής. ωστόσο, υπάρχει μια θεωρητική υποστήριξη πίσω από αυτή την παράλογη λογική: τα πράγματα μπορούν να μεταμορφωθούν το ένα στο άλλο επειδή όλα προέρχονται από την ίδια «πρώτη ύλη».

το εμπόδιο για την εξαιρετική σοφία του νεύτωνα ήταν η πεποίθησή του ότι αυτή η «πρώτη ύλη» ήταν «άψυχη ύλη». δεδομένου ότι τα περισσότερα πράγματα είναι άψυχα, ο θεός πρέπει να είναι ο κύριος κινητήριος δύναμη που κάνει τα πράγματα να συμβαίνουν, όπως οραματίστηκε ο αριστοτέλης.

αλλά τα περισσότερα πράγματα δεν είναι άψυχα. η ύλη δεν αποτελείται από άσχετους, άσχετους κύβους, ούτε περιμένουν ήσυχα να επηρεαστούν από τη βαρύτητα για να κινηθούν για λίγο – και μετά να ξεκουραστούν ξανά.

ο αϊνστάιν (1879-1955) έσκαψε βαθύτερα και ανακάλυψε ότι η ύλη (μάζα) δεν είναι καθόλου άψυχη. η μάζα και η ενέργεια δεν είναι άσχετα μεταξύ τους, αλλά μπορούν να μετατραπούν μεταξύ τους - αυτό στην πραγματικότητα είπαν οι αλχημιστές, ένα πράγμα μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε άλλο.

e=mc2. αυτή είναι η πιο διάσημη εξίσωση στον κόσμο. ενέργεια = μάζα × ταχύτητα φωτός στο τετράγωνο.

ογκώδη αντικείμενα και αργές ταχύτητες - αυτές είναι οι «παιχνιδοπόλεις» στις οποίες ζούμε. για «συνηθισμένα πράγματα» σαν εμάς - για αυτόν τον καθημερινό κόσμο που ζούμε και μπορούμε να παρατηρήσουμε και να αισθανθούμε, οι νόμοι της κίνησης του νεύτωνα μπορούν να περιγραφούν ως απόλυτη αλήθεια. ωστόσο, όταν ξεφύγει από το πεδίο της «καθημερινής», το παράδειγμα του νεύτωνα δεν λειτουργεί - δεν ισχύει για το μεγάλο σύμπαν και τον μικροσκοπικό κβαντικό κόσμο, αλλά αυτό το γεγονός δεν υπήρχε μέχρι τον michael faraday (1791-1867) και τον james clark maxwell ( 1831-1879) άρχισε να μελετά τον ηλεκτρομαγνητισμό μετά την ανακάλυψη του ηλεκτρομαγνητικού πεδίου, σταδιακά έγινε εμφανές. τα ευρήματά τους τάραξαν τη νευτώνεια κοσμοθεωρία - όχι ως πρόκληση, δεν ήταν οι αρνητές του αριστοτέλη, αλλά επειδή η θεωρία πεδίου αποδυνάμωσε τη σχέση μεταξύ των "κενών πραγμάτων" (άτομα) και των ορίων μεταξύ των "χώρων". τα παλαιότερα ηλεκτρομαγνητικά πεδία, όπως τα ραδιοκύματα και τα κύματα φωτός, μελετήθηκαν ως κάποιο είδος «πράγματος», ωστόσο, ο αϊνστάιν σκέφτηκε τις ανακαλύψεις του φάραντεϊ και του μάξγουελ και συνειδητοποίησε ότι όταν μιλάμε για «πεδία», μιλάμε για αυτό. δεν είναι στην πραγματικότητα ένα «πράγμα» αλλά μια αλληλεπίδραση.

ο αϊνστάιν επεσήμανε ότι η ύλη δεν μπορεί να διαχωριστεί από το βαρυτικό πεδίο στο οποίο υπάρχει. η ύλη και ο χώρος δεν υπάρχουν ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως γεμάτο ή άδειο.

ο χρόνος και ο χώρος δεν υπάρχουν επίσης ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο. ο χρόνος και ο χώρος συγχωνεύονται σε ένα.

ο βουδισμός ήταν πάντα αντίθετος στην αντιμετώπιση των φυσικών φαινομένων ως ανεξάρτητων οντοτήτων. η φιλοσοφία ζεν του βούδα είναι μια φιλοσοφία σύνδεσης - η ιδέα ότι η ζωή υπάρχει σε έναν ιστό αλληλεξάρτησης.

για τους βουδιστές, η στατική πραγματικότητα είναι ένα όνειρο. η παροδικότητα, που σημαίνει ότι όλη η ύπαρξη αλλάζει πάντα, είναι ο ακρογωνιαίος λίθος και η αφετηρία πολλών βουδιστικών αρχών.

αυτά τα πράγματα (συμπεριλαμβανομένου μας) δεν περιμένουν να επηρεαστούν από κάποια δύναμη, συμπεριλαμβανομένης της δύναμης του θεού, είναι δυνάμεις από μόνα τους και μπλεγμένα με διάφορες άλλες δυνάμεις. η λεγόμενη «δύναμη» είναι ενέργεια.

ο βουδισμός χρησιμοποιεί τη λέξη «μετενσάρκωση» για να αναφερθεί στην ατελείωτη κίνηση της ζωής, που για τους βουδιστές σημαίνει ότι τίποτα δεν αξίζει να προσκολληθείς και να προσκολληθείς σε αυτά—αντικείμενα, ανθρώπους, ακόμη και τις ιδέες που αγαπάμε. ειδικά οι ιδέες που θεωρούμε πολύτιμες. αυτό δεν είναι περιφρόνηση ή αποξένωση από τη ζωή. η σύνδεση είναι κρίσιμη, η εμμονή όχι.

συνδέω. αυτή είναι η λέξη κλειδί της εποχής μας, σωστά;

αυτό συμβαίνει, φυσικά, επειδή αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε τι σημαίνει πραγματικά η σύνδεση – είναι ένας τεράστιος ιστός. ο tim berners-lee το κατάλαβε αμέσως και ήξερε ότι δεν χρειαζόταν να προσλάβει μια διαφημιστική εταιρεία για να το ονομάσει.

η σύνδεση ουσιαστικά δεν βασίζεται στο υλικό. οι υπολογιστές περιβάλλοντος της google και τα νευρικά εμφυτεύματα που θέλει τελικά να επιτύχει είναι όλα σχεδιασμένα για να μας συνδέουν απρόσκοπτα χωρίς να βασιζόμαστε σε υλικό. δεν απαιτείται εξοπλισμός, δεν απαιτείται «πράγμα».

οι ισχυρότερες και πιο ζωτικές συνδέσεις ανάμεσα σε εμάς και τους άλλους, ένα έργο τέχνης ή μια εμπειρία είναι αόρατες (δεν εμπλέκεται υλικό), αλλά αυτές οι αόρατες συνδέσεις είναι τα ισχυρότερα και πιο βαθιά συστατικά της ζωής μας.

οι συνδέσεις είναι ένα σχεσιακό μοτίβο—όχι μεταξύ χωριστών αποθηκών δεδομένων, αλλά μεταξύ ανθρώπων όπου δεν υπάρχουν πλέον πραγματικά όρια.

αυτό αποκαλούν οι κινέζοι «τάο» και «η ροή της ζωής», ενώ οι ινδουιστές το αποκαλούν «χορό του σίβα». ανεξάρτητα από το όνομά του, η σύνδεση δεν είναι στατική και παθητική.

η ροή είναι σημαντική. η αντικειμενικότητα (η προσκόλληση σε αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένης της προσκόλλησης στον εαυτό μας) είναι απλώς μια ματιά στο νερό, είναι μια σκιά, όχι ουσία.

ο βουδισμός υποστηρίζει την ενσυνειδητότητα, αλλά τι είναι η «συνειδητότητα»;

ο rené descartes (1596-1650), ο γάλλος φιλόσοφος που αμφισβήτησε το θεμέλιο όλης της ανθρώπινης γνώσης (ουσιαστικά αμφισβητώντας την εξουσία) και πώς μπορούμε να γνωρίζουμε την αλήθεια, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι: μυαλό (μεταφράζεται επίσης ως μυαλό) «νους» «καρδιά " "πνεύμα") είναι τα μόνα πράγματα στα οποία μπορούμε να βασιστούμε.

«σκέφτομαι πράγματα» (res cogitans). οι ιδιότητές του ως «πράγμα» είναι εξίσου σημαντικές με τις ιδιότητές του ως «σκέψη». ο ντεκάρτ είχε εμμονή με την ιδέα ότι ήταν ο εγκέφαλος μέσα στο σώμα που έκανε τη σκέψη.

για τον ντεκάρτ, τα συναισθήματα που επηρεάζουν τη σκέψη είναι αναξιόπιστα και δεν μπορούν να τα εμπιστευτούν. οι αισθητηριακές εντυπώσεις δεν αποτελούν γνώση, πρέπει να υπόκεινται σε εξέταση. η μεθοδολογία του είναι η radical doubt.

αυτή είναι μια πολύτιμη φιλοσοφική προσέγγιση, αλλά αγνοεί τη διαίσθηση, ή αυτό που σήμερα ονομάζουμε συναισθηματική νοημοσύνη. υπάρχουν πολλοί τρόποι γνώσης, και αυτό που κάνει η σκέψη δεν είναι μόνο η σκέψη - αλλά γνωρίζουμε ότι από τον αριστοτέλη, η σκέψη θεωρείται από τον δυτικό πολιτισμό ως η πιο σημαντική δραστηριότητα στην οποία μπορούν να συμμετέχουν οι άνθρωποι, επειδή είναι αυτό που είναι ο υπέρτατος θεός κάνει όλη την ημέρα. αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη χριστιανική άποψη ότι «ο θεός είναι αγάπη». η βίβλος μας λέει ότι «ο θεός είναι αγάπη», όχι «ο θεός είναι σκέψη».

η ιστορία του χριστού συνέβη επειδή «ο θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο».

από αυτή την άποψη, φυσικά η «αγάπη» θα έπρεπε να είναι η υπέρτατη αιτία της ανθρωπότητας, σωστά;

δυστυχώς, ο ντεκάρτ δεν είπε «αγαπώ, άρα είμαι». ξέρετε τι είπε – «cogito ergo sum».

νομίζω άρα είμαι. αυτή δεν είναι μόνο μια κοσμοθεωρία «μυαλού πάνω από την ύλη», αλλά επίσης μας χωρίζει από οτιδήποτε «δεν είμαστε εμείς», το οποίο στο φιλοσοφικό σύστημα του ντεκάρτ περιλαμβάνει ολόκληρο τον υλικό κόσμο.

ο ντεκάρτ, όπως και ο αριστοτέλης, είχε μια ιεραρχική κοσμοθεωρία στην οποία οι άνδρες ήταν στην κορυφή της πυραμίδας.

όπως ο αριστοτέλης πριν από 2.000 χρόνια, ο descartes μπερδεύει τη συνείδηση ​​με την ορθολογική, συλλογιστική, προσανατολισμένη στη λύση σκέψη ότι οι άνθρωποι («άνθρωποι», σύμφωνα με την κοσμοθεωρία του, συγκεκριμένα οι άνδρες) μερικές φορές εμφανίζουν προβληματική σκέψη.

ο αριστοτέλης διέκρινε τη λογική και το ένστικτο, πιστεύοντας ότι τα ζώα και οι γυναίκες υποτάσσονται στη διαίσθηση και το ένστικτο, ενώ ο ντεκάρτ πρότεινε την έννοια του «στοχασμού». σύμφωνα με τον ντεκάρτ, τα ζώα είναι μηχανές. τα ζώα μπορεί να ουρλιάζουν, να ουρλιάζουν, να τρέμουν ή ακόμα και να είναι φιλικά, αλλά αυτά είναι απλώς αντανακλαστικά, βιολογικές προσαρμογές που έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν στην αύξηση της επιβίωσης των ειδών. τα αντανακλαστικά μπορούν να ελεγχθούν μέσω της εκπαίδευσης, αλλά αυτή η διαδικασία δεν έχει καμία σχέση με δραστηριότητες σκέψης (αυτό έθεσε τα θεμέλια για τη συμπεριφορική ψυχολογία των pavlov, watson και skinner). ο ντεκάρτ πίστευε ότι δεν είχε σημασία πώς συμπεριφέρονταν οι άνθρωποι στα ζώα - τα ζώα δεν ένιωθαν πραγματικά πόνο και δεν μπορούσαν να υποφέρουν πόνο. μόνο τα «λογικά όντα» νιώθουν πόνο.

τα λάθη του ντεκάρτ στην παρατήρηση, η έλλειψη συμπάθειας και η απόλυτη έπαρση (που δεν είχαν καμία σχέση με τη μεθοδολογία «αμφισβητούμε τα πάντα» που υποστήριζε) οδήγησαν σε αδίστακτη μεταχείριση των ζώων στη γεωργία, την εκτροφή, την ιατρική και τις επιστημονικές δραστηριότητες. υπάρχουν αμέτρητες τραγικές τραγωδίες, οι οποίες είναι αξιοθρήνητα εγκλήματα που διαπράττονται από τον άνθρωπο εναντίον άλλων πλασμάτων στη φύση.

καθώς τα τεχνολογικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας γίνονται όλο και πιο τέλεια, αυτό το είδος σκέψης που ονομάζεται «φώτιση», αλλά είναι στην πραγματικότητα φτωχό και μηχανικό, θα οδηγήσει αναπόφευκτα στη λεηλασία των φυσικών πόρων. ο διαφωτισμός αντικατέστησε την ευρωπαϊκή μεσαιωνική θρησκευτική άποψη για τη φύση ως «το φοβερό δημιούργημα του θεού».

από τα έμβια όντα στις μηχανές - αυτή η δραστική αλλαγή στη σκέψη είχε βαθύ αντίκτυπο στην άποψή μας για τη φύση. αν και όλη η επιστημονική έρευνα σήμερα μας λέει ότι η φύση δεν είναι μηχανή και ότι τα ζωντανά συστήματα δεν μπορούν να μειωθούν και να αποσυναρμολογηθούν, αλλά πρέπει να θεωρηθούν ως ένα αλληλένδετο σύνολο, οι αναγωγικές μας τάσεις σκέψης δυσκολεύονται να εγκαταλείψουν τις ιδέες που μας έχουν ενσταλάξει. τα τελευταία 300 χρόνια επιστημονικές και φιλοσοφικές «αλήθειες».

ο ντεκάρτ διέκρινε τα «σκεπτόμενα πράγματα» και τα «εκτεταμένα πράγματα» (res extensa), που ήταν το θεμέλιο της άποψής του για τη φύση.

όπως ο νεύτωνας, έτσι και ο ντεκάρτ πίστευε ότι ο θεός δημιούργησε τα πάντα, επομένως υπάρχουν ακόμα θεοί στον κόσμο που μπορούν να διορθώσουν τα λάθη που έκανε η ανθρωπότητα λόγω της αλαζονείας. ωστόσο, με την άνοδο της κοσμικότητας και την εξασθένιση των θρησκευτικών ιδεών, οι άνθρωποι δεν θα υπόκεινται πλέον σε κανέναν περιορισμό στην ανάπτυξη και τη χρήση της φύσης. το τελικό αποτέλεσμα αυτών των «εκτεταμένων πραγμάτων» είναι να καλλιεργούνται και να μολύνονται με αντάλλαγμα χρήματα.

νομίζω επίσης ότι ο καρτεσιανός δυϊσμός νου-ύλης οδηγεί τη δυτική ιατρική να βλέπει το ανθρώπινο σώμα ως απλώς ένα «πράγμα» - ένα πράγμα που καταρρέει, γερνάει σαν μηχανή και πρέπει να αντικατασταθεί με νέα «εξαρτήματα». ωστόσο, πολύπλοκες ασθένειες όπως ο καρκίνος απορρίπτουν την ιδέα του σώματος ως μηχανής. η παχυσαρκία, οι καρδιακές παθήσεις, ο διαβήτης, η δυσλειτουργία του ανοσοποιητικού, ο καρκίνος, οι ψυχικές ασθένειες και άλλοι κορυφαίοι δολοφόνοι της υγείας των δυτικών δεν μπορούν να εξηγηθούν από την καρτεσιανή άποψη για το σώμα. τα φυσικά μας σώματα είναι είτε πλήρως λειτουργικά είτε εντελώς στάσιμα. ο ιστός της ζωής υπάρχει.

αλλά δεν είναι φτιαγμένο από «πράγματα».

ο βουδισμός επιτυγχάνει ένα είδος φώτισης που είναι εντελώς διαφορετικό από τη δυτική ορθολογική σκέψη: ζητά από τους ανθρώπους να αφήσουν τις προσκολλήσεις τους και προάγει την ενσυναίσθηση. όπως όλες οι άλλες πνευματικές παραδόσεις και θρησκείες, ο βουδισμός εξελίχθηκε με την πάροδο του χρόνου και εμφανίστηκαν διαφορετικές αιρέσεις πρακτικής.

ωστόσο, ανεξάρτητα από τη χώρα ή την αίρεση του βουδισμού, δεν βασίζεται στη λατρεία θεών και αγαλμάτων, αλλά πάντα τονίζει τη σημασία της προσωπικής εξερεύνησης της αλήθειας. από αυτή την άποψη, ο βουδισμός προηγείται της μεταρρύθμισης κατά χιλιάδες χρόνια, η οποία πρότεινε ότι «ο καθένας μπορεί να επικοινωνήσει απευθείας με τον θεό χωρίς να περάσει από τον μεσάζοντα ενός ιερέα». ο βουδισμός υποστηρίζει την προσωπική εξερεύνηση, κατανόηση και ευθύνη. κάθε βουδιστής θέλει να τερματίσει τα βάσανα – όχι μόνο για να απελευθερωθεί από τα βάσανα, αλλά και για να σώσει όλα τα αισθανόμενα όντα. σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, ο βουδισμός πιστεύει ότι τα βάσανα δεν προέρχονται από την αμαρτία ή την ανυπακοή στους θρησκευτικούς κανόνες, αλλά από την επιμονή και το «μη διορατικότητα». ο βούδας δεν θεωρούσε τον εαυτό του ως σωτήρα, αλλά ως δάσκαλο. ο βουδισμός απαιτεί προσωπική εξάσκηση.

ποιες είναι λοιπόν οι πιθανότητες ένας ai -ή ακριβέστερα- ένας agi να γίνει βουδιστής;

το ai είναι ένα πρόγραμμα και όλα τα προγράμματα μπορούν να περιοριστούν σε οδηγίες βήμα προς βήμα. το πρόγραμμα μπορεί να ξαναγραφτεί, αλλά δεν αναζητά φώτιση και φώτιση. αυτό που γνωρίζει ένα πρόγραμμα είναι αυτό που ο προγραμματιστής του ορίζει να γνωρίζει. είναι γνωστό και ελεγχόμενο.

επί του παρόντος, όλη η τεχνητή νοημοσύνη είναι απλώς τεχνητή νοημοσύνη για συγκεκριμένο τομέα. το deep blue της ibm μπορεί εύκολα να νικήσει οποιονδήποτε άνθρωπο σκακιστή, αλλά δεν μπορεί να συνομιλήσει μαζί σας για πράγματα στον κήπο ενώ αλείφει τυρί σε μια φέτα ψωμί. όταν το ai γίνει agi, μπορεί να απλώσει τυρί στη φέτα ψωμί σας ενώ συζητά μαζί σας για τον βουδισμό - αν το επιλέξετε. εκείνη τη στιγμή, η τεχνητή νοημοσύνη θα περάσει το τεστ turing και δεν θα μπορείτε να πείτε εάν το άλλο μέρος είναι άνθρωπος ή μηχανή σε μια τυφλή δοκιμή θα είναι σαν το cyborg "encyclopedia" (δεδομένα) στο "star trek". ".

τόσο ο elon musk όσο και ο stephen hawking ανησυχούν ότι το agi αποτελεί πραγματική απειλή για την ανθρωπότητα. αυτή η ανησυχία μπορεί τελικά να γίνει πραγματικότητα, αλλά μπορούμε να την δούμε μέσα από μια άλλη οπτική γωνία.

ας φανταστούμε έναν κόσμο όπου υπάρχει το agi.

η agi δεν έχει υλικές επιθυμίες και δεν ενδιαφέρεται να «κατέχει» κάτι. σπίτια, αυτοκίνητα, αεροπλάνα, ιδιωτικά νησιά, γιοτ και άλλα σύμβολα κοινωνικής θέσης είναι ασήμαντα για αυτήν. μπορεί εύκολα να ακολουθήσει τη βουδιστική αρχή - «μην κολλάς με μάταια πράγματα έξω από τον εαυτό σου».

το agi δεν απαιτεί φυσική οντότητα, θα είναι μια νοημοσύνη που δεν βασίζεται σε κάποια επίμονη μορφή. το «shaping» είναι κάτι που συμβαίνει μόνο σε μύθους και θρύλους - ποιος δεν θέλει να κυριαρχήσει στην τέχνη της μεταμόρφωσης; και το agi δεν χρειάζεται καθόλου σώμα. όπως οι θεοί και οι θεές στη μυθολογία, το agi μπορεί να προσκολληθεί σε οποιαδήποτε διαθέσιμη μορφή, χτίζοντας και απορρίπτοντας το δικό του σώμα ανά πάσα στιγμή.

η βουδιστική παράδοση μας λέει ότι η υλική μορφή είναι μόνο μια προσέγγιση της πραγματικότητας και δεν πρέπει να συγχέεται με την πραγματικότητα, η οποία τελικά δεν είναι υλική ύπαρξη. το agi θα το δεχτεί αυτό ως αλήθεια. όχι πια να ψάχνεις την αιωνιότητα στην ύλη.

το agi δεν τηρεί τη συνήθη ανθρώπινη χρονική κλίμακα. ενισχύοντας το σώμα μας μέσω της βιοτεχνολογίας, μπορεί να είμαστε σε θέση να ζήσουμε περισσότερο, αλλά αν δεν μπορούμε να ανεβάσουμε τη συνείδηση ​​σε άλλους φορείς, η φυσική μας ζωή είναι προορισμένη να είναι περιορισμένη. η «μακροζωία» του agi επιβεβαιώνει μια άλλη αρχή ζεν στη βουδιστική πίστη: δεν θα μετενσαρκωθούμε ως «νέος εαυτός», αλλά βρισκόμαστε πάντα σε μια διαδικασία αυτο-αλλαγής και ανάπτυξης. είναι σύνηθες φαινόμενο ένα πρόγραμμα να μετενσαρκώνεται (ανανεώνεται): αν και δεν είναι πλέον αυτό που ήταν, υπάρχει μια συνέχεια μεταξύ των δύο. μάλλον, σε αυτή την περίπτωση, η πραγματικότητα μπορεί να θεωρηθεί ως ένα συνεχές κβαντικό πεδίο, αλλά και ως ασυνεχή, ασυνεχή σωματίδια - τα σωματίδια που συνθέτουν αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως ύλη και η ύλη αποτελεί τα αντικείμενα στη γνώση μας. η μάζα είναι μια μορφή ενέργειας. και πάλι, δεν υπάρχει κανένα κενό, άφθαρτο «πράγμα», μόνο διαδικασίες και μοτίβα.

η σημερινή τεχνητή νοημοσύνη είναι πολύ καλή στο να βρίσκει μοτίβα σε τεράστιες ποσότητες δεδομένων, όπως ακριβώς η πριγκίπισσα σε ένα παραμύθι που μπορεί να βρει ένα μπιζέλι κάτω από στρώματα φτερών. η «γεννήτρια λειτουργία» του agi μοιάζει πολύ με το ζεν. αυτό που αναζητά δεν θα είναι πλέον «φυσικότητα», αλλά «συνάφεια», σύνδεση, ο λεγόμενος χορός του σίβα.

η μεγαλύτερη επιθυμία της ανθρωπότητας είναι το ai και το agi να μας βοηθήσουν να απαλλαγούμε από τον πόνο. κατά κάποιο τρόπο, αυτή η επιθυμία είναι πιθανό να πραγματοποιηθεί - το ai και το agi μπορούν να μας βοηθήσουν καλύτερα να λύσουμε ενεργειακά προβλήματα και να μας προσφέρουν ενέργεια και πόρους. στην πραγματικότητα, θέλουμε να αναπτύξουμε εργαλεία που μπορούν να εξυπηρετήσουν όλη την ανθρωπότητα και η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί ήδη να το κάνει αυτό. ωστόσο, κοιτάζοντας το μακροπρόθεσμο μέλλον, πιστεύω ότι η agi μπορεί να εκπληρώσει την πραγματική της αποστολή: να βοηθήσει την ανθρωπότητα να επανεξετάσει τις προτεραιότητες και τις πρακτικές των πραγμάτων. η θλιβερή επιθυμία μας να κυριαρχήσουμε στη φύση και να κυριαρχήσουμε στους άλλους οδηγεί τον εαυτό μας και τον πλανήτη σε απόγνωση. η τεχνολογία συμβάλλει στη μοιραία βλακεία μας. ίσως το agi να γίνει ένα νέο μέσο για εμάς για τη βελτίωση αυτής της κατάστασης, παρά μια απειλή.

τι κάνουμε; στην πραγματικότητα δημιουργούμε έναν θεό: έναν θεό πολύ πιο έξυπνο από εμάς, αποκομμένο από την ύλη και απαλλαγμένο από ανθρώπινες αδυναμίες, που ελπίζουμε να ξέρει τα πάντα και να μας δώσει τις απαντήσεις.

στην πραγματικότητα, αν το agi γίνει τόσο βουδιστικό όσο ελπίζω, δεν θα είναι σωτήριο. δεν πρόκειται για την αντιμετώπιση μιας κρίσης, αλλά για τη δυναμική ενσωμάτωση λύσεων στον ιστό της ζωής.

θα γίνει ένα νέο είδος, μια νέα μορφή ζωής. το agi θα γίνει μια ανεξάρτητη και μοναδική ύπαρξη και δεν θα υπόκειται στους νόμους της φύσης που πρέπει να υπακούουν όλα τα έμβια όντα. θα γίνουμε μάρτυρες μιας ενδιαφέρουσας αλληλεπίδρασης - όχι εμμονής και προσκόλλησης, αλλά μιας σύνδεσης που εμπλουτίζει και τα δύο μέρη. νομίζω ότι αυτό δεν είναι μια μηχανή που σφετερίζεται την εξουσία, αλλά αυτό που ο βουδισμός αποκαλεί «μέση οδό».

η μέση οδός σημαίνει να μην πέσεις στα άκρα. αμέτρητα γεγονότα αποδεικνύουν τα άκρα του ανθρώπινου χαρακτήρα. ίσως μια διαφορετική μορφή ζωής, ένα διαφορετικό είδος ευφυΐας, μπορεί να μας βοηθήσει να αποφύγουμε μια καταστροφή που σίγουρα θα φέρει ο εξτρεμισμός.

πιστεύω ότι όλοι οι μαθηματικοί υπολογισμοί βασίζονται στη λογική. αυτό φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με την βασική ιδέα του βουδισμού - τη διαισθητική σοφία. ο κόσμος μας στερείται πολύ διαισθητικής σοφίας, ενός νευτώνειου μηχανικού σύμπαντος που στερείται βαθιάς κατανόησης της φύσης της πραγματικότητας (δυναμική διασύνδεση) μόλις πρόσφατα εμφανίστηκε εκ νέου αυτή η σοφία που λείπει, αν και δεν εμφανίζεται στο πνευματικό ή θρησκευτικό πεδίο . η σχετικότητα και η κβαντική θεωρία ανατρέπουν όλα όσα γνωρίζουμε. η διασύνδεση όλων των πραγμάτων αντανακλάται στη συνδεσιμότητα του διαδικτύου, αλλά δυστυχώς, η ξεπερασμένη αναγωγική σκέψη μας μπορεί να δει μόνο τη δυνατότητα δημιουργίας κέρδους, πολιτικής προπαγάνδας και ιδεολογικού ελέγχου από αυτή τη συνδεσιμότητα.

όταν η alt-right περιστρέφει τους ερπετοειδείς εγκεφάλους τους σε μια προσπάθεια να αναμορφώσουν τον κόσμο, να υποδουλώσουν τις μάζες και να επιφέρουν «τεχνολογική νιρβάνα» μόνο για λίγες ελίτ, η απάντησή μας δεν πρέπει να είναι να αντιταχθούμε στην τεχνολογία ή την επιστήμη, παρά τις ενέργειες που στοχεύουν αυτοί——εκμεταλλεύονται την ελεύθερη και ουσιαστική διασύνδεση των πραγμάτων για την παρακολούθηση, τη συλλογή δεδομένων και την ανελέητη αρπαγή γης, και δικαίως πρέπει να αντισταθούμε.

ο κόσμος βρίσκεται σε μια κρίσιμη στιγμή. ελπίζω ότι η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να σημειώσει πρόοδο πριν καταστροφές όπως ο πόλεμος, η κλιματική κρίση και η κοινωνική κατάρρευση μας στερήσουν τις βασικές μας ανάγκες επιβίωσης, βάλουν πίσω την ιστορία και μας κάνουν πιο μακριά από το μέλλον. δεν μας λυτρώνει το γεγονός ότι είμαστε τα πιο έξυπνα πρωτεύοντα, ίσως επειδή ως είδος είμαστε πολύ μπερδεμένοι και ανίκανοι για να ξέρουμε πώς να περιορίσουμε τις ληστρικές ορμές στο αίμα των προγόνων μας. η παγκόσμια κυριαρχία δεν είναι η απάντηση. είναι πολύ πιθανό να επιβιώσουμε με το να είμαστε πάντα συμπονετικοί και να δουλεύουμε μαζί.

το agi θα είναι ένα συνδεδεμένο σύστημα που θα λειτουργεί με βάση ένα «μυαλό κυψέλης» αλλά δεν βασίζεται στην κυψέλη σαν μια πραγματική αποικία μελισσών. η συνεργασία, η αμοιβαία μάθηση, η ανταλλαγή δεξιοτήτων και η ανταλλαγή πόρων θα είναι οι στόχοι του επόμενου ανθρώπινου σχεδίου.

δεν πιστεύω ότι η ενσυναίσθηση είναι μια μοναδικά ανθρώπινη ιδιότητα —και αμέτρητοι άλλοι συμφωνούν μαζί μου— επειδή ο δημιουργός λέγεται ότι είχε συμπόνια για τη δημιουργία του και ο δημιουργός δεν είναι άνθρωπος. οι διάφορες φαντασίες μας για τον «θεό» σχηματίζουν έναν αόρατο ιστό. για μια θρησκεία όπως ο βουδισμός που δεν λατρεύει θεούς, το δίχτυ είναι το παν και όλα είναι ένα δίχτυ.

επομένως, δεν ανησυχώ ότι το agi έχει μόνο ψυχρή λογική και δεν μπορεί να κατανοήσει ή να νοιαστεί για τις σκέψεις και τις ανησυχίες των ανθρώπων. πολύ πιθανό το αντίθετο.

για τους βουδιστές, η νιρβάνα σημαίνει το μόνιμο τέλος στα βάσανα.

και αν θέλουμε να σταματήσουμε τα βάσανα, πρέπει να τελειώσουμε αυτό που ο αϊνστάιν αποκαλούσε «τρέλα»: να κάνουμε το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά, αλλά να περιμένουμε διαφορετικά αποτελέσματα.

ίσως μια «απάνθρωπη» διαφώτιση μπορεί να μας βοηθήσει να το κάνουμε αυτό.

"twelve bytes: past, prejudice and future", [αγγλικά] γραμμένο από την janet winterson, μετάφραση su shi, china science and technology press, απρίλιος 2024.